人民版必修一：羅馬人的法律

“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆……其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。

只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。余秋雨《行者無疆》這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫‘羅馬’?！绷_馬人的法律考點(diǎn)1、了解古羅馬政治體制的演變歷程2、掌握羅馬法的發(fā)展歷程3、分析羅馬法的作用4、掌握《十二銅表法》、公民法、萬民法、自然法重點(diǎn)1、《十二銅表法》、公民法、萬民法、自然法2、羅馬法的作用羅馬建城（公元前8世紀(jì)）——王政時(shí)代羅馬共和國(guó)（公元前509年～27年）——共和時(shí)代羅馬帝國(guó)（公元前30年～公元476年）----帝制

小城邦統(tǒng)一意大利雄霸三洲的大帝國(guó)一、古羅馬政治體制的演變二、羅馬法的發(fā)展歷程階段內(nèi)容

適用范圍及地位起源習(xí)慣法習(xí)慣法帶有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供方便形成(誕生)成文法它在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益發(fā)展公民法它的適用范圍僅限于羅馬公民萬民法它普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。完備《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。1、羅馬法的含義：公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律2、發(fā)展歷程習(xí)慣法1、含義：（從羅馬建城到共和國(guó)建立之初）依靠祖輩傳承，未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被人們接受并默認(rèn),用以調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)則。2、特點(diǎn)具有很大的伸縮性和不確定性，3、作用為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便?！妒~表法》——第一部成文法平民強(qiáng)烈要求和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。1、原因：3、內(nèi)容：2、頒布：

公元前499年，立法委員會(huì)頒布4、評(píng)價(jià)

（1）局限性：它是以往羅馬法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。（2）進(jìn)步性：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從一定程度上維護(hù)了平民的利益?！妒~表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。第3表

債權(quán)人可將無力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表

毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其形體”。折斷自由人骨頭，處300阿斯的罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》

《十二銅表法》頒布了，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，人們議論紛紛。假如你生活在這個(gè)時(shí)候的羅馬，你會(huì)有什么感想？你的身份可能是貴族、平民或奴隸。想法一：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。想法二：“平等？”那是不可能的。你難道沒看到上面寫著我們不屑和你們通婚嗎？想法三：好了，現(xiàn)在如果他們?cè)俅蛭业脑?，我就可以依法得到賠償。想法四：換湯不換藥，還是以前那些條條框框。想法五：盡管只是原有的一些慣例調(diào)整，但畢竟白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力。羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立下遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。拍案說法一：1、請(qǐng)想一想，若作為《十二銅表法》出臺(tái)之前的法官，你會(huì)怎么判？2、如果根據(jù)《十二銅表法》，你會(huì)怎么判呢？

公民法1、概念：

從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。2、特點(diǎn)：（1）范圍：（2）操作：（3）內(nèi)容：3、意義：

極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)了廣大平民愛國(guó)熱情與參政的積極性。它是專門適用于羅馬公民的法律。注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。羅馬共和國(guó)的某年某日，羅馬街頭：埃及商人默罕默德定居羅馬兩年，做橄欖油生意，有一次運(yùn)來的貨物遭到當(dāng)?shù)匾蝗簾o賴的哄搶。默罕默德隨即投訴法庭。拍案說法二：假如你是當(dāng)時(shí)的法官，你會(huì)怎么辦？為什么？萬民法(帝國(guó)時(shí)期)

1、背景：2、特點(diǎn)：

在由共和國(guó)到帝國(guó)過程中隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張，各種新的矛盾日益凸顯（3）突破了公民法的局限，變得簡(jiǎn)潔靈活而又實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。（1）范圍：（2）不觸動(dòng)原有公民體系的前提下，萬民法借鑒了外邦人的法規(guī)；3、意義：適用于羅馬境內(nèi)各族人民；理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。

項(xiàng)目

公民法

萬民法

時(shí)間適用范圍

內(nèi)容

形式

聯(lián)系

公民法和萬民法的比較:羅馬建國(guó)到前3世紀(jì)共和國(guó)到帝國(guó)過程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國(guó)家事務(wù)，偏輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。

注重形式、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效

羅馬法從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法；從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法、萬民法和自然法。萬民法不是凌駕于公民法之上的法律，而是對(duì)公民法的補(bǔ)充。自然法1、概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。2、提出：

西塞羅（“自然法之父”）3、意義：自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升化，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。材料一：不得基于懷疑而懲罰任何人…與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰——羅馬法《民法大全》法律條文沒有做出規(guī)定的，法官不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有，法官確認(rèn)后才能受理------《十二銅表法》（1）根據(jù)材料一分析羅馬法的特點(diǎn)。在由羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)的發(fā)展過程中，羅馬法獲得重大發(fā)展，請(qǐng)指出其發(fā)展的政治和經(jīng)濟(jì)根源特點(diǎn)：注重證據(jù)；重視法律程序；可操作性根源：政治：羅馬長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)：羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度繁榮材料二：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗鼈兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變?！钡?dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí)，“詳細(xì)議定的羅馬法便立刻得到恢復(fù)并重新取得威信”——《馬克思恩格斯全集》第3卷（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法在“近代世界”得到恢復(fù)并重新取得威信的原因羅馬法中有注重調(diào)解貿(mào)易和財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛的內(nèi)容；法律程序嚴(yán)謹(jǐn)；羅馬法中蘊(yùn)含了人人平等、公正至上的法律觀念；近代資本主義的發(fā)展，需要法律體系來維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益從習(xí)慣法到成文法：平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果從公民法到萬民法：對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果三、羅馬法發(fā)展演變的原因四、核心內(nèi)容：財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯五、實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主貴族利益六、羅馬法的作用與地位1、作用：維系了帝國(guó)統(tǒng)治（1）共和國(guó)晚期（公民法）（2）帝國(guó)時(shí)期（萬民法）使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們的愛國(guó)熱情與參政積極性；以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好的理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展2、澤被后世（1）羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)

；（2）羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。

羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位材料一雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響輪流坐莊現(xiàn)代__①__的起源_________②____________近代以來主權(quán)在民思想的開端“五百人會(huì)議”規(guī)定的任期近代資本主義政體下_③_的淵然“五百人會(huì)議”按_④_分配名額比例代表制的開始“公民大會(huì)”中的辯論行為近代西方_⑤___的雛形（1）完成表格一中的填空①選舉制②人民主權(quán)③任期制④公民人數(shù)⑤議會(huì)制材料二：羅馬法規(guī)定：“死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理…一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他喜愛的人?！狈▏?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期頒布的《人權(quán)宣言》規(guī)定“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。除非合法認(rèn)定的和公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪”（2）恩格斯曾說：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”請(qǐng)根據(jù)材料二論證恩格斯的觀點(diǎn)羅馬法承認(rèn)個(gè)人有自主處理個(gè)人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利?！度藱?quán)宣言》民確規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，這說明羅馬法是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵然和現(xiàn)代法學(xué)的先驅(qū)羅馬法對(duì)世界的影響（1）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。

——法國(guó)《人權(quán)宣言》（2）“一切人生來就是平等的?！?/p>

——美國(guó)《獨(dú)立宣言》（3）“第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！?/p>

——《中華人民共和國(guó)民法通則》羅馬法與今天的時(shí)光隧道：恩格斯說：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的法律制度，如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。現(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。典型例題B6、馬克思曾說：“（羅馬帝國(guó)）到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決、從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合。”對(duì)這段材料理解正確的是A.羅馬法的制定和實(shí)施是為了維護(hù)和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治B.羅馬是一個(gè)真正的現(xiàn)代意義的法治社會(huì)C.羅馬地方有自主權(quán)，不受羅馬法的約束D.羅馬帝國(guó)是一個(gè)專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家7、羅馬法的基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中，但也有一些內(nèi)容反映了時(shí)代的局限性。下列羅馬法的原則屬于這一類的是A．與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰B．任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土PC．父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲D．平民和貴族不得通婚AD8、公元116年的一天，羅馬街頭。長(zhǎng)期定居羅馬的小亞細(xì)亞(羅馬帝國(guó)的一部分)商人艾哈邁德遭到當(dāng)?shù)匾蝗簾o賴的哄搶。艾哈邁德立即投訴法庭。法庭很快開庭審理了此案，無賴們受到嚴(yán)懲。這一事件表明當(dāng)時(shí)的羅馬法律①承認(rèn)自由民的私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯