2023年電大中國(guó)古代文學(xué)基礎(chǔ)模擬試題

中國(guó)古代文學(xué)基礎(chǔ)模擬試題一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分)1、風(fēng)雅頌——風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》作品在音樂(lè)上的分類(lèi)。風(fēng),本義是樂(lè)調(diào)，所謂“國(guó)風(fēng)”,便是匯集各地的地方土樂(lè)，也就是各地民歌。雅,是正的意思，據(jù)《左傳》所說(shuō)“天子之樂(lè)曰雅”，雅即朝廷正樂(lè);大、小雅也當(dāng)是音樂(lè)上的區(qū)分。頌,是用于宗廟祭祀的舞曲。漢儒出于發(fā)揮儒家教義的目的,開(kāi)始了從政治內(nèi)容上解說(shuō)風(fēng)、雅、頌,認(rèn)為《風(fēng)》詩(shī)句句關(guān)涉美刺政治。《雅》是專(zhuān)門(mén)陳述政治的利弊得失，《頌》詩(shī)是歌頌贊美統(tǒng)治者盛德功績(jī)，并將其報(bào)告神明。以祈求上天先祖的賜福。2、春秋三傳——指《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，都是解釋《春秋》的,合稱(chēng)“春秋三傳”。3、楚辭——楚辭是在戰(zhàn)國(guó)中晚期產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地的新體詩(shī)。這種詩(shī)歌比《詩(shī)經(jīng)》中的作品更富個(gè)性、充滿(mǎn)激情和想象力，結(jié)構(gòu)宏偉、句式新奇、靈活。就“楚辭”的本義來(lái)說(shuō)是指楚地民歌的歌辭。后屈原借之創(chuàng)作一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。漢成帝時(shí)劉向把屈原、宋玉和漢人仿效這種體裁所寫(xiě)的作品匯篇成集,題名“楚辭”。自此“楚辭”的稱(chēng)謂就流傳下來(lái)。４、樂(lè)府——本是古代掌握音樂(lè)的官署機(jī)構(gòu)，秦代已有之。六朝時(shí)，人們把合樂(lè)的歌辭、襲用樂(lè)府舊題或模仿樂(lè)府體裁寫(xiě)成的詩(shī)歌統(tǒng)稱(chēng)為“樂(lè)府”，于是樂(lè)府演變成為一種詩(shī)體名稱(chēng)。沿用到后世,涵義進(jìn)一步擴(kuò)大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱(chēng)作樂(lè)府。二、簡(jiǎn)答題(每題10分,共40分)1、簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》比興手法的運(yùn)用。賦、比、興是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法，與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為“詩(shī)六義”。賦是一種鋪陳直敘的方法,比就是比方和比擬,興就是托物起興。賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》廣泛運(yùn)用的形象化手法,成為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中的三種基本藝術(shù)表現(xiàn)形式。我們可以以《關(guān)雎》為例，看看《詩(shī)經(jīng)》民歌是如何運(yùn)用這種表現(xiàn)手法的?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之?！边@是一首著名的歌唱男女戀情的古老詩(shī)歌。它的句式很整齊，所有為四字句，韻律和諧。比興手法的運(yùn)用是這首詩(shī)的重要藝術(shù)特色。“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,詩(shī)篇開(kāi)頭即以關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩起興，象征異性見(jiàn)的愛(ài)慕，以表達(dá)“君子”對(duì)“淑女”的愛(ài)戀。這既為詩(shī)歌抒寫(xiě)愛(ài)情提供了一個(gè)清麗秀美的環(huán)境,起到烘托氣氛的作用,同時(shí)又表達(dá)了詩(shī)句隱含的喻意。第二、三章中“參差荇菜,左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜,左右毛之”，作者皆以采荇菜起興，“流”、“采”、“毛”幾個(gè)動(dòng)作的變換，生動(dòng)地描繪了采摘荇菜的動(dòng)作,又語(yǔ)意雙關(guān)地寫(xiě)出了男子求娶女子的熱烈而急切的心情。而“窈窕淑女,君子好逑”、“求之不得,寤寐思服”用直敘的手法,直接表達(dá)了“君子”對(duì)“淑女”的熱烈愛(ài)情。2、簡(jiǎn)析《逍遙游》中蜩、學(xué)鳩、斥鴳的形象寓意。答案要點(diǎn)：比方現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些用有限而渺小的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去判斷無(wú)限豐富世界的人。3、歸納《古詩(shī)十九首》表現(xiàn)出來(lái)的三種情感類(lèi)型。答案要點(diǎn)：①《古詩(shī)十九首》三種基本的情感類(lèi)型：宦游失意的士子的悲哀。思婦的傷別念遠(yuǎn)。對(duì)年命短暫的悲哀。②古詩(shī)十九首》存在著一種貫穿始終的情感基調(diào),那就是十分濃厚的感傷情緒。４、簡(jiǎn)要說(shuō)明陶淵明《飲酒》(結(jié)廬在人境)中“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的妙處。答案要點(diǎn)：其妙在無(wú)意見(jiàn)山,境與旨在不期無(wú)意中猝然相遇,從而物我兩忘，又物我融合,達(dá)成近似于頓悟的境界。三、論述題(每題２０分，共４0分）1、試述《離騷》的藝術(shù)成就。答案要點(diǎn)：①《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了一個(gè)純潔的高大的抒情主人公的形象?！峨x騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以抱負(fù)改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。②《離騷》的浪漫主義表現(xiàn)手法。馳騁想象,糅合神話(huà)傳說(shuō)、歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界?？鋸埖氖址?突出事物的特性。③《離騷》比興手法的廣泛運(yùn)用。它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng),而又進(jìn)一步發(fā)展了它。《詩(shī)經(jīng)》的比興大都比較單純,用來(lái)起興和比方的事物還是獨(dú)立存在的客體；《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一。另一方面，《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往是一首詩(shī)中的片斷,《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)其內(nèi)容。從而使其具有了整體象征的意義。2、試以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例,說(shuō)明《史記》刻劃人物的手法。答案要點(diǎn)：①人物形象的成功刻畫(huà)是本文的最大特色之一。項(xiàng)羽的形象凜凜如生,全得力于司馬遷的傳神之筆。這位狂飆突起式的英雄，天性賁張,無(wú)拘無(wú)束，一任性情,愛(ài)如春風(fēng)，恨如烈火。叱咤風(fēng)云于戰(zhàn)場(chǎng)，令對(duì)手膽寒，卻也能溫柔多情,兒女情長(zhǎng)。②司馬遷既寫(xiě)出了他巨鹿之戰(zhàn)的得意，鴻門(mén)宴的大度,也寫(xiě)出了他垓下之圍的英雄末路的悲壯,烏江自刎的壯烈。③雖然司馬遷也認(rèn)為項(xiàng)羽的悲劇是性格的悲劇，但細(xì)揣全文卻如同在寫(xiě)一曲命運(yùn)的悲歌。千百年來(lái),這篇傳紀(jì)不知讓多少人拍案叫絕,嘆為觀(guān)止，激起人們對(duì)命運(yùn)的思考。④除了用人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物形象外,人物之間的對(duì)比烘托,如“鴻門(mén)宴”一節(jié)中劉邦之對(duì)比項(xiàng)羽,樊噲之烘托項(xiàng)莊,張良之烘托范増，都能起到烘云托月之效。⑤而垓下之圍時(shí)項(xiàng)羽的慷慨悲歌,更有心理描寫(xiě)的特色。作業(yè)二一、名詞解釋?zhuān)款}5分,共20分)1、初唐四杰——是指初唐時(shí)期的四位詩(shī)人:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們的詩(shī)重視抒發(fā)一己之情懷，出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)，具有慷慨悲涼的感人力量。他們還具有變革文風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)和非常明確的審美追求,反對(duì)纖巧綺靡的齊梁遺風(fēng)，提倡富有“骨氣”的剛健之詩(shī)。2、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)——中唐時(shí)期由白居易、元稹等提倡的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是中唐革新思想在詩(shī)壇的反映。李紳一方面創(chuàng)作《新題樂(lè)府》二十首,元稹寫(xiě)了和詩(shī)十二首,白居易創(chuàng)作《新樂(lè)府》五十首,正式標(biāo)舉“新樂(lè)府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂(lè)府詩(shī)，由此形成影響較大的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。3、唐宋八大家——唐宋八大家,是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。唐宋八大家乃主持唐代古文運(yùn)動(dòng)的中心人物,他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。4、豪放派——宋詞風(fēng)格流派之一。豪放作為文學(xué)風(fēng)格,見(jiàn)于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》,蘇、辛是豪放派的代表。豪放派的特點(diǎn),大體是創(chuàng)作視野較為廣闊,氣象恢弘雄放,喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫(xiě)詞,語(yǔ)詞宏博,用事較多,不拘守音律，然而有時(shí)失于粗疏平直,甚或涉于狂怪叫囂。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分)1、結(jié)合《使至塞上》談?wù)勍蹙S“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。答題要點(diǎn):此詩(shī)之妙重要在“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)。大漠孤煙構(gòu)成對(duì)比,長(zhǎng)河與落日也構(gòu)成了烘托關(guān)系,而河之長(zhǎng)、日之圓、煙之直,構(gòu)成了美的構(gòu)圖。2、談?wù)劧鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)的豐富內(nèi)涵。答題要點(diǎn):“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”,是全詩(shī)的重心所在,宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》稱(chēng)贊此聯(lián)“十四字之間,具有八意”:“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也,秋，時(shí)之慘凄也;作客，羈旅也;常作客,久旅也;百年，暮齒也;多病,衰疾也;臺(tái)，高迥處也;獨(dú)登臺(tái),無(wú)親朋也?！保捎米约旱脑?huà)說(shuō)明。）３、簡(jiǎn)述柳永詞在體制上的突破。答題要點(diǎn)：柳永詞在體制方面的突破重要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是大量采用新曲調(diào)，二是寫(xiě)作了許多長(zhǎng)調(diào)慢詞。4、簡(jiǎn)析蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》所反映的內(nèi)心矛盾。答題要點(diǎn)：詞人從自然現(xiàn)象寫(xiě)到人生感觸再寫(xiě)到內(nèi)心矛盾之過(guò)程,重要寫(xiě)出了蘇軾內(nèi)心“出世”與“入世”的矛盾。上闋從“問(wèn)天”始,至“棄天”終,在“我欲乘風(fēng)歸去”后又回到了人間。下闋從“問(wèn)月”始,寫(xiě)出人間的缺憾。最后,蘇軾的內(nèi)心世界與外在世界通過(guò)妥協(xié)和寬容達(dá)成了最大限度的統(tǒng)一。三、論述題(每題20分，共4０分）1、結(jié)合李白的作品《將進(jìn)酒》論述李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。答題要點(diǎn):（1）、“援筆三叫,文不加點(diǎn)”。此詩(shī)正是李白蓬勃生命力與強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)的體現(xiàn),也是他情緒轉(zhuǎn)折多變，文筆騰挪自如的表現(xiàn)。(２)、把握詩(shī)作結(jié)構(gòu)。即由悲(高堂明鏡悲白發(fā)）到歡（人生得意須盡歡）到樂(lè)(烹羊宰牛且為樂(lè)),漸入狂放，漸入憤激。一番狂歡放蕩，卻本來(lái)為的是“銷(xiāo)愁”?。?)、了解此詩(shī)特色。愛(ài)用大數(shù)字是李白詩(shī)歌特色之一,此詩(shī)亦如此。李白詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩,重要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀(guān)物象和具體事件做細(xì)致的描述。想象變幻莫測(cè),詩(shī)歌極具跳躍性。詩(shī)歌語(yǔ)言清新明麗。2、試述辛棄疾詞的思想內(nèi)容和辛詞的影響。答題要點(diǎn)：辛棄疾是第一個(gè)大量以詞的文學(xué)形式表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的作家。他以強(qiáng)烈的政治熱情、豪爽的英雄本色、充沛的創(chuàng)作才力、多樣的藝術(shù)風(fēng)格,開(kāi)拓了詞的境界和題材范圍,繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，并將之推向新的高度。辛詞的重要內(nèi)容就是伸述其一腔愛(ài)國(guó)之情。在他的詞中,一方面讓人感覺(jué)到的就是他以英雄自許或以英雄許人的豪氣。但因壯志難酬,很多作品抒寫(xiě)的是憤慨和無(wú)奈的情緒，有時(shí)甚至發(fā)展成為心靈里深層次的孤獨(dú)和無(wú)助之感。如《水龍吟?登建康賞心亭》。除愛(ài)國(guó)詞外,他還繼承蘇軾開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)村詞的傳統(tǒng)，寫(xiě)下許多優(yōu)美的田園詞。他對(duì)南宋詞壇的影響，是直接而深刻的。生前,有一批詞人團(tuán)結(jié)在其周邊，形成所謂“辛派詞人”，聲勢(shì)十分浩大,如陳亮、劉過(guò)等。作業(yè)三一、名詞解釋(每題5分，共20分)1、散曲——散曲是對(duì)戲劇而言的；是金元時(shí)期流行樂(lè)曲的曲詞,是一各新興的詩(shī)體,涉及小令和套數(shù)兩種重要形式。它是從詞演變而來(lái),從音樂(lè)方面看，曲樂(lè)和詞樂(lè)一脈相承，屬于唐以來(lái)的燕樂(lè)系統(tǒng),只是曲樂(lè)在發(fā)展中又吸取了民間樂(lè)曲和民族樂(lè)曲;從文學(xué)方面看,曲也深受詞的影響，但所反映的社會(huì)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了很在變化,已經(jīng)是一種新的體制。2、“臨川四夢(mèng)”——《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》和《邯鄲記》四部作品,為明代傳奇寫(xiě)作巨手湯顯祖所作?！八膲?mèng)”之中,以《牡丹亭》和《邯鄲記》的成就最高。而正是憑借這“四夢(mèng)”,湯顯祖確立了自己在中國(guó)戲曲史上的不朽地位。在舞臺(tái)上,湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”也是常見(jiàn)劇目，從其劇作完畢之初，直到今天,湯顯祖的憂(yōu)傷表現(xiàn)出不息的生命。３、“三言二拍”——三言,明天啟年間馮夢(mèng)龍編刻的《古今小說(shuō)》，(即《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說(shuō)集,合稱(chēng)“三言”,每集收作品四十篇?！叭浴备鲿?shū)都既收宋元話(huà)本，又收明代話(huà)本小說(shuō)和文擬作的短篇白話(huà)小說(shuō)。二拍，明代凌蒙初編輯的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等二部短篇小說(shuō)集,合稱(chēng)“二拍”,每集收作品四十篇。４、《金瓶梅》——中國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的白話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)名由小說(shuō)中三個(gè)重要女性潘金蓮、李瓶?jī)?、春梅的名字合成。其開(kāi)首根據(jù)《水滸傳》中“武松殺嫂”故事改編,寫(xiě)西門(mén)慶未被武松殺死，娶了潘金蓮為妾。由此轉(zhuǎn)入小說(shuō)的主體部分，寫(xiě)西門(mén)慶家庭內(nèi)部發(fā)生的一系列事件，即西門(mén)慶的暴發(fā)、暴亡和眾妻妾的爭(zhēng)寵斗恨。最后寫(xiě)西門(mén)慶死后,家庭破敗,眾妾流散。小說(shuō)雖然以北宋徽宗時(shí)期為背景,但所描繪的人情世態(tài),卻立足于明代中后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。二、簡(jiǎn)答題(每題１0分,共40分）1、《牡丹亭》的藝術(shù)成就重要表現(xiàn)在哪些方面？要點(diǎn)：（1)、塑造了眾多典型形象。（２)、全劇洋溢著濃郁的抒情氣氛，語(yǔ)言?xún)?yōu)美華麗。（3)、講究舞臺(tái)效果。2、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中的“三絕”。要點(diǎn):（１)、諸葛亮是“智絕”。（2)、關(guān)羽為“義絕”,是義氣的化身(3)、曹操是被當(dāng)作一個(gè)反面人物、一個(gè)暴君來(lái)塑造的,是“奸絕”。3、《桃花扇》的宗旨是什么？要點(diǎn):(1）、“借離合之情,寫(xiě)興亡之感”。(2)、揭露“三百年之基業(yè),隳于何人、敗于何事,消于何年,歇于何地”的事實(shí)。(3)、為后人提供歷史借鑒，以達(dá)成“懲創(chuàng)人心，為末世之一救”的目的。４、何謂“譴責(zé)小說(shuō)”？要點(diǎn):(1）、晚清各種矛盾日益鋒利,而清政府的統(tǒng)治卻更加腐朽衰敗。在這樣的社會(huì)條件下，小說(shuō)界出現(xiàn)了大量抨擊時(shí)政、揭露官場(chǎng)黑暗的作品。魯迅把它們稱(chēng)為“譴責(zé)小說(shuō)”。（2）、這類(lèi)小說(shuō)數(shù)量驚人,最著名的有李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》。三、論述題（每題２0分,共40分)1、試析《西廂記》中鶯鶯、張生、紅娘三人形象。要點(diǎn):(1）、鶯鶯是一個(gè)自由愛(ài)情的熱烈追求者和封建禮教的大膽叛逆者，但又有貴族小姐矜持、怯弱的一面。(舉例略)(２)、張生是一個(gè)才華杰出,風(fēng)流瀟灑的書(shū)生。對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一和不懈的追求。把愛(ài)情看得重于功名甚至重于生命,在封建社會(huì)難能可貴。(舉例略)（3）、紅娘機(jī)智聰明，熱情潑辣，特別富于同情心和俠義精神。其性格有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。紅娘最終成為熱心媒人的代稱(chēng),在中國(guó)文化中具有深遠(yuǎn)的影響。(舉例略)2、試述《紅樓夢(mèng)》的社會(huì)意義及藝術(shù)成就。要點(diǎn)：社會(huì)意義：寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。旨在揭露賈、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪惡,因其是整個(gè)即將沒(méi)落的封建統(tǒng)治階級(jí)的寫(xiě)照。（舉例略)藝術(shù)成就:(１)、以高度的寫(xiě)實(shí)精