2023年電大廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)復(fù)習(xí)考點(diǎn)版

電大廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)期末復(fù)習(xí)考試小抄一名詞解釋⒈廣告創(chuàng)意：廣告創(chuàng)意是表現(xiàn)廣告主題的、能有效與受眾溝通的藝術(shù)構(gòu)思。⒉廣告戰(zhàn)略:廣告戰(zhàn)略是在營(yíng)銷要素分析的基礎(chǔ)上,為實(shí)現(xiàn)廣告戰(zhàn)略目的而制定出的對(duì)廣告運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)性的原則和謀略。3.廣告策略：廣告策略是從廣告運(yùn)動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，為了貫徹戰(zhàn)略方針、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目的而采用的局部方式或手段。⒋廣告訊息:是廣告主體計(jì)劃在廣告中所說(shuō)的內(nèi)容，以及通過(guò)文字或非文字來(lái)表達(dá)這個(gè)內(nèi)容的方式構(gòu)成了廣告訊息。文案、美術(shù)和制作元素的組合形成了訊息,而組合這些元素的方式是無(wú)窮無(wú)盡的。⒌傳播媒介：是指可傳遞廣告主訊息的所有載體,涉及傳統(tǒng)媒介，例如廣播、電視、報(bào)紙雜志、路牌；新興媒介,例如計(jì)算機(jī)在線服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)；以及整合傳播活動(dòng)所用的直接營(yíng)銷、公共關(guān)系、特別活動(dòng)、銷售推廣和人員銷售。6．戲劇性理論：是李?yuàn)W·貝納的廣告創(chuàng)意觀念，他認(rèn)為任何商品都具有喜劇化的一面,即都有所謂“與生俱來(lái)的戲劇性”，也就是商品恰好能滿足人們某些欲望特性,”可以使人們發(fā)生愛(ài)好的魔力”。廣告人最重要的任務(wù)就是把它發(fā)掘出來(lái)并加以運(yùn)用，令商品喜劇化的成為廣告里的英雄。7．ｕsp:即”獨(dú)特的銷售主張”，是雷斯提倡的有關(guān)抱負(fù)銷售概念的一個(gè)理論。其本意是指:每個(gè)廣告都必須向消費(fèi)者提出一個(gè)銷售主張。該主張必須向消費(fèi)者明確指出,該產(chǎn)品具體的特殊功效和利益;該主張具有獨(dú)特性，是競(jìng)爭(zhēng)者不能或不曾提出的;該主張有強(qiáng)勁的銷售力。8.品牌：是指標(biāo)明產(chǎn)品及其產(chǎn)地，并使之與同類產(chǎn)品有所區(qū)別的文字、名稱、符號(hào)或花式的結(jié)合體。奧美認(rèn)為,品牌就是”消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的關(guān)系”。9.定位論：是由美國(guó)著名營(yíng)銷專家ａ·里斯和j·屈特于70年代提出的廣告理論。定位就是讓產(chǎn)品在顧客心目中占據(jù)有利的位置。定位理論的精華就是：發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的需要并滿足消費(fèi)者的需要。１0．ci理論:是公司辨認(rèn)或公司形象的英文簡(jiǎn)稱,它是一種公司系統(tǒng)形象戰(zhàn)略。公司辨認(rèn)由理念辨認(rèn)、行為辨認(rèn)和視覺(jué)辨認(rèn)三部分組成。公司理念必須轉(zhuǎn)換在行為和視覺(jué)設(shè)計(jì)中，才干使符號(hào)的意義與形式統(tǒng)一，創(chuàng)意出公司形象的獨(dú)特性和同一性。１1．ｉmc理論:即整合營(yíng)銷傳播理論。整合營(yíng)銷傳播就是要整合傳播過(guò)程中的各個(gè)要素以形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體,使各要素彼此可以增強(qiáng)對(duì)方的作用，實(shí)現(xiàn)傳播活動(dòng)的協(xié)同效應(yīng)。這正是整合營(yíng)銷傳播的重要優(yōu)勢(shì)和顯著特性。12.廣告創(chuàng)意的科學(xué)性原則：是指其一廣告創(chuàng)意應(yīng)從消費(fèi)者出發(fā)，以調(diào)查研究為基礎(chǔ),了解相關(guān)的自然、人文科學(xué)。其二,廣告創(chuàng)意者應(yīng)了解最新科技，學(xué)習(xí)和運(yùn)用相關(guān)的科技成果。13．廣告創(chuàng)意的藝術(shù)性原則:強(qiáng)調(diào)任何一件有生命力的廣告佳作,都必須具有某種觸動(dòng)人心的,給受眾帶來(lái)美感或愉悅的藝術(shù)魅力。14.創(chuàng)意過(guò)程:是一個(gè)發(fā)現(xiàn)獨(dú)特觀念并將現(xiàn)有概念以新的方式重新組合的循序漸進(jìn)的過(guò)程。遵循創(chuàng)意過(guò)程，人們可以提高自己發(fā)掘潛能、交叉聯(lián)想和選取優(yōu)秀創(chuàng)意的能力。１５.二舊化一新：是指新構(gòu)想常出自兩個(gè)想法抵觸的再結(jié)合,這種組合是以前從未考慮過(guò)的、從未想到的。即是說(shuō),兩個(gè)本來(lái)相稱普通的概念、或倆種想法、倆種情況、甚至兩種事物，把它們放在一起,結(jié)果會(huì)神奇般的獲得某種突破性的新組合。16.集腦會(huì)商思考法:是指通過(guò)組織廣告公司內(nèi)個(gè)方面的人員聚集在一起，以”頭腦風(fēng)暴會(huì)議”的方式尋求最佳廣告創(chuàng)意。它依靠集體的智慧和力量尋求最佳廣告創(chuàng)意,故有人又將之稱為集體思考法。17.創(chuàng)意評(píng)價(jià):是指在廣告創(chuàng)意的過(guò)程中，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)廣告創(chuàng)意的各個(gè)階段及各種形態(tài)的廣告的創(chuàng)意進(jìn)行分析、思考、測(cè)定、總結(jié)的活動(dòng)。１８．事前測(cè)定:是指提交廣告作品完稿圖片之前的測(cè)定。事前測(cè)定可以診斷出也許出現(xiàn)的傳播問(wèn)題，提高設(shè)計(jì)出最有效訊息的也許性。19.直接測(cè)定：即測(cè)定者根據(jù)對(duì)調(diào)核對(duì)象進(jìn)行的調(diào)查所收集到的第一手資料對(duì)廣告效果進(jìn)行的測(cè)定。20.文化:是指人類社會(huì)在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上發(fā)明的精神財(cái)富的總和。2１．廣義的現(xiàn)代廣告文化：涉及所有向公眾發(fā)布的有關(guān)信息的行為文化。二.填空１.廣告創(chuàng)意觀念，大體分為三個(gè)流派：藝術(shù)派、科學(xué)派、混血兒派。2.在現(xiàn)代廣告運(yùn)作體質(zhì)中,廣告策劃成為主體，廣告創(chuàng)意則居于中心，是廣告的生命和靈魂。3.詹姆斯·韋伯·楊認(rèn)為，真正的廣告創(chuàng)作，眼光應(yīng)放在人性方面，從商品、消費(fèi)者以及人性的組合去發(fā)展思緒。４.廣告創(chuàng)意的含義涉及兩個(gè)要點(diǎn)：第一必須緊扣廣告主題;第二必須能與受眾有效溝通的藝術(shù)構(gòu)思。5.廣告創(chuàng)意運(yùn)用三分法的思維方式,其關(guān)鍵是革新慣性思維定勢(shì)，建立以人為本的廣告創(chuàng)意觀。6.廣告創(chuàng)意以人為本的觀念,重要表現(xiàn)在廣告創(chuàng)意的角度和廣告創(chuàng)意的有效溝通兩個(gè)方面。7．廣告創(chuàng)意角度通常有三種：１．廣告設(shè)計(jì)以自我為中心2.以公司、產(chǎn)品為中心3.以消費(fèi)者為中心。對(duì)的思維角度以消費(fèi)者為中心。8.在以人為本的新溝通觀念中，溝通意味著平等、真誠(chéng)、互惠。９．任何廣告作品都要確立一種廣告形象，涉及文字的、聲音的、圖形的形象。廣告形象包含著特定的訊息和傳播方式，是通過(guò)創(chuàng)作性的構(gòu)想而確立的。10.廣告形象要與其宣傳的品牌特性相吻合，是指廣告形象應(yīng)成為表現(xiàn)品牌個(gè)性的形象。１1.廣告戰(zhàn)略:指導(dǎo)和決定著廣告創(chuàng)意策略,而創(chuàng)意策略則是廣告戰(zhàn)略的階段化體現(xiàn)，是實(shí)行廣告戰(zhàn)略的具體策略。12.廣告戰(zhàn)略是廣告運(yùn)動(dòng)的全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的指導(dǎo)思想和基本方針。13.廣告目的是廣告戰(zhàn)略的中心環(huán)節(jié)，它具著整體性、長(zhǎng)期性和標(biāo)準(zhǔn)性三大特點(diǎn)。14.廣告戰(zhàn)略的全局性觀念,是將廣告與消費(fèi)者、產(chǎn)品和公司目聯(lián)系在一起來(lái)思考，著眼于廣告活動(dòng)所有環(huán)節(jié),為公司的生存發(fā)展而奉獻(xiàn)力量。15.廣告戰(zhàn)略對(duì)廣告策略具有制約作用,同時(shí)廣告戰(zhàn)略又對(duì)廣告策略具有依存。16.廣告創(chuàng)意策略重要由目的消費(fèi)者、產(chǎn)品概念、廣告訊息和傳播媒介四個(gè)方面組成。17.在金羅坐標(biāo)中，將消費(fèi)者對(duì)不同產(chǎn)品作出購(gòu)買(mǎi)決策時(shí)的投入方式劃分為情感投入和認(rèn)知投入兩個(gè)維度。三.問(wèn)答1．如何理解廣告創(chuàng)意的三種角度?廣告創(chuàng)意的角度可分出多種類型常見(jiàn)的有三種。第一種廣告創(chuàng)意角度，是廣告設(shè)計(jì)者以自我為中心,從自我表現(xiàn)出發(fā)的創(chuàng)意角度。這種角度把廣告主與消費(fèi)者的利益放在附屬地位,重要想表現(xiàn)設(shè)計(jì)者個(gè)人的藝術(shù)才華。第二種廣告創(chuàng)意角度，是以公司、產(chǎn)品為中心,站在廣告主的立場(chǎng)上進(jìn)行的廣告創(chuàng)意。這類王婆賣瓜式的廣告在賣方市場(chǎng)和生產(chǎn)導(dǎo)向時(shí)期還能收到一定的效果，但從２0世紀(jì)90年代以來(lái),由于媒介的激增、產(chǎn)品的豐富和消費(fèi)者選擇的加強(qiáng),以產(chǎn)品為中心的廣告越來(lái)越難奏效,生產(chǎn)導(dǎo)向的創(chuàng)意角度陷入困境。第三種廣告創(chuàng)意角度,是以消費(fèi)者為中心,站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上進(jìn)行的廣告創(chuàng)意。站在消費(fèi)者的立場(chǎng),就是要進(jìn)一步調(diào)查,真正了解目的消費(fèi)群的欲望、愛(ài)好、愛(ài)好、價(jià)值觀念和生活形態(tài)等,并由此擬定廣告信息和構(gòu)想最恰切的傳播形式。2.如何理解以人為本的新溝通觀念?舉例說(shuō)明廣告創(chuàng)意的有效溝通,需要建立新的溝通觀念。在以人為本的新溝通觀念中,溝通,意味著平等;溝通,意味著真誠(chéng);溝通,意味著互惠。廣告創(chuàng)意的有效溝通，是連接廣告主與消費(fèi)者的金橋，是謀求廣告主和消費(fèi)者得共同利益,共同發(fā)展的新路。就像人有個(gè)性和共性同樣,廣告創(chuàng)意也有個(gè)性和共性。廣告創(chuàng)意的特性,是指眾多佳作體現(xiàn)出的廣告創(chuàng)意的共同特點(diǎn)。其重要特性有四點(diǎn):主題構(gòu)想單純，表現(xiàn)方式構(gòu)想新奇，廣告形象構(gòu)想確切和情感效應(yīng)構(gòu)想自然。3.伯恩巴克的創(chuàng)意觀有何特色？伯恩巴克的創(chuàng)意觀集中體現(xiàn)在ROI理論中。該理論指明:一個(gè)好的廣告必須有三大特性，即相關(guān)性，原創(chuàng)力與沖擊力。相關(guān)性是指廣告必須與商品,消費(fèi)者相關(guān)；原創(chuàng)力即是在廣告創(chuàng)意上突破常規(guī)，與眾不同；沖擊力即是廣告產(chǎn)生的沖擊，震撼消費(fèi)者心靈的魅力，是與相關(guān)性,原創(chuàng)力相連貫通的。伯恩巴克的創(chuàng)意指南是三位一體,共同發(fā)揮作用的：廣告與商品有關(guān)聯(lián)性才故意義,廣告有原創(chuàng)性才有生命力,廣告有沖擊力才干給消費(fèi)者留下印象。4．奧格威的品牌形象論有哪些基本要點(diǎn)？（1)品牌和品牌的相似點(diǎn)越多,選擇品牌的理智考慮就越少;為塑造品牌服務(wù)是廣告最重要的目的,品牌形象是創(chuàng)作具有銷售力廣告的一個(gè)必要手段。（2）形象指的是品牌個(gè)性。最終決定品牌市場(chǎng)地位的是品牌總體上的性格，而不是產(chǎn)品之間微局限性道的差異。個(gè)性鮮明的品牌形象,才干讓目的消費(fèi)者心動(dòng)和行動(dòng)。(3）品牌形象要反映購(gòu)買(mǎi)者的自我意象,廣告中應(yīng)注重產(chǎn)品以及品牌附加價(jià)值的體現(xiàn)。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)時(shí)追求的是“實(shí)質(zhì)利益+心理利益”。(4）品牌形象是一種長(zhǎng)期戰(zhàn)略，每一則廣告都是對(duì)品牌的長(zhǎng)程投資,品牌形象是一種長(zhǎng)期的戰(zhàn)略。廣告應(yīng)保持一貫的風(fēng)格與形象，應(yīng)盡力維護(hù)好品牌形象。(5）影響品牌形象的因素有很多，如產(chǎn)品的名稱、包裝、價(jià)格,廣告的風(fēng)格、贊助、投放市場(chǎng)的時(shí)間長(zhǎng)短等。5．品牌的定義是什么？包含哪些方面？品牌牌(Braｎｄ)是一種辨認(rèn)標(biāo)志、一種精神象征、一種價(jià)值理念,是品質(zhì)優(yōu)異的核心體現(xiàn)。哺育和發(fā)明品牌的過(guò)程也是不斷創(chuàng)新的過(guò)程，自身有了創(chuàng)新的力量,才干在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,繼而鞏固原有品牌資產(chǎn)，多層次、多角度、多領(lǐng)域地參與競(jìng)爭(zhēng)。品牌指公司的名稱、產(chǎn)品或服務(wù)的商標(biāo)，和其它可以有別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的標(biāo)示、廣告等構(gòu)成公司獨(dú)特市場(chǎng)形象的無(wú)形資產(chǎn)。產(chǎn)品品牌是對(duì)產(chǎn)品而言，包含兩個(gè)層次的含義:一是指產(chǎn)品的名稱、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記、符號(hào)、設(shè)計(jì)等方面的組合體；二是代表有關(guān)產(chǎn)品的一系列附加值,包含功能和心理兩方面的利益點(diǎn),如:產(chǎn)品所能代表的效用、功能、品味、形式、價(jià)格、便利、服務(wù)等。6.imｃ的宏觀模式應(yīng)當(dāng)注意哪些方面?IMＣ的宏觀模式應(yīng)當(dāng)注意三個(gè)方面:一方面,公司的整合過(guò)程應(yīng)當(dāng)保證定位一致；另一方面,要加強(qiáng)公司與其顧客或其他利益相關(guān)者之間的故意識(shí)的互相作用;最后,在這個(gè)關(guān)系中積極采用對(duì)各方負(fù)責(zé)的態(tài)度?？偟膩?lái)說(shuō),IMC努力的目的就是加強(qiáng)公司與其顧客及其他利益相關(guān)者之間的關(guān)系,進(jìn)而培植押金保管人的忠誠(chéng)，最終形成品牌資產(chǎn)。7．試述廣告創(chuàng)意的原則．（1)廣告創(chuàng)意的科學(xué)性原則。它重要包含兩方面內(nèi)容。其一,廣告創(chuàng)意應(yīng)從消費(fèi)者出發(fā)，以調(diào)查研究為基礎(chǔ),了解相關(guān)的自然科學(xué)、人文科學(xué)知識(shí)。其二，廣告創(chuàng)意者應(yīng)了解最新科技,學(xué)習(xí)和運(yùn)用相關(guān)的科技成果。在新世紀(jì)中,科技與廣告的結(jié)合日益緊密,并在營(yíng)銷和廣告活動(dòng)的很多方面得到了體現(xiàn)。（2)廣告創(chuàng)意的藝術(shù)性原則。強(qiáng)調(diào)任何一件有生命力的廣告佳作，都必然具有某種觸動(dòng)人心、給受眾帶來(lái)美感或愉悅的藝術(shù)魅力。廣告創(chuàng)意是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶。廣告活動(dòng)的科學(xué)性與藝術(shù)性,本來(lái)就不應(yīng)截然劃分,而應(yīng)是互相滲透和共同發(fā)揮作用的。(3)廣告創(chuàng)意的創(chuàng)新性原則。(4）廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則。８.廣告創(chuàng)意的創(chuàng)新性原則應(yīng)如何理解?

廣告創(chuàng)意的創(chuàng)新性原則，就是挑戰(zhàn)與眾不同的見(jiàn)解,給人一種出乎意料之外卻又在情理之中的感覺(jué)。創(chuàng)意的本質(zhì)就是挑戰(zhàn)與眾不同的見(jiàn)解:創(chuàng)意的魅力就是對(duì)同樣的事情有新的見(jiàn)解，同時(shí)有不同的見(jiàn)解，永遠(yuǎn)都能找到新的角度談舊的事情,并擁有新的爆發(fā)和新的震撼。９.廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則應(yīng)如何理解?

廣告創(chuàng)意的實(shí)效性原則,就是要用盡也許佳妙的創(chuàng)意與消費(fèi)者溝通，通過(guò)廣告活動(dòng)實(shí)現(xiàn)預(yù)定的廣告目的。廣告實(shí)效既包含經(jīng)濟(jì)效益也包含社會(huì)效益。我們?cè)谧非髲V告實(shí)效的過(guò)程中,理應(yīng)具有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感,絕不能忽略或違反廣告道德。美國(guó)在廣告實(shí)效與倫理道德問(wèn)題上的觀念、行為和法律等值得我們借鑒。10.廣告創(chuàng)意的依據(jù)是什么？廣告創(chuàng)意的依據(jù),從廣義上說(shuō)，,是創(chuàng)意者平時(shí)一點(diǎn)一滴所積累起來(lái)的所有知識(shí)和創(chuàng)意過(guò)程中所能獲得的所有知識(shí),以及創(chuàng)意者本人的智力水平和直覺(jué)反映靈敏度.嚴(yán)格說(shuō)來(lái),消費(fèi)者的資料,是創(chuàng)訊息,產(chǎn)品特性等事實(shí),以及廣告策劃整體框架是創(chuàng)意的依據(jù)11.廣告創(chuàng)意過(guò)程有哪些階段?每個(gè)階段重要任務(wù)是什么?答:廣告創(chuàng)意過(guò)程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)獨(dú)特觀念并將現(xiàn)有概念以新的方式進(jìn)行組合的循序漸進(jìn)的過(guò)程。大體可分為四個(gè)階段:（1)調(diào)查階段——收集大量的資料；（2）分析階段——探尋有魅力的訴求點(diǎn)；(3)“孵化”階段——構(gòu)思的孕育、開(kāi)發(fā)；（４）評(píng)估階段——決定好的創(chuàng)意。12.垂直思考法與水平思考法的本質(zhì)區(qū)別何在?運(yùn)用水平思考法的原則是什么？1)垂直思考法是選擇性的,水平思考法是生生不息的．2)垂直思考只在有了一個(gè)方向時(shí)才移動(dòng),水平思考的移動(dòng)則是為了產(chǎn)生一個(gè)新方向.3)垂直思考是分析性的,水平思考則激發(fā)性的.４)垂直思考是按部就班,水平思考則是可以跳來(lái)跳去.5)用垂直思考者,必須每一步都對(duì)的;用水平思考者則不必.６）垂直思考為了封閉某些途徑要用否認(rèn),水平思考則無(wú)否認(rèn)可信.７)垂直思考要集中排除不相關(guān)者，水平思考則歡迎新東西闖入．8）用垂直思考,類別.分類和名稱都是固定的;用水平思考則不必.9)垂直思考遵循嘴殼呢觀念的途徑,水平思考則探索最不也許的途徑.10)垂直思考是無(wú)限的過(guò)程,水平思考則是或然性的過(guò)程.運(yùn)用水平思考法的原則:是第一找到支配性的構(gòu)想;第二尋求各種各樣的見(jiàn)解;第三從垂直性思考的強(qiáng)烈習(xí)慣束縛中掙脫出來(lái);第四有效地運(yùn)用偶發(fā)性的機(jī)遇.13．運(yùn)用集腦會(huì)商思考法應(yīng)注意哪些事項(xiàng)？集腦會(huì)商思考法重要以集體的智慧和力量尋求最佳的廣告創(chuàng)意.運(yùn)用這種方法,必須有充足的準(zhǔn)備,有寬松．自由,熱烈的會(huì)議氣氛,在此基礎(chǔ)上才會(huì)有腦力的互相碰撞與激發(fā).這是目前大型廣告公司普遍采用的方法.１４.簡(jiǎn)要回答廣告創(chuàng)意評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？廣告創(chuàng)意評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)有六條，具體內(nèi)容如下:（1)目的明確，即創(chuàng)意活動(dòng)并不是漫無(wú)邊際、無(wú)拘無(wú)束的,而是有著直接的目的指向，創(chuàng)意的主題要符合總體營(yíng)銷戰(zhàn)略和廣告戰(zhàn)略;(2)沖擊力強(qiáng),即廣告作品必須具有一種震撼人心的力量，使受眾不得不予以注意;(3）創(chuàng)意新奇,即廣告的構(gòu)思必須與眾不同，立意要高明;（4)趣味性強(qiáng),即廣告作品必須可以愉悅?cè)?叫人喜歡;(5）信息鮮明,即廣告作品所傳達(dá)的信息必須準(zhǔn)確、突出;（６）感染力強(qiáng),即廣告作品應(yīng)令人鼓舞，具有一種勸服的力量,廣告只有滲透到受眾的內(nèi)心世界，對(duì)其產(chǎn)生震撼作用，才可以發(fā)揮無(wú)窮的威力,激起受眾強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望,變潛在消費(fèi)為現(xiàn)實(shí)消費(fèi)。15.什么是廣告概念創(chuàng)意？涉及哪些內(nèi)容?概念創(chuàng)意是為廣告的謀劃,制作而進(jìn)行的創(chuàng)意研究,可以將此稱為廣告的事先測(cè)試，它可認(rèn)為廣告作品的創(chuàng)制提供所需的最重要的資料,其最終目的在于對(duì)訴求主題和表現(xiàn)構(gòu)思的探索，再加上替代方案選擇.概念創(chuàng)意可分為認(rèn)知概念創(chuàng)意，心理概念創(chuàng)意,情境概念創(chuàng)意和類別概念創(chuàng)意等.1６.中西方文化及其廣告文化的差異是什么？你認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何借鑒西方文化、廣告文化的精華？西方文化起源于海洋文明,并逐漸形成了以個(gè)性的人為中心的價(jià)值體系.它在廣告中重要表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，在創(chuàng)意上追求自我的感官享受和價(jià)值需求；