《善良》課件2- 副本

善良王蒙1.識記作家作品及掃除字音、字形、字義；2.篩選文章關鍵信息，理清文章思路，把握文章觀點；3.理解文章重要語句的含義，加深對“善良”的認識；4.啟發(fā)學生對善良的思考，學會用一顆向善的心看待紛繁復雜的生活；5.理清文章脈絡，啟發(fā)學生對善良的思考，學會用一顆向善的心看待紛繁復雜的生活。學習目標啟發(fā)學生對善良的思考，學會用一顆向善的心看待紛繁復雜的生活；學習重點學習難點

理清文章脈絡，啟發(fā)學生對善良的思考，學會用一顆向善的心看待紛繁復雜的生活。提示：

利用15分鐘時間，完成“了解感知”到“深入學習”的部分，有時間的同學完成“遷移應用”的部分。要求：

1、專心致志，獨立自主學習，不能交頭接耳；

2、認真圈點勾畫，用自己的方式解答導學提綱所提出的問題，并標明已懂的知識和有疑惑的知識。思研讀深思自主學習議小組討論合作互學激情展示激情踴躍展示所學研讀第一部分，回答下列問題

現(xiàn)實中，一般人是怎樣看待“善良”的？

過時愚蠢

《農夫與蛇》一個農夫在寒冷的冬天里看見一條蛇凍僵了，覺得它很可憐，就把它拾起來，小心翼翼地揣進懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了暖氣，漸漸復蘇了，又恢復了生機。等到它徹底蘇醒過來，便立即恢復了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農夫臨死的時候痛悔地說：“我可憐惡人，不辨好壞，結果害了自己，遭到這樣的報應。”《東郭先生與狼》故事說，有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報答您的?！睎|郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你?！闭f著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。不一會兒，獵人追了上來，發(fā)現(xiàn)狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？”東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了?！鲍C人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！比蚀鹊臇|郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧?！闭f著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負義”。正在這時，有一位農民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看?！崩峭饬?，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋里。老農立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊涂了?！闭f罷，掄起鋤頭，把狼打死了。東郭先生恍然大悟，非常感謝農民及時救了他的命?，F(xiàn)在，“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語，“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。對善良就是愚蠢的觀點，作者接連提了哪幾個問題？作者的看法是什么？

那些需要幫助、等待幫助的人當中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾??？我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？

一連串的疑問，體現(xiàn)出作者的反對態(tài)度。精講激勵點評精講總結思考、探究、交流：對善良的評價是一個古老的話題，王蒙對善良的議論有哪些新意？小問題：作者是怎樣評價善良即愚蠢這些寓言故事的？聯(lián)系社會背景，他批判了什么？作者認為，這些寓言故事是對的，但只是個案，不能擴大化?！拔母铩睍r就是搞了“階級斗爭擴大化”，冤枉了許多好人，并使許多人的善心泯滅。一是對那些善良即愚蠢寓言故事作了重新評價（見前）；二是賦予“善良”許多新的美好而深刻的內涵。

研讀第二部分，回答下列問題作者用什么方法來闡述自己的觀點的？如何闡述的？

文章圍繞善良用對比的手法展開論述：

對比的結果力量對比：善良稚弱—兇惡強大人們喜歡、歡迎、向往善良結果對比：善良被弘揚—兇惡被壓縮心態(tài)對比：善良者坦蕩—作惡者惶惶

——通過對比，使論證更深刻、更吸引人、更有說服力。

問題研討:理解句子,想想為什么？1、在生存競爭中，在各種各樣的人際關系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。2、善良也是一種智慧，一種遠見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。3、事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎。1、在生存競爭中，在各種各樣的人際關系中，利益原則和實力原則似乎早已代替了道德原則。檢小結本文思想：

王蒙在本文中對“善良”“過了時”進行質疑，賦予“善良”許多新的美好而深刻的內涵，批判了“文革”時“階級斗爭擴大化”的惡行，教育人們要具備“善良”的品性。善良是一個道德底線,善良的人比邪惡的人更有力量。善意能得到善意的回報。你對七個人人抱著善意，其中六個人會報答你，但是會有一個人利用你的善意，以為你軟弱可欺，你如果為了七分之一把這六個人都得罪了，值嗎？我強調善良這個底線，因為一個心存惡念的人，會對身邊所有的人產(chǎn)生懷疑，而使自己處在一個危機四伏的狀況下，精神很容易崩潰,他的生活也就少了很多歡樂?！趺蓻]有單純、善良和真實，就沒有偉大。

--（俄）列夫.托爾斯泰鋤一惡，長十善。

--《宋史.畢士安傳》只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展。

--（法）盧梭人之為善，百善而不足。

--（宋）楊萬里借鑒：善良是不需要花言巧語來襯托的，因為她本來就是一種美，所以，請允許我用最樸實的語言來表達我對它的感情：我愛你——善良。人群中,每個人都像一個齒輪,你我之間的接觸,難免會產(chǎn)生磨察,而善良便是當中的潤滑劑....

其實世界為何會如此精彩,生活為何會如此美妙呢?那是因為在這個精彩的世界上,有一樣很美妙的東西的存在,她就是"善良"!善良，一個被埋藏在深谷中的“寶物”，他獨自一人，經(jīng)過歲月的洗滌，自我的拼搏，重新在陽光的沐浴中大放光彩。感悟感悟：看以下攝影作品，看完后說說你的感悟或體會。

（暢所欲言）喚醒善良：2003最震撼的照片

我們多少人曾經(jīng)假裝生活在別處，我們閉上眼睛，以為不會看見。

但在這些圖片面前，我們能清楚地聽見自己撕裂的心靈與靈魂的對話。

曾經(jīng)麻木的心在疼痛中慢慢復蘇。

每一張都能給人深深的震撼。

我們只有加快改革和建設的步伐，讓這些成為過去，迎接新的時代。

除夕之夜，睡在深圳街頭的老人乞兒！

這也是騙子嗎？

這是一張讓我滿懷酸楚、淚流滿面的照片。請您也仔細看！

所有孩子在出生的時候，全家都歡天喜地，都是媽媽的心肝寶貝。

他們沒有生存能力，淪為乞兒不是他們的錯，是世態(tài)炎涼的錯，是我們的錯。

天下的父母啊，可否把對自己孩子過剩的愛，分一些給這些需要母愛的幼小的心安徽省臨泉縣城關鎮(zhèn)劉老家村11歲的劉小環(huán)為了能上學，每天去給一家窯廠背磚坯，她每次背16塊，重40公斤，走140米，只得3分3厘工錢。

我們的孩子吃一次麥當勞花如果33元，劉小環(huán)要賺這些錢，就要背著80斤重的磚坯走1000趟,負重走140公里。

這是個只有11歲的孩子啊......

冷漠

經(jīng)濟的發(fā)展，不代表社會的進步。富足而沒有愛心的世界，是絢麗的地獄。

我們不能沒有善良，但為什么我們老是覺得好人難做？思考討論：你的善良有沒有獲得過別人的感激與稱贊？你的善良有沒有換回料想不到的惡報與嘲諷？你覺得善良是什么？小維尼，你覺得善良是什么？善良嘛，讓我想想……模仿練習1.

以“愛心”為陳述對象，分別以“泉水”、“燈塔”為喻體，仿照下面的句式再造兩個句子，使之構成一組排比句。

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧困交迫的人感到人間的溫暖；