夏商周考古課件 第2章 二里頭文化

第二章二里頭文化第一節(jié)文化命名與分期第二節(jié)都邑與重鎮(zhèn)第三節(jié)文化分布與區(qū)域類型第四節(jié)墓葬與宗教信仰第五節(jié)生產(chǎn)與經(jīng)濟第六節(jié)文化成分與形成機制第七節(jié)二里頭文化與夏文化的關系附：東下馮文化第一節(jié)

文化命名與分期一、文化命名二、分期與年代一、文化命名1953年，登封玉村遺址1956年，鄭州洛達廟遺址，洛達廟類型文化1957年，鄭州董砦遺址1958年，洛陽東干溝遺址1959年，徐旭生，偃師二里頭遺址1962年，夏鼐，二里頭類型文化1977年，夏鼐，正式命名“二里頭文化”徐旭生尋找“夏墟”

發(fā)現(xiàn)二里頭遺址徐旭生（1888～1976）河南唐河縣人著名史學家，代表作《中國古史的傳說時代》百花齊放百家爭鳴二、分期與年代1.分期框架的確立1959年分為早、中、晚三期；1972年確定為一、二、三、四期鄭光提出的二里頭第五期，約當二里岡下層。“新砦期”是否歸入二里頭文化存在較大爭議。2.測年范圍的變化1983年以前，測年范圍為公元前1900～前1500年斷代工程，測年范圍為公元前1880～前1521年2007年，二里頭第一期年代約為公元前1735～前1705年，第四期年代約為公元前1565～前1530年陶器特征1、陶器以夾砂灰陶為主，泥質(zhì)灰陶次之，有部分黑陶、白陶與少量褐陶、紅陶。2、紋飾主要有籃紋、繩紋、方格紋、附加堆紋、花邊裝飾、弦紋、劃紋、印紋、淺刻花紋等。陶器紋飾二里頭文化一、二期紋飾二里頭文化三、四期紋飾3、典型陶器種類炊器以夾砂深腹罐、圓腹罐、扁三角足鼎為主，還有部分單耳或雙耳罐、桂葉孔盆形甑等，鬲、甗很少見。盛貯器以三足盤、深腹和淺腹盆、高柄豆、刻槽盆、大口尊、甕、器蓋等較常見，還有少量貫耳壺、敞口碗、單耳杯等。酒器有爵、觚、盉等。

夾砂深腹罐、圓腹罐扁三角足鼎

甑、刻槽盆高柄豆、三足盤爵、觚、盉、鬶鼓形壺、鴨形壺堆塑蛇紋透底器魚蛇紋大盆斗笠狀白陶器陶器總體演變特征1、陶質(zhì)方面，早期雖以灰陶為主，但泥質(zhì)磨光黑陶仍占一定比例，晚期灰陶比例更大。2、紋飾方面，早期以籃紋或細繩紋為主，另外還有一些方格紋。晚期以中粗繩紋為主，極少見籃紋和方格紋。3、器形方面，早期折沿小平底器物較常見，晚期卷沿圜底器很流行?！ス夂谔?、籃紋、方格紋是許多地區(qū)龍山時代遺存中非常流行的因素，到二里頭文化階段開始普遍減少。而灰陶、繩紋成為廣大地區(qū)最為流行的因素。這一趨勢可稱之為非龍山化過程。

典型器物演變圖中口深腹罐由折沿、弧腹、平底到卷沿、鼓腹、圜底。圓腹罐由高領瘦腹到矮領圓腹，花邊口沿作風由多漸少。盆形鼎口徑與腹徑的比值漸大，腹由深變淺。典型器物演變圖甑、盆均由外侈沿到平沿再到窄沿下斜，雞冠耳逐漸退化至消失。三足盤由深腹到淺腹，足由瓦狀到舌狀。豆腹壁由折棱明顯而漸趨弧壁。盉由尖頂而圓頂，頂與腹之間由分界不明顯到逐漸出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。觚由瘦高到粗矮。典型器物演變圖爵腹由細瘦漸趨粗肥，流尾由短而長。器蓋的腹壁由折棱明顯而漸趨弧壁。大口尊由口徑小于肩徑到口徑等于或稍大于肩徑。第二節(jié)都邑與重鎮(zhèn)一、偃師二里頭遺址二、鄭州大師姑城址三、新鄭望京樓城址一、偃師二里頭遺址遺址位于洛陽平原東部，北依邙山，南望嵩岳，坐東西要沖，扼南北通衢，具有優(yōu)越的地理環(huán)境。伊洛河流域的景觀生態(tài)系統(tǒng)具有多重的過渡性特征和生態(tài)適宜性，具有很強的環(huán)境承載力，從而成為早期王朝建國立都的理想境地。偃師商城東周王城漢魏洛陽城隋唐東都城二里頭遺址發(fā)掘歷程1959年秋至1960年，了解以陶器為核心的文化面貌，初步建立分期框架。1961年秋至1978年，主要發(fā)掘1、2號宮殿基址，確認在2號宮殿基址下存在二里頭文化二期的大面積夯土遺存。1980年至1997年，發(fā)掘鑄銅作坊遺址、中小型房址、與祭祀、制骨、制陶有關的遺存和墓葬等。1999年秋至今，為解決遺址的結(jié)構、布局問題，展開全面的鉆探與發(fā)掘。全面勘探重點發(fā)掘1999年以來的重要考古收獲1、勘定了二里頭遺址的范圍溝狀堆積，中心區(qū)，一般居住活動區(qū)2、初步探明宮殿區(qū)周圍的道路系統(tǒng)東側(cè)大道近700米，南、北側(cè)大道均逾300米、間距約400米，合圍面積逾12萬平方米3、二期大型夯土基址面貌逐漸清晰3、5號基址；木結(jié)構排水暗渠；貴族墓；鑄銅作坊；綠松石器作坊；圍墻4、全面揭露了三期宮城布局道內(nèi)筑墻；宮城；1、2、4、7、8、9號興建5、首次發(fā)現(xiàn)始建于二里頭四期的大型建筑6、10、11號興建二里頭遺址范圍平面圖東西最長約2400米，南北最寬約1900米，現(xiàn)存總面積約300萬平方米。伊洛河故道

二里頭遺址功能分區(qū)一般居住活動區(qū)中心區(qū)（一）二里頭宮殿區(qū)宮殿區(qū)系由4條垂直相交的大路合圍而成，晚期筑有宮城。宮殿區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址10余座和部分貴族墓葬。3號基址（二里頭二期）N系一座（或一組）已探明南北長逾150、東西寬約50米，主體部分至少由三重庭院組成的大型復合式建筑。北院內(nèi)發(fā)現(xiàn)大型坑狀遺跡，中院主殿夯土臺基上發(fā)現(xiàn)連間房屋和前廊，中院和南院院內(nèi)發(fā)現(xiàn)成排的中型墓葬和石砌滲水井。二里頭遺址02ⅤM3隨葬

銅鈴、綠松石龍形器與海貝串飾二里頭三期宮城平面圖宮城城墻沿四條大路內(nèi)側(cè)修筑，東、西墻的復原長度分別約378、359米，南、北墻的復原長度分別約295、292米，面積約10.8萬平方米。N8號基址宮城西墻1號基址宮城南墻7號基址9號基址2號墻宮城西南部的建筑群1號宮殿基址三維復原36m25m98m107m面闊8間、進深3間雙開門、四坡出檐2號宮殿基址《尚書·顧命》中的宮室72.8m57.5～58m32m12m面闊3間外有回廊4號基址與宮城東垣4號基址4號基址平剖面圖36.4m12.6～13.1m東廡（局部）4號宮殿基址復原效果圖7號基址：宮城南大門？

二里頭四期基址6號基址位于宮城東部2號基址以北，面積達2500平方米，是一處復合式的大型庭院建筑。10號基址位于宮城與圍垣作坊區(qū)之間的大路東部，為一長方形中型夯土建筑。11號基址位于6號基址以西，其面積尚待確認。二里頭二至四期中心區(qū)布局與演變采自許宏、劉莉論文，《文物》2008年第1期第45頁宮殿建筑的總體布局與性質(zhì)三期的1號與7號基址、2號與4號基址二者之間既相對獨立，又擁有同一縱向中軸線，構成了兩組大型建筑基址群。與二期的3號基址相比，早晚兩個時期的建筑格局發(fā)生了顯著的變化，即由一體化的多重院落布局演變?yōu)槎鄠€單體建筑縱向排列。同時，早晚期的建筑基址又基本上保持著統(tǒng)一的建筑方向（朝向均偏東南）和規(guī)劃軸線。

1號宮殿可能屬于朝堂性質(zhì)的宮殿建筑；2號與4號宮殿構成一個功用不同的同組宗廟建筑群。（二）貴族聚居區(qū)位于宮城周圍。目前已發(fā)現(xiàn)的40余處中小型夯土建筑基址多發(fā)現(xiàn)于這一區(qū)域，尤以宮城以東和東北一帶最為集中。中型墓葬與中小型夯土建筑基址的分布大體一致。二里頭遺址貴族墓葬（三）手工業(yè)作坊區(qū)主要位于宮城以南，可能有圍墻環(huán)繞。鑄銅作坊區(qū)面積約1萬平方米以上，北距宮城南墻200余米。在此作坊區(qū)南部發(fā)現(xiàn)壕溝1條，寬約16米，深約3米，已知長度超過100米。綠松石作坊靠近宮城東南角，發(fā)現(xiàn)大量綠松石石料、廢品及半成品。年代可晚至二里頭四期偏晚。（四）祭祀遺存區(qū)有圓形地面式建筑和長方形半地穴式建筑及附屬于這些建筑的墓葬，東西綿延約二、三百米。其中包括與宗教祭祀有關的壇、墠類建筑。所謂墠是指一些未發(fā)現(xiàn)柱洞的淺穴式建筑，其內(nèi)有層層踩踏面或燒土面，有些里面還埋有排列整齊的貴族墓。二里頭87ⅥF8祭壇遺跡直徑8.5—9米。壇面中心有一土墩，其外又有兩圈土墩，土墩皆系在壇面上挖圓坑并填充不同于壇體本身的土而成。壇邊有一中型墓葬，隨葬2件銅爵，并有漆器和陶禮器。二里頭的“中國之最”最早的城市干道網(wǎng)最早的宮城最早的中軸線布局的宮殿建筑群最早的青銅器鑄造作坊最早的綠松石器作坊最早的青銅禮器群最早的青銅兵器最早的雙輪車這里是公元前二千紀前半葉最大的聚落最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑二里頭遺址發(fā)掘的重要學術意義二里頭遺址地處古代文獻記載的夏王朝的中心區(qū)域，以其為代表的二里頭文化的年代也大體在夏王朝的紀年范圍內(nèi)。因此，二里頭遺址理所當然地成為探索夏都、夏文化與夏商王朝分界的關鍵性遺址，很可能是夏代中晚期的國都（斟鄩）。二里頭遺址擁有目前所知我國最早的宮室建筑群和宮城遺存、最早的青銅禮器群和最早的青銅冶鑄作坊，它是當時中國乃至東亞地區(qū)最大的聚落，也是迄今為止可確認的中國最早的王國都城遺址，高度發(fā)達的文化內(nèi)涵和大范圍、跨地域的文化吸收與輻射形成輻輳之勢，使以其為代表的二里頭文化成為中國歷史上最早出現(xiàn)的核心文化。二、鄭州大師姑遺址位于鄭州市西北郊，滎陽市廣武鎮(zhèn)大師姑村南地，北距黃河、西南距滎陽市區(qū)均為13公里。發(fā)現(xiàn)于2002年大師姑遺址航拍圖索河大師姑城址發(fā)掘現(xiàn)場大師姑城址布局城址由城垣和壕溝組成，整體呈東西長、南北窄的扁長方形，除北壕西段呈東北—西南走向外，其余部分基本為近東西或近南北走向，總面積約51萬平方米。已發(fā)現(xiàn)南墻西段長480米，西墻北段長80米，北墻西段長220米，其他地段暫未發(fā)現(xiàn)。

已發(fā)現(xiàn)南墻西段長480米，西墻北段長80米，北墻西段長220米，其他地段暫未發(fā)現(xiàn)。

已發(fā)現(xiàn)南墻西段長480米，西墻北段長80米，北墻西段長220米，其他地段暫未發(fā)現(xiàn)。

已發(fā)現(xiàn)南墻西段長480米，西墻北段長80米，北墻西段長220米，其他地段暫未發(fā)現(xiàn)。東壕長620米，北壕長980米，西壕復原長度為300米，南壕復原長度為950米。已發(fā)現(xiàn)南墻西段長480米，西墻北段長80米，北墻西段長220米，其他地段暫未發(fā)現(xiàn)。

已發(fā)現(xiàn)南墻西段長480米，西墻北段長80米，北墻西段長220米，其他地段暫未發(fā)現(xiàn)。

東壕長620米，北壕長980米，西壕復原長度為300米，南壕復原長度為950米。

東壕長620米，北壕長980米，西壕復原長度為300米，南壕復原長度為950米。

大師姑城址時代與性質(zhì)城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有二里頭文化時期的地面式建筑與墓葬等遺跡。該城始建于二里頭文化二期偏晚，廢棄于二里頭文化四期偏晚和二里崗下層偏早階段之間。一、是夏王朝設置在東境的軍事重鎮(zhèn)。（袁廣闊）二、是夏人某一與國的都城。（王文華，韋或顧；王世之，昆吾）三、新鄭望京樓夏代城址望京樓遺址位于河南新鄭市區(qū)北6公里的新村鎮(zhèn)望京樓水庫東側(cè)，北距鄭州市區(qū)35公里，發(fā)現(xiàn)于1965年。2010年9月，在該遺址中發(fā)現(xiàn)內(nèi)外相套的夏商兩座城址。皆方形，夏城在外，商城在內(nèi)?？偯娣e168萬平方米。夏代城址目前已確定東墻及東北、東南轉(zhuǎn)角，東墻長625米，墻外有寬約11米的護城河。性質(zhì)一般認為是夏王朝某一方國的都邑（昆吾、葛國），或者軍事重鎮(zhèn)。新鄭望京樓發(fā)掘情況第三節(jié)

文化分布與區(qū)域類型一、文化分布二、區(qū)域類型一、文化分布中心分布區(qū)是河南中西部的鄭洛地區(qū)。二、三期之交開始向外擴展，東到商丘西部，西至陜西華縣，南抵大別山一線，西南可達南陽一帶，東北隔沁水下游與下七垣文化分野。二、區(qū)域類型二里頭、東下馮（鄒衡，1980；李伯謙，1981）二里頭、東下馮、下七垣、下王崗、豫東（趙芝荃，1986）二里頭、東下馮、南沙村、下王崗（董琦，2000）二里頭、東下馮、牛角崗、楊莊、下王崗（杜金鵬，2003）新劃分的區(qū)域類型二里頭類型東龍山類型牛角崗類型楊莊類型下王崗類型二里頭類型是原生型，其他四個類型是受二里頭類型影響而產(chǎn)生的，是次生類型。第四節(jié)

墓葬與宗教信仰一、墓葬（一）墓葬類型（二）隨葬品組合二、宗教信仰（一）墓葬類型二里頭文化墓葬的形制可分為豎穴土坑墓和亂葬墓兩類。豎穴土坑墓又可劃分為大、中、小三型。大型墓的墓穴面積在20平方米以上，目前僅發(fā)現(xiàn)1座（編號ⅤD2M1）。中型墓的墓穴面積一般在2平方米以上，目前發(fā)現(xiàn)20余座。小型墓的墓穴面積一般在l平方米左右。二里頭遺址中型墓葬王陵何處尋？（二）隨葬品組合二里頭文化貴族墓葬的隨葬品，主要是禮器和生活用品，極少用生產(chǎn)工具隨葬。隨葬品基本組合為爵、盉，其中盉多為陶質(zhì)，爵在三期以后多為銅質(zhì)；個別墓葬中出現(xiàn)銅鈴和綠松石器的組合，有銅鈴的墓葬必有綠松石器，或為銅牌飾或為其他綠松石器；玉禮器的主體地位呈下降趨勢，逐漸被新興的銅禮器取代；四期還出現(xiàn)了新的銅禮器，如銅盉、斝、鼎、鬲等。部分

隨葬品二里頭墓葬玉禮器斗笠狀白陶器和綠松石珠二、宗教信仰《禮記·祭法》：天下有王，分地建國，置都立邑，設廟、祧、壇、墠而祭之，乃為親疏多少之數(shù)，是故王立七廟，一壇一墠。占卜用牛、羊、豬、鹿的肩胛骨，其中有的牛骨經(jīng)過加工，削去骨臼和肩胛脊，而羊、豬、鹿骨則均未經(jīng)整治。所有的卜骨，一般都只有灼痕而無鉆、鑿痕跡。二里頭文化樂器石磬陶塤銅鈴鼓第五節(jié)生產(chǎn)與經(jīng)濟一、農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)與漁獵業(yè)二、青銅器冶鑄業(yè)三、玉石器加工業(yè)四、漆木器制造業(yè)五、制陶業(yè)六、骨器制作業(yè)七、制車業(yè)一、農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)與漁獵業(yè)1、農(nóng)具以石質(zhì)為主，另有骨、蚌、陶、木質(zhì)者，種類主要有斧、鏟、刀、鐮及木耒等。2、栽培作物以谷子和水稻為主，還有黍、小麥、大麥、高粱、大豆等。3、飼養(yǎng)家畜有豬、狗、山羊、綿羊、黃牛等。4、主要狩獵鹿科動物，捕魚、撈貝作補充。石刀石斧陶網(wǎng)墜生產(chǎn)工具石鐮骨鏃陶器上反映生業(yè)的圖像酒器大口尊爵家畜興旺經(jīng)鑒定，至少有45種動物，野生動物不超過1/4鑄銅作坊二、青銅器冶鑄業(yè)二里頭遺址有專門的鑄銅作坊，采用復合范技術鑄造銅器種類有容器（爵、角、盉、鼎、斝、鬲）、樂器（鈴）、武器（戈、鉞、斧（戚）、鏃）、工具（刀、錐、鑿、錛、鋸、鉆、紡輪、魚鉤）和其他禮儀用器（牌飾和圓形器）等。青銅

容器青銅鈴、牌飾、圓形器青銅兵器、工具二里頭文化遺址

與周邊金屬資源分布三、玉石器加工業(yè)玉器種類主要包括圭、璋、鉞、戚、戈、刀、柄形器等，其他還有鈴舌、鏃、鏟、鑿、環(huán)、鐲、紡輪、綠松石墜飾、串珠和鑲嵌物等。二里頭文化玉器側(cè)重用于舉行祭祀和某種儀仗典禮的場合。工藝特點：1、善于制造大而薄的禮器。2、運用先進的工藝技術，為玉器雕刻精美的扉齒和花紋。3、具有高超的鑲嵌技術。二里頭文化玉禮器戈鉞刀璋高超的

加工技術二里頭綠松石作坊鑄銅作坊綠松石器作坊綠松石龍形器什么是玉？硬玉（jadeite)—翡翠硅酸鈉鋁，硬度6.5-7。軟玉（nephrite)主要包括：和田玉硅酸鈣錳，硬度6-6.5。南陽玉（獨山玉）硅酸鈣鋁，是包括數(shù)種礦物的巖石，硬度可高達7.5-8。蘭田玉、岫巖玉主要是蛇紋石、鮑文石或透閃石，硬度一般是2.5-4，可高達6。反映玉礦開采的甲骨文“璞”字構形符號分析反映玉之社會意義的兩個古文字寶禮解玉砂

石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。當無齒鋸前后推拉或砣、鉆旋轉(zhuǎn)接觸玉材時，放進用水調(diào)勻的石英砂，隨工具轉(zhuǎn)動而琢磨成器。摘自《大百科全書·考古卷》628頁鉆頭四、漆木器制造業(yè)《周禮·考工記》：有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿。《韓非子·十過》：昔者堯有天下，飯于土簋，飲于土刑，……虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修其跡，流漆黑上，……禹作為祭器，墨漆其外而朱畫其內(nèi)，……殷人……食器雕琢，觴酌刻鏤，……此彌侈矣。朱漆瓜棱碗口徑10.6、足徑7.6、高5.3Cm1978年余姚河姆渡遺址四層文獻所載的“漆樹”《詩·鄘風·定之方中》：樹之榛栗，椅桐梓漆?！吨芏Y·地官司徒·載師》：唯其漆林之徵，二十而五。《史記·貨殖列傳》：安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻纏藤篾朱漆木筒壁厚0.7厘米1978年浙江余姚河姆渡遺址卷云紋鼉鼓殘高110、底徑56CM1978年襄汾陶寺遺址M3015漆器的制造流程大致包括制胎、雕花、兌漆、髹漆、彩繪和鑲嵌等工序。漆器的胎稱胎骨，有木胎、夾纻胎、皮胎、竹胎幾種。春秋以前主要流行木胎，有少量皮胎，且后者多為盾牌。漆液是半透明體，要使器表呈現(xiàn)彩色，必須加入相應顏料。二里頭文化漆器目前已發(fā)現(xiàn)數(shù)十件之多，器形明確者以觚最多，有10多件，在墓中漆觚常與銅爵、陶盉配組。另外有匣、豆、盒、缽、匕、勺、瓢狀器等，還有漆鼓和漆棺。弦紋漆器雕花漆器觚五、制陶業(yè)陶坯的成型工藝，兼采手制、模制、輪制三種方法。盆、盤、豆、觚等多用快輪成型；空三足器的足部為模制；罐、甕、缸等大型器物多為泥條盤筑；耳、鋬、流等附件為捏制，器物口沿一般都經(jīng)過輪修。陶窯一般由窯室、窯柱、窯箅和火膛等組成。窯室以圓形為常見，也有方形者。窯柱則是支撐窯箅和窯室頂部的窄墻，它將窯室和火膛一分為二。

陶爵、陶觚陶排水管白陶白陶是以高嶺土為原料，燒成溫度約在1000度左右，器表和胎質(zhì)都呈白色或灰白色。質(zhì)地有粗、細兩種，前者在龍山階段已出現(xiàn)，后者出現(xiàn)于夏代，器表多磨光或雕刻紋飾。安陽殷墟所出白陶質(zhì)地純凈，器表多有獸面紋、夔紋、云雷紋等仿銅花紋。西周以后，白陶衰落。白陶盉斗笠狀白陶器硬陶與釉陶硬陶胎料為高嶺土，含鐵量較高，燒成溫度在1150度左右，質(zhì)細膩，硬度高于其他陶器，表面大都拍印有幾何形的紋飾。有的胎體已燒結(jié)，扣之清脆有聲。硬陶流行的中心為長江中下游地區(qū)。釉陶（原始瓷器）質(zhì)料和硬陶基本相同，含鐵量較低，而氧化鋁含量較高，胎呈白色或灰白色兩種。器表施石灰釉，呈青黃或青綠色，燒成溫度在1200度以上。由于選料不精，工藝簡陋，釉層厚薄不勻，且常有脫釉現(xiàn)象，無透光性。硬陶鴨形壺釉陶尊陶器上的刻符與“文字”六、骨、角、蚌、牙器制作業(yè)骨器種類：農(nóng)具有鏟；工具有錐、鑿、錛、刀；漁具有鉤、鏢；兵器有鏃；生活用具有匕、叉、簪、針等。制骨工具：銅鋸、銅刀、礪石卜骨只灼而不鉆鑿象牙簪羊肩胛卜骨蚌飾七、制車業(yè)1994年，二里頭遺址Ⅻ區(qū)，雙輪車轍印，上口寬約40、深約15厘米，軌距約1.2米，三期。2003年，二里頭遺址宮殿區(qū)南側(cè)大路，車轍痕，寬20～32、殘深2～14厘米，軌距約1米，二期?！败嚒弊?？（洛陽皂角樹）邯鄲薛莊下七垣文化車轍痕跡銅器上的紡織品痕紡織品與紡織業(yè)第六節(jié)

文化成分與形成機制一、文化成分分析1、基本陶器組合2、外來文化因素3、周邊地區(qū)所見二里頭文化因素二、文化形成機制二里頭類型基本陶器組合構成A群夾砂深腹罐、鬶式盉、高柄淺腹豆、三足盤、敞口弧腹盆（甑）、敞口弧腹刻槽盆、蘑菇狀鈕器蓋等煤山文化王灣三期文化B群侈口圓腹罐、侈口鼓腹罐形鼎、盆形鼎、觚、矮柄碗形豆、不帶雙耳的小口廣肩罐（甕）等煤山文化C群敞口大平底盆王灣三期文化D群有頸圓腹罐東下馮文化或老牛坡遠古文化E群斂口罐形鼎、爵、高柄深腹豆、大口尊、捏口罐、四足方鼎、單耳圓腹罐形鼎、角等新創(chuàng)生器類二里頭類型中的外來文化因素Ⅰ組薄胎卷沿垂腹分襠細繩紋鬲、薄胎橄欖狀深腹小平底細繩紋罐、泥質(zhì)灰（褐）陶侈口束頸深鼓腹盆、蛋形甕等下七垣文化Ⅱ組夾粗砂紅褐陶侈口鼓腹弧襠素面鬲、深腹或圓腹篦狀刮痕罐、素面甗、深斜腹凸棱紋盆等岳石文化Ⅲ組花邊口圓腹罐、單耳罐、雙耳罐等齊家文化Ⅳ組幾何印紋硬陶鴨形壺、釉陶尊等斗雞臺文化馬橋文化二里頭類型中的外來文化因素下七垣文化岳石文化北方草原因素長江下游因素綠松石銅牌飾之比較四川廣漢甘肅天水采自陳小三論文二里頭文化對周邊地區(qū)的影響二里頭文化晉中白燕文化、遼西區(qū)夏家店下層文化甘青齊家文化三星堆文化、荊南寺文化、斗雞臺文化、馬橋文化海岱岳石文化N塞北·長江驚現(xiàn)二里頭酒器內(nèi)蒙古敖漢旗大甸子墓地四川廣漢三星堆遺址上海馬橋遺址核心文化·禮制遠揚二里頭文化形成與發(fā)展的復雜性嵩山南北的煤山文化和王灣三期文化應是孕育二里頭文化的主要源泉。在與周邊文化的互動關系上，以二里頭文化對周邊文化的影響為主，而周邊文化對二里頭文化的影響居次。時間上，二里頭文化主要在二、三期時對周邊地區(qū)有較大影響，主要是向外輸出以陶質(zhì)酒禮器（如爵、鬶、盉、觚等）和玉質(zhì)禮器（如圭、璋等）為代表的屬于上層建筑領域的禮制。而二里文化主動吸收玉器、綠松石、白陶、原始瓷等外來文化高級物品，即使有些外來日用陶器因素，也被消融化解，充分體現(xiàn)出其核心文化的強勢地位。二里頭文化主要在第四期偏晚階段被動接受下七垣文化、岳石文化的成組文化因素，很可能與商族與東夷聯(lián)盟西進滅夏的大規(guī)模軍事入侵和人群遷徙有關。二、形成機制嵩山南北的龍山晚期聚落群大多仍處于相對獨立、相互抗衡的狀態(tài)，甚至彼此之間的沖突、戰(zhàn)爭也頻繁發(fā)生，遠沒有達到政治上的完全統(tǒng)一。這種情形，恰與文獻所記堯舜禹時“萬邦”林立的社會局面相吻合。二里頭文化

眾星拱月式的聚落分布格局嵩山南北文化格局與聚落形態(tài)的演進由龍山晚期至二里頭文化階段，嵩山以南的煤山文化和嵩山以北的王灣三期文化由南北對峙而走向整合，聚落形態(tài)亦由多中心、對抗式聚落布局演進到單中心、凝聚式的布局結(jié)構。這顯然是統(tǒng)一的政治秩序得以建立以及由此所造成的區(qū)域內(nèi)背景復雜的不同人群得以整合的結(jié)果。（王立新《從嵩山南北的文化整合看夏王朝的出現(xiàn)》，《二里頭遺址與二里頭文化研究》，科學出版社，2006年）第七節(jié)

二里頭文化與夏文化的關系一、夏文化探索歷程二、夏商分界問題三、“早期夏文化”與“新砦期”遺存一、夏文化探索歷程中國歷史上在商王朝以前還有一個夏王朝《尚書》、《詩經(jīng)》、叔夷镈銘、秦公簋銘、《史記·夏本紀》和《殷本紀》考古學上討論的“夏文化”，不是指夏代的文化，而是一種以夏族為代表的國族所創(chuàng)造和使用的考古學文化。若從考古學上判定一種文化遺存屬于夏文化，必須考慮文獻記載的夏王朝的年代、夏國的地域范圍和夏人應當具備的文化特征這三個方面與這種遺存是否吻合。夏人活動地域的相關記載古本《竹書紀年》：“太康居斟鄩,羿亦居之,桀亦居之?！?/p>

《史記·夏本紀·正義》引臣瓚曰：“斟鄩在河南?！薄秶Z·周語上》：“昔夏之興也，融降于崇山……昔伊洛竭而夏亡。”《逸周書·度邑》：“自雒汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居。”《左傳》記載禹之父曰“崇伯鯀”判定夏文化的必備條件其一，只有確定早商文化，才能往前推定夏文化。其二，只有確定成湯亳都之所在，才能確定早商文化。夏文化探索的三個階段20世紀20～40年代，一些史學家（如徐中舒、翦伯贊、范文瀾）將已發(fā)現(xiàn)的仰韶文化或龍山文化遺存作為探索夏文化的對象。20世紀50～80年代初期，以1959年徐旭生調(diào)查豫西“夏墟”為標志，中國考古界從此進入有目的、有計劃地通過田野考古探索夏文化的新時期。20世紀80年代中期至今，由于偃師商城的發(fā)現(xiàn)，學術界對二里頭文化主體是夏文化的觀點已基本達成共識。第二階段的百家爭鳴“西亳說”（二里頭遺址是成湯所居之亳）二里頭一二期為夏文化，三四期為早商文化（趙芝荃、殷瑋璋等）二里頭一至三期為夏代中后期，四期或其晚段進入早商時期（孫華）二里頭一至四期都是夏文化，夏商文化是曾經(jīng)并行的兩支不同的文化系統(tǒng)(鄒衡)發(fā)現(xiàn)三期基址“鄭亳說”（鄭州商城是亳都，二里頭遺址是夏都）二里頭一期和豫西龍山文化為夏文化，二里頭二三期為早商文化，夏、商文化是同一族系文化的不同發(fā)展階段（鄭光）發(fā)現(xiàn)二期基址二里頭文化應是太康失國、后羿代夏之后的夏文化，以煤山二期為代表的豫西龍山晚期是早期夏文化（李伯謙）第三階段的主流趨同“西亳說”（二里頭遺址是成湯所居之亳）以趙芝荃為代表的絕大多數(shù)支持者轉(zhuǎn)而指認偃師商城是西亳，即《漢書·地理志》中所載“殷湯所都”，承認二里頭遺址應是夏代的國都，即文獻所載“斟鄩”故址。二里頭文化一至四期就是夏文化，包括新砦期遺存在內(nèi)的早于二里頭文化的文化遺存和晚于二里頭文化的文化遺存，都不是夏文化(鄒衡)“鄭亳說”（鄭州商城是亳都，二里頭遺址是夏都）二里頭文化的主體是夏文化，但夏文化的上限應前推至二里頭文化一期之前，早期夏文化應包括新砦期遺存、甚至包括王灣三期文化晚期遺存（李伯謙）1983發(fā)現(xiàn)偃師商城二、夏商分界問題偃師商城小城，尤其是其宮城的始建年代可以視為商代開始的時間界標，其年代大致是二里頭四期偏晚階段。二里頭一號基址內(nèi)外晚期遺跡分布圖采自《文物》2008年1期三、“早期夏文化”二里頭文化應當就是夏啟征伐敵對勢力并在廣大區(qū)域內(nèi)推行強權之后所形成的以夏人為代表的一種國族的文化。它的形成前提，乃是夏王朝在嵩山南北的出現(xiàn)及其地位的確立。二里頭文化的最終形成，從時間上應相對滯后于夏王朝的出現(xiàn)。因此，王灣三期文化與煤山文化的末期或“新砦期”的絕對年代，都有可能已入夏代。但是作為可確定的夏代的夏文化則只有二里頭文化。在此之前顯然不能有，也不可能有所謂的“早期夏文化”。因為那時，作為一種國族文化的夏文化還未形成?！趿⑿拢骸兑舱勎幕纬傻臏笮浴?，《考古》2009年第12期。關于“新砦期”遺存1、“新砦期”的提出與確認得名于新密新砦遺址第二期文化遺存

2、新砦遺址聚落布局的新探索目前已知新砦遺址總面積達100萬平方米，中心區(qū)發(fā)現(xiàn)與祭祀有關的大型淺穴式建筑基址，外圍則發(fā)現(xiàn)有內(nèi)、外壕溝及城墻等防御設施。

采自《考古》2009年第2期新砦期大型淺穴式建筑DF內(nèi)部和墻壁上未發(fā)現(xiàn)承重柱柱洞，活動面上留有千層餅狀砂質(zhì)土層。性質(zhì)可能屬墠或坎類的祭祀活動場所。采自《考古》2009年第2期豫西地區(qū)龍山晚期、新砦期、二里頭一期典型陶器演變圖關于新砦期遺存性質(zhì)的幾種觀點1、新砦期遺存是王灣三期文化與二里頭文化之間的過渡性遺存，屬于早期夏文化。（李伯謙、趙春青等）2、新砦期遺存應歸于二里頭文化一期的一個組，二里頭一期文化是早期夏文化。（李維明等）3、新砦期遺存與二里頭文化第一期合并成一個獨立的考古學文化，稱“新砦文化”。（杜金鵬）4、新砦期遺存是龍山晚期嵩山南北文化整合的產(chǎn)物，不宜歸屬于其前其后的任何一個考古學文化。（王立新）附：東下馮文化一、發(fā)現(xiàn)與命名二、分期、年代與分布三、文化特征四、源流與性質(zhì)N東下馮文化的分布地域東下馮文化陶器群東下馮與二里頭文化特征之比較平面呈“回”字形的里外雙重圍溝的聚落與窯洞式建筑不見于二里頭文化。而二里頭文化的大型庭院式建筑基址