過(guò)秦論賈誼 課件

過(guò)秦論賈誼【學(xué)習(xí)目標(biāo)】2.理解課文對(duì)比、鋪陳手法的論證作用;熟讀課文，背誦課文最后三段。

1.

學(xué)習(xí)用史實(shí)作根據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的剖析，了解作者借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”的寫(xiě)作意圖?！痉g檢測(cè)】1.諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。2.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。

譯文：諸侯各國(guó)恐慌害怕，開(kāi)會(huì)結(jié)盟，謀求削弱秦國(guó)的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招致天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，結(jié)成一個(gè)整體。

譯文：秦有剩余的力量控制并利用他們的弱點(diǎn)，秦追趕九國(guó)逃亡敗北的軍隊(duì)，百萬(wàn)敗兵橫尸道路，血流成河，可以漂浮起盾牌。

3.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。5.然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。4.斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

。譯文：接著就廢除孝公以來(lái)歷代先王的治國(guó)之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢。

譯文：砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來(lái)，像回聲似的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，影子似地跟著他。

譯文：然而秦憑借著它那塊小小的地盤(pán)，達(dá)到兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，給八州的列國(guó)諸侯安排先后序列，讓它們來(lái)朝拜自己，已有一百多年歷史。

【細(xì)讀文本合作探究】1.

《過(guò)秦論》是一篇史論，文章論述了秦的崛起、強(qiáng)大、鼎盛、覆滅及其原因。探究：①賈誼認(rèn)為秦王朝滅亡的主要原因是什么？“攻守之勢(shì)異也”，其中“攻”與“守”的形勢(shì)分別是怎樣的？秦：崛起——強(qiáng)大——鼎盛——覆滅攻守六國(guó)謀弱秦六國(guó)終弱己2.秦始皇“由攻轉(zhuǎn)守”的變化是從何時(shí)開(kāi)始的？“守”的具體體現(xiàn)是什么？在第3段，作者對(duì)秦的描述，感情發(fā)生了什么變化？具體體現(xiàn)在哪里？秦統(tǒng)一天下施行守策奮余烈振長(zhǎng)策

吞二周履至尊

取百越卻匈奴廢焚

隳殺收守

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。緝陳逆涉文

今有陽(yáng)城陳涉犯上作亂龍顏大怒將陳逆特征并暴行逆舉昭告天下陳逆出身職業(yè)才能具體逆行亂臣賊子人人得而誅之

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。3.本文通篇運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)闡述論點(diǎn)，即秦國(guó)自身的對(duì)比，秦與六國(guó)的對(duì)比，秦與陳涉的對(duì)比，陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，論證也顯得更有力量。試分析本段對(duì)比手法。陳涉地位——“非尊于……之君”鋤耰棘矝——“非銑于……也”謫戍之眾——“非抗于……也”謀略用兵——“非及……也”陳涉九國(guó)<九國(guó)<秦國(guó)<秦朝九國(guó)成敗異變功業(yè)相反仁義不施①秦創(chuàng)業(yè)(雄心勃勃)②秦日盛(所向披靡)③秦統(tǒng)一(勢(shì)如破竹)④秦滅亡(一敗涂地)⑤秦教訓(xùn)(不施仁政)論點(diǎn)論據(jù)秦：崛起——強(qiáng)大——鼎盛——覆滅攻守武力仁義【探究主旨】◎作者為什么要“言秦之過(guò)”？為什么要總結(jié)秦國(guó)的歷史教訓(xùn)？【背景資料】

春秋以來(lái)，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作；還有些為生計(jì)所迫，賣(mài)妻鬻子或自賣(mài)為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢(qián)，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載：當(dāng)時(shí)“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)，齊民無(wú)藏蓋”。人民很需要休養(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼上書(shū)漢文帝，借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。

本文總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，借“過(guò)秦”以規(guī)漢”，主張施行仁政，以“與民體息”。仁義不施而攻守之勢(shì)異也長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱屈原后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂范仲淹胡未滅鬢先秋淚空流陸游文天祥風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心【課堂練習(xí)

】◎下面有兩首詩(shī)，一首是李商隱寫(xiě)的《賈生》，一首是毛澤東寫(xiě)的《賈誼》，請(qǐng)品讀后答題。

賈生賈誼李商隱毛澤東

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)世無(wú)倫， 賈生才調(diào)更無(wú)倫?？奁閼训跚摹?可憐夜半虛前席，梁王墮馬尋常事，

不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。何須哀傷付一生。

注：《賈生》詩(shī)的背景是：賈生自長(zhǎng)沙返回，被漢文帝征見(jiàn)，“孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福祐）”，坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移動(dòng)靠近對(duì)方，形容聽(tīng)得入神）。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！保?）對(duì)兩首詩(shī)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A．李詩(shī)“賈生才調(diào)更無(wú)倫”，毛詩(shī)將“更”改為“世”，更突出了賈誼是曠世少有的才人，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賈生的贊美之情。

B．毛詩(shī)“哭泣情懷吊屈文”，指的是賈誼的《吊屈原賦》，作者引此旨在感嘆屈誼和屈原一樣失意不得志。

C．李詩(shī)“可憐夜半虛前席”，以漢文帝“虛前席”的行動(dòng)，從側(cè)面表現(xiàn)了賈誼令漢文帝折服的學(xué)問(wèn)和才能。

D．李詩(shī)“可憐”是“可惜”的意思，內(nèi)中也含“可悲、可嘆”之意。毛詩(shī)“尋?！保恰捌匠?、普通”，不值得小題大做的意思。（2）對(duì)這兩首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是

A．《賈生》“宣室求賢”“夜半虛席”，在一般封建士大夫心目中，是值得大書(shū)特書(shū)的君臣遇合的盛事，但李商隱卻獨(dú)具只眼，翻出新意。

B．《賈生》前三句極力描寫(xiě)漢文帝如何虛心向賈生求教，渲染一代圣君的形象，最后一句跌出真意，原來(lái)漢文帝是一個(gè)