高一必修二第七課第三框《我國(guó)的宗教政策》課件

上框回顧回顧我國(guó)民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程符合國(guó)情的民族區(qū)域自治制度含義自治地方自治機(jī)關(guān)自治權(quán)含義內(nèi)容立法自治權(quán)變通執(zhí)行權(quán)經(jīng)濟(jì)自治權(quán)文化管理自治權(quán)其他自治權(quán)民族區(qū)域自治制度顯著的優(yōu)越性有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利有利于發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展適合國(guó)情民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）自治地方的人民代表大會(huì)、人民政府自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力第七課第三框我國(guó)的宗教政策自學(xué)導(dǎo)讀1、我國(guó)宗教政策的內(nèi)容2、作為中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待宗教一、我國(guó)宗教掠影1．我國(guó)是多宗教的國(guó)家四大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教/天主教

信教人數(shù)占總?cè)丝诤苌俚谋壤?，但絕對(duì)數(shù)字卻不少。（有些少數(shù)民族幾乎全民族都信教）宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。古代的統(tǒng)治者利用宗教宣揚(yáng)的“吃苦、來(lái)生”等思想對(duì)老百姓進(jìn)行思想統(tǒng)治。2．什么是宗教？

由于封建殘余思想的存在，在社會(huì)主義社會(huì)，宗教還將長(zhǎng)期存在。紫云觀玉臺(tái)寺二、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策1、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策2、依法管理宗教事務(wù)4、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)3、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由信不信教的自由信哪種宗教的自由信哪個(gè)教派的自由何時(shí)信教的自由有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由有過(guò)去不信教現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教現(xiàn)在不信教的自由（1）地位—我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策（2）含義1、我國(guó)的宗教信仰自由政策即包括兩個(gè)方面：保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由（3）宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)：使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題

宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。思考：共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員可以信仰宗教嗎？

宗教對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，則不是個(gè)人的私事了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無(wú)神論。這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無(wú)神論者，不得信教，若選擇了信教，就要?jiǎng)衿渫它h。作為以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的共青團(tuán)員,同共產(chǎn)黨員一樣不允許信仰宗教的

所謂正常是指：宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行。如:誦經(jīng)、燒香、過(guò)宗教節(jié)日、祈禱、追思等活動(dòng)。（4）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)禮拜做彌撒誦經(jīng)祭黃帝陵（1）正常宗教活動(dòng)是指在宗教場(chǎng)所從事宗教活動(dòng)和在家中念經(jīng)祈禱等。（2）教徒不能到宗教場(chǎng)所外傳經(jīng)布道。非教徒不能到宗教場(chǎng)所宣傳無(wú)神論，不能在信教群眾中開(kāi)展有神、無(wú)神的辯論（3）不得利用宗教反對(duì)社會(huì)主義制度，損害國(guó)家、民族利益。不得利用宗教干預(yù)國(guó)家政權(quán)和教育。思考： 我們國(guó)家保護(hù)宗教活動(dòng)，這句話對(duì)嗎？政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。①內(nèi)涵②目的為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違法犯罪的活動(dòng),抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。2、依法管理宗教事務(wù)保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵御滲透③

邪教不是宗教，堅(jiān)決反對(duì)“法輪功”等邪教。主要特征：教主崇拜、精神控制、編造邪說(shuō)、斂取錢(qián)財(cái)，秘密結(jié)社、危害社會(huì)——宗教活動(dòng)必須在憲法和法律范圍內(nèi)進(jìn)行材料：2001年，“法輪功”癡迷者劉云芳等人為求“圓滿”在天安門(mén)廣場(chǎng)制造了震驚世界的自焚慘劇。

邪教不是宗教，其本質(zhì)是反人類、反社會(huì)，反科學(xué)的。國(guó)家依法對(duì)邪教進(jìn)行取締。自焚前后聲嘶力竭地叫喊

自焚前后的大學(xué)生陳果中國(guó)外交部發(fā)言人聲明：梵蒂岡必須注意不要以宗教事務(wù)為由干涉中國(guó)內(nèi)政。說(shuō)明我國(guó)對(duì)宗教堅(jiān)持什么原則？材料：2012年7月，中國(guó)天主教任命岳福生為黑龍江省主教，但梵蒂岡（天主教國(guó)家）方面以“有關(guān)人選未經(jīng)其批準(zhǔn)為由”，發(fā)聲明譴責(zé)。中國(guó)國(guó)家宗教局回應(yīng)稱，梵蒂岡對(duì)中國(guó)正常教務(wù)活動(dòng)的指責(zé)，是干涉中國(guó)內(nèi)政的表現(xiàn)。（梵蒂岡是近13億天主教徒的精神中心）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則3．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則（主權(quán)不容侵犯）①在平等友好的基礎(chǔ)上允許開(kāi)展對(duì)外宗教交往②任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事業(yè)。注意：外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)能夠進(jìn)行正常宗教活動(dòng)，但應(yīng)遵守中國(guó)的法律和法規(guī)；而且不得在中國(guó)境內(nèi)設(shè)立宗教組織、辦事機(jī)構(gòu)，開(kāi)辦宗教院校；明清時(shí)期的來(lái)華傳教士材料：2013年4月，四川雅安市蘆山鎮(zhèn)發(fā)生7級(jí)地震。各地宗教界人士賣(mài)力向社會(huì)募集救災(zāi)款，西藏宗教界為災(zāi)區(qū)捐款117萬(wàn)元。國(guó)家采取了什么宗教政策，使得宗教能為社會(huì)提供這樣的幫助？4．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

②如何引導(dǎo)?

既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。兩個(gè)“要求”和兩個(gè)“支持”注意:這并不是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰①為什么要引導(dǎo)？三、弘揚(yáng)科學(xué)精神1．我國(guó)為什么要實(shí)施宗教政策？①宗教有其自身發(fā)展規(guī)律，暫時(shí)難以消滅；②信教群眾與不信教群眾……根本利益是一致的；③實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：加強(qiáng)信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)因此，雖然我國(guó)實(shí)施宗教信仰自由政策，但特別要注意，我國(guó)不鼓勵(lì)人們信仰宗教。（為什么？）書(shū)P81“探究活動(dòng)”信教是一種迷信活動(dòng)，為什么中國(guó)不直接消滅它，而是實(shí)施宗教政策來(lái)管理它呢？布魯諾宣傳哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)被燒死宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展阻礙作用2．中學(xué)生應(yīng)怎樣正確對(duì)待宗教？②要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民，創(chuàng)造美好的人生。①我們要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教；實(shí)行宗教信仰自由政策依法管理宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)全面正確地理解我國(guó)的宗教政策我國(guó)的宗教政策課堂總結(jié)（是什么）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的原因宗教有自身的發(fā)展規(guī)律根本利益是一致的能加強(qiáng)團(tuán)結(jié)（為什么）中學(xué)生如何看待宗教（怎么做）以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教接受無(wú)神論教育樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀拓展：正常宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)的區(qū)別正常宗教活動(dòng)封建迷信活動(dòng)在一定范圍內(nèi)活動(dòng)，受?chē)?guó)家法律保護(hù)有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)有正式組織、神職人員，有教徒和活動(dòng)場(chǎng)所沒(méi)有制度和戒律有一定的制度，教徒受教規(guī)戒律的約束沒(méi)有教義、教規(guī)對(duì)社會(huì)起破壞作用，要堅(jiān)決制止和取締沒(méi)有正式組織，沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所和固定的信仰者共性：二者都崇拜超自然的力量，同屬唯心主義，均屬有神論。二者對(duì)社會(huì)發(fā)展都有消極作用1.我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立自主自辦的原則2.國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)3.我國(guó)的宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。4.宗教信仰自由就是宗教自由。5.宗教信仰是公民個(gè)人的私事，政府不應(yīng)干預(yù)宗教活動(dòng)6.宗教已經(jīng)與社會(huì)主義相適應(yīng)7.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是我國(guó)宗教政策的內(nèi)容之一。（社會(huì)主義≠社會(huì)主義社會(huì)）×××××判斷正誤1．據(jù)2004年統(tǒng)計(jì)，西藏共有藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處；伊斯蘭教信徒約3000余人；天主教堂1座，信徒700余人，各種宗教活動(dòng)正常進(jìn)行。這表明（）A．我國(guó)保護(hù)各種宗教活動(dòng)B．我國(guó)人民享有充分的宗教信仰自由C．我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)D．我國(guó)的宗教信仰自由政策就是保護(hù)信仰宗教的自由B課堂鞏固：2.下列對(duì)宗教信仰自由的理解正確的是A.宗教信仰自由是對(duì)信教者而言的B.國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)C.到各種場(chǎng)所宣傳宗教教義符合宗教信仰自由政策D.宗教信仰自由也包括不信仰宗教的自由D3．全面貫徹黨的宗教信仰自由政策是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要工作。這是因?yàn)樽诮绦叛鲎杂烧撸ǎ倌軌蚴拐Ｗ诮袒顒?dòng)得到法律保護(hù)②能夠真正實(shí)現(xiàn)公民宗教信仰自由③有利于引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)④有利于鼓勵(lì)人民群眾信仰宗教A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④A4．外交部發(fā)言人表示，梵蒂岡不得以宗教事務(wù)為名干涉中國(guó)內(nèi)部事務(wù)。這個(gè)主張主要體現(xiàn)了(

)A.我國(guó)公民有宗教信仰自由B.我國(guó)保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益C.我國(guó)引導(dǎo)宗教為社會(huì)發(fā)展服務(wù)D.我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則D書(shū)P82“綜合探究”社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)1．我國(guó)的重要的政治制度：

①人民代表大會(huì)制度（人大制度）②中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（政黨制度）③民族區(qū)域自治制度（民族制度）④基層民主制度（民主管理：村/居委會(huì)）A．根本政治制度——人大制度B．基本政治制度——政黨制度+民族制度注意區(qū)分:C．最廣泛而深刻的政治制度——基層民主制度2．我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：

①國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民；②黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；③民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。3．如何發(fā)展社會(huì)主義民主政治？①堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路；②黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；③堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；④不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確的政治方向。問(wèn)題探究P85

請(qǐng)你從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生看“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

”。（包括具體程序以及如何體現(xiàn)）人民當(dāng)家作主討論醞釀提名建議國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生中共中央全國(guó)人大主席團(tuán)各代表團(tuán)全國(guó)人大代表投票選舉黨的領(lǐng)導(dǎo)（政治領(lǐng)導(dǎo)）法定程序----依法治國(guó)從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生看“有機(jī)統(tǒng)一”（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在共產(chǎn)黨中央在人大選舉前提出國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人選的建議名單。（2）依法治國(guó)，體現(xiàn)在黨中央的建議名單不是直接交全國(guó)人大代表選舉，而是通過(guò)法定程序，由人大主席團(tuán)向全國(guó)人大會(huì)議提出推薦候選人，經(jīng)過(guò)人大代表討論，醞釀協(xié)商后確定正式候選人，再經(jīng)過(guò)人大代表投票選舉產(chǎn)生國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人，整個(gè)過(guò)程都嚴(yán)格按法定程序進(jìn)行。（3）人民當(dāng)家作主，表現(xiàn)在無(wú)論是討論醞釀候選人，還是投票選舉國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人都是經(jīng)過(guò)人大代表的參與，在這個(gè)過(guò)程中，人大代表依法履行職權(quán)，參加行使國(guó)家權(quán)力，充分發(fā)揮了當(dāng)家作主的作用?？傊?，整個(gè)選舉過(guò)程都充分體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。1.由中共中央廣泛征求各民主黨派、無(wú)黨派人士的意見(jiàn)以后，提出制定《十二五規(guī)劃》的建議。

2.國(guó)務(wù)院根據(jù)中共中央的《建議》，廣泛征求各方意見(jiàn)、組織專家制定《十二五規(guī)劃綱要（草案）》。3.國(guó)務(wù)院將《綱要（草案）》提請(qǐng)全國(guó)人大會(huì)議審議，傾聽(tīng)兩會(huì)意見(jiàn)和建議。4.全國(guó)人大會(huì)議審議、批準(zhǔn)。

從《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》通過(guò)看“有機(jī)統(tǒng)一”從《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》通過(guò)看“有機(jī)統(tǒng)一”（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)，具體體現(xiàn)在黨中央在人大會(huì)議之前提出了關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議。（2）依法治國(guó)，體現(xiàn)在黨中央的建議并不是直接提交全國(guó)人民代表大會(huì)審議，而是通過(guò)法定程序由國(guó)務(wù)院提請(qǐng)全國(guó)人大會(huì)議審議經(jīng)過(guò)全國(guó)人大會(huì)議批準(zhǔn)，整