古代文學(xué)史唐代部分復(fù)習(xí)資料

一、沈宋體“沈宋”，是初唐武后暑期的宮廷詩(shī)人沈侄期、宋之問(wèn)的合稱。他們所創(chuàng)作的五七言近體詩(shī)標(biāo)志著五七言律體已趨于定型。所謂“沈宋體”，在當(dāng)時(shí)是指經(jīng)沈宋詩(shī)為規(guī)范的、內(nèi)容多為奉和應(yīng)制、侍從游宴而形式上對(duì)仗工整、平仄諧調(diào)、詞采精麗的五七言律詩(shī)。代表作如沈的《仙萼亭初成侍宴應(yīng)制》（五律）、《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》（七律），宋的《麟趾殿侍宴應(yīng)制》（五律）、《奉和春初幸太平公主南莊應(yīng)制》（七律）等等。是律詩(shī)的別稱。初唐詩(shī)人在詩(shī)律方面有很大進(jìn)展，他們主要在永明體的基礎(chǔ)上做了兩個(gè)工作，一是把四聲二元化，二是解決了粘式律的問(wèn)題，從律句律聯(lián)到構(gòu)成律篇，擺脫永明詩(shī)人種種病犯說(shuō)的束縛，創(chuàng)造了一種既有程式約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新體詩(shī)一一律詩(shī)。其中貢獻(xiàn)最大的就是沈佺期和宋之問(wèn)，他們總結(jié)了六朝以來(lái)聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，確立了律詩(shī)的形式，因此又稱律詩(shī)為“沈宋體”。二、上官體是唐代詩(shī)歌史上第一個(gè)以個(gè)人命名的詩(shī)歌風(fēng)格稱號(hào)。指唐高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)。題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。 上官儀，初唐貞觀詩(shī)壇的新秀。因長(zhǎng)于南方寺院中，受南朝文化的熏陶和宮體詩(shī)影響，“文并綺艷”。擅五言，格律工整，內(nèi)容多為應(yīng)制奉命之作，歌功頌德，粉飾升平，形式上追求程式化。詞藻華麗，綺錯(cuò)婉媚。因其位顯，時(shí)人多仿效，世稱上官體?！杜f唐書(shū)?上官儀傳》：“工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本。儀既顯貴，故當(dāng)時(shí)多有學(xué)其體者，時(shí)人謂為上官體?！鄙瞎袤w的“綺錯(cuò)婉媚”具有重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。上官儀歸納了六朝以后詩(shī)歌的對(duì)偶方法，提出六對(duì)、八對(duì)之說(shuō)，以音義以對(duì)稱效果來(lái)區(qū)分偶句形式，已從一般的詞性字音研究，擴(kuò)展到聯(lián)句的整體意象的配置。 他代表了當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人的形式主義傾向，對(duì)律詩(shī)的定型有促進(jìn)作用。它為詩(shī)歌的趨于格律化提供了新的范式，正是齊梁以來(lái)新體詩(shī)過(guò)度到沈、宋律詩(shī)的一座橋梁。三、初唐四杰“初唐四杰”是指我國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”?！杜f唐書(shū)?楊炯傳》說(shuō)：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩(shī)齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為“四杰”。他們力圖沖破齊梁遺風(fēng)和“上官體”的牢籠，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展。首先，表現(xiàn)在作品題材與內(nèi)容上，其中包括有詠史詩(shī)和詠物詩(shī)，還有山水詩(shī)，像王勃的《滕王閣》；或?yàn)槭惆l(fā)登臨送別的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，是千古傳誦的名篇；以及駱賓王的《于易水送人》。有歌唱征人赴邊遠(yuǎn)戍的，描寫(xiě)征夫思婦的，與表達(dá)對(duì)不幸婦女的同情的。四人均才高而位卑，使他們比較接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以常用詩(shī)歌對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象加以揭露。其次，初唐四杰為五言律詩(shī)奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩(shī)發(fā)展成熟。五言律在“四杰”之前已有出現(xiàn)，唐初詩(shī)人王績(jī)（王勃系王績(jī)侄孫）曾作過(guò)一些努力，但作品不多。到了“四杰”的時(shí)候，五律這一形式才得到充分的發(fā)揮，并在他們的作品中被逐漸的固定下來(lái)?！八慕堋币远鄶?shù)量、高質(zhì)量的詩(shī)篇為稍后于他們的沈佺期、宋之問(wèn)的律詩(shī)打下了良好的基礎(chǔ)。四杰的詩(shī)文雖未脫齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對(duì)當(dāng)時(shí)“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持（楊炯《王勃集序》）。他們的詩(shī)歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化氣勢(shì)稍壯;王、楊的五言律絕開(kāi)始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動(dòng)之氣。特別是他的《帝京篇》，與盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》被稱為“姊妹篇”。四、王孟王維與孟浩然并稱為“王孟”。兩人均為盛唐時(shí)期杰出的田園山水派詩(shī)人。孟浩然唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。王維，字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞。孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應(yīng)制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人的懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并得到時(shí)人的傾慕。是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)作山水田園詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌以山水詩(shī)居多，或?qū)懹螝v所見(jiàn)各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫(xiě)孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自?shī)手腥谌肓寺贸钹l(xiāng)思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩(shī)主要是寫(xiě)隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過(guò)故人莊》等。特點(diǎn)孟浩然的山水田園詩(shī)的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。語(yǔ)淡而味濃，他的詩(shī)歌善于運(yùn)用平淡的語(yǔ)言，融入個(gè)人的主觀感受和情感意蘊(yùn)，創(chuàng)造出清遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界，蘊(yùn)含了濃厚的詩(shī)歌情致韻味。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝馈Ｌ攸c(diǎn)：王維的山水田園詩(shī)是詩(shī)情與畫(huà)意的高度統(tǒng)一。其中有些詩(shī)在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩(shī)境中的藝術(shù)體現(xiàn)。既有陶淵明詩(shī)歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運(yùn)詩(shī)歌的細(xì)致精工的刻寫(xiě)。語(yǔ)言清新明快，潔凈洗凝練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語(yǔ)言具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。五、山水田園詩(shī)派中國(guó)唐代詩(shī)歌流派。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩(shī)和謝靈運(yùn)、謝朓等的山水詩(shī)。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。他們的作品較多地反映了閑適澹泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們?cè)诎l(fā)掘自然美方面，既能概括地描寫(xiě)雄奇壯闊的景物，又能細(xì)致入微地刻畫(huà)自然事物的動(dòng)態(tài)；在自然景物的觀察上別有會(huì)心，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨(dú)到的意境，把六朝以后的山水詩(shī)向前推進(jìn)了一步。其中以王維成就為高，他是詩(shī)人，又是畫(huà)家，能以畫(huà)理通之于詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，于李杜之外，別立一宗，對(duì)后世影響很大。特點(diǎn)：具體風(fēng)格一一清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬(wàn)千，感情豐富。山水田園派以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象，歌詠田園生活，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。六、邊塞詩(shī)派盛唐詩(shī)歌的主要流派之一。以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。漢魏六朝時(shí)已有一些邊塞詩(shī)，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩(shī)人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高。其他如王之渙、王翰、崔顥、劉灣、張謂等也較著名。這些詩(shī)人大都有邊塞生活體驗(yàn)，他們從各方面深入表現(xiàn)邊塞生活，藝術(shù)上也有所創(chuàng)新。他們不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多彩的邊塞風(fēng)光，而且抒寫(xiě)了請(qǐng)纓投筆的豪情壯志以及征人離婦的思想感情。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，有歌頌、有批評(píng)，也有詛咒和譴責(zé)，思想上往往達(dá)到一定深度。其詩(shī)作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。杰出作品如高適《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》等。另外，中唐盧綸、李益也有些格調(diào)蒼涼的邊塞絕句。盛唐的邊塞詩(shī)具有美學(xué)風(fēng)格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個(gè)方面。盛唐邊塞詩(shī)的特點(diǎn)，在于以下四個(gè)方面：（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。（2）意象宏闊：大處落筆，寫(xiě)奇情壯景。（3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。一方面在于強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。邊境戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，給詩(shī)人們提供了豐厚的創(chuàng)作素材。邊塞詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容與盛世的時(shí)代精神之吻合，因此尤為適合表達(dá)時(shí)代的主流情緒。盛唐邊塞詩(shī)是對(duì)我國(guó)古代邊塞詩(shī)創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。七、大歷詩(shī)風(fēng)大歷至貞元年間活躍欲詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。通過(guò)描寫(xiě)自然山水的恬靜、幽遠(yuǎn)、清冷甚至孤寂來(lái)表現(xiàn)人生的感嘆及個(gè)人內(nèi)心的惆悵。詩(shī)歌幽雋、閑雅，重清麗的韻致。遂露出中唐面目。大歷年間是盛唐詩(shī)風(fēng)向中唐詩(shī)風(fēng)演變的過(guò)渡期。大歷詩(shī)風(fēng)指的是大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。這批詩(shī)人的生活由開(kāi)元盛世轉(zhuǎn)向安史之亂的后的慘痛，因此他們的詩(shī)不再有李白那種非凡的自信和磅礴的氣勢(shì)。也沒(méi)有杜甫那種反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷，大量的作品表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情調(diào)。詩(shī)歌創(chuàng)作由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，轉(zhuǎn)向細(xì)致省凈的意象創(chuàng)作，以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目。八、大歷十才子唐朝大歷年間?！笆抛印敝?，最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿漳、夏侯審?！笆抛印饼R名的重要原因是因大歷初年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人所矚目，創(chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近。他們?cè)姼璧闹饕獌?nèi)容是歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸成為基本主題；擅長(zhǎng)寫(xiě)送別詩(shī)和隱居的詩(shī)歌。詩(shī)歌藝術(shù)：講究格律辭藻，追求清雅閑淡，工于白描寫(xiě)景。 他們的藝術(shù)特色有：1.都擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，風(fēng)格大致相同，個(gè)性表現(xiàn)不強(qiáng)烈不分明，遣詞造句都偏重于工整精練。追求清雅閑淡的藝術(shù)風(fēng)格。2.受特定心境和意緒支配，選擇的詩(shī)歌詞語(yǔ)往往帶有凄清蕭瑟、暗淡的色彩，因而其詩(shī)具有凄涼的整體風(fēng)格。如用“秋風(fēng)、落葉、夕照、寒雁”等。3.喜用白描手法，多用描述性意象。其意象雖為生活中常見(jiàn)事物，但描寫(xiě)細(xì)致，刻畫(huà)逼真。如錢(qián)起《湘靈鼓瑟》，追求精確和具體的寫(xiě)實(shí)傾向，往往是極細(xì)微處感受體認(rèn)，再逼真地描繪出帶有清幽韻味的小境界。4.詩(shī)的意境疏于淺近狹小。往往一、兩句就勾勒出“詩(shī)中有畫(huà)”的優(yōu)美詩(shī)境，但往往構(gòu)不成通篇渾融一氣的意境。大歷十才子大多是失意的中下層士大夫，也多半是權(quán)門(mén)清客，因而多投獻(xiàn)應(yīng)制之作。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩(shī)歌的基本主題。但他們?cè)谑送臼б夂蛻?zhàn)亂宦旅生活中，也間有反映現(xiàn)實(shí)和體驗(yàn)真實(shí)的作品。他們都擅長(zhǎng)五言近體，善寫(xiě)自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語(yǔ)詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。大歷十才子，大都以王維為宗，秉承山水田園詩(shī)派的風(fēng)格，寄情于山水，歌詠?zhàn)匀唬渲幸灿幸恍┘炎鳌?格律歸整、字句精工也是他們作品中最明顯的特點(diǎn)。他們的作品體裁多用近體格律，很少能見(jiàn)到樂(lè)府歌行體。警句名聯(lián)在十才子的詩(shī)中俯拾皆是，說(shuō)明他們均有較深的功底，所以時(shí)有驚人之筆。不過(guò)有時(shí)也不免顯露出雕琢的痕跡，從而因小失大，走到唯美的道路上去。雖有警句而全篇欠佳，這也是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣使然。大歷十才子等人的詩(shī)歌在內(nèi)容上比較狹窄。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，他們的作品雖然在氣格上不及盛唐，但對(duì)前輩名家還是有所繼承九、沉郁頓挫文學(xué)史上一般指杜甫的風(fēng)格特征。沉郁頓挫的風(fēng)格的基調(diào)是悲慨。杜甫詩(shī)歌取得成就的主要原因在於感情的強(qiáng)烈，這種強(qiáng)烈的感情是杜甫最能打動(dòng)讀者的所在。就杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)成就而言，其感情的強(qiáng)烈是第一位的。他的詩(shī)，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心，儒家涵養(yǎng)所形成的中和處事的心態(tài)，便把這種噴薄而出的感情抑制住了，使他變得緩慢，低沉，回環(huán)起伏。幾欲噴薄而出，但又不得出，緩急回環(huán)，跌宕起伏，是為沉郁頓挫。沉郁是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、深摯沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，出語(yǔ)謀篇的曲折、變化的多端、轉(zhuǎn)換穿插的波瀾壯闊以及韻律變化等。十、郊寒島瘦郊寒島瘦指唐朝著名的兩位詩(shī)人孟郊和賈島，二人以苦吟著稱，因其平生遭際大體相當(dāng)，詩(shī)風(fēng)相似，被后世并稱為“郊寒島瘦”。寒指清寒枯槁瘦指孤峭瘦硬，兩者含義相似。郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂,格局狹隘窄小，破碎迫促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感。孟郊前期由隱而仕，詩(shī)皆言志，有為而作；后期仕途坎坷，詩(shī)轉(zhuǎn)向抒情，形成險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)?！昂奔戎冈?shī)內(nèi)容之嗟悲嘆苦，亦謂其詩(shī)有清冷之意境美，力避平庸淺率，追求生新瘦硬。孟郊詩(shī)的苦吟風(fēng)格特征：孟郊作詩(shī)尚奇峭，出自苦吟。在中唐大批寒士困頓而為主子效忠的行徑等等唐代傳奇對(duì)后代小說(shuō)、戲曲及講唱文學(xué)有較大的影響。唐傳奇對(duì)宋以后的白話短篇小說(shuō)即話本也有明顯影響，很多題材和人物為話本所采用。十一、詩(shī)豪指劉禹錫，字夢(mèng)得。晚年劉禹錫變得性格乖戾，很少和人往來(lái)，以專門(mén)從事創(chuàng)作來(lái)消閑度日，自得其樂(lè)。他常和白居易往來(lái)，酬和頗多。劉“善詩(shī)精絕”，白居易贊揚(yáng)他的詩(shī)說(shuō)：“劉君詩(shī)在處，有神物護(hù)持?！蓖苿⒂礤a為“詩(shī)豪”，意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思，后人也就據(jù)此而稱之。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。謫居年月期間寫(xiě)下多篇詩(shī)文屢屢諷刺、抨擊政敵。劉禹錫及其詩(shī)風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。其詩(shī)現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。十二、詩(shī)史指唐代偉大詩(shī)人杜甫?！霸?shī)史”之說(shuō)，最早見(jiàn)于唐代孟棨的《本事詩(shī)》：“杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史”唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫用詩(shī)筆寫(xiě)出自己在安史之亂中的見(jiàn)聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被稱之為“詩(shī)史”。如著名的敘事組詩(shī)“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），以飽蘸著深切同情的筆調(diào)，揭示了這一場(chǎng)戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表現(xiàn)了憂國(guó)憂民的深沉感情。杜詩(shī)具有：1、史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。2、詩(shī)的審美價(jià)值：大量使用敘述手法，以古體寫(xiě)時(shí)事，即事名篇，發(fā)展了詩(shī)歌的敘事功能。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。十三、詩(shī)圣指杜甫。一是由于在詩(shī)歌史上的“集大成”地位，他集六朝、盛唐詩(shī)歌之大成，無(wú)體不工、無(wú)美不備。二是由于杜甫所具有的儒家思想，民胞物與的情懷。杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展，他是漢樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人，他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。十四、詩(shī)仙李白，字太白，號(hào)青蓮居士。又號(hào)“謫仙人”，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被賀知章稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容：謳歌理想，抒發(fā)悲憤。蔑視權(quán)貴，追求自由。揭露現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)政。情緒起伏，充滿矛盾。李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。李白成功地在詩(shī)歌中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，”兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率。十五、詩(shī)囚詩(shī)囚即為孟郊和賈島。正因?yàn)槊辖?、賈島都以苦吟著名，又“喜為窮苦之詞”，所以后人把他們二人并稱，歷來(lái)有“郊寒島瘦”之說(shuō)。孟郊的詩(shī)在思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格上都有獨(dú)特的造詣，有著感人的生活氣息。有些詩(shī)以樸素的語(yǔ)句表達(dá)了深切的情思，如著名的《游子吟》就是描寫(xiě)一種真誠(chéng)而執(zhí)著的情感，在人民中間廣為傳誦。孟郊的創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，但由于求險(xiǎn)追奇，不免常有敗筆。常因?yàn)樽硇挠谠~句的琢磨，而忽視了全詩(shī)完整藝術(shù)境界的創(chuàng)造。賈島一生不喜與常人往來(lái)，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩(shī)苦吟，在字句上狠下工夫，著名的“推敲”故事就出在他身上。他曾在“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”這兩句并非絕好的句子旁注有一小詩(shī)：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故冊(cè)秋?！笨梢?jiàn)他在錘煉詞句上下的工夫之深。賈島的苦吟，實(shí)際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。古文運(yùn)動(dòng)：唐代韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的文體改革運(yùn)動(dòng)?！肮盼摹笔琼n愈開(kāi)始提出的，指的是上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，與六朝以來(lái)流行的“今文”，即駢文相對(duì)立。韓愈及其追隨者大力提倡這種文體，后又得柳宗元積極支持與配合，形成了一種社會(huì)風(fēng)尚，即所謂“古文運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是在儒學(xué)旗幟下發(fā)展起來(lái)的。主張文道合一，以道作為文的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)古文應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，“因事陳詞”，“文從字順”，自創(chuàng)新意新詞。韓、柳古文運(yùn)動(dòng)開(kāi)拓了散文新天地。十五、新樂(lè)府“新樂(lè)府”即“新題樂(lè)府”，相對(duì)于古樂(lè)府而言。指的是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。中唐時(shí)期由白居易、元稹倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。新樂(lè)府的特點(diǎn)有三：一是用新題。建安以來(lái)的作家們歌寫(xiě)時(shí)事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)。白居易以新題寫(xiě)時(shí)事，故又名“新題樂(lè)府”。二是寫(xiě)時(shí)事。建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無(wú)關(guān)時(shí)事。既用新題，又寫(xiě)時(shí)事，姑于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng)，以新樂(lè)府專門(mén)美刺現(xiàn)實(shí)。三是不以入樂(lè)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。論述題1、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語(yǔ)言清新自然，在語(yǔ)言上最大的特色是運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)，不僅使語(yǔ)言活潑流暢，而且使情思的表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。2、初唐詩(shī)歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段？三個(gè)階段：第一階段以唐太宗君臣為代表，鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張，在詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰”為代表，他們力圖改變齊梁余風(fēng)，擴(kuò)大詩(shī)歌題材，不僅推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展，并對(duì)唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以陳子昂為代表，標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，開(kāi)拓了唐詩(shī)正確發(fā)展的道路。3、《春江花月夜》的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。特點(diǎn)如下：第一，詩(shī)采用的是樂(lè)府舊題，詩(shī)中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。第二，全詩(shī)以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將傳統(tǒng)詩(shī)歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對(duì)年華、青春的珍惜，對(duì)生命的熱愛(ài)。全篇熔詩(shī)情、畫(huà)意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)美。4、陳子昂的詩(shī)歌革新理論的要點(diǎn)是什么？陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主張。首先，他用“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、沒(méi)有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩(shī)美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。5、如何理解“盛唐氣象”？盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩(shī)的頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開(kāi)闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開(kāi)朗、樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩(shī)歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。6、如何理解蘇軾所說(shuō)的：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保ā稌?shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫(xiě)景的同時(shí)傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩(shī)情與畫(huà)意達(dá)到高度的統(tǒng)一；二、對(duì)自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤(rùn)的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)；三、以禪入詩(shī)，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動(dòng)，進(jìn)入常人不能達(dá)到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩(shī)情和畫(huà)意的互相滲透和生發(fā)中，王維的詩(shī)創(chuàng)造出空明境界和寧?kù)o之美。7、高適與岑參在邊塞詩(shī)寫(xiě)作方面有何異同？高適、岑參同以邊塞詩(shī)擅名，同長(zhǎng)于七言歌行，詩(shī)風(fēng)同樣豪放。但也有不同：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景?！痹诜从超F(xiàn)實(shí)的深度方面，高適詩(shī)超過(guò)岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過(guò)高適。高適詩(shī)將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對(duì)照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩(shī)將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具奇?zhèn)邀愔?。藝術(shù)上高適詩(shī)以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱其詩(shī)“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”；岑參詩(shī)意奇、語(yǔ)奇、調(diào)奇，殷璠評(píng)其詩(shī)“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”。8、李白詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么？李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀比較復(fù)雜，但詩(shī)歌創(chuàng)作的主要傾向是積極入世，他是盛唐氣象的杰出代表，他的詩(shī)既反映了盛唐欣欣向榮的國(guó)力，也反映了盛唐氣象背后的危機(jī)及危機(jī)爆發(fā)后的悲劇。主要內(nèi)容為：（1）強(qiáng)烈的積極向上的精神，歌唱理想，同時(shí)也反映理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。如《將進(jìn)酒》、《行路難》。（2）反權(quán)貴、反傳統(tǒng)的傲岸精神。如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》。（3）描寫(xiě)并贊美祖國(guó)山川，大略有兩大類型：一類是在氣勢(shì)磅礴的高山大川的壯美意境中抒發(fā)豪情壯志，另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)天真的情懷。9、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色是什么？李白的詩(shī)歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。主要特點(diǎn)有：（1）強(qiáng)烈的主觀色彩。詩(shī)人側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。詩(shī)歌的跳躍性也極強(qiáng)，因?yàn)樗皇前凑丈畹倪壿?，而是按照情感的蹤跡來(lái)結(jié)構(gòu)全詩(shī)，通過(guò)詩(shī)歌的開(kāi)闔跌宕表現(xiàn)感情的變幻無(wú)常。（2）充沛的氣勢(shì)。李白詩(shī)的抒情往往是噴發(fā)式的，奔涌而出，其間裹挾著強(qiáng)大的力量，而且意象雄奇壯美。（3）豐富奇特的想象，大膽驚人的夸張。李白詩(shī)歌的想象天馬行空，變幻莫測(cè)，奇之又奇。（4）語(yǔ)言清新俊逸。如他自己所說(shuō)，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。（5）與風(fēng)格相適應(yīng)，在詩(shī)體的選擇上，較少用律詩(shī)，而多用便于縱橫馳騁、隨意抒寫(xiě)的以樂(lè)府體為主的古詩(shī)，尤其是七言歌行。10、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？（1）敘事詩(shī)善于通過(guò)典型事件、人物，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫(huà)面。同時(shí)將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫(xiě)中，而不明白說(shuō)出。大力寫(xiě)作新題樂(lè)府，成為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。（2）抒情詩(shī)寄情于景，融景入情，使情景交融。對(duì)自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入的刻畫(huà)和解剖。（3）十分重視錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言，語(yǔ)言蒼勁凝練，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。自稱：“語(yǔ)不驚人死不休?！卑阎袊?guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力，提高到一個(gè)新的階段。（4）善于運(yùn)用各種詩(shī)歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，為各種詩(shī)體樹(shù)立了典范。尤其是律詩(shī)，在他手中日臻于純熟，極大地?cái)U(kuò)大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分發(fā)展了這一詩(shī)歌形式所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)力。代表了他對(duì)中國(guó)詩(shī)史的貢獻(xiàn)。11、杜甫對(duì)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？（1）用詩(shī)歌反映民生疾苦，直接開(kāi)啟了中唐的新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作。（2）用律詩(shī)反映時(shí)事政治，為律詩(shī)尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開(kāi)辟了全新的題材領(lǐng)域，對(duì)晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。（3）用詩(shī)歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌的功能和題材。（4）將議論引入詩(shī)歌，影響到韓愈的“以文為詩(shī)”，宋詩(shī)的散文化。12、中唐前期詩(shī)歌有哪些特色？中唐前期的代表人物劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、戴叔倫及“大歷十才子”大多生于開(kāi)元盛世，又都經(jīng)歷了“安史之亂”，一方面，受到盛唐精神的感染和盛唐藝術(shù)的熏陶，詩(shī)歌中也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)盛唐氣象的繼承，如詩(shī)中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)的精神和豪邁的英雄氣概，邊塞詩(shī)中也流露出英雄豪情和愛(ài)國(guó)精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)的感情基調(diào)和壯大的氣概，仍然關(guān)注社會(huì)，也在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)生活；另一方面，時(shí)代的盛衰變化在他們心理上造成強(qiáng)烈的失落，熱切的仕進(jìn)欲望為消極避世的隱逸情懷所取代，回避現(xiàn)實(shí)、吟詠山水、稱道隱逸，遂詩(shī)壇的主要傾向。除應(yīng)酬唱和之作外，他們的詩(shī)主要寫(xiě)日常生活瑣事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。這種時(shí)代風(fēng)尚和人生情趣又影響到他們的審美情趣。詩(shī)歌中開(kāi)元、天寶盛世時(shí)的理想色彩、浪漫情調(diào)逐漸消退，藝術(shù)上追求沖淡平和，追求淡遠(yuǎn)韻味，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。13、韋應(yīng)物詩(shī)歌有哪些特點(diǎn)？韋應(yīng)物是大歷、貞元間詩(shī)壇上一位重要詩(shī)人，他早期寫(xiě)了一些關(guān)心國(guó)家安危、社會(huì)治亂及下層百性疾苦的詩(shī)，顯示了一個(gè)詩(shī)人的正義感和責(zé)任感。作品也不乏昂揚(yáng)開(kāi)朗的人生意氣，明顯地帶有剛健明朗的盛唐馀韻。在他后期的作品里，向往隱逸的寧?kù)o，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向，其中以寫(xiě)山水田園最有特色。他善于用簡(jiǎn)淡自然卻又是精心錘煉過(guò)的語(yǔ)言，來(lái)描寫(xiě)閑適生活的逸趣及孤高峻潔的情懷。往往能”發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”。氣貌高古，清雅閑淡，自成一家之體?！冻菸鳚尽肥瞧渲械募炎?。14、韓孟詩(shī)派的新奇險(xiǎn)怪主要表現(xiàn)在哪些方面？韓孟詩(shī)派追求詩(shī)風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩(shī)歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過(guò)去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩(shī)，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；（3）注重造語(yǔ)煉字，用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻，將散文、駢賦的句法引進(jìn)詩(shī)歌，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短、變化多端。韓孟詩(shī)派成員除共性之外，還有自己的個(gè)性，如韓愈以氣勢(shì)雄大和意象怪奇見(jiàn)長(zhǎng)；孟郊多用僻字險(xiǎn)韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展；賈島的詩(shī)表現(xiàn)出尖新奇巧的特點(diǎn)；姚合詩(shī)追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語(yǔ)言生僻等。韓孟詩(shī)派努力變舊求新，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過(guò)分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩(shī)歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。15、李賀詩(shī)奇崛冷艷、虛荒誕幻的風(fēng)格主要體現(xiàn)在哪些方面？（1）異于常人的藝術(shù)思維；（2）奇異荒誕的想象、夸張；（3）大量虛幻意象和古怪生新詩(shī)境的營(yíng)造；（4）奇異峭拔、幽奇冷艷的遣詞造句；（5）通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用。16、白居易詩(shī)歌理論：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了自己的詩(shī)歌理論。其觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《與元九書(shū)》、《新樂(lè)府序》中。內(nèi)容主要有兩方面，一是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與政治與現(xiàn)實(shí)生活、民生疾苦的密切關(guān)系，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張和“唯歌生民病”等口號(hào)；二是提出詩(shī)歌內(nèi)容與形式的關(guān)系是“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩(shī)歌理論的進(jìn)步意義表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的教育作用和社會(huì)功能，呼吁詩(shī)人正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而拓展了詩(shī)歌的題材。并且使不少詩(shī)歌揭露社會(huì)弊病，反映現(xiàn)實(shí)生活和民生疾苦，具有一定的思想價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。局限性表現(xiàn)在：完全從對(duì)于政治與教化的作用來(lái)看待詩(shī)歌的功能，把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，影響了對(duì)前代作家的正確評(píng)價(jià)。此外，在強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容時(shí)，忽視了詩(shī)歌的抒情意義，審美功能和娛樂(lè)功能，影響了詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。17、如何理解《長(zhǎng)恨歌》的主題？《長(zhǎng)恨歌》主要根據(jù)唐明皇和楊貴妃的故事傳說(shuō)，白居易的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)”，所以，詩(shī)的前一部分對(duì)君主的耽色誤國(guó)和貴妃的專寵有所諷刺。但是，一方面由于作者對(duì)明皇的看法存在著矛盾，畢竟這個(gè)歷史人物既是安史之亂的制造者又是“五十年太平天子”和悲劇的承擔(dān)者，所以在描述楊、李愛(ài)情悲劇本身時(shí)，又抱著同情態(tài)度，用了許多動(dòng)人的情節(jié)和語(yǔ)言把這場(chǎng)悲劇寫(xiě)得纏綿悱惻，使得詩(shī)歌在一定程度上脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛(ài)情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩(shī)了。這就出現(xiàn)了雙重主題彼此糾纏的現(xiàn)象。既有諷刺，又有同情。詩(shī)的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了諷刺。因而《長(zhǎng)恨歌》留給讀者的，主要不是對(duì)唐明皇和楊貴妃荒淫誤國(guó)的批判，而是對(duì)刻骨銘心的愛(ài)情的深深感動(dòng)。18、白居易敘事詩(shī)的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？白居易敘事詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是：貫穿于敘事全過(guò)程的強(qiáng)烈的抒情性，使得全詩(shī)風(fēng)情搖曳，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力?！杜眯小放c《長(zhǎng)恨歌》是杰出的代表。強(qiáng)化抒情因素的方法是：（1）敘述、描寫(xiě)事件，運(yùn)筆極為簡(jiǎn)約，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則務(wù)求盡情，抒情敘事結(jié)合得天衣無(wú)縫，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。（2）在敘事抒情中，往往采用精致生動(dòng)、聲色和諧的意象來(lái)營(yíng)造氛圍、烘托出濃重的情緒氛圍。（3）大量運(yùn)用生動(dòng)的想象、虛構(gòu)，及新穎精妙的比喻。（4）語(yǔ)言明白曉暢而又精純確當(dāng)。19、劉禹錫、柳宗元的詩(shī)歌有何相同與不同？劉禹錫、柳宗元一生的大部分時(shí)間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過(guò)的，所以抒寫(xiě)內(nèi)心的苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神，便成為他們?cè)姼鑴?chuàng)作的主要內(nèi)容。但二人風(fēng)格又有不同：（1）劉禹錫性格倔強(qiáng)剛毅，善化低回哀婉之音為慷慨激越之韻，因而詩(shī)中常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開(kāi)朗的精神和豪健雄奇的風(fēng)格。擅長(zhǎng)近體，大都簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)調(diào)俊爽，哲理與詩(shī)情滲透其中；柳宗元性格激切、執(zhí)著，面對(duì)沉重的人生憂患，很難解脫出來(lái)，詩(shī)作大都染上濃郁的幽清悲涼色彩。作品于淡泊中呈現(xiàn)出幽怨冷峭的風(fēng)格。（2）劉禹錫最有代表性的是詠史懷古詩(shī)，表現(xiàn)了他對(duì)歷史、人生沉思后的感悟，有一種雋永的歷史和人生的滄桑感，不僅有相當(dāng)?shù)纳疃群土Χ?，而且耐人涵泳。柳宗元成就最高的是山水?shī)，構(gòu)思精巧，意境清新，情致深婉，處處流露出孤寂凄婉的情緒，顯示出其清峻高潔的人格，蘇軾概括為“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”?？偟恼f(shuō)來(lái)，劉詩(shī)昂揚(yáng)，柳詩(shī)沉重；劉詩(shī)外擴(kuò)，柳詩(shī)內(nèi)斂；劉詩(shī)氣雄，柳詩(shī)骨峭；劉詩(shī)風(fēng)情朗麗，柳詩(shī)淡泊簡(jiǎn)古。20、杜牧詠史懷古詩(shī)有何特點(diǎn)？杜牧的懷古詠史詩(shī)數(shù)量比較多，而且大多抒寫(xiě)對(duì)于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。按內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)可分兩類，一類借古喻今，諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，如《過(guò)華清宮》在史實(shí)的基礎(chǔ)上，馳騁豐富的藝術(shù)想象，既引人人勝，又耐人尋味。全詩(shī)不著一句議論而題旨自見(jiàn)。另一部分以詩(shī)論史，借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識(shí)見(jiàn)，具有史論色彩。如《赤壁》，借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這一寫(xiě)法尤為后代許多詩(shī)人所仿效。對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)切，在杜牧詩(shī)中形成一種深沉的歷史感，即使是流連山水、描摹自然之作，也常常融合了他對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，有一種傷今懷古的憂患意識(shí)。21、李商隱無(wú)題詩(shī)有何特點(diǎn)？（1）善于捕捉并精心選擇富有情感表現(xiàn)力的意象。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭的特點(diǎn)，另一方面，又大都蘊(yùn)含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。（2）意境朦朧迷離。這是因?yàn)槔钌屉[詩(shī)著重表達(dá)的是對(duì)某些人生經(jīng)歷的內(nèi)心深層體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往是豐富復(fù)雜，難于捕捉，更不易明白傳達(dá)的，因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)，由此造成意境的朦朧。（3）結(jié)構(gòu)迂回曲折、回環(huán)往復(fù)。李商隱詩(shī)著重吟詠的是情緒，往往從不同角度疊加重復(fù)，表達(dá)上又采取幽微隱約的方式。（4）多用典故。22、“古文運(yùn)動(dòng)”有哪些基本主張？（1）主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。一方面“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā)儒道的作用。（2）主張文體革新。既充分意識(shí)到“文”的作用，博采前人遺產(chǎn)，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。指出學(xué)習(xí)古文辭應(yīng)“師其意不師其辭”，反對(duì)模仿因襲，主張“詞必己出”。（3）提出不平則鳴的思想。23、韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風(fēng)格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢(shì)和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風(fēng)格。而不同類型的散文又有不同的風(fēng)格。（1）論說(shuō)文氣勢(shì)磅礴、縱橫開(kāi)合，論證雄辯有力，善于通過(guò)對(duì)比、排比、比喻、反諷等手法增強(qiáng)文章的論辯力量。（2）雜文嘲諷現(xiàn)實(shí)，揭露矛盾，犀利精悍?；蜷L(zhǎng)或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向。如《雜說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等。（3）記敘文繼承和發(fā)展了《史記》、《漢書(shū)》記事寫(xiě)人的傳統(tǒng)，善于選擇典型的真實(shí)事件和細(xì)節(jié)來(lái)突出人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。如《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》。4）抒情文主要見(jiàn)于祭文、書(shū)信。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。如《祭十二郎文》。24、柳宗元散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？⑴政論文：表現(xiàn)了對(duì)各類哲學(xué)、政治、社會(huì)、人生問(wèn)題的思考，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，文筆犀利流暢。如《封建論》、《天說(shuō)》等。⑵寓言：共20多篇，大多以虛構(gòu)的動(dòng)物故事，諷刺社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象，揭露和批判當(dāng)權(quán)的舊官僚。想象豐富奇特，細(xì)節(jié)刻畫(huà)生動(dòng)，語(yǔ)言犀利幽默，結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味。使寓言由先秦散文中說(shuō)理的工具，變?yōu)楠?dú)立的文學(xué)樣式。代表作有《三戒》等。⑶雜文：有兩個(gè)顯著的特征：一是正話反說(shuō)，借問(wèn)答體抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，深刻透露出作者對(duì)混濁世事的強(qiáng)烈不滿；二是巧借形似之物，抨擊政敵和現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言辛辣，筆無(wú)藏鋒，嘻笑怒罵，痛快淋漓。⑷傳記文與抒情文：通過(guò)人物本身的活動(dòng)與矛盾沖突刻畫(huà)人物，有較高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。⑸山水游記：是他散文中成就最高、最有特色的。奠定了我國(guó)游記文學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)宋以后的散文家有較大影響?？偟恼f(shuō)來(lái)，柳宗元思維縝密，筆鋒銳利，行文周密，語(yǔ)言“峻潔”，風(fēng)格雄深雅健。體現(xiàn)出與孤高脫俗的人格相統(tǒng)一的散文風(fēng)格。25、唐傳奇有哪些成就，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？唐傳奇的成就主要表現(xiàn)在：（1）注重作品的審美價(jià)值和小說(shuō)愉悅性情的功用，全方位地展示紛紜復(fù)雜的人世生活。（2）善于虛構(gòu)、想象，在故事展開(kāi)過(guò)程中，既大量使用虛構(gòu)想象以求，又致力于細(xì)節(jié)描寫(xiě)以求真，從而在小說(shuō)這一文體的獨(dú)立歷程上邁出了關(guān)鍵性的一步。（3）構(gòu)思奇異新穎、富于變化，情節(jié)曲折委婉。（4）人物形象生動(dòng)傳神。（5）敘述事件簡(jiǎn)潔明快，人物對(duì)話生動(dòng)傳神，詞匯豐富，句式多變。對(duì)后世文學(xué)的影響主要有：（1）對(duì)小說(shuō)的影響：唐傳奇通過(guò)虛構(gòu)的故事和人物，比以往任何文學(xué)樣式，都更能自由方便具體地反映人們的生存狀態(tài)和生活理想。（2）對(duì)戲曲的影響：為中國(guó)古代一大批優(yōu)秀的戲曲提供了基本素材。在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進(jìn)行創(chuàng)作。（3）對(duì)散文的影響：形成了較駢文自由、較“古文”辭藻華美的獨(dú)特的散文體式。26、《長(zhǎng)恨歌》的結(jié)構(gòu)《長(zhǎng)恨歌》在描寫(xiě)情的這一點(diǎn)上創(chuàng)立了兩種結(jié)構(gòu)模式：一是通過(guò)心理描寫(xiě)來(lái)增加“情