古代文學史題庫

第一編 先秦文學第一章上古神話一、熟讀《精衛(wèi)填?！贰ⅰ犊涓钢鹑铡?、《鯀禹治水》、《黃帝擒蚩尤》、《女媧補天》、《后羿射日》、《共工怒觸不周山》。二、解釋：1、神話：神話是初民以幻想的形式來解釋世界的起源，反映自然界和社會生活的一種形式，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會本身”，它反映了先民的原始思維和華夏民族的集體認識。2、神話的歷史化：所謂神話歷史化，就是把神話看成是歷史傳說，通常的做法是把天神下降為人的祖神，并把神話故事當作史實看待，構(gòu)成了一些虛幻的始祖及其發(fā)展譜系。方法一為刪削，二為改造：被儒家改造，使其符合儒家的理念：被道家改造，使神話演化為仙話3、《山海經(jīng)》：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共 18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學價值。三、填空《山海經(jīng)》1、我國古代保存神話最多的著作是《山海經(jīng)》2、神話的主要內(nèi)容包括2、神話的主要內(nèi)容包括創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話 、發(fā)明創(chuàng)造神話 。3、中國著名的四大神話是女媧補天 、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。四、簡答、神話所蘊涵的民族精神是什么？①中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識?！渡胶＝?jīng)》半人半獸的描述，反映先民對生存環(huán)境的警懼之情。②具有明確的厚生愛民意識。在展示人類惡劣的生存境遇的同時，還為人類塑造了一些保護神，如女媧、后羿。一些神話形象如龍、鳳等，給人帶來了祥瑞和安慰。重生意識還包括對個體生命的珍惜和對生命延續(xù)的渴望。③體現(xiàn)了先民們的反抗精神。生存環(huán)境的艱苦，激發(fā)了先民不屈的反抗自然，反抗天帝的精神，如精衛(wèi)、刑天。、神話的主要思維特征表現(xiàn)在哪幾個方面？神話思維實際上是一種象征性或隱喻性的思維。①以己觀物、以己感物。這在解釋自然現(xiàn)象時表現(xiàn)得更為特由。②神話思維是一種具體、形象的思維。比如龍的形象，雖是綜合而成的，但“接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須”。③神話思維伴隨著濃烈的情感體驗。如《山海經(jīng)》中當出現(xiàn)龍鳳形象時，總是伴有歌舞音樂，顯示了祥和安樂的情感體驗。五、論述根據(jù)你所閱讀的神話故事說說中國古代神話的主要內(nèi)容（不少于500字）。①創(chuàng)世神話 .如盤古開天辟地、化育萬物。反映了部族成員對自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。②始祖神話。如女娟補天、“拎黃土作人”。表明了先民對宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。③洪水神話。如鯨禹父子治水。反映了先民在同大自然作斗爭中所積累的經(jīng)驗和表現(xiàn)出的智慧。戰(zhàn)爭神話。如黃帝和炎帝大戰(zhàn)、黃帝戰(zhàn)蚩尤。發(fā)明創(chuàng)造神話。自然神被人類自己的神所代替。他們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，他們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等等，標志著人類自身的主體性突出了。還有一些神話顯示了人類英雄突出的個性、勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念，如：夸父逐日、精衛(wèi)填海。第二章《詩經(jīng)》一、背誦和默寫篇目：《關(guān)雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。二、解釋：1、風雅頌：是《詩經(jīng)》的三個組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類。風也叫國風，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風， 160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅 31篇，多朝會宴享之作；小雅 74篇， 多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。2、賦比興:是《詩經(jīng)》標志性藝術(shù)手段。簡單地說，賦就是把詩人的情志或引用對象鋪陳直敘出來；比就是比喻；興就是起興、發(fā)端，一般在一首詩或一章詩的開頭，它可以跟詩歌所抒發(fā)的情思有關(guān)，也可以無關(guān)。賦比興后來成為我國詩歌創(chuàng)作的一種基本手法。3、四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、趙人毛萇四家詩。前三家屬“今文詩”西漢時立于官學，分別亡于三國、西晉和宋時?！睹姟穼佟肮盼脑姟保瑬|漢時立于官學，流傳至今。3、詩三百：即《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》在先秦時不稱“經(jīng)”，而是稱“詩”或“詩三百”，如《論語》引《詩》評《詩》即是如此。《詩經(jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也有沿稱“詩三百”的。三、填空、我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約500多年年間的305篇作品。、《詩經(jīng)》本來只稱《詩》，或連其詩篇數(shù)稱詩三百，后世儒家尊之為《詩經(jīng)》。、《詩經(jīng)》是按 風、雅、頌三類編排的，一般都認為它們是根據(jù)音樂的不同來分類的。魏風、王風、《詩經(jīng)》共有周南、召南魏風、王風風等十五“國風”，共 160篇。TOC\o"1-5"\h\z、《詩經(jīng)》中的“雅”分 大雅和小雅，前者有 篇，后者有31篇，共74篇。、《詩經(jīng)》中的“頌”包括 商頌、魯頌、周頌，它們分別有5篇、 4篇和 31篇作品，共 40篇。、漢代傳習《詩經(jīng)》的有齊詩、韓詩、魯詩、毛詩 四家，它們的最早傳授者分別是 和 。現(xiàn)在流傳下來的是 毛詩，這就是我們現(xiàn)在讀到的《詩經(jīng)》。8、《詩經(jīng)》的舊注本，最重要的是《毛詩正義》和《詩集傳》。《毛詩正義》是西漢 傳，東漢 箋，唐 疏?！对娂瘋鳌肥悄纤?注的。、《詩經(jīng)》的內(nèi)容可以歸納為 6個方面，它們是祭祖頌歌和周族史詩、燕饗詩、怨刺詩、農(nóng)事詩、戰(zhàn)爭徭役詩和婚姻愛情。、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色，從 賦比興手法 、句勢和章法、風雅頌不同的語言風格等三個方面進行了歸納和論述。、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為賦、比、興，它們和風、雅、頌合稱為詩之“六義”。朱熹有三句話解釋《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，其原文是“鋪陳其事而直言之”，“以彼物比此物也” ，“先言他物以引起所詠之詞也 ”。、《詩經(jīng)》中的周民族史詩主要保存在《大雅》里，按其所記述的事件的時間先后，依次為《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》和《大明》5篇。四、簡答1、《詩經(jīng)》是怎樣編定成書的？《詩經(jīng)》中作品的年代和作者情況如何？采詩說，獻詩說，刪詩說；《詩經(jīng)》主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，作者包括了從貴族到平民的社會的各個階層人士，絕大部分不可考。2、你同意“孔子刪詩”的說法嗎？為什么？不同意。“孔子刪詩說”最早見于司馬遷的《史記》“孔子世家”司馬遷認為孔子將收集上來的三千首詩刪定為三百首，唐代孔穎達最早對此提出質(zhì)疑，據(jù)《左傳》吳公子季扎觀周樂可知，季扎所看到的詩經(jīng)與我們現(xiàn)在所看到的詩經(jīng)的版本基本相同，可知在季扎時代《詩經(jīng)》基本定型，那年孔子8歲，因此“孔子刪詩說”不可確信。3、《詩經(jīng)》主要包括了哪些方面的內(nèi)容？是舉代表作品進行說明。祭祖頌歌和周族史詩：《生民》，《公劉》，《綿》，《皇矣》，《大明》五篇作品，贊頌了后稷，公劉，太王，王季，文王和武王的業(yè)績，反映了西周開國的歷史，反映了周人征服大自然的偉大業(yè)績，以及他們推翻商人統(tǒng)治的斗爭。農(nóng)事詩：《七月》敘述了農(nóng)夫一年間的艱苦勞動過程和他們的生活情況，記載了當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識和生產(chǎn)經(jīng)驗。燕饗詩：《小雅 .鹿鳴》是天子宴群臣嘉賓之詩，后來也被用于貴族宴會賓客。宴飲中的儀式，體現(xiàn)了禮的規(guī)則和道德風范。怨刺詩：《碩鼠》諷刺國家的橫征暴斂。戰(zhàn)爭徭役詩：《王風 .君子于役》以思婦的口吻抒發(fā)了對徭役的不滿?；橐鰫矍樵姡喝娡ㄟ^一個棄婦的自述，表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來的痛苦。4、《詩經(jīng)》反映周民族發(fā)祥、發(fā)展的史詩有哪幾篇作品？請簡述它們的內(nèi)容。史詩包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》一．敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。二．有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。三．周人史詩還有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生，及其對農(nóng)業(yè)的貢獻。四．總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出了治國思想，也是周人史詩的主要內(nèi)容。5、《七月》一詩怎樣描寫奴隸的痛苦生活的？全詩以鋪陳直敘的手法，寫了農(nóng)夫一年辛苦勞作，卻6、分析《采薇》末章的藝術(shù)特色。五、論述1、《詩經(jīng)》最為精華的部分是“國風”中的民歌和雅詩中的“怨刺詩”。就你所知，談?wù)勊鼈兯从车膬?nèi)容。“二雅”中的怨刺詩多為公卿列士的諷喻勸諫之作，借古諷今，如《蕩》、《正月》。更多的是針砭時弊，指斥昏君，如《民勞》、《板》、《蕩》。還有一些以斥責奸佞為主題，如《巷伯》、《正月》等。《國風》中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其內(nèi)容更深廣，批判上層階層的不勞而獲，橫征暴斂，生活的驕奢淫逸，怨憤更強烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《碩鼠》、《伐檀》、《新臺》、《南山》、《黃鳥》。2、舉例說明《詩經(jīng)》作品的藝術(shù)成就。、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下四個方面：其一，強烈的現(xiàn)實主義精神。《詩經(jīng)》從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實深刻，同時還以驚人的藝術(shù)概括力，把握和揭示出當時社會生活中一些本質(zhì)矛盾。其二，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如《七月》由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬。《詩經(jīng)》中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。興句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比擬的作用。《詩經(jīng)》常常將三種手法結(jié)合運用。其三，復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法又叫重章疊句，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個字，反復(fù)吟唱。其作用在于深化主題，渲染氣氛，加深情感，增強音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙，如《王風?米葛》?！对娊?jīng)》的句式雖然也有二百、三If、五言、六言、七言、八言等，但用四言最多，占全詩的 90%以上。 其四，豐富、生動、簡練、形象的語言?！对娊?jīng)》大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多彩、生動準確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。如表示動植物的名詞有 373種， 讀之可使人博物多識。此外，《詩經(jīng)》中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細致傳神，使詩歌富于形象美和音韻美，增強了詩歌語言的藝術(shù)魅力。3、論述《詩經(jīng)》在中國文學史上的地位和影響。《詩經(jīng)》對后代文學的影響非常深遠，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、國家命運和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子?泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學也有頗深遠的影響。賦體文學是由它直接發(fā)展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。再次，它確立了民間文學在文學史上的地位?！对娊?jīng)》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學習民間文學開辟了廣闊的道路。從文學史發(fā)展看，一種新的文學樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學學習，這是我國文學發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。4、結(jié)合具體作品論述《詩經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如《七月》由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬?！对娊?jīng)》中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切，如《碩鼠》中就將奴隸主比喻為巨大的老鼠。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！迸d句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比擬的作用。《詩經(jīng)》常常將三種手法結(jié)合運用。5、分析《關(guān)雎》的藝術(shù)特色。6、分析《氓》詩中女主人公的形象。（1）勤勞，任勞任怨，未棄前棄婦渴望愛情，忠于婚姻（2分）；（ 2）被棄后，沒有苦苦哀求，而是果斷決絕，顯示性格剛強的一面（ 2分）。（ 3）詩中棄婦嚴厲地譴責男子的負心，對男子的虐待予以斥責，表現(xiàn)出對不公平的婚姻制度的反抗7、《秦風.蒹葭》藝術(shù)特色答：一、采用情景交融的方法，以景托情，使情感的表現(xiàn)十分生動婉曲，富有言外之意。詩人選用了蒹葭、白露、秋霜等充滿凄清意味的自然景象，渲染出清秋凄清而又迷離恍惚的氛圍，表達了詩人對意中人思而見不得的惆悵之情；結(jié)構(gòu)上采用從章疊句的結(jié)構(gòu)形式，全詩三章，每章只改變個別詞語，使作品具有一詠三嘆的效果；通過動作變化，突出心理感受，增加作品內(nèi)涵；語言上使用疊詞，使作品具有和諧婉曲、悠揚和緩的音韻美。第三章《左傳》等先秦敘事散文一、熟讀《晉公子重耳之亡》、《勾踐滅吳》、《蘇秦始將連橫》并分析其結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。二、解釋：1、敘事散文2、《左傳》：《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又稱《左氏春秋》，是一部記事詳備完整的編年體史書，相傳為春秋時左丘明所作，今人多認為并非成于一人之手，《左傳》記事上起于魯隱公，下至魯哀公，共 255年歷史。3、《國語》：第一部國別史，全書二十一卷，分別記載周魯齊晉鄭吳越楚八國事，是各國史料的匯編。4、《戰(zhàn)國策》：是以記載戰(zhàn)國時期謀臣策士言行為主要內(nèi)容的史書，是分國記事的史料匯編，共 33卷，雜記東西周、齊、秦、楚、韓、趙、衛(wèi)等 12國史事，時代上接春秋下至秦并六國，約 240年。5、今古文《尚書》：漢代，《尚書》始有今古文之分。西漢文帝時晁錯根據(jù)伏生記誦所整理的28篇《尚書》，用漢代通行的隸書寫定，稱《今文尚書》。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多 16篇。此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾所獻《古文尚書》，經(jīng)唐宋明清以來學者考證，實為偽書。《尚書》：原稱《書》，被儒家定義為六經(jīng)，后又稱《書經(jīng)》，大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓詞、講話、訓(xùn)戒，反映了上古時代的政治觀念和某些傳統(tǒng)經(jīng)驗，如舉賢安民，明德慎罰，反對淫逸等，其文辭簡約，語言樸實，有記事，有議論，有較完整的結(jié)構(gòu)，某些使用了比喻等修辭手法，具備了一定的文學特征，但其語言古奧艱澀，佶屈聱牙。7、春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》《谷梁傳》的合稱?！豆騻鳌酚蓱?zhàn)國時齊人公羊高撰，后漢景帝時公羊壽及其弟子胡母生寫定；《谷梁傳》由戰(zhàn)國時魯人谷梁赤撰，漢時由傳人寫定。這兩傳都注重闡述《春秋》一書的微言大義；《左傳》重在補充史實，文學價值更高。8、春秋筆法：原指《春秋》作者以一字“寓褒貶，別善惡”來表明尊王攘夷，正名定分的思想傾向的寫作方法。后來人們把文筆蘊藉含蓄，帶有所謂的微言大義，并暗寓褒貶的寫法稱為“春秋筆法”。三、填空、我國散文最早的源頭是甲骨卜辭。、反映我國早期記事記言的文字由簡到繁的發(fā)展標志是 商周銅器銘文。3、在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是《尚書》4、被司馬遷稱為“禮義之大宗”的是《春秋》。5、《左傳》記事起于魯隱公年，止于魯哀公 年。6、《左傳》描寫的重大戰(zhàn)爭有城濮之戰(zhàn)、崎之戰(zhàn)、哪之戰(zhàn)、竄之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)。7、敘事散文中以記言為主的著作是 《國語》。8、突生表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是 《戰(zhàn)國策》，四、簡答1、怎樣理解歷史意識的產(chǎn)生和敘事散文的萌生與成熟？2、簡述《春秋》的寫作特點。參考答案：（1）《春秋》的編訂，有總結(jié)歷史經(jīng)驗、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強調(diào)天下一統(tǒng)、社會穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。（2）它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。（3）它的語言簡練含蓄，準確謹嚴，選詞煉句，十分仔細，一字之中?！霸H，別善惡”，被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。3、《左傳》簡答（1）簡述《左傳》的進步思想傾向。參考答案：《左傳》在選擇史料、敘述史實和“君子曰”中表露了作者的進步思想傾向，具體主要表現(xiàn)在如下幾點：（1）贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績；（2）揭露和批判統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國間地頻繁戰(zhàn)爭；（3）宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但也有一些宣揚帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史局限。（2）《左傳》對后世的影響：1、《左傳》是一部體系完整、內(nèi)容詳實的史書，它的編年體例、注重對歷史材料的整理與安排，為后世紀傳體史書（如《史記》、《漢書》等）的寫作奠定了基礎(chǔ)。2、《左傳》高超的敘事藝術(shù)，精煉簡潔的語言，為后世散文創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗。3、《左傳》所記錄的歷史事件、歷史人物，為后世小說、戲劇的創(chuàng)作提供了豐富的素材。《左傳》作品選讀：《鄭伯克段于鄢》藝術(shù)特點：1、塑造了鮮明的人物形象：鄭莊公老謀深算，對母親的矛盾心理；共叔段的恃寵而驕、愚蠢；考叔的機敏；2、結(jié)構(gòu)層次清楚，敘事詳略得當；敘事方法多樣； 3、語言準確生動，自然流暢，有極強的表現(xiàn)力。《秦晉崎之戰(zhàn)》藝術(shù)特征:一、敘事方面：以蹇叔哭師為結(jié)構(gòu)中心，寫出中心事件發(fā)展過程，展現(xiàn)秦晉兩國之間的矛盾，說明春秋時期國與國之間的關(guān)系，突出主題。二、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：情節(jié)錯落，故事曲折，以“哭師、觀師、犒師、敗師、釋囚”等幾個故事組合而成的情節(jié)發(fā)展，將秦晉兩方的矛盾，多角度地予以展示，顯示了作者高超的裁剪材料和組織結(jié)構(gòu)的藝術(shù)才能。三、人物刻畫：善于在尖銳的矛盾中，通過典型事件，通過人物的語言、行動、細節(jié)，刻畫出人物活生生的個性，如蹇叔的卓識遠見，王孫滿的年幼而聰明敏銳，弦高的愛國和機警等。四、語言：語言簡練，生動，有的只是寥寥一兩筆，就能生動地勾勒出任務(wù)，如秦穆公、蹇叔、王孫滿、弦高等人物群像。4、簡述《戰(zhàn)國策》的思想內(nèi)容。參考答案：《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔得斗爭及其有關(guān)謀議或說辭。在對列國統(tǒng)治集團間那些權(quán)謀、譎詐、角逐、戰(zhàn)爭、殘殺活動的記述中，揭露和批判統(tǒng)治者的腐敗與殘忍，也表現(xiàn)了作者對權(quán)謀的推崇。在對諸國頻繁的戰(zhàn)爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開明、堅持正義、反抗強暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士傾向及對勇敢、正義和進步意的人生觀。識的歌頌，同時也表現(xiàn)了作者公開宣揚追求的人生觀。《戰(zhàn)國策》作品選讀：1、突出展示了士在政治上的遠見卓識以及過人才能，表現(xiàn)了鮮明的人本思想；2、結(jié)構(gòu)靈巧嚴謹，情節(jié)波瀾起伏；3、人物形象鮮明生動，極具個性化； 4、語言精練，簡潔、流暢?！短K秦始將連橫》1、塑造了鮮明的人物形象，表現(xiàn)蘇秦善觀形勢變化的政治眼光，刻苦學習的精神，追求名利的思想以及世態(tài)炎涼的社會現(xiàn)實。所用的方法：行動描寫、語言描寫、內(nèi)心獨白等。2、敘事層次清晰，詳略得當，注重細節(jié)描寫； 3、語言鋪張排比，縱橫捭闔，顯示出充足的氣勢。5、《左傳》的敘事特征有哪些？答： 1、《左傳》主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。還創(chuàng)造了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物做出道德倫理評價。2、倒敘與預(yù)敘手法的運用； 第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表議論，視角廣闊靈活，幾乎不受限制。3、很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系，其特點突出地成就在描寫戰(zhàn)爭。描寫戰(zhàn)爭并不局限于交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭的起因、醞釀過程及其結(jié)果。其對事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點。4、大量戲劇性情節(jié)的運用，使作品敘事充滿故事性。5、廣泛地描寫各色人物，人物個性鮮明。6、《國語》的文學成就應(yīng)當從哪幾個方面去認識？7、試述《左傳》的文學特色。一．文學性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時長久的勸爭，《左傳》作者僅用了500余字，就把時間的起因、發(fā)展、結(jié)尾敘述的得明白生動。二．刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經(jīng)19年的流亡生涯，從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。三．生動的場面描寫和傳神的細節(jié)描寫?！蹲髠鳌飞瞄L寫戰(zhàn)爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。四．善于敘寫外交辭令，理富文美。8、試述《戰(zhàn)國策》的文學特色。一．鋪張辯麗，夸飾恣肆的風格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，氣勢豐沛。二．把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如《觸龍說趙太后》三．摹繪人物，形貌畢肖。如，《蘇秦始將連橫》寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下纴，嫂不為炊”。當蘇秦游說成功后“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，效迎三十里”。四．引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”寓言：“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。五、論述1、簡述《戰(zhàn)國策》人物形象塑造的文學性。《戰(zhàn)國策》善于寫人。它所寫人物涉及面超過先秦任何史籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現(xiàn)血氣方剛，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報施等，大都形象生動，個性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻畫人物的突出特點是，一、善于把寫人敘事緊密有機地結(jié)合起來?；蛞匀宋镄愿癜l(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，寫出人物系列完整的生動事跡，如“齊人有馮諼者”對馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸”寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。二、其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時以語言談吐，有時用動作行事，有時放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時在具體的場面描寫中，有時通過對比、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大多人物，作者是運用綜合手法來刻畫的。2、簡論《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點。參考答案：《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點首先表現(xiàn)在長于說辭。其文多為策士游說之辭，善于權(quán)衡利弊，根據(jù)不同對象的不同身份地位，揣摩其不同個性心理，或投其所好，避其所忌，以情感人，迂回而諫；或以小喻大，由遠而近，因情入理，發(fā)人深思；或策士平視，互相駁難，唇槍舌劍，鋒芒畢露，氣勢凌厲。對象不同，說諫有異，風格多變。其次是善于寫人。它所寫人物涉及面超過先秦任何史籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現(xiàn)血氣方剛，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報施等，大都形象生動，個性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻畫人物的突出特點是，善于把寫人敘事緊密有機地結(jié)合起來。或以人物性格發(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，寫出人物系列完整的生動事跡，如“齊人有馮諼者”對馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸”寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時以語言談吐，有時用動作行事，有時放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時在具體的場面描寫中，有時通過對比、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大多人物，作者是運用綜合手法來刻畫的。再次是善于運用豐富多彩的修辭手法和寓言故事。文中熟練運用了大量的排比、對偶、比喻、鋪陳、夸張等修辭手法，從而使其文辭彩絢爛，聲調(diào)鏗鏘，感情充沛，富于氣勢，活潑生動，委婉入情。最值得注意的是其對鋪陳和夸張的運用，直接影響了漢賦及漢代政論文。至于《戰(zhàn)國策》中的寓言，亦豐富多彩，或為動物寓言，或為社會寓言，或為歷史寓言，如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等，寫來生動形象，言短意長，文學性極強。3、試論先秦敘事散文對后世文學的影響。一史傳文學的直接祖述；二散文創(chuàng)作的楷模；三奠定了小說的敘事傳統(tǒng)… ..第四章《孟子》《莊子》等先秦說理散文一、解釋：1、說理散文2、百家爭鳴《論語》主要是記載孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，由其弟子及再傳弟子編纂整理而成，成書約在戰(zhàn)國初年。《孟子》：是先秦諸子散文中儒家學派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學說（也就是他所提出的仁政思想）。《莊子》：《莊子》是先秦諸子散文中道家學派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇?！肚f子》是戰(zhàn)國中期諸子散文中文學成就最高的作品。6、《荀子》7、《韓非子》：戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學文集，今存 55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說，建立了以法為本，法、術(shù)、勢融為一體的極權(quán)主義的法制學說體系。其文多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風格峻峭，善于分析類比，歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。二、填空、《論語》文體的基本特征是語錄體。、《老子》的文學性主要表現(xiàn)于哲學表述中反映的情感 和具有詩意的語言 。3、表明我國說理散文已經(jīng)成熟的是《荀子》、《韓非子》中的專題論文 。4、《孟子》散文的特點是 縝密純熟的論辯技巧氣勢浩然的文風。5、“養(yǎng)氣說”的本質(zhì)意義是 按照人的天賦本心，對仁義道德經(jīng)久不懈的自我修養(yǎng)。6、“天地與我并生，而萬物與我為一”體現(xiàn)了莊子 體認“道”的人生。7、“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”的意思是寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。人們習慣于以“我”為是非標準，為避免主觀片面，把道理講清，取信于人，必須“藉外論文” （《寓言》 ）重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。卮言即出于無心、自然流露之語言，這種言語層出無窮，散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠流傳下去。8、我國先秦時期集大成的思想家是 荀子。9、先秦作家中大量引用寓言故事說明事理的是 韓非子。10我國說理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國后期的專論體說理文。三、簡答《孟子》散文的藝術(shù)成就體現(xiàn)于哪幾個方面？一、長于辯論。《孟子》文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質(zhì)，注意論辯技巧，剛?cè)嵯酀；蚋鶕?jù)不同對象，掌握對方心理，妙設(shè)機巧，引人入段，層層緊逼，步步追問，勢不可當，如“齊桓晉文之事”。或欲擒故縱，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然后因勢利導(dǎo)，層層推進，使對方陷入自相矛盾的境地，如“有為神農(nóng)之言許行”章。二、長于譬喻。善于用比喻和寓言說理，形象生動，引人入勝，如“魚我所欲也”章。三、《孟子》語言氣勢浩然，痛快流利，感情強烈，氣勢磅礴，富于鼓動性。不少詞語如“明察秋毫”、“水深火熱”、“出類拔萃”、“心悅誠服”、“一暴十寒”等，都成為成語，至今流傳。作品選讀：《齊恒晉文之事》1、文章表現(xiàn)了孟子實行仁政的思想方法；2、文章步步深入，層層推進，最后凸顯主題，具有不可辯駁的邏輯力量。3、說理透徹，比喻生動，氣勢充沛，是《孟子》論辯文的代表。2、簡述《論語》的文學價值。答：《論語》的文學價值：首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。通過簡短的對話來塑造人物性格，真實反映了說話人原始的性格和風貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)篇章是經(jīng)過作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象，如《侍坐》（4分）。其次，《論語》簡短而形象，富有哲理和情感色彩，形成一種言簡意賅、雋永有味的語言風格，如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等（4分）。另外《論語》記言，多用口語，通俗淺顯（2分）。作品選讀：《侍坐章》 1、表現(xiàn)了孔子的人生追求，及其和藹可親、平等待人、循循善誘的教師風格；2、通過人物個性化的語言、行為來展示人物形象（子路的自負、直爽豪放；冉有、公西華的謙虛謹慎；曾點的淡泊）3、語言簡短但表現(xiàn)力強。3、簡述《荀子》散文的寫作特點。答：《荀子》文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現(xiàn)出較高的組織和分析能力，其寫作特點主要有三點：（1）善于圍繞題目或一定的中心，反復(fù)說理，層層展開論述，結(jié)構(gòu)綿密嚴謹，說理透辟，發(fā)揮盡致（3分）。（2）善用修辭，比喻繁富精當，既能生動形象地闡明道理，又樸素簡賅，富于啟發(fā)性（3分）。（ 3）風格沉著深厚，語言樸素簡潔，句法整練而富于氣勢，如《勸學》中的對偶句和排比句（2分）。要求能結(jié)合例子來答。（2分）4、怎樣理解《莊子》哲學思想的詩意表現(xiàn)？答：1、以寓言見長，采用虛構(gòu)了許多寓言故事來闡明其深奧的哲理； 2、想象豐富，構(gòu)思奇特從，夸張大膽，具有濃厚的浪漫主義色彩； 3、筆調(diào)詼諧，往往嬉笑怒罵，皆成文章； 4、語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點。5、《荀子》和《韓非子》的議論文各有什么特色？《荀子》的藝術(shù)特色：體系完整，長篇大論，論點明確，論證嚴密，巧譬博喻，句式整齊?！俄n非子》議論透辟，觀點鮮明，切中要害，標志著先秦理論文的進一步發(fā)展6、試論《孟子》文章的主要特點。 孟子散文的藝術(shù)特色：①氣勢充沛，筆力鋒芒，富于豉動性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用典型事例、巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動而有說服力。典型事例如，《齊恒晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實。比喻如，為了說明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北?！薄盀殚L這折枝”。寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長”等。7、試論《莊子》寓言特色。（即《莊子》的文學特色） ：①想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，語言流暢。8、簡述先秦諸子的發(fā)展概況及特點。答：先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個階段 （1分）：春秋末、戰(zhàn)國初為第一階段，代表作有《論語》、《墨子》，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章（3分）。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，逐漸由語錄體發(fā)展為對話式論辯文與專題論文（3分）。戰(zhàn)國后期為第三個階段，《荀子》、《韓非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制四、論述試論先秦說理散文對后世的影響。第五章屈原與《楚辭》一、熟讀并講析《離騷》（力爭背誦）；默寫并賞析《國殤》。二、解釋：1、《楚辭》1、楚辭：“楚辭”的名稱，始見于《史記?酷吏列傳》 。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。2、《離騷》3、風騷：《詩經(jīng)》與《楚辭》的并稱，是取《詩經(jīng)》中的重要作品“國風”和《楚辭》中的重要作品《離騷》，簡括而稱為“風騷”?！皣L”是我國古代現(xiàn)實主義的杰出代表作和發(fā)端之作，《離騷》是我國古代積極浪漫主義的代表作和發(fā)端之作。這兩部作品開創(chuàng)了我國古代文學兩個優(yōu)秀的傳統(tǒng)，長期以來一直是后人學習的范本。三、填空1、和《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌史源頭的是 楚辭。屈賦的代表作品是《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》、《九章》。3、從東漢王逸作《楚辭章句》中我們基本可以認定屈原的作品共24篇。4、屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是“相草美人”。5、被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點是 新鮮、生動、自由、長短不一的“騷體”。6、屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是《九章》“天問”意思是列舉出歷史和自然界一系列不可理解的現(xiàn)象，對天發(fā)問，探討宇宙萬事萬物變化發(fā)展的道理。宋玉的代表作品有《九辯》、《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》等。四、簡答1、簡述“楚辭”的特點。參考答案：“楚辭”具有鮮明的特點：它采用楚國方言，運用楚地聲調(diào)，記載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風物，富有楚國的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句曼長流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。2、你怎樣理解《離騷》的主題思想和藝術(shù)特色？《離騷》的藝術(shù)特色：①273句，2400余字，是我國古典文學中最長的抒情詩。②塑造了詩人偉大愛國者的主體形象。③融鑄神話傳說，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，香草美人，寄托遙深。3、《楚辭》在藝術(shù)上的新境界表現(xiàn)在那幾個方面？① 楚辭創(chuàng)造了一種新詩體 ，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語繁富,很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。②楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫主義的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想象的奇幻等。楚辭中另以浪漫特征表現(xiàn)在它通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。這些影響了后來的李白、李賀等詩人。③楚辭的象征手法對后世的文學創(chuàng)作有重大影響。楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。4、如何看待宋玉在文學史上的地位？五、論述、屈原《離騷》中的愛國精神。2、屈原《九歌》和《九章》的主要內(nèi)容?！毒鸥琛罚菏乔诔耖g流行的祭祀樂歌基礎(chǔ)上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的四首詩歌全是戀歌，借對神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有《國殤》一篇，是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。《天問》：屈原所作的僅次于《離騷》的長詩。它以反詰的形式，一連提出 170多個問題，內(nèi)容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知識，表現(xiàn)了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認為是“千古奇文”。3、簡述“香草美人”意象具有哪些內(nèi)涵。答：（ 1）香草意象有兩層含義：一是指品德和人格的高潔；詩人有時以香草自稱，有時又用來指稱他尊敬的人，所有這些人，都具有高潔的人格 （2分）；二是與惡草相對，象征者政治斗爭的雙方（2分）；（2）美人意象一般被解釋為比喻，或喻君王，或自喻（2分）。其中最集中的表現(xiàn)在以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系（2分）。以男女婚約的變化喻君臣關(guān)系的改變，不僅形象生動，還符合中國人的思維習慣。3、談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。4、談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。參考答案：《離騷》是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩的思想內(nèi)容主要有三點：一是表達了詩人政治革新的要求和對“舉賢授能”、“修明法度”的美政理想的追求；二是表達了詩人熱愛國家關(guān)心民生疾苦的強烈愛國激情；三是展示了詩人堅持正義、反對奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭精神?！峨x騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。其二，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術(shù)境界，甚至出現(xiàn)了由一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。其三，大量運用歷史故事和神話傳說，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。其四，大量運用了楚國的地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明濃郁的地方和民族特色。其五，突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長句，以六言為主，長短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴大了詩歌的表現(xiàn)力。在結(jié)構(gòu)形式上，它把《詩經(jīng)》整齊短小的重章迭句擴大為長篇巨制，幻想與現(xiàn)實交織，抒情與敘事結(jié)合，大氣磅礴，完美生動地反映了豐富復(fù)雜地社會生活。第二編秦漢文學緒論一、填空1、西漢作家群體的再度生成大約在 漢文帝和漢景帝時期。漢賦和楚辭有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時，王褒等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時，王逸則寫出了《楚辭章句》的研究著作。漢初以招致文士聞名的諸侯王有 吳王劉濞、梁孝王劉武 和淮南王劉安。武帝曾令淮南王劉安為《離騷》一書作注解，其賓客還集體創(chuàng)作了《淮南子》一書。5、漢代樂府洛陽東觀、鴻都門學等文化機構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。6、言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是司馬相如，司馬遷則說了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自《報任安書》。7、漢代文人貴于名行，為實現(xiàn)理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種自強不息、積極向上的精神，保持著 激揚高昂的格調(diào)。8、漢代文學從對 歷史的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的歌功頌德，最后以對現(xiàn)實的批判而告終。9、漢代文人的地位經(jīng)歷了一個從獨立到依附再到獨立的演變過程。10漢代文學與先秦 楚地文學有很深的淵源關(guān)系，所以一開始就具有濃郁的浪漫 色彩。東漢以后，文學作品的理性精神日益增強，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》、蔡邕的《述行賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》都是現(xiàn)實性很強的作品。西漢的學校教育是 武帝時期經(jīng)公孫弘倡導(dǎo)后發(fā)展起來的。由于政府的大力支持，兩漢文學思潮很少超越 經(jīng)學的藩籬，《毛詩序》中主張詩歌 “發(fā)乎情，止乎禮義 ”等觀點，成為漢代文學思潮的靈魂和主調(diào)。賦是漢代文學最具代表性的樣式，它介于詩歌和散文之間。騷體賦的代表作有賈誼的《吊屈原賦》，枚乘的《七發(fā)》標志著新體賦的正式形成，司馬相如的作品代表了新體賦的最高成就，張衡的《歸田賦》則開創(chuàng)了抒情小賦的先河。司馬遷的《史記》開辟了傳記文學的新紀元，《吳越春秋》是歷史演義小說的濫觴，馬第伯的《封禪儀記》可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。，漢代文學的發(fā)展可劃分為初創(chuàng)期、全盛期、中興期和由盛轉(zhuǎn)衰期四個階段。二、簡答1、試析秦代文學創(chuàng)作的情況及其原因。2、簡述漢代文人地位的演變過程。3、簡析漢代文學經(jīng)由批判，到歌功頌德，再到批判的發(fā)展演變歷程。4、簡述漢賦的源流、分工和合流。5、簡述漢代文學的分期及其代表文學樣式、作家和作品。三、論述1、試述漢代作家群體的生成。2、分析漢代文學激揚高昂格調(diào)的形成原因。3、試論漢代文學與經(jīng)學的雙向互動。4、簡述秦漢文學的概貌。第一章秦漢政論散文、背誦默寫篇目：《諫逐客書》二、解釋：1、《呂氏春秋》：《呂氏春秋》是秦相呂不韋招集門客輯合百家九流之說編寫而成的， 成書年代大約在公元前 239年左右。包括《八覽》、《六論》、《十二紀》，后又簡稱為《呂覽》。共二十多萬言，全書有嚴密的體系，條分理順， 篇章劃分十分整齊，從結(jié)構(gòu)上就把它組合成了一個所謂的“法天地”的完整體系。《漢書?藝文志》稱呂不韋的《呂氏春秋》為“雜家”，即認為它是先秦以來陰陽、儒、墨等各家的折衷和調(diào)和。2、李斯3、《過秦論》4、《淮南子》：原稱《淮南鴻烈》，是淮南王劉安在封國中招致賓客數(shù)千編成的。作者自認為此書包含廣大光明的道理。史稱該書體例為“內(nèi)書”二十一篇，外書甚眾（或曰三十三篇），又有中篇八卷。現(xiàn)在存世的《淮南子》二十一篇，一般認為即該書的“內(nèi)書”。書中畢集陰陽、道、儒、法、名家之說，而以道家思想為主，這是漢初占統(tǒng)治地位的黃老思想對作者、編者的影響所致?！痘茨献印范嘤脷v史、神話、傳說、故事來說理，具有很強的文學色彩。5、《論衡》三、填空1、秦統(tǒng)一全國之前，秦相呂不韋召集門客編成《呂氏春秋》一書。全書分《十二紀》《八覽》《六論》，再加一篇序文，共161篇，二十多萬言?！稘h書藝文志》把它列為“雜家”，其中主要包含了道家、儒家、陰陽家 等家的思想。2、《呂氏春秋》是一篇優(yōu)秀的文學散文，其《貴公》篇講了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《大樂》篇則講了音樂的產(chǎn)生本質(zhì)和功用等，有《老子》的文風。文章中也用了大量寓言，其《察今》篇為了說明“因時變法”的主張，連用了“荊人涉澭”、“引嬰兒投江”和“刻舟求劍”三個寓言。、魯迅先生曾言：“秦代文章，李斯一人而已”?！吨G逐客書》是他的代表作，全文共分 3段，最精彩部分是 中間段。、西漢初年的陸賈曾著文 12篇縱論秦漢之得失等內(nèi)容，號為新語 》。《漢書藝文志》則記載了賈誼散文共計 58篇，收錄于新書 》。5、代表漢初政論散文最高成就者是賈誼，他的作品可分為專題政論文、疏牘文、雜論三類，頭二類的代表作品分別為《過秦論》、《論積貯疏》和《陳政事疏》。《論貴粟疏》是晁錯的作品，它上承《論積貯疏》而發(fā)，進一步指陳了務(wù)民貴粟的主張。6、《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，內(nèi)容分為上中下三篇，全文結(jié)尾時留下一個野諺，叫“前事不忘，后事之師也”。、《淮南子》原稱《淮南鴻烈》,東漢高誘評此書，認為“其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”，顯然是漢初黃老思想的繼續(xù)。其《覽冥訓(xùn)》篇前后引用了十幾個神話傳說和歷史故事來進行說理；其《要略》篇運用大量 排比式句子，與陸賈、賈誼等人的文章共開了后世 駢文之先河。8、董仲舒的《天人三策》三篇是優(yōu)秀的政論散文，《春秋繁露》一文則艱澀枯燥；劉向政論散文的代表作品有《極諫用外戚封事》《諫營昌陵疏》等，整理古籍時寫成的《戰(zhàn)國策書錄》也見解深刻，文筆生動。9、西漢散文創(chuàng)作極其繁榮，司馬相如的《難蜀父老 》，東方朔的《答客難》桓寬的《鹽鐵論》及揚雄的《解嘲》、《解難》等俱為名篇。10、王充、王符 和仲長統(tǒng)被并稱為東漢政論散文三大家。11、王充政論散文的代表作是《論衡》，全書共 85篇，現(xiàn)存少一篇《招致》。此書以疾虛妄為寫作宗旨，最能代表這種思想的有“九虛”、“三增”、《論死》、《訂鬼》等篇。12、王符的政論散文《潛夫論》成書于東漢中期，是一部憤世嫉俗之作，其《考績》篇與漢代童謠“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”有異曲同工之妙?！秳?wù)本》篇則批判了靡麗浮華的文風。四、簡答1、簡述《呂氏春秋》的說理方式和藝術(shù)成就。2、簡述《諫逐客書》的創(chuàng)作緣由和特點。3、簡述賈誼散文的代表作及其特點。4、簡述晁錯散文的代表作及其特點。5、簡述董仲舒散文的代表作及其特點。6、簡述《潛夫論》內(nèi)容及其藝術(shù)特點。五、論述、試以《過秦論》一文分析賈誼專題政論文的寫作特點。2、簡析劉向散文創(chuàng)作的成就。3、簡析西漢散文的演變過程。4、試述秦及漢初散文創(chuàng)作的主要成就。5、分析王充散文的藝術(shù)特色。第二章漢代辭賦一、背誦默寫篇目：《刺世疾邪賦》二、解釋：1、騷體賦：騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發(fā)“懷才不遇”的不平。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥賦》等。、新體賦：即漢大賦，又叫體物大賦或散體大賦。它篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上。其中最基本的特點是善用鋪陳，夸張的手法，富麗的辭藻，側(cè)重于鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗景色，帝王的軍事、政治、祭祀等重大活動以及帝王貴族聲色犬馬的生活。3、京都大賦4、抒情小賦5、《七發(fā)》西漢枚乘所做，辭藻繁復(fù)，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，“七發(fā)”是說七事以啟發(fā)太子，并以七段文字構(gòu)成文章的本體。是一篇完整的新體賦，標志著漢賦體制的正式確立。6、司馬相如7、王褒8、揚雄9、《兩都賦》10、七體：西漢枚乘的《七發(fā)》辭藻繁復(fù)，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦，標志著漢賦體制的正式確立。后來的《昭明文選》曾將《七激》、《七依》、《七辯》、《七啟》等單列為一種文體并稱之為“七”。自此以后以七段成篇的賦就成為一種專門文體，號稱“七體”，各朝作家時有模擬。10．漢賦四大家：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。前二人為西漢賦家，后二人是東漢賦家。三、填空11、“彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？”這句話選自賈誼的《吊屈原賦》，此文是以騷體寫成的一篇抒懷之作。作者的另一篇賦作〈哪1鳥賦》，闡明了自己對生死禍福達觀的態(tài)度，表現(xiàn)由鮮明的道家傾向。2、枚乘是 梁園文學群體的杰出代表，《漢書?藝文志》載乘賦九篇，其《梁王菟園賦》、《忘憂館柳賦》均為前人所稱道，然而以《七發(fā)》最為著名。3、《七發(fā)》對先秦文學多有借鑒，其中涉及勸諫楚太子的養(yǎng)生理論和《呂氏春秋?本生》的論述相關(guān)，而《七發(fā)》一文的理論淵源可以從《呂氏春秋 ?孟春紀 》找出。4、《七發(fā)》在體制上沿襲了《楚辭》和《招魂》和《大招》，區(qū)別是《七發(fā)》把鋪排對象作為否定性因素加以了處理?！镀甙l(fā)》一文中以觀濤一段的描寫最為精彩，作者發(fā)揮了豐富的想象力，把描寫對象寫成是一支聲勢顯赫的軍陣。15、《七發(fā)》辭藻繁富，多用 比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱“七體”。6、梁孝王 去世和漢武帝繼位，是漢代文學由初期進入盛期的轉(zhuǎn)折點，這一時期文壇上以賦見稱的作家有 東方朔、枚皋、司馬相如等。7、司馬相如的代表作是《子虛賦》和《上林賦》，此外還有抒發(fā)對秦迅速敗亡的《哀二世賦》，針砭崇尚神仙之事的《大人賦》，號稱歷代宮怨作品之祖的《長門賦》，還有《美人賦》《難蜀父老》等等作品。8、司馬相如在《子虛賦》《上林賦》中，虛構(gòu)了子虛、烏有先生和亡是公三人。文章結(jié)構(gòu)，都是篇首幾段用散文領(lǐng)起，中間用韻文鋪敘，篇末又用散文結(jié)尾。作品句法靈活，用了許多排比句，并間雜長短句 。描寫景物時，大量采用了短句，如描寫游獵主要用 三言，這就使得文章音節(jié)短促，應(yīng)接不暇，文采斑駁陸離。9、漢武帝以后至宣帝、成帝時，文壇重又煥發(fā)異彩。其中以賦名世并影響后代文壇的當推王褒和揚雄，劉向、劉歆父子的漢賦作品也頗有文采。10、漢宣帝時，上層社會發(fā)生了一場關(guān)于賦的社會意義 乃至文學的性質(zhì)的討論。在這場辯論中，宣帝指出了某些不以諷喻為宗旨的文學作品存在的合理性，對以娛樂為旨歸的文學藝術(shù)流派給予了必要的肯定。在這種思潮支持下，以“辯麗可喜”為特征的賦，取得了較大成績。11、揚雄賦作中，《蜀都賦》實開了后世京都賦的先河，《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》四篇是他的代表作。12、東漢初年，面對都洛都雍的爭論，杜篤作了《論都賦》，這篇作品是東漢賦風轉(zhuǎn)變的重要標志。京都賦題材中，影響最大的當推班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》也占有一席之地，王延壽的《魯靈光殿賦》表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)才能，為作者贏得“辭賦英杰”zrr-、、人的聲譽。13、東漢抒情賦主要分為紀行賦和述志賦兩類。前者開了后代 游記文學的先聲，其奠基人物是 蔡邕，代表作品為《述行賦》。另外，班彪的《北征賦》和 班昭的《東征賦》也是其中的代表作品；為后者注入巨大活力的人物是張衡，除了大賦作品，他也寫了《思玄賦》《歸田賦》等抒情之作。此類作品中，馮衍的《顯志賦》是東漢早期的重要作品，班固的《幽通賦》和它在基本精神上多有相承。東漢末年，趙壹創(chuàng)作的《窮鳥賦》《刺世疾邪賦》等此類作品也別具特色。四、簡答、簡述漢賦的發(fā)展脈胳。漢賦的發(fā)展過程，大致經(jīng)歷了漢高祖初年至武帝初年的形成期、西汗武帝初年至東漢中葉的興盛期、東漢中葉至東漢末年的衰微期三個階段①漢賦的形成期主要是騷體賦。如賈誼的《吊屈原賦》、枚乘創(chuàng)作的《七發(fā)》，標志著漢代散體大賦的正式形成。②漢賦的興盛期主要是散體大賦。司馬相如、揚雄、班固、張衡，被譽為漢賦四大家。司馬相如《子虛賦》，是漢代散體大賦的名作。班固的《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦得范例，③漢賦的衰落期，也是漢賦的轉(zhuǎn)變期。抒情小賦興起。張衡的《歸田賦》首開抒情小賦的先河。其后有蔡邕、趙壹等人。、漢代騷體賦、大賦和抒情賦各有什么特點。騷體賦：形式短小，抒情性強，帶有楚辭的特點。作家多抒發(fā)自己的政治見解和身世感慨形式與楚辭相比變化不大。賈誼《吊屈原賦》〈哪1鳥賦》淮南小山《招隱士》散體大賦的特征：規(guī)模上，篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大；手法內(nèi)容上，極度地鋪張揚厲，用夸張的手法，富麗的詞藻；行文結(jié)構(gòu)上大多采用主客問答方式,一般由序、正文、結(jié)尾三部分構(gòu)成。用韻和語言上，韻散相間，以四、六言為主。抒情賦：形式上篇幅短小，多用韻文；句式多樣，有的通篇用四言，有的四六言兼用；不用問答體；在內(nèi)容上側(cè)重于書寫個人心志，或托物言志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實之作；在藝術(shù)上繼承大賦的鋪排手法，但語言較大賦樸素的多。.簡析賈誼騷體賦作品及創(chuàng)作特點。賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、 〈哪1鳥賦》、《早云賦》、《惜賦》殘局，前三篇是代表作。一、抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如《吊屈原賦》借憑吊屈原而表述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁。二、從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼《吊屈原賦》〈哪1鳥》二作都直述胸臆，議論多于形象。 《早云賦》描摹云氣和大旱的情狀，也很有表現(xiàn)力4、李斯的《諫逐客書》的藝術(shù)風格：①議論馳騁，氣勢奔放，曉之以理，說之以利害。②排比鋪陳，富于文采，首尾呼應(yīng)，條理清晰。③文辭修飾整齊，音節(jié)和諧，趨向于駢偶化，被后人稱為“駢體初祖”試以《過秦論》一文分析賈誼專題政論文的寫作特點。寫作特色：①文勢縱橫碑闔，浩瀚肆意，加強說服力。②運用渲染，比稱，夸張等修辭手法。③文章鋪張揚厲，感情傾訴酣暢淋漓。6、簡析賈誼騷體賦作品及創(chuàng)作特點。賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、〈哪1鳥賦》、《早云賦》、《惜賦》殘局，前三篇是代表作。創(chuàng)作特點：一、抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如《吊屈原賦》借憑吊屈原而表述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁。二、從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼《吊屈原賦》〈哪1鳥》二作都直述胸臆，議論多于形象?！逗翟瀑x》描摹云氣和大旱的情狀，也很有表現(xiàn)力。。7、簡析司馬相如的《長門賦》。8、簡述宣、成二帝時西漢文壇的勃興及其表現(xiàn)。9、簡述揚雄生平及其賦作。10、簡析王褒《洞簫賦》的內(nèi)容及藝術(shù)成就。11、簡述東漢抒情賦的分類及其代表作家、作品。12、簡析張衡的抒情賦及其成就。13、簡析趙壹的抒情賦及其成就14、張衡《二京賦》和班固《兩都賦》在寫作上有何不同。《二京賦》是模仿班固《兩都賦》創(chuàng)作的，但又力圖超過它。其不同主要表現(xiàn)在：1）創(chuàng)作主旨不盡相同?！秲啥假x》以歌頌東漢“法度”為主，《二京賦》主旨則首在諷諫天子、各級官吏及富商的“逾侈”，對美麗、富饒、強盛、繁榮的漢帝國的歌頌與之相比是次要的。2）其描寫內(nèi)容比《兩都賦》進一步擴大，除寫京都及帝王貴族生活外，還描寫了一些風俗民情、文化藝術(shù)，如《西京賦》就描寫了商賈、游俠、辯士的活動以及雜技藝術(shù)表演等。3）其它如結(jié)構(gòu)更加宏偉，構(gòu)思更加精巧，氣勢較為雄健，辭藻較為華麗，鋪展尤甚，語加峭拔等，也都是此賦不同于班固《兩都賦》之處。5、論述張衡在賦史上的作用和地位。東漢賦體文學的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。張衡在這一發(fā)展過程中是承前啟后的作家。一．張衡的《二京賦》在謀篇立意上雖然基本是模仿班固《兩都賦》，但有所發(fā)展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖?！抖┵x》的規(guī)模、容量和篇幅也超過了班固?？梢哉f是漢代大賦的絕響。二．其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，描寫回歸山水田園后悠然逍遙的生活，表達作者出世的愿望。三．《歸田賦》全篇只有四十句，形制短?。徽Z句清麗流暢，絕無夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個性鮮明。這些特點，都標志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn)變。五、論述、試論枚乘新體賦《七發(fā)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點藝術(shù)特點：一．鋪敘描摹，夸飾渲染的文風。如“曲江觀濤”描寫江濤的洶涌澎湃。二．缺乏作者的自我真情實感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現(xiàn)。三．遣詞造句趨向整齊、駢偶、繁難、華麗。四．以主客問答的形式結(jié)構(gòu)全篇。這些特點，標志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。2、簡述《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點?！短熳佑潍C賦》采用問難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現(xiàn)在：一．它喪失了真情實感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。二．空間的極度排比?！短熳佑潍C賦》沒有時間的縱向穿插，唯任空間的繁細鋪排。三．以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。繁細的鋪敘、夸張的摹繪，是《天子游獵賦》最主要的表現(xiàn)手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對象。四．遣詞用語更加繁難辟澀?！短熳佑潍C賦》上述特點，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于文才和游戲文字。3、論述楊雄大賦的創(chuàng)作特點一．拓展了大賦的題材領(lǐng)域。1．寫祭祀，如《甘泉》、《河?xùn)|》；．把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。二．進一步加強了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。楊雄的大賦幾乎無諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之豐饒。三．楊雄的大賦在寫作上還有一些新的變化，首先是篇幅相對縮短，描摹對象集中。如《蜀都賦》專寫蜀都山水雄偉，物產(chǎn)豐饒，《甘泉》、《河?xùn)|》專寫天子祭祀。其次是“以美為諷刺”的思想表達方式。如《長楊賦》把游獵說成是練兵。4、試論《子虛賦》、《上林賦》的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點。5、論班固的《兩都賦》。《兩都賦》以“西都賓”和“東都主人”相互夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂制度之美，表達了作者尊崇禮儀制度而排斥形勝奢華的思想?！秲啥假x》在漢賦的發(fā)展過程中，有些新的內(nèi)涵。一．在賦的題材和內(nèi)容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫京都，尤其是鋪敘京都觀念。二.在謀篇布局上它擺脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫而 “曲終奏雅”的模式，極大加強了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。其《東都賦》部分，全篇都是勸諷?！秲啥假x》避免了西漢大賦“勸一諷百”的弊端，明確地表達了作者的思想。三.《兩都賦》主客辯難、抑客揚主的基本結(jié)構(gòu)，描摹夸飾的基本筆法，以及鴻篇巨制的規(guī)模都還有模仿司法相如的顯著痕跡4、試論東漢抒情賦產(chǎn)生的社會背景及其表現(xiàn)。5、試論漢賦產(chǎn)生的社會背景及其發(fā)展階段：漢賦的發(fā)展，可分三個階段看：第一個階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，大賦也開始形成，由現(xiàn)了枚乘的《七發(fā)》。此時辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國 （3分）。第二個階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆由此期，騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止（ 3分）。第三個階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作（3分）6、試論述漢賦興盛的原因。漢代在文學上被稱為大賦巨史的時代， 漢賦，是賦體文學的高峰。賦體文學大盛于漢，主要是由以下四個方面的原因促成的。首先，漢代經(jīng)濟的發(fā)展，為賦體文學的興盛提供了足夠的物質(zhì)條件。其次，漢代至武帝之前的政治穩(wěn)定， 為漢賦創(chuàng)作由現(xiàn)高峰提供了良好的社會環(huán)境。再次，對外交往的擴大和宮庭園林的興建，開闊了漢人的眼界，為賦體文學提供了豐富的表現(xiàn)題材。最后，西漢初年倡導(dǎo)的、以清靜無為簡樸素淡為體的黃老