庖丁解上課版my

中國(guó)的先秦是一個(gè)屬于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，莊子是那耀眼的星座之一。這個(gè)枯瘦的老人家像一只下蛋的雞，趴在大自然的巢穴里勤勉地生產(chǎn)思想的雞蛋，然后咯咯地叫著“天道自然，養(yǎng)生全身”八個(gè)字，向人們傳播自己的思想。莊子的思想被后人稱(chēng)之為最早的關(guān)注人心靈的哲學(xué)。

有關(guān)《莊子》

《莊子》是

中期思想家

和他的門(mén)人以及后學(xué)所著，現(xiàn)存

篇。莊子的思想屬于主觀唯心主義，在認(rèn)識(shí)論上屬于相對(duì)主義，對(duì)生活的態(tài)度主張一切

“安時(shí)而處順”；政治上主張“_________”，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。戰(zhàn)國(guó)莊子無(wú)為而治33莊子散文的風(fēng)格

浪漫主義是其散文的藝術(shù)特色，這與先秦各家不同，而獨(dú)與屈原的楚辭近似，詼詭怪誕，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。莊子及其后學(xué)通過(guò)虛構(gòu)的人物和故事講自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。其次，莊子寓言想象豐富，有驚人的夸張和奇妙的構(gòu)思。第三、長(zhǎng)于說(shuō)理，妙趣橫生，且哲學(xué)意味很濃，是“文學(xué)的哲學(xué)”“哲學(xué)的文學(xué)”。庖丁解?！肚f子·養(yǎng)生主》庖，廚師。丁，人名。解，分解、分割初讀課文整體把握本文共4段，可分三部分。

第一部分（1）：描寫(xiě)庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。

第二部分（2、3）：庖丁技術(shù)高超的原因。

第三部分（4）：從故事引出養(yǎng)生之道。

欣賞“解牛之美”——找出文中描寫(xiě)“解?！眻?chǎng)面的句子1、手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?。音?jié)助詞，無(wú)實(shí)義?！八弊纸Y(jié)構(gòu)“所”+動(dòng)詞=名詞性結(jié)構(gòu)疑難句子翻譯探討庖丁的“解牛經(jīng)”——庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

2、臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣.我所愛(ài)好的是（事物）的規(guī)律，超過(guò)技術(shù)了。疑難句子翻譯(hào)愛(ài)好，喜歡助詞，取獨(dú)3、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。

從未嘗試（碰過(guò)）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？助詞，提前賓語(yǔ)通“枝”，支脈疑難句子翻譯切中肯綮qìng：正好切中事情的關(guān)鍵?？萧?，筋骨結(jié)合的地方?，F(xiàn)在指關(guān)鍵。賓語(yǔ)前置句疑難句子翻譯4、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的（骨節(jié)間）,寬寬綽綽地，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地?！叭弧薄臉幼咏樵~，用(jiàn)空隙游刃有余：比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。5、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。提著刀站立，為此舉目四望，為此志得意滿(mǎn)，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。疑難句子翻譯介詞，因?yàn)楸硇揎椳P躇滿(mǎn)志：文中是志得意滿(mǎn)之意?，F(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。探討庖丁的“解牛經(jīng)”——庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

庖丁解牛從“技”到“道”經(jīng)歷了怎樣的階段？思考：庖丁是經(jīng)過(guò)哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？⑵“三年之后”——⑶“方今之時(shí)”——解牛的三個(gè)階段⑴“始臣之解牛之時(shí)”——目有全牛目無(wú)全牛游刃有余“所見(jiàn)無(wú)非全牛也”“未嘗見(jiàn)全牛也”“以神遇而不以目視”（不懂規(guī)律）（認(rèn)識(shí)規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）

“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你以時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給你帶來(lái)快樂(lè)?！?/p>

——龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》

【人物事跡】她被譽(yù)為華人最有力的一支筆，針砭時(shí)事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會(huì)。其《野火集》、《百年思索》、《面對(duì)大海的時(shí)候》討論的均是臺(tái)灣面對(duì)國(guó)際、面對(duì)世界時(shí)人民應(yīng)有的自我反省與探討，她舉出無(wú)數(shù)臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象來(lái)作為討論，并以中國(guó)人文化的心理角度深入解釋臺(tái)灣政府的作為和人民的表現(xiàn)。其辛辣諷刺的文筆雖遭人反對(duì)、謾罵，但她仍秉著客觀批判的精神，持續(xù)而正中要害地不斷寫(xiě)出她的社會(huì)觀察。她無(wú)所畏懼，因?yàn)樗P下臺(tái)灣的丑惡和腐化，是源自于她愛(ài)臺(tái)灣的不舍與心疼。龍應(yīng)臺(tái)1952年2月13日生于臺(tái)灣高雄縣，祖籍，湖南衡東?？八_斯州立大學(xué)英美文學(xué)博士，臺(tái)灣著名作家。2010年11月15日，龍應(yīng)臺(tái)以260萬(wàn)人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發(fā)廣泛關(guān)注。代表作：《野火集》（1984年）雜文《孩子你慢慢來(lái)》（1995年）《親愛(ài)的安德烈》《目送》昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時(shí)——堅(jiān)定不移，孜孜以求

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。以神遇而不以目視——千錘百煉，終成正果異曲同工“三境界”[清]王國(guó)維《人間詞話(huà)》人生三境界說(shuō)：

古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種之境界:

良庖歲更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年以無(wú)厚入有間寫(xiě)作手法對(duì)比庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

其一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。

其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。

其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。理解莊子的養(yǎng)生之道——文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會(huì)其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生的道理。

那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？

用____的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來(lái)比喻_____，用___來(lái)比喻___。

在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁解牛一樣，順應(yīng)規(guī)律，避開(kāi)矛盾，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。牛體社會(huì)刀人這則故事對(duì)我們有什么啟示？做任何事情，只有反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，掌握了客觀規(guī)律，才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，游刃有余。

也就是說(shuō)，要想游刃有余，必須厚積薄發(fā)！2310能力拓展：

有人認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，你怎么看？

書(shū)上認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，你怎么看？它在一定意義上陶冶和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失，擺脫利害，超然灑脫，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與生機(jī)盎然的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷。

這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨大的失敗和不幸之后，