城市設(shè)計考試題模板

精品資料精品資料一、填空1、城市設(shè)計以城鎮(zhèn)發(fā)展和空間組織的優(yōu)化為目的,運用跨學(xué)科的途徑、對包括人、自然和社會因素在內(nèi)的城市形體環(huán)境對象所進行的研究和設(shè)計。2、城市設(shè)計的兩種形式： 政策過程型和工程設(shè)計型。3、公園前后，古羅馬逐步代替希臘成為歐洲地區(qū)的霸主。它的城市設(shè)計主要有以下幾個特征：享樂主義特征；實用主義特征和炫耀主義特）.4、無論是中國還是西方城市設(shè)計， 軸線都被用作營造秩序,突顯帝王霸氣的重要元素。但具體處理手法不盡相同。中國城市強調(diào)中軸對稱，劇中為尊，軸線感自外而內(nèi)。而西方城市則偏好幾何軸線與理性網(wǎng)絡(luò)，軸線感自內(nèi)而外。5、主魚認(rèn)為當(dāng)我們以恒定的速度步行通過城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)景觀總以一系列 突現(xiàn)或隱現(xiàn)的方式出現(xiàn)，這種視覺現(xiàn)象稱之為視覺連續(xù)。6、埃德蒙？N?培根提出評價、表達和實現(xiàn)是城市設(shè)計的三個基本環(huán)節(jié)7、城市景觀可歸納為五大組成要素，分別是道路、邊緣、地域、節(jié)點和標(biāo)志。8、在進行城市空間設(shè)計時必須綜合應(yīng)用 圖一底理論、連接理論和場所理論。9、城市設(shè)計的空間分析方法中，空間一形體分析方法包括 視覺秩序分析和圖形背景分析。10、意史是一種經(jīng)由體驗而認(rèn)識的外部現(xiàn)實的心智內(nèi)化，而認(rèn)知意象分析是一種借助于認(rèn)知心理學(xué)和（格式塔）心理學(xué)方法的城市分析理論。11、國外城市設(shè)計的機構(gòu)組織模式主要有三種，它們分別是：集中式，分散式，組織臨時性機構(gòu)12、我國城市規(guī)劃工作經(jīng)過長期的發(fā)展和完善，已逐漸形成了一套層次分明的規(guī)劃體系，它們主要由城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，城市總體規(guī)劃，城市分區(qū)規(guī)劃，城市詳細規(guī)劃，等不同的層次構(gòu)成。13、城市設(shè)計研究與編制的內(nèi)容一般涉及 城市形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)、城市土地利用、城市景觀、城市開放空間與公共活動、城市活動系統(tǒng)、城市特色分區(qū)與重點地段、城市設(shè)計實施措施等7方面內(nèi)容。(P115)14、城市設(shè)計成果中，城市設(shè)計導(dǎo)則和城市設(shè)計圖是城市設(shè)計實際運用性成果, 城市設(shè)計研究附件是城市設(shè)計的依據(jù)與支撐。 (P121)15、城市空間格局的典型模式有中心集結(jié)型、條帶延伸型、格網(wǎng)型、自由生長型 。(P131)16、開放空間意指城市的公共外部空間，它包括自然風(fēng)景、 硬質(zhì)景觀、公園綠地、娛樂空間等，通常具有開放性、可達性、大眾性、功能性 四方面的特質(zhì)。(P146)17道路空間設(shè)計的主要原則、便捷高效、舒適宜人、局部步行、公交優(yōu)先。18、廣場空間設(shè)計的主要原則多樣性、整體性、宜人性、生態(tài)性。19、大學(xué)校園空間設(shè)計的原則主要包括 人性化、社會化、生態(tài)化。20、靜態(tài)交通中自行車停放與機動車停放是需要關(guān)注的兩個因素二、名詞解釋1、城市建筑綜合體：對那些建筑周邊環(huán)境乃至部分內(nèi)部空間的設(shè)計越來越多地滲透著城市環(huán)境要求的建筑的一種概念描述。2、歷史地段：“歷史地段”是指城鎮(zhèn)中具有歷史意義的，包括城市的古老中心區(qū)或其他保存著歷史風(fēng)貌的地區(qū)，它們不僅可以作為歷史的見證，而且體現(xiàn)了城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的價值。3、水濱：城市特定空間地段，指與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑，也是城鎮(zhèn)鄰近水體的部分4、城市濱水區(qū)：城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱，由水域、水際線、陸域三部分組成5、城市軸線：在城市中起空間結(jié)構(gòu)駕馭作用的線形空間要素6、城市中心區(qū)：城市中供市民進行公共活動的地方、“社區(qū)型城市設(shè)計”：主要指居住社區(qū)的城市設(shè)計，這類設(shè)計更注重生活要求，強調(diào)社區(qū)參與、視覺秩序： 對城市環(huán)境進行美學(xué)評價的重要內(nèi)容，從視覺角度來探討城市空間的視覺關(guān)系、空間格局： 讓人易于感知城市的空間邏輯關(guān)系，并幫助人們識別城市方位，把我城市特征的格局、帶延伸格局：通常沿著主要城市道路走向，串接布置建筑，綠化，道路，廣場等要素，并沿線形成一系列的空間節(jié)點和節(jié)奏變化。、開放空間：城市的公共外部空間，包括自然風(fēng)景，硬質(zhì)景觀，公園綠地，娛樂空間、環(huán)境設(shè)施： 城市外部空間中供人使用，為人們服務(wù)的一些設(shè)施、城市規(guī)劃： （《簡明不列顛百科全書》 ）為了實現(xiàn)社會和經(jīng)濟方面的合理目標(biāo)，對城市的建筑物、街道、公園公用設(shè)施以及城市物質(zhì)環(huán)境的其他部分所做出的安排、城市設(shè)計：對城市環(huán)境形態(tài)所做的各種合理處理和藝術(shù)安排（《簡明不列顛百科全書》）對城市形體環(huán)境所進行的設(shè)計（《中國大百科全書》）、總體城市設(shè)計： 應(yīng)體現(xiàn)政策取向主要研究開放空間、生態(tài)、文化等方面與城市設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容，如空間結(jié)構(gòu)、景觀序列、天際輪廓線、城市邊緣、城市形象特色等。、片區(qū)城市設(shè)計： 城市設(shè)計的重點層次，應(yīng)與城市總體設(shè)計相銜接，綜合考慮城市片區(qū)整體協(xié)調(diào)，并為重點地 17、段城市設(shè)計提出涉及片區(qū)空間環(huán)境格局整體關(guān)系的技術(shù)控制要求重點地段城市設(shè)計：以城市重點地段或重要節(jié)點為對象將總體城市設(shè)計和片區(qū)城市設(shè)計的內(nèi)容具體化，以指導(dǎo)和控制城市內(nèi)一系列在形體環(huán)境或功能上有聯(lián)系的整體形態(tài)設(shè)計，是城市設(shè)計中最活躍的層次、巴洛克式的風(fēng)格：以整齊強烈的城市軸線系統(tǒng)，以強調(diào)空間運動感與序列景觀道路節(jié)點處矗立高聳的建筑物作為視覺聯(lián)系與引導(dǎo)，從而將不同時期、風(fēng)格的建筑聯(lián)系起來構(gòu)成整體環(huán)境。、古典主義風(fēng)格：唯理主義是古典主義風(fēng)格的主要特征，強調(diào)以幾何與數(shù)學(xué)唯基礎(chǔ)的理性判斷代替直觀感性的審美經(jīng)驗。、文脈：廣義上，引申為一事物在時間或空間上與他事物的關(guān)系。設(shè)計中譯作“文脈”，更多的理解為文化上的脈絡(luò)，文化的承啟關(guān)系。、視覺連續(xù)：當(dāng)我們以恒定速度步行通過城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)景觀總以一系列突現(xiàn)或隱現(xiàn)的方式出現(xiàn)，這種視覺現(xiàn)象稱之為視覺連續(xù)。、路徑：包括交通聯(lián)系的道路和視覺聯(lián)系的視廊。路徑構(gòu)成城市的空間骨架，即城市的骨骼系統(tǒng)、“新陳代謝”學(xué)派：出自日本的把現(xiàn)代文明和作為這種集約化場所的城市，看成新陳代謝的哲學(xué)范疇的新興學(xué)派、場所精神： 指場所的空間組織、形態(tài)元素和材質(zhì)特征等綜合傳遞和反映社會、文化等思想和價值觀念，并在人與場所的特定關(guān)系互動中加以體現(xiàn)和認(rèn)知。、圖底理論： 城市空間創(chuàng)造中虛體空間較實體建筑更具實質(zhì)意義的比喻載體。三、選擇.（A）年發(fā)表的《雅典憲章》倡導(dǎo)以交通干道為城市格局網(wǎng)絡(luò)，高效組織工作、居住和娛樂等方便的功能聯(lián)系。A．1933年B.1977年C.1934年D.1976年．下列屬于城市設(shè)計定性標(biāo)準(zhǔn)的是（D）A.建筑容積率B．日照和通風(fēng)C．空間度量D．環(huán)境特色.代表中國古代城市規(guī)劃思想的是（C）。A.以儒家為代表的皇權(quán)至上的理念以及墨子為代表的中庸之道理念B．以道家為代表的皇權(quán)至上的理念以及以儒家為代表的自然至上的理念C.以《周.考工記》為代表的皇權(quán)至上的理念以及以管子為代表的自然至上的理念D．以《周．考工記》為代表的皇權(quán)至上的理念以及以莊子為代表的中庸值道理念.下列不屬于古羅馬城市設(shè)計主要特征的是（D）享樂主義特征實用主義特征炫耀主義特征宗教主義特征.文藝復(fù)興思想體系的核心是（A）A．人文主義B．古典主義C．唯理主義D．唯物主義.古典主義風(fēng)格的主要特征是（B）A．唯心主義B．唯理主義C．唯物主義D．人文主義．哪幾個城市不是歐洲古代城市的代表及典型格局（ D）。A.古希臘古羅馬時期，廣場和公共建筑取代了宮殿，市民集會所形成了城市的核心．中世紀(jì)的城市教堂占據(jù)了城市的中心位置C．文藝復(fù)興和巴洛克時期的城市，軸線放射的街道，宏偉狀觀的宮殿共園和公共廣場都是那個時期的典范D．巴洛克時期的城市，古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場和街道是城市空間的代表現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想的主要代表人物及著作或?qū)嵺`活動是（B）。A.西諦的工業(yè)城市B．柯布西埃和他分別在1922年發(fā)表的“明天城市”和 1931后發(fā)表的光輝城市C．歐文、傅立葉和他們的空想社會主義D．奧斯曼所進行的巴黎改建現(xiàn)代體系所包含的的內(nèi)容（A）A矩形體系，放射體系，三角形體系B矩形體系，分散體系，三角形體系C對稱體系，放射體系，三角形體系D環(huán)形體系，放射體系，分散體系凱文?林奇的著作《城市意象》將城市景觀歸納成以下哪五大組成因素（D）A道路，邊緣，區(qū)域，節(jié)點，廣場B交通，邊緣，區(qū)域，節(jié)點，標(biāo)志C道路，邊緣，地域，節(jié)點，廣場D道路，邊緣，地域，節(jié)點，標(biāo)志《城市設(shè)計》的作者（B）A凱文?林奇B埃德蒙N-培根C伊利爾?沙里寧D勒?柯布西耶伊利爾?沙里寧總結(jié)的關(guān)于城市建設(shè)三大原則有（C）A經(jīng)濟的原則，相互協(xié)調(diào)的原則，實用的原則B表現(xiàn)的原則，美觀原則，有機秩序的原則C表現(xiàn)的原則，相互協(xié)調(diào)的原則，有機秩序的原則D經(jīng)濟原則，實用原則，有機秩序的原則（C）城市設(shè)計常常采用城市設(shè)計競賽方式，目的是選擇能夠滿足城市發(fā)展功能需求，為城市發(fā)展帶來活力與新的增長動力的城市設(shè)計方案。A策略性B實務(wù)性C概念性D開發(fā)性（B）城市設(shè)計主要針對的是城市建成區(qū)中的建設(shè)活動。A開發(fā)型B保護與更新型 C社區(qū)型D務(wù)實性（A）是城市設(shè)計的重點層次。A片區(qū)城市設(shè)計 B重點地段城市設(shè)計 C總體城市設(shè)計 D區(qū)域城市設(shè)計城市設(shè)計的工作特點有城市設(shè)計的綜合性、持續(xù)性、（D）控制性。A人文性B引導(dǎo)性C區(qū)域性D地域性．在歷史上被稱為城市規(guī)劃之父的希波丹姆 ,采用了 __C__模式規(guī)劃了米列都城。A中心集結(jié)型 B條帶延伸型 C網(wǎng)格型 D自由生長型下列哪個選項不屬于開放空間的特質(zhì) ___B__。A開放性 B場所性 C可達性 D功能性城市色彩由 __A__組成。A建筑色彩和場所色彩B建筑色彩和街道色彩C街道色彩和場所色彩D場所色彩和鋪地色彩在凱文?林奇的《城市意象》中D_代表了城市設(shè)計中的“線要素”。A路徑和區(qū)域 B路徑與標(biāo)志 C邊界和區(qū)域D路徑和邊界空間形體分析方法不包括 __D___。A視覺秩序分析B圖形—背景分析 C外部空間分析D視覺心理分析在城市空間結(jié)構(gòu)中相關(guān)的“線：中 __A__是實存的“線” 。A“物質(zhì)線” B“心理線”C“行為線”D“人為控制線”下列調(diào)查方法中屬于間接調(diào)查方法的是 _B___。A訪談法和問卷法 B訪談法和觀察法C觀察法和問卷法 D問卷法和文獻法下列 __A__分析方法主張城市設(shè)計是一個連續(xù)動態(tài)的漸進過程，而非靜態(tài)的激進過程。A場所結(jié)構(gòu)分析B城市活力分析 C認(rèn)知意象分析 D文化生態(tài)分析城市設(shè)計與現(xiàn)有規(guī)劃體系銜接的基本思路不包括（B）A、一體化理念 B、層次化理念 C、專項化理念 D、雙重性理念在城市設(shè)計的評價過程設(shè)計組織階段中，政府部門參與城市設(shè)計實踐的過程有（ D）調(diào)研收集資料B、綜合分析資料 C、多種構(gòu)思方案D、方案選擇在城市總體規(guī)劃的設(shè)計中，小城市一般無需單獨編制總體城市設(shè)計，而是建議與城市總體規(guī)劃同步編制，即遵循城市設(shè)計與城市規(guī)劃的（ A）理念。A、一體化理念 B、層次化理念C、專項化理念 D、雙重性理念城市設(shè)計與規(guī)劃管理接軌的主要原則不包括（B）A、連續(xù)性與相容性 B、鋼性與柔性并舉原則 C、理想與現(xiàn)實結(jié)合原則 D、漸進性與統(tǒng)一性兼顧原則29、步行街自身設(shè)計主要系解決好尺度與空間的問題，就長度而言，連續(xù)步行C_米左右設(shè)置休息處，步行街長度一般控制在 米的范圍。A500；200~800 B400；300~1000C500；300~1000 D400；200~800、公共活動廣場周邊宜種植高大喬木。集中成片綠地不應(yīng)小于廣場總面積的 ___B__。并宜設(shè)計成開放式綠地，植物配置宜疏朗通透。A20% B25% C30% D35%、圣彼得廣場屬于 _D___風(fēng)格的廣場。A哥特式 B洛可可式 C新古典主義 D巴洛克式、居住區(qū)內(nèi)盡端路的長度不宜超過 A 米，在近端處應(yīng)設(shè) 米的回車場。A120;12*12B120;10*10C150;12*12D150;10*10、中小學(xué)校主要教學(xué)用房的外墻面與鐵路的距離不應(yīng)小于 _A__米。A150 B200 C250 D300、防火間距是指相鄰兩棟建筑物之間，保持適應(yīng)火災(zāi)撲救、人員安全疏散和降低火災(zāi)時熱輻射的必要間距。高層之間的防火間距為_B__米，高層與多層的防火間距為___米。A12;9 B13;9 C12;6 D13;6、基地機動車出人口位置與大中城市主干道交叉口的距離，自道路紅線交叉點量起不應(yīng)小于 A___米A70 B80 C120 D150、濱水區(qū)城市設(shè)計是 20世紀(jì)末世界范圍都非常關(guān)注的熱點類型之一。其設(shè)計的主要原則不包括 _D__A整體性原則B生態(tài)優(yōu)先原則C滾動漸進原則D便利舒適原則、（A）最早提出城市空間環(huán)境的“視覺有序”理論A、卡米洛?西特B、伊利爾?沙里寧C、戈登?卡倫D、培根、（B）提出了加法空間與減法空間，積極空間與消極空間。A、柯布西耶 B、蘆原義信C、霍華德D、沙里寧、自然生態(tài)城市設(shè)計理論的代表人物有（A）A、麥克哈格B、喬納森?巴奈特C、雅各布斯D、卡米洛?西特、《拼貼城市》這本書體現(xiàn)出來哪一重要理論（C）A、連接理論 B場所理論C圖底理論D整體理論四、簡答簡述城市設(shè)計的目標(biāo)任務(wù)。答：①城市設(shè)計是要為人們創(chuàng)造一個舒適宜人、方便高效、衛(wèi)生優(yōu)美的物質(zhì)空間環(huán)境和社會環(huán)境。②城市設(shè)計是要為城市社區(qū)建設(shè)一種有機的秩序，包括空間之需和社會秩序。③城市設(shè)計是一項綜合設(shè)計規(guī)劃工作，要求綜合各個專業(yè)的需要，做到合理安排，協(xié)調(diào)發(fā)展。④城市設(shè)計是對城市空間環(huán)境的合理設(shè)計，主要立足于現(xiàn)實，又要有理想和豐富的想象力。⑤城市設(shè)計目標(biāo)是城市空間環(huán)境上的統(tǒng)一，完美，綜合效益上的最佳， 最有；社會生活上的協(xié)調(diào)，有機。．簡述古希臘和古羅馬城市設(shè)計的特點 。答：古希臘：①選址地勢較高，山勢險要，充分利用自然環(huán)境。②布局特點方格網(wǎng)式道路，以城市廣場為中心，尺度規(guī)格一致，有良好的視覺效果。③城市隨地形自然蜿蜒，街道規(guī)格和城廊承擔(dān)不同的功能。古羅馬①享樂主義特征②實用主義特征③炫耀主義特征3．簡述中世紀(jì)設(shè)計特點。答①城市空間小，空間封閉，尺度宜人。②選址與地形相結(jié)合，利用山、水、林、人工環(huán)境與自然相互依存。③城市特色鮮明，建筑形式和城市色調(diào)各有特色。④城市整體一教堂為中心呈放射性路。⑤廣場的空間設(shè)計，具有較好的圍合性，規(guī)模尺度適合，不追求對稱規(guī)則，周邊建筑具有良好的視覺空間和尺度的連續(xù)性。⑥街道蜿蜒曲折，有良好的街景。4、凱文 .林奇在《城市意象》中提出了哪五大城市景觀組成因素？答：道路、邊緣、地域、節(jié)點和標(biāo)志五大組成因素。、伊利爾 .沙里寧倡導(dǎo)的城市建設(shè)原則主要為那三點？答：1、表現(xiàn)的原則2、相互協(xié)調(diào)的原則3、有機秩序的原則6、城市設(shè)計的工作特點？答：1、城市設(shè)計的綜合性2、城市設(shè)計的持續(xù)性3、城市設(shè)計的地域性4、城市設(shè)計的控制性7、城市設(shè)計的對象和任務(wù)答：1、物質(zhì)空間環(huán)境2、功能活動與人3、管理機制、城市環(huán)境研究：正確認(rèn)識城市設(shè)計涉及相關(guān)要素間的關(guān)系，尋找發(fā)展存在問題、發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展對策。2、城市空間環(huán)境：創(chuàng)造一個形式宜人，功能活動安全方便，具有特色與文化內(nèi)涵的城市公共空間環(huán)境。3、城市社會空間：促進自由、平等、和諧的社會秩序建設(shè)，建立合理融洽的社會環(huán)境，提高公眾利益。4、城市經(jīng)濟發(fā)展：建立可行的發(fā)展模式，鼓勵城市不同形式的經(jīng)濟活動產(chǎn)生，促成地方經(jīng)濟的發(fā)展與可持續(xù)。、管理與控制：合理控制城市的發(fā)展，維護城市環(huán)境良好狀態(tài)，保護城市文化遺存，維系城市生態(tài)平衡。8、簡述城市空間格局的幾種形式并舉例。 P131答：（1）中心集結(jié)型 在確立核心的基礎(chǔ)上，該格局圍繞一個或多個中心呈放射狀或同心圓排布建筑、道路和綠化系統(tǒng) 代表城市：大連市（2）條帶延伸型 有一條交通主干線貫穿其間，沿線良好的交通可達性并形成一系列的空間節(jié)點和節(jié)奏變化代表城市阿納姆城（3）格網(wǎng)型 該格局的等級關(guān)系體現(xiàn)向心與莊重 代表城市 老北京城（4）自由生長型 往往結(jié)合地形水流，因地制宜，強調(diào)道路線型的柔和順暢和建筑布局的自由活潑 代表城市瑞典魏林比新城9、開放空間在城市結(jié)構(gòu)體系中的特征。 P147答：邊緣：即開放空間的限界。連接：即開放空間的限界。綠楔：這是一種真正的城市開發(fā)中的“呼吸空間”。焦點：一種幫助人們組織方向和距離感的場所或標(biāo)志。連續(xù)體：作為體系的基本特征，這不僅僅是個數(shù)的概念，而更多地意味著系統(tǒng)各部分之間的一體化聯(lián)系，即自然河道、公園綠地。廣場空間、水域乃至室內(nèi)外步道等都可以形成連續(xù)系統(tǒng)。、綠地設(shè)計的主要原則p190答：（1）便利舒適原則（2）景觀豐富原則（3）生態(tài)效益原則、城市廣場在選址時具有的特點。P180答：（1）城市重要、特殊的公共建筑或區(qū)域，如政府建筑。劇場建筑、體育場館、歷史區(qū)、商業(yè)區(qū)、以及歷史事件發(fā)生地附近。（2）某些空間序列的節(jié)點位置，如城市軸線道路廣場，步行街空間序列廣場等。（3）城市入口門戶，此位置的廣場多為火車站、汽車站、輪渡站等大型交通樞紐的站前廣場等。（4）自然體邊緣，位于溪流、江河、山岳、林地等自然景觀資源附近的廣場往往景觀優(yōu)美、生態(tài)價值突顯，是市民最為喜愛的廣場用地。（5）交通可達性良好，臨近承載一定人口密度的沿街空間，大多數(shù)的城市社區(qū)廣場多位于此。、城市設(shè)計社會調(diào)查共有哪四種常用方法以及優(yōu)缺點。P284答：（1）文獻調(diào)查法 優(yōu)點：受時空限制較小，有利于資料獲取 缺點：具有滯后性和原真性缺失的局限性

2）觀察法優(yōu)點：設(shè)計者親身體驗，具有真實、直觀的優(yōu)點2）觀察法優(yōu)點：設(shè)計者親身體驗，具有真實、直觀的優(yōu)點缺點：觀察會有一定的誤差對結(jié)果產(chǎn)生影響（3）訪談?wù){(diào)查法 優(yōu)點：具有較強的靈活性，適用范圍較廣，可以較好控制調(diào)查過程，可保證回復(fù)率，因此有較高的成功率和可靠性 缺點：過程受調(diào)查者主觀影響較大，某些敏感問題回答率低，對答案真實性又一定負(fù)面影響（4）問卷調(diào)查法 優(yōu)點：范圍廣，容量大，節(jié)省時間、人力和物力，成本較為低廉并且指向性較強缺點：調(diào)查問卷經(jīng)過統(tǒng)一設(shè)計，答案的伸縮余地較小，因此覆蓋面較小，彈性和靈活性較差、標(biāo)志性節(jié)點空間影響分析對建筑物等實體性節(jié)點及空間的主觀感受的過程。P278答：（1）選定有待分析的標(biāo)志性節(jié)點。（2）通過詢問受試者及調(diào)查者自身的判斷來確定能夠觀察到標(biāo)志性節(jié)點的地點。（3）讓受試者繪制意象草圖或進行拍照，必要時還可附加文字詳細說明觀察地點與標(biāo)志性節(jié)點的關(guān)系。（4）讓受試者對各個觀察點的感受進行評價，確定觀察點的優(yōu)劣。（5）收集調(diào)查成果，并進行分析比較，歸納具有共性的結(jié)論。、城市設(shè)計與規(guī)劃管理的有效接軌需要遵循的原則P337答：（1）連續(xù)性與相容性原則（2）剛性與彈性并舉原則（3）理想與現(xiàn)實相結(jié)合原則（4）漸進性與統(tǒng)一性兼顧原則、城市設(shè)計對學(xué)生能力培養(yǎng)的要求 P345答：（1）分析能力得培養(yǎng)：主要是對規(guī)劃基地現(xiàn)狀、規(guī)劃環(huán)境與背景調(diào)研進行分析的能力培養(yǎng)。2）表達能力的培養(yǎng)：主要是通過總平面規(guī)劃與形體設(shè)計，清晰表達自己解決問題的思路和步驟的能力。3）創(chuàng)新能力得培養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，深入研究，針對問題提出解決方法，以及在應(yīng)用實踐中的創(chuàng)新能力。五、論述1、簡述城市設(shè)計與城市規(guī)劃的異同點答：相同點：①在基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想上的一致性。在同一個城市的具體規(guī)劃目標(biāo)也應(yīng)該是一致的。②兩者都具有整體性和綜合性的特點。③兩者在學(xué)科特點上都是多學(xué)科的交叉， 在工作方法上都需要多部門、多專業(yè)的協(xié)調(diào)與合作。④兩者的成果形式都以圖件和文本為主。相異點：①城市規(guī)劃具有戰(zhàn)略性；城市設(shè)計偏于戰(zhàn)術(shù)性。②城市規(guī)劃偏重宏觀層面的研究，城市設(shè)計偏重微觀層面的研究。③城市規(guī)劃基本上是二維的（但也考慮三維） ，城市設(shè)計基本上是三維的（但不等于可以忽視二維的思考）。④城市規(guī)劃以研究經(jīng)濟、社會、環(huán)境要素為主；城市設(shè)計以研究物質(zhì)形體環(huán)境為主（但也涉及社會、經(jīng)濟、環(huán)境等背景）⑤城市規(guī)劃具有計劃、控制性質(zhì)；城市設(shè)計基本上是設(shè)計性質(zhì)。⑥城市規(guī)劃經(jīng)過批準(zhǔn)后具有法定性；城市設(shè)計是方案性、指導(dǎo)性。2、論述城市設(shè)計的基本理念（五點）1.體現(xiàn)城市性質(zhì)，注重文化傳承不同的城市有不同的城市性質(zhì)， 不同的城市性質(zhì)使其具有不同的特征。 不同的城市是各不相同的，城市設(shè)計者應(yīng)充分認(rèn)識一座城市與其他城市的差別， 在設(shè)計構(gòu)思及整個過程中突出其能代表城市的某幾個或某些特征， 以展示城市不同的性質(zhì)、不同的文化傳承和不同的城市精神。文化復(fù)興：1）保護城市傳統(tǒng)文2）創(chuàng)造新的城市文化3）復(fù)興城市、創(chuàng)造未來 2）設(shè)計2.尺度應(yīng)與城市規(guī)模相適宜在城市設(shè)計中，應(yīng)注意設(shè)計尺度與城市規(guī)模相適宜， 既要保護和突出原有城市特色， 又要力求形成新的不同于其他城市的風(fēng)貌與特色.突出城市特色，重塑城市形象從本質(zhì)上講，任何一項城市設(shè)計項目均是對城市形象重新塑造的過程， 重新塑造過程是在設(shè)計構(gòu)思中凸現(xiàn)、繼承、維護原有特色，并在此基礎(chǔ)上進行提煉、深化和升華，形成現(xiàn)代城市社會、生活中人們悠然自得的場所，形成新的城市形象.強調(diào)以人為本，滿足市民社會生活需要城市的社會生活場所有許多層次和各種表現(xiàn)方式， 但人始終是社會生活場所中的主角、 擁有者和支配者.人性化設(shè)計，強調(diào)安全設(shè)計理念包括心理安全，行為安全，防衛(wèi)安全，災(zāi)害安全3、論述城市中心區(qū)設(shè)計開發(fā)的原則。答：（1）促進土地使用種類的多樣性： 城市中心區(qū)土地使用布置應(yīng)盡可能做到多樣化，有各種互為補充的功能，這是古往今來城市中心存在的基本條件。 （2）強調(diào)空間安排的緊密性：在現(xiàn)代城市中心的規(guī)劃布局考慮上， 其開發(fā)項目不論是直接為本市居民服務(wù)的， 還是間接為本市居民服務(wù)的，甚至不為本市居民服務(wù)的， 都有集中布置的趨勢。緊湊密實的空間形態(tài)有助于人們活動的連續(xù)性。（3）提高土地開發(fā)的強度.城市中心區(qū)都應(yīng)具有較高密度和商業(yè)性較強的開發(fā)，只是需注意不要對城市個性和市場潛能造成過大的壓力， 對交通和停車要求也應(yīng)有周詳?shù)目紤]。（4）注重均衡的土地使用方式，城市中心區(qū)各種活動應(yīng)避免過分集中于某一特定的土地使用上。不同種類的土地利用度應(yīng)相對均衡地分布在城市中心區(qū)內(nèi)， 并考慮選選擇不同的活動內(nèi)容。（5）提供便利的出入交通車輛和行人對于街道的使用應(yīng)保持一個恰當(dāng)?shù)钠胶怅P(guān)系。（6）創(chuàng)造方便有效的聯(lián)系：在空間環(huán)境安排上考慮為人使用的連續(xù)空間，使人們采取步行方式就能夠便捷地穿梭活動于城市中心區(qū)各主要場所之間。（7）建立一個正面的意象：應(yīng)在城市中心區(qū)具有令人向往、舒心愉悅的積極意義。4、近現(xiàn)代城市設(shè)計的基本理論1）霍華德與“田園城市”他提出建設(shè)一種新型的“田園城市”，把農(nóng)村和城市的優(yōu)點結(jié)合起來，并用這一系列田園城市來形成反吸引體系