高中語(yǔ)文北師大版外國(guó)文化隨筆選讀第三單元人與藝術(shù) 全國(guó)優(yōu)質(zhì)課

《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)廣東華僑中學(xué)賀爽【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力：①掌握文言字詞、句式等知識(shí)，能借助書(shū)下注釋和工具書(shū)學(xué)習(xí)文言文。②能分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，并作出評(píng)價(jià)。2.過(guò)程與方法：講練結(jié)合，誦讀，小組探討。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子以德服人的政治主張及反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)統(tǒng)治秩序的思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)是文言知識(shí)的落實(shí)，難點(diǎn)是學(xué)生對(duì)孔子政治主張的理解與評(píng)價(jià)。【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)媒體】多媒體平臺(tái)【學(xué)生情況分析】學(xué)生在必修二第四單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了文言文（1），對(duì)于高中文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)該有能力通過(guò)自己的努力，利用課文注釋和工具書(shū)掌握一些文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法及其他的文言現(xiàn)象。課前學(xué)生利用《學(xué)案》進(jìn)行預(yù)習(xí)，應(yīng)該能初步掌握文言字詞等基礎(chǔ)知識(shí)，但文意理解，孔子政治主張等涉及背景的知識(shí)，還需要老師指導(dǎo)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入由孔子的“三怒”導(dǎo)入。（我們?cè)趯W(xué)了《論語(yǔ)選讀》第一、第二單元，知道了孔子待人處事的態(tài)度是“溫良恭儉讓”，稱呼學(xué)生也叫“求也”“回也”。然而孔子也會(huì)發(fā)怒，在記載中，孔子發(fā)過(guò)三次怒。）一怒：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”【注釋】①圬（wū）：指泥工抹墻的工具，也作動(dòng)詞用，指把墻面抹平。②與：語(yǔ)氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅：責(zé)備?！咀g文】宰予大白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說(shuō)：“起初我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他說(shuō)的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變?？梢?jiàn)學(xué)生睡覺(jué)，老師批評(píng)是天經(jīng)地義的。二怒：求也為季氏宰，無(wú)能改于其德，而賦粟倍他日?？鬃釉唬骸蠓俏彝揭?，小子鳴鼓而攻之可也?！咀g文】“冉求當(dāng)了季氏的家臣，不能改變季氏的德行，征收田賦反而比過(guò)去增加一倍?？鬃诱f(shuō)：‘冉求不是我的學(xué)生，弟子們，你們可以擂起鼓來(lái)聲討他！孔子是發(fā)火了，而且脾氣很大，是因?yàn)榈茏尤接袥](méi)有說(shuō)服主子實(shí)施仁政。老先生很看重仁。三怒：在《季氏將伐顓臾》中，老夫子第三次發(fā)火了，這又是冉有惹的禍，到底是為什么呢？我們存?zhèn)€疑問(wèn)，先落實(shí)了文言知識(shí)，再來(lái)找答案。二、落實(shí)文言字詞（10分鐘）

檢查預(yù)習(xí)的情況。（主要從實(shí)詞、一詞多義、特殊句式、翻譯四部分檢查掌握情況。）1.實(shí)詞（1）季路見(jiàn)于孔子（見(jiàn)：拜見(jiàn)、謁yè見(jiàn)）（2）陳力就列，不能者止

（止：不去）（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

（疾：憎恨、痛恨。辭：托詞、借口。）（4）不患

寡而患不均

（患：憂慮、擔(dān)心。寡：少。）2.一詞多義（1）相

相夫子（輔佐，動(dòng)詞）則將焉用彼相矣（輔助盲人走路的人，名詞）（2）是

無(wú)乃爾是過(guò)與（提賓的標(biāo)志，助詞）

是誰(shuí)之過(guò)與（此，這，代詞）（3）過(guò)

無(wú)乃爾是過(guò)與（責(zé)備，動(dòng)詞）

爾言過(guò)矣（錯(cuò)，形容詞）是誰(shuí)之過(guò)與（過(guò)失，名詞）（4）于

冉有、季路見(jiàn)于孔子（引出對(duì)象）季氏將有事于顓臾

（對(duì)）虎兕出于柙（從）而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（在）3.特殊句式——（提示：判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句）（1）是社稷之臣也——這是國(guó)家的臣屬

（判斷句）（2）謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)

（倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置）（3）龜玉毀于櫝中

（被動(dòng)句）“龜玉毀于櫝中”一句“龜玉”是指值錢的貴重的東西。玉是值錢的貴重的，無(wú)可非議。為什么“龜甲”也是值錢的貴重的東西？明確：孔子所處時(shí)代還是巫術(shù)余風(fēng)未消的時(shí)代，龜甲是占卜的重要工具，所以十分珍貴。歷史上的甲骨文很多刻在龜甲之上，是占卜內(nèi)容的記錄。我們學(xué)過(guò)的《氓》中“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”一句，“卜”就與龜甲有關(guān)。4.翻譯提示——翻譯的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。注意：翻譯要“字字落實(shí)”。（1）季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！保ù鸢福篈）A.

季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路兩人謁見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾使用兵力?！盉.

季氏將興兵攻伐顓臾。冉有、季路來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“季氏將向顓臾用兵了。”C.

季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“季氏將要軍事行動(dòng)對(duì)顓臾。（2）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。（答案：C）A.

本國(guó)以外的人還不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來(lái)（歸順）。他們來(lái)了，就得使他們安心下來(lái)。

B.

所以如有遠(yuǎn)方的人不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來(lái)（歸順）。已經(jīng)來(lái)了，便設(shè)法安頓他們。

C.

所以本國(guó)以外的人不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來(lái)（歸順）。已經(jīng)使他們來(lái)了，就要使他們安定下來(lái)。

（3）求！無(wú)乃爾是過(guò)與？……何以伐為？（答案：C）A.

求呀！這怕是你的過(guò)失吧！……為何要伐它呢？B.

冉求！這難道不該責(zé)備你嗎？……憑什么要去攻打它呢？C.

求！恐怕該責(zé)備你吧？……憑什么還要攻打它呢？三、解題與背景介紹1.學(xué)生齊讀課文2.思考：（1）孔子的第三次發(fā)怒緣何而起？

——季氏將伐顓臾（季氏、孔子、冉有、子路是何許人也？）（2）背景介紹孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有（求）、季路（子路）都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。四、整體感知1.針對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事，師生展開(kāi)了討論，師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語(yǔ)句分析）文中學(xué)生的話：季氏將有事于顓臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。（齊讀文中學(xué)生的話。）

由此得知，學(xué)生的態(tài)度：支持

贊同文中老師的話：無(wú)乃爾是過(guò)與？……何以伐為？陳力就列，不能者止?！瓌t將焉用彼相矣？……是誰(shuí)之過(guò)與？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！谑拤χ畠?nèi)也。由此得知，老師的態(tài)度：批評(píng)

反對(duì)（那么他們?cè)诒磉_(dá)各自的態(tài)度時(shí)，語(yǔ)氣是否有變化呢？下面我們來(lái)品味一下師生之間三問(wèn)三答的語(yǔ)氣變化。）五、課文分析1.辨析師生雙方的語(yǔ)氣(1)冉有（

）曰：“季氏將有事于顓臾。”A.悄悄地

B.含糊其辭地

C.恭敬地用“含糊其辭地”“遮遮掩掩地”“輕描淡寫(xiě)地”。因?yàn)樗麄儾皇侵苯亓水?dāng)?shù)卣f(shuō)“季氏將伐顓臾”，而是說(shuō)“季氏將有事于顓臾”，故意把“伐”字輕描淡寫(xiě)地說(shuō)成“有事”，是想試探一下孔子。如果前加“恭敬地”不妥，冉有等始終尊敬孔子，此時(shí)不必專門(mén)強(qiáng)調(diào)。而“悄悄地”則有“泄密”嫌疑。“含糊其辭地”則表現(xiàn)了冉有等贊成此事但又略覺(jué)不妥的矛盾心理。（請(qǐng)一位學(xué)生讀一下含糊其辭的語(yǔ)氣。）

孔子（

）曰：求！無(wú)乃爾是過(guò)與？……何以伐為？A.義憤填膺地

B.義正辭嚴(yán)地

C.勃然大怒地義憤填膺：義憤充滿胸膛。形容極其憤怒。義正辭嚴(yán)：道理正當(dāng)充足，措辭嚴(yán)正有力。可以寫(xiě)作“義正詞嚴(yán)”。用“義正辭嚴(yán)地”、“旗幟鮮明地”。對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事，孔子是旗幟鮮明地表示反對(duì)。孔子不指責(zé)主謀季氏，而指責(zé)作為家臣的兩個(gè)學(xué)生，可見(jiàn)孔子對(duì)自己的學(xué)生的要求是很嚴(yán)格的；孔子擺出三點(diǎn)理，“先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，指出顓臾不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。既然是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)，用“義正辭嚴(yán)地”好。用“旗幟鮮明地”也對(duì)，因?yàn)槿接小⒓韭废朐囂揭幌驴鬃拥目跉?，而孔子則明確地表示反對(duì)。但“勃然大怒地”、“義憤填膺地”既與“無(wú)乃爾是過(guò)與？”的語(yǔ)氣不合，又與孔子的性格有點(diǎn)不相符。(2)冉有（

）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！盇.口是心非地

B.含糊其辭地C.

遮遮掩掩地冉有的“投石問(wèn)路”遭到了老師的批評(píng)。他趕緊為自己辯解。用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是參與了“將伐顓臾”事件的策謀，他們對(duì)季氏的這一主張，不僅沒(méi)有反對(duì)，而且是贊同的。如果他們表示強(qiáng)烈的反對(duì)，季氏也可能不會(huì)貿(mào)然作出伐顓臾的決定，他們是季氏的支持者；從后面冉有繼續(xù)為季氏辯護(hù)來(lái)看，他倆是認(rèn)同了季氏伐顓臾的理由。他們?nèi)狈鬃幽菢拥恼x感。他們說(shuō)“吾二臣皆不欲也”，其實(shí)是口是心非，只不過(guò)是想逃避老師的責(zé)備而已。如果用“遮遮掩掩地”，效果差一點(diǎn)。

孔子（

）曰：“求！周任有言曰……”

A.大義凜然地

B.語(yǔ)重心長(zhǎng)地

C.循循善誘地對(duì)冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子會(huì)怎樣？大義凜然：一身正氣，威嚴(yán)不可侵犯的樣子。用“大義凜然地”、“不依不饒地”。對(duì)冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿。孔子講究“溫良恭儉讓”，但涉及到原則的事情，他當(dāng)仁不讓，決不姑息，語(yǔ)氣非常嚴(yán)厲。大義凜然，指出了季氏將伐顓臾，作為家臣，冉有、季路有不可推卸的責(zé)任?！傲x正詞嚴(yán)”也對(duì)。如果用“語(yǔ)重心長(zhǎng)地”“循循善誘地”、“曉以大義地”，盡管可以表現(xiàn)孔子對(duì)他們的批評(píng)是以理服人（用引用和類比的方法），也體現(xiàn)了孔子大教育家的風(fēng)范，但與孔子直呼“求”不相稱。

(3)冉有（

）曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”

A.強(qiáng)詞奪理地

B.口是心非地

在孔子的步步緊逼之下，冉有終于說(shuō)出自己的真實(shí)想法。用“強(qiáng)詞奪理地”。侵略者把發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給受害的弱者，這是強(qiáng)盜邏輯，冉有居然還在孔子面前振振有詞，真是顛倒黑白。“無(wú)中生有地”也可。顓臾的城墻堅(jiān)固，應(yīng)是出于自衛(wèi)的需要；雖“近于費(fèi)”也不會(huì)對(duì)季氏構(gòu)成威脅，因?yàn)樗皇且粋€(gè)附庸的小國(guó)，勢(shì)力強(qiáng)大的季氏說(shuō)它“后必為子孫憂”，完全是在找借口。“固執(zhí)己見(jiàn)地”、“自欺欺人地”也可。經(jīng)孔子的批評(píng)之后，冉有、季路可能意識(shí)到自己有責(zé)任，但他們沒(méi)有識(shí)破季氏的陰謀；他們?cè)趲熼L(zhǎng)面前是不敢強(qiáng)詞奪理的，他們也不是那種無(wú)中生有別有用心的人，他們也是受了季氏的欺騙；當(dāng)然，也說(shuō)明他們不能站在孔子的高度來(lái)看問(wèn)題，沒(méi)有孔子那樣豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和敏銳的洞察力。他們既然意識(shí)到自己的失職，說(shuō)明他們也認(rèn)識(shí)到伐顓臾是非正義的，他們還要固執(zhí)強(qiáng)辯，那應(yīng)是自欺欺人的狡辯。

孔子（

）曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。

A.一針見(jiàn)血地

B勃然大怒地用“一針見(jiàn)血地”、“針?shù)h相對(duì)地”。孔子首先指出，說(shuō)“后必為子孫憂”的說(shuō)法是在找借口，這種做法是令人深惡痛絕的，這就揭穿了季氏、冉有他們自欺欺人的陰謀；接著，孔子闡述了自己的政治主張，再指責(zé)學(xué)生的失職；最后，揭露了季氏的陰謀，說(shuō)明季氏認(rèn)為顓臾“后必為子孫憂”是假的，他的目的是：消滅顓臾，擴(kuò)大自己的地盤(pán)，削弱魯君的勢(shì)力。這一番話，孔子說(shuō)得針?shù)h相對(duì)，一針見(jiàn)血。2.孔子的辯難針對(duì)冉有的三次陳述，孔子進(jìn)行三次反駁。從孔子的說(shuō)話的語(yǔ)氣中，我們可以看出他的態(tài)度是從“不滿”到“生氣”到“怒不可遏”的。第一次，擺事實(shí)，列出三點(diǎn)理由，“先王以為東蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”，指出顓臾的不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。從中看出孔子從“禮”的角度教育學(xué)生。第二次，講道理。引用名言，運(yùn)用類比，斥責(zé)學(xué)生的失職、不義。從中看出孔子是用“理”來(lái)教育學(xué)生。第三次，講道理。首先從君子品質(zhì)的角度，斥責(zé)冉有的為人。接著從治理國(guó)家的角度提出自己的政治主張。對(duì)內(nèi)：均無(wú)貧、和無(wú)寡、安無(wú)傾；對(duì)外：修文德。最后，揭穿季氏的陰謀。“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”從中看出，孔子用“德行”、“治國(guó)”的道理來(lái)教育學(xué)生。）3.小結(jié)：孔子的政治主張?jiān)谶@次對(duì)話中，孔子明確地提出了自己的政治主張“均”、“和”、“安”“修文德”。孔子一貫的政治思想就是禮治、仁政和教化?！岸Y制”是孔子所期求的社會(huì)秩序；“仁政”是這一社會(huì)的精神氣質(zhì)；“教化”是這一氣質(zhì)得以形成的途徑，也是理想社會(huì)秩序得以實(shí)現(xiàn)的方式。六、探討研讀（時(shí)間如果允許播放北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的“和”片段，2分18秒）思考：孔子對(duì)內(nèi)的政治主張是“均、和、安”，其中“和”的思想對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)影響