高中歷史高考一輪復(fù)習(xí)題型5

題型5比較類選擇題(限時15分鐘)1．(2023·浙江杭州期中)2000萬人口的秦朝，可以調(diào)動40萬勞動力去修長城，70萬人去修秦始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人去戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其直接原因在于秦朝與西周的() A．生產(chǎn)工具的差異 B．政治制度的差異 C．社會觀念的差異 D．經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異 解析抓住材料提供信息與“直接原因”分析，生產(chǎn)工具的差異是其中原因，但不是直接原因，故A項錯誤；材料反映秦朝能調(diào)動大批人力物力興建大型工程，這體現(xiàn)了秦朝專制主義中央集權(quán)制度的作用；西周分封制下，地方權(quán)力大，天子權(quán)力相對較小，無法調(diào)動大批人力物力興建大型工程，故B項正確；社會觀念的差異與能否調(diào)動大批人力物力興建大型工程無關(guān)，故C項錯誤；經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異應(yīng)該是根本原因，而不是直接原因，故D項錯誤。 答案B2．(2023·天津六校聯(lián)考)綜觀古代都城演變，宋都汴京與唐都長安相比，在城市布局上發(fā)生了很大的變化，這種變化客觀上反映了() ①市民文化的逐漸興起②城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③日益頻繁的對外交往④學(xué)術(shù)思想的交流傳播 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 解析宋都城市布局較唐都發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了市民大眾娛樂場所——瓦子等，市民文化逐漸興起，故①正確；城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，坊市原有的隔絕狀態(tài)被打破，故②正確；宋代城市布局的變化與“對外交往”和“學(xué)術(shù)思想的交流”無關(guān)，排除③④。故選A項。 答案A3．(2023·四川德陽一模)公元前3世紀(jì)后期，秦統(tǒng)一六國后修訂并完善了《秦律》；此時的羅馬法律朝著萬民法方向發(fā)展。這兩種法律() A．都適應(yīng)了統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要 B．都以維護(hù)地主階級利益為目的 C．都體現(xiàn)了自然平等的法學(xué)理念 D．都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 解析公元前3世紀(jì)后期，秦與羅馬版圖擴(kuò)大，修訂法律都有利于其維護(hù)統(tǒng)治，故A項正確；秦朝維護(hù)地主階級利益，羅馬維護(hù)奴隸主利益，故B項錯誤；C、D項僅與羅馬法有關(guān)，排除C、D項。 答案A4．(2023·山東泰安高三期末)孫中山曾說過“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”。其共同目的是() A．推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B．實行全民族抗戰(zhàn) C．完成民主革命任務(wù) D．宣傳新三民主義 解析毛澤東發(fā)表《新民主主義論》時，北洋軍閥統(tǒng)治已被推翻，故A項錯誤；孫中山時期，日軍還沒有大規(guī)模侵華，沒有實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，故B項錯誤；孫中山與毛澤東都處于新民主主義革命時期，兩人的目的都是完成民主革命的任務(wù)，這也是新民主主義革命的任務(wù)，故C項正確；孫中山的言論是宣傳新三民主義，新三民主義是資產(chǎn)階級綱領(lǐng)，毛澤東代表無產(chǎn)階級，其言論不可能是為了宣傳新三民主義，故D項錯誤。 答案C5．(2023·北京海淀高三期中)新文化運動是中國近代思想變革的高潮之一。與以往的近代化思潮相比，它的超越之處表現(xiàn)在() ①提出國家主權(quán)屬于人民，反對專制 ②要求發(fā)展實業(yè)，以強國強民 ③批判以儒家思想為核心的舊倫理道德 ④倡導(dǎo)文學(xué)革命，改用白話文 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析“超越”是指超出其他的，資產(chǎn)階級革命派已經(jīng)提出國家主權(quán)屬于人民，反對專制，故①錯誤；資產(chǎn)階級維新派和革命派都提出發(fā)展實業(yè)，以強國強民，故②錯誤；而新文化運動在以上兩項內(nèi)容之外還具有思想解放的性質(zhì)，即主張批判舊道德和文學(xué)革命等，故③④正確，選擇B項符合題意。 答案B6．(2023·北京昌平高三期末)我國在20世紀(jì)70年代末和90年代初出現(xiàn)過兩次思想解放，它們的相同點有() A．沖破了“兩個凡是”的禁錮 B．針對復(fù)雜動蕩的國際局勢而提出 C．以反對個人崇拜為重點內(nèi)容 D．推動了鄧小平理論的形成或發(fā)展 解析20世紀(jì)70年代末思想解放是指真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，90年代初的思想解放是指鄧小平的“南巡講話”。A、C項僅符合前者，B項僅符合后者，不屬于兩者的“相同點”，排除A、B、C項。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論為十一屆三中全會的召開奠定了基礎(chǔ)；鄧小平的“南巡講話”，解決了圍繞人們思想的問題，提出了“三個有利于”等論斷對鄧小平理論的形成有重大意義。 答案D7．(2023·湖北荊州一模)古代雅典民主實踐盡管為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，但是，二者也有所不同，這種不同表現(xiàn)在() A．民主的實現(xiàn)方式 B．有限制的選舉權(quán)利 C．民主的基本原則 D．權(quán)力的監(jiān)督形式 解析雅典民主屬于直接民主制，而近現(xiàn)代西方國家實行間接民主代議制，故A項正確；雅典民主也有一定的限制條件，近現(xiàn)代西方代議制也有一定的限制條件，故B項錯誤；二者都是少數(shù)人的民主，故C項錯誤；二者都有對權(quán)力的監(jiān)督，故D項錯誤。 答案A8．(2023·湖北武昌高三調(diào)研)“在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是……它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方。”這里“相通的地方”指的是() A．都強調(diào)個人的自由與權(quán)利平等 B．都代表沒落奴隸主階級的利益 C．都重視道德和教育的重要作用 D．都是西方人文主義思想的發(fā)展 解析孔子強調(diào)克己復(fù)禮，與“個人的自由與權(quán)利平等”相違背，故A項錯誤；蘇格拉底時代，希臘的奴隸主統(tǒng)治并未沒落，故B項錯誤；孔子主張因材施教，蘇格拉底提倡“知識即美德”，兩人都重視道德和教育的重要作用，故C項正確；孔子的思想是中國的本土思想，不是西方人文主義的發(fā)展，故D項錯誤。 答案C9．(2023·湖北襄陽一模)有學(xué)者認(rèn)為：“宗教改革是文藝復(fù)興的繼續(xù)”，“文藝復(fù)興和宗教改革存在一些相同、相似點，兩個運動之間存在著一種順向關(guān)系?！逼渲袑儆趦烧摺绊樝颉标P(guān)系的是() A．兩者與世俗統(tǒng)治者(君主或地方長官)關(guān)系 B．兩者都主張宗教信仰自由 C．兩者都強調(diào)人的意志、理性與自由 D．兩者都強調(diào)人的偉大，以人為本，肯定人的價值 解析兩者都是成長中的資產(chǎn)階級進(jìn)行的反封建斗爭，在一定程度上都依靠了世俗統(tǒng)治者的支持，故A項正確；文藝復(fù)興是以復(fù)興古典文化的形式來宣揚資產(chǎn)階級思想，與“宗教信仰自由”無關(guān)，故B項錯誤；理性思想是啟蒙運動時期出現(xiàn)，與文藝復(fù)興、宗教改革的時代不符，故C項錯誤；宗教改革是在宗教外衣掩蓋下進(jìn)行的反封建斗爭，故D項錯誤。 答案A10．(2023·山東濱州一模)列寧提出的《四月提綱》與中共“二大”制定的革命綱領(lǐng)，兩者相比較，下列說法正確的是() A．都主張用和平方式建立無產(chǎn)階級政權(quán) B．都主張用無產(chǎn)階級軍隊推翻資產(chǎn)階級 C．都結(jié)合本國國情，為革命指明了正確方向 D．中共“二大”的革命綱領(lǐng)照搬了俄國 答案C11．(2023·湖南衡陽一模)霍布斯鮑姆把1914～1991年這一時期定義為“極端的年代”，他認(rèn)為經(jīng)歷1914～1945年的“大災(zāi)難”時期后，西方資本主義世界興起了一股重大的改革與重組之潮。這些經(jīng)濟(jì)上的“改革與重組”共同之處是() A．奉行凱恩斯主義 B．適當(dāng)減少國家干預(yù)經(jīng)濟(jì) C．發(fā)展“混合經(jīng)濟(jì)” D．發(fā)展新經(jīng)濟(jì) 解析二戰(zhàn)后，西方國家普遍改變原來的自由放任政策，實行國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，即凱恩斯主義，故A項正確；20世紀(jì)70年代初，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，西方國家開始適當(dāng)減少國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展出一種國家干預(yù)與私人壟斷相結(jié)合的“混合經(jīng)濟(jì)”，這與材料時間信息不符，故B、C項錯誤；新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代，時間不符，故D項錯誤。 答案A12．(2023·河北邢臺高三摸底)19世紀(jì)浪漫主