高中語文蘇教版第四專題心連廣宇（問題探討）蘭亭集序 全國獲獎

《蘭亭集序》導學案【學習重點】掌握常見文言實詞虛詞、部分詞類活用以及文言句式。理解作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀。一、誦記名言警句1．逝者如斯夫！不舍晝夜。（《論語·子罕》）2.前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）3.對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）4.朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）二、了解文學常識（一）走進作者王羲之（321-379）世稱王右軍，東晉著名書法家?！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為“書圣”。其書法作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。（二）了解背景1.時代背景魏晉，這是中國歷史上第二個長期分裂動蕩時期，社會陷入了曠日持久的混亂中，整個社會都在生死線上煎熬、掙扎。濃厚的死亡意識籠罩著這一個時代，魏晉時代的人對死的恐懼和由之引發(fā)的對生的焦慮，這種感受達到前所未有的深度。士大夫不滿現狀，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。正是在人的覺醒的人文思潮里，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中，深藏著他們對人生、生命強烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說是一種源自于死亡意識的“悲愴的美麗”。寫作背景蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當時任會稽內史）邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流觴之飲，當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。王羲之寫這篇序時，已經喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”，并命虞世南、歐陽詢、褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進道路。（三）文化知識修禊：中國古代民間的一種風俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經》、《周禮》中都有記載?？鬃雍妥勇贰⒃?、冉有等一起談論志向時，當問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！痹拇猴L沂水、民生和樂大得孔子贊賞。（《論語·先進》）南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見暮春三月是人間一段最美的時光。三、夯實基礎知識1.給下列加點字注音。（1）歲在癸（）丑（2）會稽（）山（3）清流激湍（）（4）放浪形?。ǎ?）臨文嗟（）悼（6）游目騁（）懷（7）修禊（）事也（8）流觴（）曲水（9）趣（）舍萬殊（10）悟（）言一室（11）齊彭殤（）（12）感慨系（）之2.解釋文中出現的下列成語：流觴曲水：游目騁懷：放浪形骸：崇山峻嶺：情隨事遷：3.解釋加點的實虛詞。（1）群賢畢至（2）少長咸集（3）茂林修竹（4）列坐其次（5）雖無絲竹管弦之盛（6）亦足以暢敘幽情（7）所以游目騁懷（8）足以極視聽之娛（9）信可樂也（10）取諸懷抱（11）當其欣于所遇（12）向之所欣（13）或因寄所托（14）曾不知老之將至（15）修短隨化（16）喻之于懷（17）終期于盡（18）未嘗不臨文嗟悼4.指出下列句子的通假字（1）悟言一室之內（2）雖趣舍萬殊5.指出詞類活用現象，并翻譯成現代漢語。（1）足以極視聽之娛。（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。課堂·讀寫探究獨上高樓，望盡天涯路一、重點突破1．本文的整體思路是怎樣的，給文章劃分層次。思考作者的情感是如何變化起伏的？（提示：從文中找出情感關鍵詞，并思考情感為何有如此的變化）2．俗話說“好花不常開，好景不常在”“天下無不散之筵席”。第二段中最能體現作者情感的一個字，就是“痛”。是痛苦，痛心？還是痛惜，悲痛？說說作者因何而痛。3．如何理解“死生亦大矣”這一主旨？課后·拓展讀練素養(yǎng)積淀，拓寬視野一、將王羲之的《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，然后完成1～2題。三春啟群品，寄暢在所因。仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無屋觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。1．詩中的“仰望碧天際”對應《蘭亭集序》中2．詩中“俯磐綠水濱”對應《蘭亭集序》中二、《蘭亭集序》“之”的用法《蘭亭集序》中的“之”字歷來為人所稱道，該文共出現二十個“之”字，幾乎把文言文中的常用用法都用上了，（一）用作代詞，在句中作賓語或兼語，不作主語，根據具體語境可譯為“我”“我們”，“他（他們）”“她（她們）”，“這”，或者代事。①情隨事遷，感慨系之矣。②猶不能不以之興懷。③未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（二）用作結構助詞，分以下幾種情況。1.定語的標志。用于定語和中心語之間，可譯為“的”，有時不譯。①會于會稽山陰之蘭亭。②雖無絲竹管弦之盛。③足以極視聽之娛。④放浪形骸之外。⑤向之所欣。⑥每覽昔人興感之由。2.定語后置的標志。通常情況下，古代漢語中定語的位置與現代漢語中的一樣，用在中心語之前，但為了強調定語有時將定語放在中心語之后，有時在定語與中心語之間用“之”連接。翻譯時應將后置了的定語調整到中心語之前。①仰觀宇宙之大。②俯察品類之盛。3.用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯，譯時也可省去。①夫人之相與，俯仰一世。②曾不知老之將至。③后之視今，④亦猶今之視昔。⑤后之覽者，亦將有感于斯文。4.音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或者用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調節(jié)音節(jié)的作用，無實義。①暮春之初。②晤言一室之內。③俯仰之間，已為陳跡，（三）用作動詞，可根據具體語境翻譯。①及其所之既倦，情隨事遷。（“所＋動詞”，構成名詞性短語）【鞏固練習】閱讀下面一段文字，完成文后練習。曾子之①妻之②市，其子隨之③而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之④，妻止之⑤曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之⑥教。今子欺之⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。文中的“之”字按其用法分類，最恰當的一項是Ａ.①②⑥／③④⑤⑦Ｂ.①⑥／②／③④⑤⑦Ｃ.①⑥⑦／②／③④⑤Ｄ.①⑥／②／③⑤／④⑦《蘭亭集序》參考答案夯實基礎知識1、給加點的字注音guǐkuàijītuānháijiēchěngxìshāngqǔwùshāngxì2、流觴曲水【拼音】liúshāngqūshuǐ【解釋】觴：古代酒器；曲水：彎曲的水道。古代的風俗，夏歷三月上旬的巳日，在水濱聚會宴飲，以祓除不祥。后泛指在水邊宴集。游目騁懷拼音：yóumùchěnghuái解釋：游目：遠眺；騁懷：放開胸懷，往遠處想?？v目四望，開闊心胸。放浪形骸讀音：fànglàngxínghái[釋義]放浪：放縱；不受拘束；形?。喝说男误w、形跡。指行為不受世俗禮法的約束；曠達豪爽。崇山峻嶺解釋崇：高；峻：山高、陡。嶺：山。高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭。情隨事遷【注音】qíngsuíshìqiān【釋義】情況變了，思想感情也隨著起了變化。感情隨著事物的變化而變化3、解釋加點的實虛詞。畢：全、都。咸：全、都。修：長的，高。次：地方。盛：多。以：用來所以：用來……極：窮盡。信：確實。諸：兼詞，之于。遇：接觸。向：過去。因：憑借。之：主謂之間。修：長。喻：明白。期：注定。臨：面對。4、指出通假字（1）“悟”通“晤”（2）“趣”通“取”5、詞類活用（1）極：副詞作動詞，窮盡。（2）一：意動用法，把……看作一樣。齊，意動用法，把……看作平等。讀寫探究1．第一部分（1、2段）：記敘宴集盛況。（以“樂”字為基調）第二部分（3）：抒發(fā)人生感慨。（以“痛”字為基調）第三部分（4段）：交代作序目的。（以“悲”字為基調）2.提示：東晉名士崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲權貴。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于水，隨波蕩漾，漂到哪里就是哪里。他們認為，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。對此，作者進行了委婉的批評。生和死是兩碼事，不能等同起來。生有各種各樣的生，有的人活得窩窩囊囊，有的人活得志得意足；死也有各種各樣的死，有的人死得默默無聞，有的人死得轟轟烈烈。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！标翱思艺f：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著?！泵珴蓶|說：“生的偉大，死的光榮?！薄c死怎么可以等同呢？正如作者所說的：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！弊髡哌@樣寫，表明了他對生死問題的看重，他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士，不要讓自己的生命輕易地悄悄逝去。3．提示：面對世俗生活，作者列舉了兩種不同的生活態(tài)度：一種人在室內暢談自己的胸懷抱負，另一種人借著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷