唯物主義和唯心主義綜述

哲的基本問(wèn)題為什么是什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題何者為第一性唯物主義唯心主義有無(wú)同一性可知論不可知論生活、實(shí)踐：首先遇到和無(wú)法回避的問(wèn)題哲學(xué)自身：不能回避和必須回答的問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對(duì)其它哲學(xué)問(wèn)題的回答。復(fù)習(xí)回顧那么什么是?各自都有哪些基本形式（最基本方面）第二課百舸爭(zhēng)流的思想第一單元生活智慧與時(shí)代精神第二框唯物主義和唯心主義自主學(xué)習(xí)：哲學(xué)的基本派別是什么？唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)；唯物主義和唯心主義的根本分歧；唯物主義的基本形態(tài)及其評(píng)價(jià)；唯心主義的基本形態(tài)及其評(píng)價(jià)；哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子是什么？課堂探究：

有人認(rèn)為唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人。

◎你同意上述材料對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

縱上所述，唯物主義和唯心主義只能在思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的意義上使用，不能在別的意義上使用，否則會(huì)造成混亂。物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原唯物主義和唯心主義的根本分歧在于2.唯物主義與唯心主義的根本觀點(diǎn)

唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。根本對(duì)立（本原、先后、決定）

1.唯物主義和唯心主義的根本分歧物質(zhì)和意識(shí)何者為世界的本原判斷下列哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義？①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。②上帝七天創(chuàng)造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形謝而神滅。⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑦只有想不到，沒(méi)有做不到。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義A.《尚書(shū)·洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬(wàn)物。B.荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。C.范縝認(rèn)為，“形存則神存，形謝則神滅”。D.王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。E.古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的始基，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。F.赫拉克利特認(rèn)為：“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”

這些觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義的？①古代樸素唯物主義（1）唯物主義在其歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)3.唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)：

否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的

只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).

17世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！??！蚰阏J(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？②近代形而上學(xué)唯物主義背景資料：

近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。伽森狄的這一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。

機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義

形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界

不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的

只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)

把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性

具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性

A.正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。

B.它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。③辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)

否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的；但只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性

在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義；但具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；意識(shí)具有能動(dòng)性。探究思考

唯物主義的三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是什么，三者對(duì)物質(zhì)的理解有什么不同？（1）共同點(diǎn)：認(rèn)為世界本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2）古代樸素唯物主義：把物質(zhì)等于同物質(zhì)的具體形態(tài)（水、火、氣等）近代機(jī)械唯物主義：把原子等自然科學(xué)的物質(zhì)等于同物質(zhì)。辯證唯物主義：物質(zhì)是客觀實(shí)在。請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。

1、水是萬(wàn)物的始基。

2、原子是世界的本原。

3、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

4、形存則神存、形謝則神滅近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅

。8、氣者，理之依也。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義5、自然界由數(shù)目無(wú)窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成近代形而上學(xué)唯物主義6、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。辯證唯物主義（2）唯心主義的基本形態(tài)：（對(duì)意識(shí)不同的理解）①主觀唯心主義②客觀唯心主義

根本觀點(diǎn)：

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。主觀唯心主義“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂”、“心外無(wú)物”———（明）王守仁（陽(yáng)明）“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖。—貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”◆主觀唯心主義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。－－《壇經(jīng)》根本觀點(diǎn)：

把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神

等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?？陀^唯心主義宗教觀念；神創(chuàng)論；道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物（老子）；“畏天命，獲罪于天，無(wú)所禱也”；

理生萬(wàn)物；理主動(dòng)靜；理在事先；未有此氣，已有此理；未有這事，先有這理；（朱熹）“死生有命，富貴在天”；現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子（柏拉圖）；“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)（黑格爾）客觀唯心主義

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。

把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?；居^點(diǎn)4.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別①哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一唯心主義其二辨證法形而上學(xué)世界的本原世界的狀態(tài)（1）哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子辯證法

主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。辯證法古代樸素辯證法唯心辯證法唯物辯證法

用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立②兩個(gè)“對(duì)子”之間存在什么關(guān)系？A.存在從屬關(guān)系B.存在交織關(guān)系

辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。

在哲學(xué)史上，沒(méi)有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。（2）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別哲學(xué)的兩個(gè)基本派別唯物主義根本觀點(diǎn)：基本形態(tài)古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)唯心主義根本觀點(diǎn)：基本形態(tài)主觀唯心主義－－人的主觀精神（人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在，……客觀唯心主義－－客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)1.你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（）A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀主義命題D、教條主義命題A2.唯物主義同唯心主義對(duì)立的根本點(diǎn)在于（）

A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C.世界本原問(wèn)題D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題C

3．許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（）

A．唯物主義B．不可知論C．客觀唯心主義D．主觀唯心主義

C答：（