季氏將伐顓臾課件2

論語季氏將伐顓臾先秦散文歷史散文諸子散文百家爭(zhēng)鳴墨家儒家法家道家先秦散文歷史散文諸子散文

《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》編年體國別體《論語》《孟子》《荀子》語錄體對(duì)話體論辯文有標(biāo)題的論文《莊子》專題論文諸子十家儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說。儒：孔子《論語》“仁政”孟子《孟子》荀子《荀子》道：老子《老子》，莊子《莊子》法：韓非子《韓非子》“法治”墨：墨子《墨子》“非攻”縱橫：“兵家”孫子《孫子兵法》儒家：中國兩千年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，創(chuàng)始人

孔子，孟子。積極入世。佛家：由印度傳入中土，創(chuàng)始人釋迦·摩尼釋家講因果報(bào)應(yīng)，講修行為來世。道家：中國土生土長的宗教，創(chuàng)始人：老子，莊子；以出世之心行入世之舉。無為而治消極出世。

中國封建社會(huì)影響最大的三大教派：

1988年1月，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。”關(guān)于孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，不管貧富貴賤，廣收門徒，據(jù)說有3000弟子，72賢人。又是文化傳播的使者：曾周游列國，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，編訂《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。（公元前551－－前479）孔子的思想思想上，以“仁”為核心,崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕,以德治國；生活上，主張“溫良恭儉讓”；教育上,開創(chuàng)私學(xué),有教無類,因材施教?！墩撜Z》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行＿＿的書，所以它是

體，共＿＿篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱為“＿＿＿＿”。課前練習(xí)春秋語錄２０儒四書語錄關(guān)于《論語》——《論語》是儒家“四書”（另《大學(xué)》《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及其后學(xué)者匯集整理而成的語錄體文集，記錄了孔子及其弟子們的言行。論：編錄古語：半部《論語》治天下。儒家六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》背景簡(jiǎn)介

孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。解題：季氏？將伐顓臾？關(guān)鍵詞語是：將伐將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不

加努力，于理不通，于情不合。

伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。聽錄音范讀，正音斷句，體會(huì)語氣節(jié)奏①論語()②顓臾

()③社稷

()④虎兕

()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈

()⑧冉有()⑨櫝

()正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn

）⑨櫝（dú

）正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)《論語》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行＿＿的書，所以它是

體，共＿＿篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱為“＿＿＿＿”。課前練習(xí)春秋語錄２０儒四書語錄一問：文章共寫了孔子與冉有的幾次對(duì)話？二問：對(duì)話的背景事件是什么？三問：冉有輕描淡寫總共講了哪三句話？就孔子而言，幾次對(duì)話的要點(diǎn)是什么？孔子說話要點(diǎn)：明態(tài)度，斥失職，立主張季氏將伐顓臾

[①季氏，魯國權(quán)臣。②將，表時(shí)間的副詞。③伐，攻打。④本句話是事件的起因，是孔子闡釋自己政治觀念的背景。]冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

[①冉有、季路，冉求、子路，孔子弟子，季氏的家臣。②見，拜見；于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。③本句話表現(xiàn)兩弟子把季氏動(dòng)武的消息通報(bào)給孔子，而語言中透露出冉有、季路對(duì)動(dòng)武的贊同。]孔子曰：“求！無乃爾是過與？”

[①求，冉有。無乃······與，表示對(duì)情況的推定，含推斷語氣，相當(dāng)于“恐怕······吧”。②爾，你們（兩人）。③過，責(zé)備，動(dòng)詞。④本句表達(dá)了孔子對(duì)弟子的批評(píng)，又鮮明地顯示了自己的觀點(diǎn)。]四問：“季氏將有事于顓臾”這話是誰說的？是冉有？是季路？還是兩人一起說的？課文中有證據(jù)嗎？是冉有說的。孔子的責(zé)備針對(duì)冉有，這就是明證。[求！無乃爾是過與？]五問：冉有為何不直接說季氏將伐顓臾？而要拐彎抹角的說季氏將有事于顓臾？提示：冉有說這話的目的是什么？?jī)H僅是客觀的陳述事情嗎？冉有是來試探孔子對(duì)季氏將伐顓臾的態(tài)度的，只宜含蓄地表示，豈能露骨地表白？六問：對(duì)于攻伐顓臾，孔子的態(tài)度是什么？列舉了什么理由？孔子旗幟鮮明地反對(duì)，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)攻伐顓臾。

夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也······何以伐為？孔子在此指出了反戰(zhàn)的三條理由，并且用反問的形式得出了結(jié)論?？鬃拥囊馑际?(1)顓臾為先王封國,不可伐;(2)顓臾在邦域之中,不必伐;(3)同為社稷之臣，不應(yīng)伐。結(jié)論：何以伐為？（為什么攻打它呢？）文字意義：

昔者－－者，助詞。以為－－把······作為。

是－－這。何以······為：表反問的句式。第一段語言知識(shí)點(diǎn)一個(gè)通假字：無乃爾是過與？?jī)蓚€(gè)“于”字：見于孔子曰有事于顓臾一個(gè)古今異義詞：昔者先王以為東蒙主

[把（他）封為]一個(gè)詞類活用：無乃爾是過與[名作動(dòng)，過錯(cuò)——責(zé)備]一個(gè)省略句：昔者先王以（之）為東蒙主一個(gè)判斷句：是社稷之臣也兩個(gè)賓前句：

A）無乃爾是過與？“無乃……與？”是個(gè)文言固定句式相當(dāng)于“恐怕……吧”是：賓語提前的標(biāo)志。[“是”賓前]無乃過爾與？B）何以伐為？還原：以何伐為？[為：疑問句末語氣助詞，“呢”]規(guī)則：[疑賓前：疑問句中代詞作動(dòng)詞或介詞賓語須前置]冉有的狡辯夫子欲之,吾二臣皆不欲也。七問：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有說這話想干什么？推卸責(zé)任（開脫自己）。八問：對(duì)于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法駁斥？下一張幻燈片先引名言——不能盡職就別尸位素餐；再作類比——既為輔助就當(dāng)恪盡職守；后設(shè)比喻——猛獸出籠為害，龜玉毀于柙中，誰辭其咎？孔子對(duì)冉有辯解的批駁

(1)“陳力就列,不能者止?！?/p>

(2)危而不持,顛而不扶。

(3)虎兕出于柙,龜玉毀于櫝－－是誰之過與?文字、語句理解:

◎周任語:（能）施展才能,（才可）就任其職,沒有才能就不要任其職。

◎危:不穩(wěn);顛:跌到。持:扶,扶持,攙扶?；①?猛獸,喻季氏;兕,獨(dú)角犀牛。柙：關(guān)猛獸的籠子。櫝：匣子。

過：前一個(gè)是形容詞，錯(cuò)了；后一個(gè)是名詞，過錯(cuò)。

◎則將焉用彼相矣：那么那些輔助的人又有什么用?彼相,指冉有、子路。

九問：對(duì)于攻伐顓臾，冉有真的“不欲”嗎？如果不是真的，課文中能找到確鑿的證據(jù)嗎？這說明冉有是個(gè)什么樣的人？并非真的“不欲”。證據(jù)是冉有的第三句話：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！闭f明冉有口是心非。十問：

冉有三句話各有特點(diǎn)：或閃爍其辭，或言不由衷，或編造借口。那么，這每一種態(tài)度分別對(duì)應(yīng)哪一句話？各想達(dá)到什么目的？第一句——閃爍其辭，試探孔子；第二句——言不由衷，推卸責(zé)任；第三句——編造借口，掩蓋本意。冉有第二次狡辯

冉有的辯解：

“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

———————————

今夫－－句首語氣詞。固－－城郭堅(jiān)固。今－－現(xiàn)在。必－－必定。為－－成為。子孫－－季氏的子孫。憂－－憂患，名詞。

分析：

冉有要作辯解，表明冉有仍然堅(jiān)持對(duì)顓臾動(dòng)武。這必將受到孔子進(jìn)一步批評(píng)，由此也將進(jìn)一步顯示孔子的思想。求！君子疾夫舍“欲之”而必為之辭。冉有??！君子痛恨那種（嘴上）不說（我）“要這樣做，卻一定要編造借口（的做法。）”哼！十一問：對(duì)于冉有編造借口，孔子為什么只批評(píng)了一句，就轉(zhuǎn)換話題，談?wù)摗拔牡隆?？這表明孔子的談話藝術(shù)具有什么特點(diǎn)？編造借口屬于冉有的個(gè)人品質(zhì)問題，文德屬于治國之本，前輕后重，孔子當(dāng)然要避輕就重。表明孔子談話善于撇開枝葉，緊抓主干，善于抓住主要矛盾。十二問：孔子在批判了冉有的狡辯之后，正面提出了自己的治國思想，在孔子看來一個(gè)君主要治理好國家，對(duì)內(nèi)對(duì)外各應(yīng)當(dāng)怎樣做？對(duì)內(nèi)要：均和安。對(duì)外要：修文德以來之。文字理解夫、是句首助詞和近指代詞。

遠(yuǎn)人本國以外的人。修文德實(shí)施文教和德政。

來、安均為使動(dòng)用法。

相夫子輔佐季氏。謀動(dòng)干戈策劃動(dòng)武。蕭墻之內(nèi)國內(nèi)。丘也丘，孔子自稱；也，句中助詞。有國有家者諸侯、大夫。寡、不均（東西）少、（分配）不均勻。貧、不安貧困、不安定。蓋因?yàn)?，連詞。和（上下）和好。十三問：孔子在正面提出了自己的治國主張后，對(duì)照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下了哪三個(gè)錯(cuò)誤？一誤——遠(yuǎn)人不服不能來二誤——分崩離析不能守三誤——謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)孔子對(duì)冉有言論的批駁正確之舉：

·丘也有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

·夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。冉有、子路的三點(diǎn)錯(cuò)誤：（今由與求也，相夫子，）·遠(yuǎn)人不服而不能來也，·邦分崩離析而不能守也·而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)······孔子在此表達(dá)了自己的政治主張——即對(duì)均、和、安的追求；強(qiáng)烈批評(píng)冉有、子路既無所作為，又“謀動(dòng)干戈”的錯(cuò)誤。十四問：文中哪一句表現(xiàn)了孔子的遠(yuǎn)見卓識(shí)和敏銳的政治洞察力？季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。后代形成成語“禍起蕭墻”。小結(jié)力伐爭(zhēng)利文德治國閱讀、思考、討論

文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。試概括三次對(duì)話的主要內(nèi)容。第一次對(duì)話：第二次對(duì)話：第三次對(duì)話：闡述反對(duì)討伐的理由批評(píng)兩學(xué)生沒有盡責(zé)提出自己的政治主張季氏將伐顓臾

文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。試概括三次對(duì)話的主要內(nèi)容。第一次對(duì)話：第二次對(duì)話：第三次對(duì)話：批評(píng)兩學(xué)生沒有盡責(zé)責(zé)無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當(dāng)伐駁引用名言設(shè)比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉有孔子文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。中心概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話。通過寫孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，表達(dá)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾”的政治思想，以及用文教德政來使“遠(yuǎn)人”歸服的主張。歸納總結(jié)——思想內(nèi)容方面寫作技巧方面表現(xiàn)孔子的文德治國的仁政思想；表現(xiàn)孔子敏銳的政治洞察力。對(duì)話體；以理服人、層層深入、先破后立的辯駁藝術(shù)。（甲）判斷句①是社稷之臣也——這是國家的臣屬（乙）疑問句①無乃爾是過與？——恐怕該責(zé)備你吧？②何以伐為？——為什么要攻打它呢？③則將焉用彼相矣？——那么還要輔助者干什么呢？④是誰之過與？——這是誰的過錯(cuò)呢？⑤如之何其廢之？——怎么可以廢除它呢？特殊句式（丙）否定句①吾二臣者皆不欲也。——我們兩個(gè)都不想（這么）做。②危而不持，顛而不扶?！鎸?duì)險(xiǎn)境（你）卻不抱持，將要跌倒（你）卻不攙扶。③不患寡而患不均?！慌聳|西少而怕分不均勻。④不患貧而患不安?！慌仑毨Ф虏话捕?。⑤遠(yuǎn)人不服。——本國以外的人不服從。⑥遠(yuǎn)人不服而不能來也?！h(yuǎn)方的人不歸服，（你們）卻不能使（他們）來歸順。⑦邦分崩離析而不能守也?！獓宜姆治辶?，（你們）卻不能把守、保護(hù)（它）。特殊句式（?。┑寡b句（1）介詞結(jié)構(gòu)后置①季氏將有事于顓臾；②謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（2）賓格前置①無乃爾是過與？（“是”為賓語提前的標(biāo)志。）

（戊）被動(dòng)句①龜玉毀于櫝中特殊句式（己）固定句式①無乃爾是過與（“無乃……與”，表推測(cè)語氣，意為“恐怕……吧”）；②何以伐為（“何以……為”，表反問語氣，可譯為“為什么要……呢”）特殊句式1．“修文德以來之”“既來之”“而不能來（之）”2．“既來之，則安之?！薄?，形容詞使動(dòng)用法，使……安定。三處均動(dòng)詞的使用動(dòng)法，使……來（歸順）詞類活用3、“相夫子”——相，名詞活用為動(dòng)詞。幫助季氏4、①后世必為子孫憂

②吾恐季孫之憂

憂——指憂患的事。形容詞活用為名詞。詞類活用有國有家者“國”、“家”，奴隸社會(huì)中諸侯統(tǒng)治的地方叫“國”，大夫統(tǒng)治的地方叫“家”。“國”也指“國都、京城”，如“鄭人使我掌其北門之管[鑰匙]，若潛師以來，國可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人”兩例中的“國”都指此義。今義“國”指國家，“家”指家庭。古今異義昔者先王以為東蒙主以：介詞，用?！耙浴焙笫÷粤舜~“之”（顓臾）。為：做。今義，以為：認(rèn)為。古今異義既來之，則安之：已經(jīng)使他們來了，那么就要使他們安定下來。今義——既然