第五講人格及其境界

第五講人格及其境界本講提綱一、人格的含義與特點(diǎn)二、人格的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)三、人格的形成四、人格素質(zhì)及其衡量五、人格的境界參考書(shū)目：1、[美]赫根漢《人格心理學(xué)導(dǎo)論》海南人民出版社2、海云明主編《情感智商》3、高玉祥著《健全人格及其塑造》4、沈文卓編著《九種人格的品位》5、[奧]阿爾弗雷德阿德勒《理解人性》引子：一天晚上，某劇場(chǎng)正在演出一場(chǎng)極為精彩的晚會(huì)，四個(gè)青年人因故遲到太久而被拒之門(mén)外。青年甲馬上與守門(mén)的服務(wù)員吵了起來(lái)，非要闖進(jìn)去不可；青年乙則躲在一旁趁守門(mén)員不注意時(shí)悄悄地溜了進(jìn)去；青年丙耐心地站在一旁等候，相信問(wèn)題總是可以圓滿解決的；青年丁卻在嘆息之后單獨(dú)掃興而歸。（一）、人格的含義“人格”一詞在兩個(gè)領(lǐng)域被使用：1、倫理道德領(lǐng)域：如“以人格為擔(dān)保”、“人格受到侮辱”、“高尚的人格”，在此，人格是指某人的尊嚴(yán)、品格。2、心理學(xué)領(lǐng)域：如“他有一個(gè)非常復(fù)雜的人格”，為此，人格是指某人的個(gè)性、性格，是個(gè)人在一系列心理和行為活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的特征和傾向。人格的特點(diǎn)比較：A、個(gè)別心理、行為——情境性、即時(shí)性B、一系列心理、行為——具有相似性、重復(fù)性、穩(wěn)定性，呈現(xiàn)出一些相對(duì)穩(wěn)定的特征和傾向。正是這種內(nèi)在的屬性，使一個(gè)人和另一個(gè)人區(qū)別開(kāi)來(lái)。每個(gè)人都有他（她）所特有的人格，人格代表了他（她）這個(gè)人。

二、人格的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

本能先天稟賦氣質(zhì)人格需要、動(dòng)機(jī)認(rèn)知后天積累情感意志本能：英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤認(rèn)為：本能是天生的傾向性，對(duì)某些客體特別敏感，并伴隨著特定的情緒體驗(yàn)。我們的思想和行動(dòng)是由本能引起的，本能是激發(fā)行動(dòng)的根源。弗洛伊德提出了生的本能和死的本能，他認(rèn)為對(duì)人的行為主要可以用性和攻擊兩種動(dòng)機(jī)來(lái)解釋。這些本能是潛意識(shí)的，但卻是強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)力量。氣質(zhì)：日常生活中說(shuō)“氣質(zhì)高雅”，指的是風(fēng)度、韻味、形象。心理學(xué)上說(shuō)的“氣質(zhì)”，是指心理活動(dòng)的神經(jīng)動(dòng)力特性。神經(jīng)活動(dòng)包括興奮和抑制兩個(gè)基本過(guò)程。興奮和抑制的強(qiáng)度、平衡性及相互轉(zhuǎn)化的靈活性，這三個(gè)特征的不同組合造成了不同的氣質(zhì)類型。氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要指心理過(guò)程的強(qiáng)度（例如，情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度，意志努力的程度），心理過(guò)程的速度和穩(wěn)定性（例如，知覺(jué)的速度、思維的靈活程度，注意集中時(shí)間的長(zhǎng)短）和心理活動(dòng)的指向性（有人傾向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界）等方面的特點(diǎn)。具有某種氣質(zhì)的人在內(nèi)容完全不同的活動(dòng)中顯示出同樣性質(zhì)的動(dòng)力特征。它仿佛是一個(gè)人的整個(gè)心理活動(dòng)都涂上了獨(dú)特的色彩。可見(jiàn)，氣質(zhì)是指不以人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。氣質(zhì)的種類：體液說(shuō)：羅馬醫(yī)生蓋倫認(rèn)為每一種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)都是某種體液占優(yōu)勢(shì)的結(jié)果，并有特定的心理表現(xiàn)。德國(guó)哲學(xué)家康德：1、多血質(zhì)的人是開(kāi)朗的；2、抑郁質(zhì)的人是沉穩(wěn)的；3、膽汁質(zhì)的人是熱血的；4、粘液質(zhì)的人是冷血的。心理學(xué)家馮特以感情反應(yīng)的強(qiáng)度和變化的快慢為基礎(chǔ)，把氣質(zhì)分為四種：1、感情反應(yīng)強(qiáng)而變化快的是膽汁質(zhì)2、感情反應(yīng)弱而變化快的是多血質(zhì)3、感情反應(yīng)強(qiáng)而變化慢的是抑郁質(zhì)4、感情反應(yīng)弱而變化慢的是粘液質(zhì)巴甫洛夫的觀點(diǎn)：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)類型行為特征興奮型膽汁質(zhì)急躁、直率、熱情、情緒興奮性高、容易沖動(dòng)、心境變化激烈，具有外向性活潑型多血質(zhì)活潑、好動(dòng)、反應(yīng)迅速、喜歡與人交往。注意力容易轉(zhuǎn)移，興趣容易變換，具有外向性安靜型粘液質(zhì)穩(wěn)重、安靜、反映緩慢、沉默寡言、情緒不外露。注意穩(wěn)定但不易轉(zhuǎn)移，善于忍耐，具有內(nèi)向性抑郁型抑郁質(zhì)行動(dòng)遲緩而不強(qiáng)烈，孤僻，情緒體驗(yàn)深刻，感受性很高，善于覺(jué)察別人不易覺(jué)察的細(xì)節(jié)，具有內(nèi)向性3、需要、動(dòng)機(jī)需要是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。需要被認(rèn)為是個(gè)體的一種內(nèi)部狀態(tài)，或者說(shuō)是一種傾向，它反映了個(gè)體對(duì)內(nèi)在環(huán)境和外部生活條件的較為穩(wěn)定的要求。動(dòng)機(jī)是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因。動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)，生理性動(dòng)機(jī)起源于生理性需要，它是以生理需要為基礎(chǔ)的，例如，饑餓、干渴、性、睡眠、解除痛苦等動(dòng)機(jī)。人類的生理動(dòng)機(jī)也受社會(huì)生活條件所制約，并且打上了社會(huì)的烙印。（饑餓動(dòng)機(jī)、干渴動(dòng)機(jī)）社會(huì)性動(dòng)機(jī)：（好奇、探索、操弄、成就動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）4、認(rèn)知：認(rèn)知能力是指人腦加工、儲(chǔ)存和提取信息的能力。1）感覺(jué)：對(duì)對(duì)象個(gè)別屬性的反映。2）知覺(jué)：對(duì)對(duì)象總體屬性的反映。3）印象與記憶：知識(shí)積累4）思維與想象：形成才能，智力5情感：情緒和情感都是對(duì)需要滿足狀況的心理反應(yīng)，是屬于同一類而不同層次的心理體驗(yàn)。是既有區(qū)別又緊密聯(lián)系著的兩個(gè)概念。（1）區(qū)別1、情緒的生理性和情感的社會(huì)性2、就個(gè)體而言，情緒發(fā)展在先，情感體驗(yàn)在后3、與情感相比，情緒不穩(wěn)定4、情緒表現(xiàn)的外顯性和情感表現(xiàn)的內(nèi)在性（2）聯(lián)系：1、情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開(kāi)情緒。2、對(duì)人類而言，情緒離不開(kāi)情感，是情感的具體表現(xiàn)。6、意志。意志是指一個(gè)人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。意志的特點(diǎn)：自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制力。與自覺(jué)性品質(zhì)相反的是受暗示性和獨(dú)斷性；果斷性品質(zhì)相反的是優(yōu)柔寡斷和草率決定堅(jiān)韌性品質(zhì)相反的是動(dòng)搖和頑固自制力相反的是沖動(dòng)三、人格的形成1、先天稟賦：源于進(jìn)化、遺傳、胎養(yǎng)2、后天習(xí)得和積累（1）印刻現(xiàn)象（2）家庭教養(yǎng)（3）學(xué)校教育（4）社會(huì)生活（5）自我學(xué)習(xí)與修養(yǎng)先天與后天的比較：先天稟賦中，本能是長(zhǎng)期進(jìn)化而成的，遺傳于個(gè)人身上；氣質(zhì)由神經(jīng)類型決定，是生理特點(diǎn)；吃喝、睡眠、性、母性等生理需要源于身體。他們是“江山易改，本性難移”知識(shí)、能力、觀念、品德等，是后天習(xí)得與積累而成，受到環(huán)境的影響，故是“近朱者赤，近墨者黑”，或“染與蒼則蒼，染于黃則黃?！庇】态F(xiàn)象：指出生后本能展現(xiàn)及本能式學(xué)習(xí)的過(guò)程。1950年，奧地利學(xué)者洛侖茲發(fā)現(xiàn)，小鴨孵出后見(jiàn)到的第一個(gè)活動(dòng)者是什么（比如母鴨、母雞、電動(dòng)玩具鴨），以后它就跟隨什么。有人發(fā)現(xiàn)，用人工孵化鴨子，在小鴨出殼前一周開(kāi)始，經(jīng)常播放母鴨的錄音，出殼后小鴨聽(tīng)從母鴨的召喚；若播放的是“come,come”的聲音，出殼后小鴨聽(tīng)從該聲的召喚。研究還表明，將新生的蝌蚪置于麻醉液中不超過(guò)8小時(shí)，再放到水中后蝌蚪本能地會(huì)游泳；超過(guò)8小時(shí)，蝌蚪喪失游泳的本能。許多動(dòng)物都有這樣一個(gè)本能展現(xiàn)的期限，稱為“關(guān)鍵期”。人類在語(yǔ)言學(xué)習(xí)、情緒傾向等方面，也都有關(guān)鍵期。（2）家庭教養(yǎng)四要素1、關(guān)愛(ài)——培養(yǎng)良好的情緒品質(zhì)2、教導(dǎo)——培育智力、見(jiàn)識(shí)。3、期望——誘發(fā)理想、培養(yǎng)責(zé)任感。4、管束——塑造意志品質(zhì)四者健全均衡，有助于養(yǎng)成健全的人格。若有偏缺，則造成人格的缺陷。家庭教養(yǎng)方式與性格1、溺愛(ài)放任型：一方面，情緒相對(duì)積極；另一方面，易養(yǎng)成依賴、脆弱、任性、霸道、自我中心的性格。2、專斷控制型：一方面，順從、聽(tīng)話；另一方面，可能暗藏較強(qiáng)的逆反心理。3、規(guī)范教導(dǎo)型：將關(guān)愛(ài)、教導(dǎo)、期望、管束幾方面結(jié)合起來(lái)。學(xué)校教育、社會(huì)影響與自我修養(yǎng).學(xué)校教育：成器、成才、成人？.社會(huì)生活：適者生存？.自我學(xué)習(xí)與修養(yǎng)：個(gè)人難于改變世界，但一定可以把握自我？人格素質(zhì)及其衡量.IQ——主要涉及對(duì)物認(rèn)知。.EQ__1995年,D.Goleman提出EQ主要包括如下五個(gè)方面:1、認(rèn)識(shí)自我2、自我激勵(lì)3、自我管理4、識(shí)別他人情緒5、處理人際關(guān)系_論健全人格身體人認(rèn)知事物心靈情感自我意志他人.人格內(nèi)在要素健全、統(tǒng)一，即智力正常，情感積極、豐富、適度，意志健全。.表現(xiàn)在對(duì)物方面,即對(duì)物認(rèn)知正確,對(duì)物感情恰當(dāng),善于協(xié)調(diào)心物關(guān)系..表現(xiàn)在對(duì)己,有良好的自我認(rèn)識(shí),恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià),善于自我調(diào)節(jié)、自我把握，即自知、自信、自制。.表現(xiàn)在對(duì)人,是對(duì)人認(rèn)知正確,對(duì)人感情適宜,善于協(xié)調(diào)人我關(guān)系.人格缺陷.對(duì)自我與人性、人倫的無(wú)知；.情感消極、貧乏、無(wú)度；.意志薄弱,挫折容忍力差;.品德卑下,缺乏起碼的良知與人性;.人格分裂,心理行為失常人格境界與理想人格.功利境界.智慧境界:世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。不僅是知識(shí)、學(xué)問(wèn)，更在于生活，在于“運(yùn)用之妙，存乎一心?！?道德境界.藝術(shù)境界.

愛(ài)心如果我沒(méi)有愛(ài)心,我不過(guò)是吵鬧的鑼鼓聲而已,即使我有先知講道的能力,淵博的知識(shí)。如果心中無(wú)愛(ài)，就算不得有什么價(jià)值。如果我傾家蕩產(chǎn)收救窮人，甚至舍身被焚，如果心中無(wú)愛(ài)，也不算有益于人。愛(ài)是恒久的忍耐，是仁慈泰戈?duì)栐?shī)選

我感到，滿天星斗在我的胸中閃耀。世界象洪水似的涌進(jìn)我的生命。百花在我的體內(nèi)盛開(kāi)著。大地與江河的青春活力象沉檀的香煙在我心頭冉冉升起萬(wàn)物的氣息在我的思緒上吹拂，宛如氣流吹響長(zhǎng)笛。

人身有限，人生無(wú)限我已熟悉這攘攘人寰，要離塵棄俗決無(wú)法辦。是癡人才眨眼望著上天，幻想那云霧中有自己的同伴。人要立定腳跟，向四周環(huán)顧！這世界對(duì)有為者并非默然無(wú)語(yǔ)。他何必向那永恒之中馳騖？凡是認(rèn)識(shí)到的東西就不妨把握。就這樣將塵世光陰度過(guò)，縱有妖魔出現(xiàn)，也不改變道路。在前進(jìn)中他會(huì)遇到痛苦和幸福，可是他呀！永遠(yuǎn)都不滿足（選自歌德《浮士德》）