高三二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題：辯證唯物論(自用)綜述

唯物論唯物論政治高考二輪復(fù)習(xí)－－生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理二輪復(fù)習(xí)辯證唯物論（一）基本概念

*物質(zhì)

*意識(shí)

*一切從實(shí)際出發(fā)

*實(shí)事求是

*客觀規(guī)律

*主觀能動(dòng)性主干知識(shí)整理主要原理方法論1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理（規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系）3、意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論4、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是5、自然界的物質(zhì)性6、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系7、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系唯物論主要知識(shí)點(diǎn)1、概念：物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律2、特點(diǎn)：物質(zhì)的唯一特性、規(guī)律的特點(diǎn)、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)3、關(guān)系：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。4、原理方法論：世界的物質(zhì)性原理、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、規(guī)律的普遍性和客觀性原理、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。唯物論（第4—5課）知識(shí)結(jié)構(gòu)第四課探究世界的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙世界的物質(zhì)性：自然界具有客觀性；人類(lèi)社會(huì)也具有客觀性；整個(gè)世界都是客觀存在的物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系把握規(guī)律：規(guī)律的含義、特點(diǎn)、原理和方法論意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的作用：特點(diǎn)：目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；

表現(xiàn)：

②人能夠能動(dòng)地改造世界；

③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（二）基本原理

要求：“原理——方法論——反對(duì)”一一對(duì)應(yīng)

1.世界的物質(zhì)性原理〖原理內(nèi)容〗整個(gè)世界是不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在的

物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)〖方法論〗要求我們想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，〖錯(cuò)誤傾向〗實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義補(bǔ)充：自然界的客觀性原理原理內(nèi)容：自然界是客觀存在的物質(zhì)世界的一部分。方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。人類(lèi)在利用自然、改造自然時(shí)，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。2.物質(zhì)決定意識(shí)〖原理內(nèi)容〗物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。〖方法論〗要求我們?cè)谟^察、處理問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。主觀符合客觀?！煎e(cuò)誤傾向〗反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義和教條主義。標(biāo)志性詞語(yǔ)：根據(jù)…情況；針對(duì)…特點(diǎn)；根據(jù)……形勢(shì)；從……實(shí)際出發(fā)；立足于……基礎(chǔ)；提出……計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略；從…中得到經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐；從……中總結(jié)教訓(xùn)。3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理〖原理內(nèi)容〗意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，反之亦然?！挤椒ㄕ摗揭笤趫?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的前提下，充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用、自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！煎e(cuò)誤傾向〗反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn)。標(biāo)志性詞語(yǔ)：在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下；實(shí)施……戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案；貫徹弘揚(yáng)……精神；堅(jiān)持……方針；科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；保持高昂的精神狀態(tài)；抵制錯(cuò)誤的錯(cuò)誤意識(shí)等。

意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論

原理內(nèi)容：

(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

方法論：要求我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

實(shí)例：大力發(fā)展社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等。

易錯(cuò)易混點(diǎn)：（判斷正誤）1.有了人腦一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。（）

2.“日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。（）3.從起源看,意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（）4.電腦也有意識(shí)。（

）5.意識(shí)來(lái)源于人腦。（

）6.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。（）7.正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造的。（）8.“鬼神”等觀念是人們主觀想象。（）

×√××××××[命題切入]切入點(diǎn)意識(shí)的本質(zhì)(2014·浙江嘉興二模)2014年人們紛紛發(fā)問(wèn)“時(shí)間都去哪兒了”。德國(guó)慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在20～59歲的人普遍感到無(wú)法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過(guò)得快的錯(cuò)覺(jué)。這一研究成果印證了 (

)A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特征B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分D．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用解析根據(jù)題干可知，20～59歲的人普遍感到無(wú)法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過(guò)得快的錯(cuò)覺(jué)，故B正確切題。物質(zhì)的唯一特征是客觀實(shí)在性，而不是運(yùn)動(dòng)，排除A。C、D與題意不符，故排除。答案

B切入點(diǎn)意識(shí)的能動(dòng)作用文化是民族的血脈，是人民的精神家園。2014年M市在創(chuàng)建文明城市工作中，依托本土歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了“崇德尚禮、和諧包容，聞雞起舞、開(kāi)放創(chuàng)新”的城市精神，得到了市民的廣泛認(rèn)可。市委、市政府大力實(shí)施“十大文化振興工程”，彰顯城市人文特色。充分利用社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、企業(yè)文化等載體，開(kāi)展健康向上的群體性文化活動(dòng)。市民置身于這濃濃的文化氛圍之中，了解到了本地的名勝古跡，體味到既古老又現(xiàn)代的文明，感受到了獨(dú)具特色的精神，提高了市民的素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)了廣大市民熱愛(ài)城市，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

該市被授予“全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”稱(chēng)號(hào)后，市文明辦負(fù)責(zé)人表示，創(chuàng)全國(guó)文明城市是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，創(chuàng)建文明工作“只有逗號(hào)、沒(méi)有句號(hào)，只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn)”。該市將以這次表彰為契機(jī)，不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)工作，推動(dòng)提高城市的整體文明水平。聯(lián)系材料，分析該市在創(chuàng)建全國(guó)文明城市中的做法是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的。答案(1)意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。該市注重城市的文化建設(shè)，充分發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。依托本市歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了得到市民廣泛認(rèn)可的城市精神。(2)意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界。市委、市政府作出正確決策，以文化建設(shè)推動(dòng)創(chuàng)建文明城市活動(dòng)。(3)意識(shí)對(duì)人的身心具有調(diào)節(jié)和控制作用。該市通過(guò)開(kāi)展健康向上的群眾性文化活動(dòng)，激發(fā)了廣大市民熱愛(ài)城市，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用?！挤椒ㄕ摗教幚砗弥骺陀^關(guān)系，既要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視正確意識(shí)的反作用。〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)機(jī)械唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理1、物質(zhì)決定意識(shí)（1）【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。（2）【方法論】要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。材料中的標(biāo)志性詞語(yǔ)：（關(guān)鍵詞）根據(jù)…情況，針對(duì)…特點(diǎn)，根據(jù)……形勢(shì)，從……實(shí)際出發(fā)，立足于……基礎(chǔ)，提出……計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略；從…中得到經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐；從……中總結(jié)教訓(xùn)。2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（1）【原理】意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。（2）【方法論】要重視意識(shí)的能動(dòng)作用（發(fā)揮主觀能動(dòng)性），重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤思想意識(shí)。材料中的標(biāo)志性詞語(yǔ)：（關(guān)鍵詞）在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，實(shí)施……戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案，貫徹弘揚(yáng)……精神，堅(jiān)持……方針；科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，保持高昂的精神狀態(tài)，抵制錯(cuò)誤的錯(cuò)誤意識(shí)等。重點(diǎn)突破：1、是什么？（含義）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2、為什么？

①哲學(xué)原理依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據(jù)。3、怎么辦？①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是切入點(diǎn)一切從實(shí)際出發(fā)5．2008～2014年我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策及變化情況如下表所示：結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)調(diào)控經(jīng)濟(jì)如何做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？答案(1)要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整尊重了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化。(2)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。國(guó)家制定經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)。(3)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，國(guó)家宏觀調(diào)控既尊重了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，把兩者很好地結(jié)合起來(lái)。規(guī)律的客觀性和普遍性原理1、〖原理〗

⑴含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

⑵客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

⑶普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。2、〖方法論〗

規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。3、〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性或認(rèn)為規(guī)律可以創(chuàng)造和消滅的唯心主義觀點(diǎn)。5.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系1、【原理內(nèi)容】：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。（簡(jiǎn)而言之，即發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。）2、【方法論】：A想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，A又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，A把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。3、【反對(duì)】：反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。重點(diǎn)突破：客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理注意的問(wèn)題：1、凡是出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”、“人可以創(chuàng)造規(guī)律”、“人可以消滅規(guī)律”、“人可以無(wú)視規(guī)律”、“人可以凌駕于規(guī)律之上”、“人在規(guī)律面前無(wú)能為力”等都是錯(cuò)誤的2、“人只能任規(guī)律擺布”說(shuō)法是錯(cuò)誤的3、規(guī)律本身無(wú)好壞之分4、規(guī)律是客觀的，但規(guī)律不是永恒不變的（要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律）5.規(guī)律是一種聯(lián)系，聯(lián)系就是規(guī)律。(X)6.事物的規(guī)律是客觀的，思維規(guī)律是主觀的。(X)主觀題考查角度歸納1、結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。(2014·山東文綜，42)2、材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。(2012·海南高考，25)命題領(lǐng)悟分析近幾年的高考試題可以發(fā)現(xiàn)，規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)等是高考考查的重點(diǎn)。從考查的題型看，既有選擇題，也有非選擇題。從命題的特點(diǎn)看，或以漫畫(huà)、名人名言、哲理為命題載體，或以自然科學(xué)的最新成果為試題的背景材料。2016年高考可能以漫畫(huà)、我國(guó)發(fā)展的具體材料等為背景材料，以選擇題的形式考查運(yùn)動(dòng)與靜止、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容。①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。③規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。答題要素：物質(zhì)決定作用＋意識(shí)能動(dòng)作用＋

規(guī)律客觀性＋其他觀點(diǎn)常見(jiàn)答題模板如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問(wèn)題另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。②任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

例題：進(jìn)入21世紀(jì)，杭州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但空氣污染與日趨嚴(yán)重，“藍(lán)天不藍(lán)”。其主要原因有：機(jī)動(dòng)車(chē)大量增多，尾氣排放量加大；城市建設(shè)工程多，工地?fù)P塵嚴(yán)重；企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大，燃煤廢氣排放加劇，等等。針對(duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，自2002年，杭州市政府作出決策，啟動(dòng)“綠色杭州工程”。6年來(lái)，主要采取以下措施：大力推行機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣凈化處理，嚴(yán)格新型機(jī)動(dòng)車(chē)準(zhǔn)入制度，實(shí)施綠色公交；加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)施封閉施工，控制地面揚(yáng)塵；嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動(dòng)控技術(shù)，提高燃燒效率等。杭州市的空氣質(zhì)量得到不斷改善。結(jié)合材料，從唯物論角度分析杭州空氣質(zhì)量不斷改善的原因。答：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。杭州市從本市空氣污染的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，作出啟動(dòng)“綠色杭州工程”的正確決策；（2）意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。杭州市政府啟動(dòng)“綠色杭州工程”，采取了相關(guān)的措施，實(shí)現(xiàn)了藍(lán)天目標(biāo)，空氣質(zhì)量轉(zhuǎn)好。（3）規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律也是普遍的，要求我們必須要按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律是要受到規(guī)律的懲罰。杭州市政府啟動(dòng)“綠色杭州工程”尊重自然規(guī)律。（4）人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。杭州在啟動(dòng)“綠色杭州工程”中遵循了生態(tài)規(guī)律，采取多種措施使杭州市空氣質(zhì)量不斷轉(zhuǎn)好。2015年6月28日國(guó)務(wù)院總理在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)座談會(huì)上指出：“當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求我們深刻把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，要著眼當(dāng)前，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)?！闭?qǐng)說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在上述材料中是如何體現(xiàn)的答案：①規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)規(guī)律又是可以被認(rèn)識(shí)和利用的。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨復(fù)雜局面，必須深刻把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，按規(guī)律辦事。

②人具有主觀能動(dòng)性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)造福，人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、自主選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性等特點(diǎn)。要充分利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，采用多種調(diào)控措施，鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，著眼當(dāng)前，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)。

③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。全面分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，采取多種調(diào)控措施。6、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗1、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的?！煎e(cuò)誤傾向〗反對(duì)割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。既要反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。7、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗1、世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。2、靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。3、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！煎e(cuò)誤傾向〗反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。既要反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，又要反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，把事物說(shuō)成是不可捉摸的不可知論、相對(duì)主義和詭辯論。（三）易混易錯(cuò)點(diǎn)辨析“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題”和“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”范疇不同

前者：是哲學(xué)史的總結(jié)，是哲學(xué)的基本問(wèn)題后者：是馬克思主義哲學(xué)的基本命題內(nèi)容有別前者：物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原意識(shí)能不能正確反映物質(zhì)后者：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用“主觀能動(dòng)性”、“意識(shí)能動(dòng)性”、“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”主觀能動(dòng)性想做精神狀態(tài)意識(shí)能動(dòng)性反映反作用意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用（意識(shí)——指導(dǎo)——實(shí)踐——使用物質(zhì)的東西——作用于——物質(zhì)的東西——引起客觀對(duì)象的改變）“物質(zhì)的唯一特性”“物質(zhì)的根本屬性”客觀實(shí)在性唯一特性物質(zhì)根本屬性物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式客觀實(shí)在性是物質(zhì)的具體形態(tài)的共性運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式是物質(zhì)的本質(zhì)物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系含義運(yùn)動(dòng)和規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論起源：物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物生理基礎(chǔ)：人腦的機(jī)能本質(zhì)：客觀存在的反映物質(zhì)決定意識(shí)——一切從實(shí)際出發(fā)意識(shí)的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用辯證唯物論

辨證唯物論物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用主觀符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)克服錯(cuò)誤的意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)世界觀（原理）方法論尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按客觀規(guī)律辦事的必要條件辦事情既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是

實(shí)事求是知識(shí)結(jié)構(gòu)(核心知識(shí))：考查方法1、綜合①?gòu)奈ㄎ镎摰慕嵌?，分析……②運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性的有關(guān)知識(shí)分析……③運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析……④

如何處理好人與自然的關(guān)系？2、單一原理①物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理②規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性原理③物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系原理④世界的物質(zhì)性原理⑤自然界的客觀物質(zhì)性原理

運(yùn)用辯證唯物論觀點(diǎn)，分析上述措施（決策、政策）的依據(jù)（上述材料體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理？）

①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。上述…….符合……實(shí)際。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展（錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物發(fā)展。要樹(shù)立正確的意識(shí)（克服錯(cuò)誤意識(shí)）。這些措施的出臺(tái)和落實(shí)有利于………。③規(guī)律有客觀性、普遍性，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，上述措施遵循了…..規(guī)律。④要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，上述…..體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識(shí)，分析上述材料中的現(xiàn)象

（運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理分析…后三點(diǎn)）①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律具有普遍性、客觀性。必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期目的，取得成功。材料……③規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，趨利避害，為人類(lèi)造福。材料……④要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。

(2009年上海卷）“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明（）A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界C.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界解析：無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都不是人腦自己產(chǎn)生的，都需要人的實(shí)踐才能形成。所以B、C、D的說(shuō)法都不正確。答案：A（2009年全國(guó)卷Ⅱ）胡楊樹(shù)生長(zhǎng)在中國(guó)西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱(chēng)其為“英雄樹(shù)”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神象征。弘揚(yáng)中華民族精神（）①可以激發(fā)人昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性③可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②③

D.③④解析：意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映。意識(shí)對(duì)物質(zhì)不能起決定作用，③不選；民族精神可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而不是依賴(lài)關(guān)系，④不選；①②正確，選A。答案：A

(2009年海南卷）歌為心聲。從“一條大河波浪寬”，到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”，從“今天是你的生日，我的中國(guó)”，到“我愛(ài)你，中國(guó)”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，重要原因在于它們（）①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀于傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義情懷②以生動(dòng)的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對(duì)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)③以?xún)?nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)主義情懷④以特殊的音樂(lè)形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵A.①②

B.②③C.③④

D.①④解析：本題考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于較難題。歌曲作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，古已有之，故①的說(shuō)法錯(cuò)誤；④的說(shuō)法不符合題意，其中“世人普遍認(rèn)同”的說(shuō)法太絕對(duì)，故排除含①④的選項(xiàng)，本題選B項(xiàng)。答案：B

(2009年全國(guó)卷Ⅱ）中國(guó)總理在英國(guó)劍橋大學(xué)作題為《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧?，中?guó)也在變”。這是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻哲理是（）①認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的觀點(diǎn)而無(wú)視其變化②認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變③看問(wèn)題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)④看問(wèn)題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異A.①②

B.①④C.②③

D.①③解析：②忽視了認(rèn)識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。③錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)是實(shí)踐。答案：B

(2009年上海卷）“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明（）A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界C.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界解析：無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都不是人腦自己產(chǎn)生的，都需要人的實(shí)踐才能形成。所以B、C、D的說(shuō)法都不正確。答案：A（2009年浙江卷）以下說(shuō)法與漫畫(huà)《落潮》（作者劉慶濤）的哲學(xué)寓意相符的是（）A.恐懼歸根到底源自?xún)?nèi)心的怯懦B.自信就能超越環(huán)境的限制C.無(wú)知?jiǎng)t無(wú)畏，真正有知?jiǎng)t有畏D.人往往自己把自己打倒解析：恐懼屬于意識(shí)，根源于客觀實(shí)在，A錯(cuò)誤；意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)客觀環(huán)境的制約，B錯(cuò)誤；“無(wú)畏”、“有畏”都受主客觀條件制約，C錯(cuò)；D正確。答案：D（2009年廣東卷）“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了（）①面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性②面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然④團(tuán)結(jié)互助可以減少損害A.①②

B.①④C.①②④

D.①②③解析：相互鼓勵(lì)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，①正確；一起配合是相互合作的表現(xiàn)，②正確；“最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)”說(shuō)明團(tuán)結(jié)互助可以減少損害，④正確。答案：C2010年廣州亞運(yùn)會(huì)使用53個(gè)比賽場(chǎng)館，19個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)館。各場(chǎng)館的建設(shè)主要呈現(xiàn)出通風(fēng)、采光、自然等特點(diǎn)，具有非常濃郁的嶺南建筑風(fēng)格。這說(shuō)明（）A.人為事物的聯(lián)系是主觀的B.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用解析：各場(chǎng)館的建設(shè)主要呈現(xiàn)出通風(fēng)、采光、自然等特點(diǎn)，具有非常濃郁的嶺南建筑風(fēng)格，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，選C；人為事物的聯(lián)系是客觀的，不選A；只有正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，不選D；B沒(méi)有體現(xiàn)。答案：C【例1】：（2010年江蘇高考35題）重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞多樣的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。答：①物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，提高黨的執(zhí)政能力。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們要遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)?！纠?】：當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境約束的矛盾日益突出，環(huán)境保護(hù)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。溫家寶強(qiáng)調(diào)：要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊依靠廣大干部群眾，加強(qiáng)科學(xué)規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，完善區(qū)域合作機(jī)制，妥善解決跨區(qū)域、跨流域的重大環(huán)境問(wèn)題，勇于實(shí)踐和大膽探索，穩(wěn)步推進(jìn)環(huán)保工作的新跨越。在節(jié)能減排問(wèn)題上，怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事？答案：①按客觀規(guī)律辦事就要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到懲罰。降低能耗、治理污染就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)；而破壞生態(tài)環(huán)境，一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP的增長(zhǎng)則是違背客觀規(guī)律的表現(xiàn)。②按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。國(guó)家堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等都是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的具體表現(xiàn)。按客觀規(guī)律辦事，需要一定的物質(zhì)條件，人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改變或創(chuàng)造條件，制約或影響某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍。國(guó)家財(cái)政投入大量資金，采取政策支持和引導(dǎo)等措施，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。【例3】：十多年來(lái)，我國(guó)的貨幣政策進(jìn)行過(guò)多次調(diào)整。1997年，亞洲金融危機(jī)爆發(fā)，為了防范中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退，政府把“適度從緊”的貨幣政策調(diào)整為“寬松”的貨幣政策；2003年以來(lái)，貨幣政策在“穩(wěn)健”和“適度從緊”之間尋找平衡；2007年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題，將貨幣政策由“穩(wěn)健”改為“從緊”。2008年11月5日，為抵御日趨嚴(yán)峻的世界金融危機(jī)對(duì)我國(guó)的不利影響，國(guó)務(wù)院提出了實(shí)行適度寬松的貨幣政策。結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)運(yùn)用和調(diào)整貨幣政策的唯物論依據(jù)。(10分)結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)運(yùn)用和調(diào)整貨幣政策的唯物論依據(jù)。(10分)答案：①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)發(fā)揮正確意識(shí)的促進(jìn)作用。(3分)我國(guó)的貨幣政策調(diào)整，都是從當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體實(shí)際出發(fā)的。(1分)同時(shí)，貨幣政策的運(yùn)用和調(diào)整也體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。(1分)②規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理，要求我們既要尊重規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。(3分)我國(guó)調(diào)整貨幣政策，是在尊重和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。（2分）【例4】：中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)源地——安徽省風(fēng)陽(yáng)縣小崗村在發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)，按照公司加農(nóng)戶(hù)的方式發(fā)展蘑菇、花木、葡萄種植業(yè)，形成了一定規(guī)模和效應(yīng)，并涉足旅游、加工制造等新興產(chǎn)業(yè)，掀起了二次創(chuàng)業(yè)熱潮；聘請(qǐng)農(nóng)業(yè)科技人員對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)，推動(dòng)了種植業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階；成立行業(yè)合作社，統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)原料、提供技術(shù)指導(dǎo)、簽訂單，降低了生產(chǎn)成本和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，擴(kuò)大了銷(xiāo)售渠道；幫助企業(yè)和農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作組織申報(bào)無(wú)公害綠色食品基地，創(chuàng)建地理標(biāo)志產(chǎn)品，使農(nóng)產(chǎn)品順利打入市場(chǎng)，促進(jìn)了農(nóng)民增產(chǎn)增收，取得了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明小崗村的發(fā)展變化對(duì)深化我國(guó)農(nóng)村改革有何哲學(xué)啟示。（12分）答案：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（或具體問(wèn)題具體分析等）。小崗村根據(jù)自身特點(diǎn)，堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，取得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

②堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)。小崗村積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)。同時(shí)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，遵循市場(chǎng)規(guī)律，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和系統(tǒng)優(yōu)化的方法。小崗村把產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)，公司與農(nóng)戶(hù)等聯(lián)系起來(lái)，并帶動(dòng)其它新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)民增產(chǎn)增收。④堅(jiān)持改革創(chuàng)新的觀點(diǎn)。創(chuàng)新發(fā)展模式，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。（4分）（注：每點(diǎn)4分，如從其他角度回答，如發(fā)展觀點(diǎn)、抓主要矛盾、堅(jiān)持群眾的觀點(diǎn)等，言之成理，也可酌情給分。）【例5】：福建省牛年春節(jié)旅游市場(chǎng)的紅火，給深受金融海嘯沖擊的各行業(yè)帶來(lái)了一絲暖意。材料二：隨著人民生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越追求生活品質(zhì)的提升。福州市旅游局根據(jù)這一變化，充分利用福州擁有2200多年的悠久歷史人文資源和溫泉、海岸線(xiàn)、森林等豐富的自然資源。努力打造精品線(xiàn)路，不斷推出“自駕游、親子游、農(nóng)家樂(lè)”等新的旅游項(xiàng)目，憑借“文化品牌、體閑品牌、生態(tài)品牌、溫泉品牌”的打造開(kāi)創(chuàng)福州旅游的新局面。

結(jié)合材料二，談?wù)劯Ｖ菔惺侨绾巫龅健耙磺袕膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的。(10分)答案：①立足豐富的人文自然資源，開(kāi)發(fā)旅游線(xiàn)路和項(xiàng)目，開(kāi)創(chuàng)福州旅游的新局面，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。(4分)②適應(yīng)人們生活水平的提高，努力打造精品線(xiàn)路，做到不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。(3分)③根據(jù)旅游市場(chǎng)需求的變化，努力打造文化、體閑、生態(tài)、溫泉品牌，做到了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。(3分)

結(jié)合材料二，談?wù)劯Ｖ菔惺侨绾巫龅健耙磺袕膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”。(10分)【例6】：在浙江的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力；極大地促進(jìn)了社會(huì)全面進(jìn)步，成為巨大的社會(huì)凝聚力。我們要堅(jiān)持和發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神，與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)信和諧，開(kāi)放圖強(qiáng)”的新時(shí)代“浙江精神”。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》有關(guān)辯證唯物主義的知識(shí)，結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持和發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”浙江精神的必要性。（10分）運(yùn)用《生活與哲學(xué)》有關(guān)辯證唯物主義的知識(shí)，結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持和發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”浙江精神的必要性。（10分）

答案：①意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神催人奮進(jìn)。堅(jiān)持“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步。（4分）②事物是變化發(fā)展的，我們應(yīng)積極促成新事物的成長(zhǎng)。“勇于創(chuàng)新”的浙江精神體現(xiàn)了辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神，發(fā)展浙江精神正是其內(nèi)涵的必然要求。（3分）③立足浙江現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展浙江精神，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中取得成功。（3分）

鋼鐵工業(yè)是國(guó)際金融危機(jī)中受影響最重的行業(yè)之一，未來(lái)幾年，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，兼并重組將成為下一階段發(fā)展的主旋律。“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”。山東省對(duì)此早有規(guī)劃，研究并下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加快鋼鐵工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的意見(jiàn)》。根據(jù)《意見(jiàn)》，現(xiàn)已重組山東省現(xiàn)有鋼鐵企業(yè)，成立“山鋼集團(tuán)”，來(lái)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的發(fā)展變化，并開(kāi)始建設(shè)日照大型精品鋼鐵基地，計(jì)劃在2010年形成1100萬(wàn)噸鋼生產(chǎn)能力，2020年形成1800萬(wàn)—2000萬(wàn)噸鋼生產(chǎn)能力，這將進(jìn)一步提升山東鋼鐵企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

運(yùn)用生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，分析“山鋼重組”所體現(xiàn)的唯物論道理。（10分）（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。山東省政府出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加快鋼鐵工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的意見(jiàn)》符合鋼鐵企業(yè)發(fā)展的實(shí)際，將進(jìn)一步促進(jìn)我省鋼鐵經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（5分）（2）規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，違背了規(guī)律必然受到懲罰。要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。由于受?chē)?guó)際金融危機(jī)的影響，鋼鐵企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，重組整合是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，我省的做法體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合。（5分）誤區(qū)一：物質(zhì)就是具體物質(zhì)形態(tài)。注意：物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)的概括和總結(jié)，二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

誤區(qū)二：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中的物質(zhì)概念是一樣的。注意：這個(gè)說(shuō)法不準(zhǔn)確，自然科學(xué)中的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，哲學(xué)上的物質(zhì)概念則概括了世界上所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。誤區(qū)三：自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。注意：任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。誤區(qū)四：承認(rèn)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，就意味著人們?cè)谖镔|(zhì)面前無(wú)能為力。注意：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，也就是說(shuō)，不管你是否承認(rèn)，物質(zhì)都是客觀存在的，但是人們可以認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)，并非在其面前無(wú)能無(wú)力。誤區(qū)五：意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。注意：意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)的反映，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的；但意識(shí)的形式是主觀的。誤區(qū)六：所有正確意識(shí)都是相同的。注意：認(rèn)識(shí)角度、知識(shí)構(gòu)成等差異決定形成的正確意識(shí)不盡相同。誤區(qū)七：意識(shí)是人腦的產(chǎn)物。注意：意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的機(jī)能。易錯(cuò)提示：誤區(qū)八：意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映。注意：不能將意識(shí)表述成是大腦對(duì)客觀事物的反映，因?yàn)槿四X與動(dòng)物的大腦，在構(gòu)造上有