高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第4部分高考作文梯級(jí)學(xué)案專(zhuān)題二文體特征專(zhuān)攻10細(xì)處打磨學(xué)會(huì)構(gòu)段課件

學(xué)案10細(xì)處打磨,學(xué)會(huì)構(gòu)段-2-1.了解議論文段落的特點(diǎn)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次。2.掌握幾種常見(jiàn)的議論文完全段的寫(xiě)法。-3-(2015·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話,家人屢勸不改,女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈,更出于生命安全的考慮,通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親;警方查實(shí)后,依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰,并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊,也引發(fā)一些質(zhì)疑,經(jīng)媒體報(bào)道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人,統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人,不得泄露個(gè)人信息。-4-致陳先生的一封信:做個(gè)敬畏生命的人陳先生:您好!您的遭遇,我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō),如果是我,也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做,不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī),更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車(chē)載著家人時(shí),那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談:生命關(guān)天,我們必須敬畏。-5-敬畏自我的生命,此生無(wú)悔?！豆旁?shī)十九首》云:人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客,我們的生命脆弱而又短暫,無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此,我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏,不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病,業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生,當(dāng)他說(shuō)出“微笑著,去唱生活的歌謠”時(shí),當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí),當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí),陳先生,希望您能夠懂得,正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō),“但愿每次回憶,對(duì)生活都不感到負(fù)疚”,敬畏自我的生命,可以讓我們此生無(wú)悔。-6-敬畏與自己相關(guān)的生命,此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連,而這些與我們相關(guān)的生命,都是我們肩上的責(zé)任,我們需要對(duì)它們心懷敬畏。看,那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印,它提醒我們,敬畏親人的生命;觸,那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告訴我們,敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng),那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句,它教導(dǎo)我們,敬畏友人的生命。陳先生,您一定明白,只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí),我們才可以俯仰無(wú)愧,坦然前行。-7-敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命,此生崇高。魯迅說(shuō):“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)?！蔽蚁?如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏,則我們的生命一定可以更加崇高,正像尼采說(shuō)的那樣:“我的靈魂清澈而明亮,宛若清晨的群山。”如韓愈一般,為了天下蒼生不受蠱惑,上《論佛骨表》,被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般,為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇,發(fā)出正直呼喊,慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般,為了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生,相信您十分清楚,這些人之所以值得我們敬佩,正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏,方能普施大愛(ài),讓自己的生命清澈而崇高。-8-這紅塵,太污太苦太錦簇;這人情,總浮總疏總麻木。陳先生,您可以看到,當(dāng)今時(shí)代,食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶,人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而,越是在這時(shí),我們?cè)綉?yīng)該不斷自省:對(duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命,我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō):“為生民立命?！蔽艺嬲\(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭,畢竟,生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟,我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)了雙眼;畢竟,這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。陳先生,您說(shuō)呢?明華【品悟】

-9-【品悟提示】

2015年課標(biāo)全國(guó)高考Ⅰ作文題目是社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文。這種類(lèi)型的作文是近幾年高考作文的一個(gè)熱點(diǎn)題型。這封信是寫(xiě)給司機(jī)老陳的,也就是材料中的父親。文章如若去掉開(kāi)頭的問(wèn)候語(yǔ)和最后的“陳先生,您說(shuō)呢”兩節(jié)文字,是一篇典范的“三層五段”結(jié)構(gòu)模式范文。文章圍繞“生命關(guān)天,我們必須敬畏”這個(gè)中心,從“敬畏自我的生命,此生無(wú)悔”“敬畏與自己相關(guān)的生命,此生有責(zé)”“敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命,此生崇高”三個(gè)方面,談女兒的報(bào)警表面上看是大義滅親的行為,但是實(shí)際上是對(duì)父親換一種方式的關(guān)心。文章情真意切,旁征博引,講道理充分全面,是一篇很值得一讀的美文。特別是文章的第二、三、四段,這種完全段的寫(xiě)法,嚴(yán)謹(jǐn)自然,可以給我們的寫(xiě)作以很好的借鑒。-10-1.議論文的段落有哪些特點(diǎn)?議論文的段落按其作用來(lái)劃分,可以分為引論段、本論段、結(jié)論段和過(guò)渡段。按其結(jié)構(gòu)來(lái)劃分,可以分為完全段和不完全段兩大類(lèi)。引論段、結(jié)論段和過(guò)渡段都是不完全段;本論段只有在結(jié)構(gòu)完整時(shí),才能充分發(fā)揮論證中心的作用,因此,本論部分的段落一般都是完全段。但在很多情況下,作者往往把結(jié)構(gòu)完整的本論段分寫(xiě)成幾個(gè)自然段,出現(xiàn)很多強(qiáng)調(diào)段,在分析篇章結(jié)構(gòu)時(shí),一般稱(chēng)這種段為意義段。-11-2.一個(gè)完全段的結(jié)構(gòu)由哪些部分和句子組成?一個(gè)完全段應(yīng)該包括三個(gè)部分五類(lèi)句子。①起始部分:提出本段的論題或論點(diǎn),稱(chēng)為“段首中心句”。通常只是很簡(jiǎn)潔的一句,特殊情況下,也有寫(xiě)兩三句的。②展開(kāi)部分:圍繞起始部分所提的論點(diǎn),提供事例論據(jù)或事理論據(jù),采用一定的展開(kāi)方法,對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析,對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個(gè)較具體的故事,也可以列舉若干事實(shí);事理可以是因果分析,也可以引用名言。展開(kāi)一般有1~3個(gè)層次。③終結(jié)部分:從展開(kāi)部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論,這個(gè)結(jié)論是對(duì)起始部分所提論點(diǎn)的重申和深化,但用語(yǔ)不能和起始部分雷同,更不能重復(fù)?？梢?jiàn),一個(gè)完全段一般由五類(lèi)句子構(gòu)成:觀點(diǎn)句、過(guò)渡句(或闡釋句)、材料句(事理或事例)、分析材料句、結(jié)論句。-12-議論文的完全段構(gòu)段模式可以分為以下幾種:①“觀點(diǎn)+例子+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是:先亮出自己的觀點(diǎn),然后敘例,最后分析事例。采用的其實(shí)是一種“總——分——總”的構(gòu)段思路。②“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是:先引用名人名言,然后或結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)名言進(jìn)行詮注,或直接提出觀點(diǎn),中間敘述事例,最后進(jìn)行分析。③“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是:先提出自己的觀點(diǎn),然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行詮注,中間敘述事例,最后進(jìn)行分析。-13-④“觀點(diǎn)+引言+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是:先提出自己的觀點(diǎn),然后引用名言對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述,中間敘述事例,最后進(jìn)行分析作結(jié)。⑤“事例+分析+觀點(diǎn)”式下面是近年高考優(yōu)秀作文中的議論文完全段,請(qǐng)指出其構(gòu)段模式并作簡(jiǎn)要賞析。-14-

[片段1]兼濟(jì)天下,以身報(bào)國(guó),助力民族復(fù)興。晚清重臣張之洞在科舉中奪得探花入仕為官,但在那個(gè)政治昏暗的年代,他沒(méi)有和貪官奸吏同流合污,而是積極推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他外爭(zhēng)國(guó)家利益卻奉守對(duì)內(nèi)的“三不爭(zhēng)”,不爭(zhēng)名,不爭(zhēng)利,不爭(zhēng)文人閑氣。正是內(nèi)心的高格讓他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人們?cè)V說(shuō)當(dāng)年左宗棠帶領(lǐng)湘軍收復(fù)失地的動(dòng)人故事。左宗棠為收復(fù)失地不惜與李鴻章翻臉,帶棺進(jìn)發(fā)。若不是其內(nèi)心那份特殊的報(bào)國(guó)情懷,是什么推動(dòng)一位老人晚年還要在馬背上征戰(zhàn)呢?(2015安徽卷作文《繽紛色彩源自“特殊結(jié)構(gòu)”》)【片段1分析】

采用了“觀點(diǎn)+例子+分析”的方式組段,先提出“兼濟(jì)天下,以身報(bào)國(guó)”的觀點(diǎn),然后用張之洞和左宗棠的事例分析其報(bào)國(guó)情懷,最后得出是“特殊的報(bào)國(guó)情懷”使然。-15-[片段2]“兼聽(tīng)則明,偏信則暗。”這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫,齊王懸賞納諫,齊國(guó)得以強(qiáng)盛;王平誠(chéng)心忠告,馬謖固執(zhí)己見(jiàn),街亭終致失守;唐太宗任用魏征,開(kāi)言路、納直諫,得有“貞觀之治”;朱元璋求教朱升,廣積糧,緩稱(chēng)王,建立大明天下;李鼎銘的意見(jiàn)得到采納,精兵簡(jiǎn)政,人民擁護(hù);馬寅初的理論遭到批判,人口激增……這些事例,不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎?(《聽(tīng)別人的與聽(tīng)自己的》)【片段2分析】

采用了“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”的方式組段,先引用名言,亮明觀點(diǎn)“兼聽(tīng)則明,偏信則暗”,然后用鄒忌與齊威王、王平與馬謖、唐太宗與魏征、朱元璋與朱升、李鼎銘、馬寅初等人的事例,正反對(duì)比,分析論證,闡述了從諫如流的重要性。-16-[片段3]科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展,人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺小,人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視,人類(lèi)可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊,增長(zhǎng)了自然知識(shí),彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí),科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō),他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論,如生物的綱目屬種,都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?jiàn),利用科學(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。(2015廣東卷作文《宏通科學(xué)之道,微感自然之美》)這種構(gòu)段方式的思路是:先敘述事例,然后對(duì)事例進(jìn)行分析,最后在分析中提出自己的觀點(diǎn)。-17-【片段3分析】

采用了“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”的方式組段,先指明“科學(xué)與自然從不曾分離”,然后用“人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成”一句闡釋,再結(jié)合達(dá)爾文的說(shuō)法分析,得出“利用科學(xué)感知自然”是一個(gè)好做法的結(jié)論。-18-⑥“觀點(diǎn)+事例”式(重復(fù)中心詞,夾敘夾議)這種構(gòu)段方式的思路是:先提出自己的觀點(diǎn),然后敘述事例,采用重復(fù)中心詞的方式,夾敘夾議,完成對(duì)觀點(diǎn)的論證。特別提醒:這種構(gòu)段方式大家要慎用,因?yàn)樯杂胁簧?就會(huì)落入“觀點(diǎn)+例子”的誤區(qū)。因此,一定要注意括號(hào)中的兩句話:重復(fù)中心詞,夾敘夾議。[片段4]國(guó)人知周杰倫者皆知方文山。年輕時(shí)的他默默寫(xiě)過(guò)幾大本歌詞,也投給過(guò)演唱公司希望借成名歌手之口讓自己被業(yè)界承認(rèn)。顛沛流離數(shù)載,艱辛苦楚在歌詞中寫(xiě)盡,終于讓他等來(lái)一個(gè)周杰倫。他的詞成就了一代巨星,也是經(jīng)周杰倫之口眾人才認(rèn)識(shí)了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄,樂(lè)壇也迎不來(lái)這樣一個(gè)輝煌的傳奇。(2015湖南卷《借風(fēng)喚花醒,聊贈(zèng)一枝春》)-19-【片段4分析】

采用了“事例+分析+觀點(diǎn)”的方式組段,先舉方文山和周杰倫的事例,然后就此分析得出“不放棄”成就“輝煌的傳奇”的觀點(diǎn)。-20-閱讀下面的作文,根據(jù)上下文,在文中空格處采用“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”的方式寫(xiě)一個(gè)完整段,200字左右。守舊創(chuàng)新兩重天在廣闊的草原上,有一對(duì)天敵,那就是食狼鷹與草原狼。食狼鷹捕食草原狼的時(shí)候,通常是用一只爪子抓住狼的后背,待狼回頭一看,草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個(gè)方法百發(fā)百中,捕食了許多草原狼。可有一只善于改變的狼,它被襲擊后偏偏不回頭,而墨守成規(guī)的鷹一直在等待草原狼回頭,狼跑向灌木叢,致使鷹無(wú)法飛翔,頃刻間掠食者變成了掠食對(duì)象——狼的口中餐。在科技如此發(fā)達(dá)的今天,選擇創(chuàng)新圖變是多么的重要啊!-21-墨守成規(guī)者死。隨著社會(huì)的高度發(fā)展,世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。很多人死守的規(guī)則和教條早已經(jīng)不符合這個(gè)社會(huì)的實(shí)際需要,跟不上社會(huì)的步伐。慢慢地那些墨守成規(guī)的人就被甩在了時(shí)代的后邊,永遠(yuǎn)不能超越。就像著名畫(huà)家張大千說(shuō)的:“學(xué)我者生,似我者死?！蹦憧梢韵騽e人學(xué)習(xí),但不能一味地機(jī)械地模仿別人,不知變化和創(chuàng)新,只有死路一條。墨守成規(guī)不僅決定個(gè)人的生活,更關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。埃及作為古代文明的象征,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。世界在前進(jìn),可這個(gè)國(guó)家卻因墨守成規(guī)而停滯不前。動(dòng)亂與戰(zhàn)爭(zhēng),給人民帶來(lái)了極大的傷害。正如改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平所說(shuō):“發(fā)展才是硬道理?！辈环e極發(fā)展科技與經(jīng)濟(jì),不與世界保持同步,只能被甩在時(shí)代的后邊。-22-繼承創(chuàng)新不可少。墨守成規(guī)不善于創(chuàng)新只會(huì)在社會(huì)上無(wú)立足之地,但一味地改變不繼承又會(huì)缺乏依據(jù),成為無(wú)本之木,無(wú)源之水。因此,繼承與創(chuàng)新并用才能更好地發(fā)展。中國(guó)與印度均為文明古國(guó),他們都有著人口眾多、經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展較晚的弱勢(shì)。但與埃及不同的是,他們?cè)诶^承已有成果的基礎(chǔ)上,加以創(chuàng)新,打開(kāi)國(guó)門(mén),吸收國(guó)外的技術(shù)和理念。他們的繼承與創(chuàng)新使原來(lái)古老的國(guó)家煥發(fā)了青春和活力,在某些領(lǐng)域躋身世界前沿。因此繼承是實(shí)現(xiàn)超越的基石,是進(jìn)步的踏板,在繼承之上勇于創(chuàng)新,才會(huì)獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。青年朋友們,我們要做那匹勇于改變的狼,將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合,才能立足于社會(huì)。-23-【參考答案】

(改變創(chuàng)新者生。)這個(gè)世界不會(huì)去適應(yīng)你,更不會(huì)因?yàn)槟愕牧?xí)慣而改變。想要生存就必須改變自己,超越教條,勇于創(chuàng)新,在創(chuàng)新中求發(fā)展。中國(guó)航天總設(shè)計(jì)師王永志在青年時(shí)期并不受人重視。在一次火箭發(fā)射任務(wù)中,火箭總是射不到目標(biāo),當(dāng)所有人都在考慮增加助推劑量時(shí),他經(jīng)過(guò)大膽的想象和科學(xué)的計(jì)算,運(yùn)用逆向思維的方法,改變慣常思維,提出卸下600公斤燃料才能射到目標(biāo),在錢(qián)學(xué)森的支持下,經(jīng)過(guò)試驗(yàn),卸下600公斤燃料的火箭果真三發(fā)皆命中目標(biāo)。王永志善于創(chuàng)新思維,被錢(qián)學(xué)森看重,進(jìn)而成就了他后來(lái)的輝煌業(yè)績(jī)。-24-12341.請(qǐng)以“韌”為話題,采用“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”的組段方法寫(xiě)一個(gè)完全段?！緦?xiě)作示例】

“固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韌也?！笨v觀古今中外,要獲得發(fā)展、成功,要有所建樹(shù),無(wú)不經(jīng)過(guò)“柔而固”的努力。他們都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針、愚公移山記載了韌的傳說(shuō),黃河入海、長(zhǎng)江東去留下了韌的足跡,水滴石穿、蜜蜂釀蜜展示了韌的現(xiàn)實(shí)。王羲之用練字染黑池水之韌,成為一代書(shū)法大家;馬克思為尋求真理,用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌,成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師;達(dá)爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的謬論,而身受?chē)?他在韌性的斗爭(zhēng)中,終于成為一名科學(xué)家;張海迪在身體三分之二失去知覺(jué)時(shí),不頹唐,不悲觀,而是同疾病展開(kāi)了韌的斗爭(zhēng),終于贏得了“八十年代保爾”的光榮稱(chēng)號(hào)。所有這些,都充分說(shuō)明韌是發(fā)展的動(dòng)力,是成功的基石。-25-12342.請(qǐng)以“成功也需要毅力”為觀點(diǎn),采用“觀點(diǎn)+引言+事例+分析”的組段方法寫(xiě)一個(gè)完全段。【寫(xiě)作示例】

成功也需要毅力。古語(yǔ)云:“只要功夫深,鐵杵磨成針?！彼嬖V我們恒心毅力是成就事業(yè)的保證。山再高,只要堅(jiān)持不斷地一步一步地向上走,總有一天會(huì)登上頂峰;書(shū)再難,只要堅(jiān)持不斷地一頁(yè)一頁(yè)地去讀,總有一天會(huì)全面讀懂。馬克思的《資本論》寫(xiě)了40年,法布爾的《昆蟲(chóng)記》寫(xiě)了30多年,達(dá)爾文的《物種起源》寫(xiě)了20多年,曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》披閱了十載。鍥而不舍,水滴石穿,頑強(qiáng)