古埃及古王國、中王國和新王國的政治特點和發(fā)展趨勢

古王國、中王國、新王國三個歷史時期古代埃及的政治生活及政治生活的演變趨勢GROUP3本次展示，我們組將為大家展示古埃及古王國、中王國和新王國時期的政治特點，并分析古埃及政治生活的演變趨勢。右圖為埃及。2古王國、中王國和新王國簡介

一、古王國第3-6王朝，前2686-2181年，都于孟菲斯，主神拉神。二、中王國第11-12王朝，前2040-1786年，都于底比斯，主神阿蒙神。三、新王國第18-20王朝，前1567-1085年。都于底比斯，進入青銅時代。古王國時期的政治特點---王權(quán)與神權(quán)王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合以鞏固專制王權(quán)。發(fā)展的歷史：王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合反映了專制王權(quán)的興衰。古王國末期，王權(quán)衰弱，國王進一步依附于神以加強統(tǒng)治。古王國時期的政治特點---法老與國家法老與國家的同一性：法老是社稷江山的象征抑或朕即國家，法老的圣諭即法律，國有經(jīng)濟即國有土地構(gòu)成其物質(zhì)基礎(chǔ)。法老站在權(quán)力金字塔的頂端，是神的化身，具有絕對的權(quán)威。古埃及人對法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。

古王國時期的政治特點---官僚機構(gòu)中央加強對地方政府的控制；維西爾：以國王的名義管理全國的經(jīng)濟事務(wù)并且負責(zé)最高法院的審判，沒有軍權(quán)；統(tǒng)治階層牢固地附屬于王室；官僚機構(gòu)膨脹；古王國時期的政治特點---中央與地方早期中央加強對地方政府的控制；專制王權(quán)發(fā)展到了黃金時期。但同時也為為日后地方貴族、僧侶奪權(quán)埋下了禍端在第5王朝開始任用地方貴族擔(dān)任高級職位，加速地方勢力發(fā)展。這是導(dǎo)致了第一中間期的重要原因。古王國時期的政治特點---軍事和外交軍事：軍隊由獨立的職官軍隊長官統(tǒng)領(lǐng)。外交：對外關(guān)系以商貿(mào)和防御為主。這一時期的埃及，地理位置獨特優(yōu)越，國力強盛。中王國時期的政治特點政治重心南移。貴族勢力膨脹。地方離心傾向明顯。地方勢力對國家經(jīng)濟和政治生活的影響不斷增強。法老權(quán)力衰微。通過行政改革、國內(nèi)建設(shè)來鞏固王權(quán)。新的官僚階層：“涅杰斯”（原意為小人物）興起，他們是王室的忠實擁護者、王權(quán)加強的中堅力量。賽索斯特里斯三世：行政大改革。新王國時期的政治特點---王權(quán)與神權(quán)帝國建成，專制王權(quán)發(fā)展到了巔峰。王權(quán)借助神權(quán)強化自身，同時造成僧侶階層實力加強。阿蒙神與拉神結(jié)合——阿蒙-拉至高無上；隨著帝國的發(fā)展，阿蒙神走出國外，成為宇宙之神。僧侶勢力的膨脹，直至左右政局。輔助神權(quán)的祭司階層沖擊王權(quán)。新王國時期的政治特點---王權(quán)與神權(quán)王權(quán)與神權(quán)的斗爭：阿蒙霍特普四世改革教俗力量對比決定了改革的失敗結(jié)局：恢復(fù)原有信仰，首都遷回底比斯，僧侶勢力進一步加強，法老地位衰微。19王朝的拉美西斯家族重新復(fù)興了對阿蒙神的崇拜，阿蒙神廟祭司更成為新王國后期的政治經(jīng)濟集團。新王國時期的政治特點---官僚機構(gòu)統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴大---擴大至整個奴隸主階層；軍事集團開始崛起，官僚機構(gòu)進一步完善和成熟；僧侶勢力（祭司階層）的逐漸膨脹，最終左右政局；新王國時期的政治特點---地方勢力早期中央加強對地方的控制。埃及擴張，豐富的物質(zhì)財富被法老用來調(diào)和新舊貴族間的矛盾，結(jié)果形成惡性循環(huán)，地方祭司階層力量不斷膨脹。后期外族入侵、政權(quán)頻繁轉(zhuǎn)移，強大的中央政府解體。祭司階層地位極高。新王國時期的政治特點---軍事與外交法老以軍人角色登上歷史舞臺。對外擴張，建立帝國。古王國、中王國、新王國三個歷史時期古代埃及政治生活的演變趨勢統(tǒng)治階層不斷的擴大專制王權(quán)的加強與王權(quán)理論的成熟神權(quán)對社會和政治的巨大影響力王權(quán)與神權(quán)