2022年甘肅省張掖市高臺(tái)縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】

2022年甘肅省張掖市高臺(tái)縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列作品中，屬于漢代樂(lè)府民歌的是（）

A.《陌上?！稡.《氓》C.《短歌行》D.《杜陵叟》

2.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.這個(gè)小區(qū)里的居民都能和睦相處，難怪新老住戶都不想離開(kāi)這里外遷他處。

B.作為一個(gè)單人獨(dú)車(chē)作環(huán)球采訪的攝影記者。我真是經(jīng)歷了不少危險(xiǎn)。

C.群眾的意見(jiàn)和建議，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須引起足夠的重視，切不可置之不理。

D.對(duì)一切重大的責(zé)任事故，我們都必須嚴(yán)肅對(duì)待，一查到底，絕不縱容包庇。

3.成語(yǔ)"夙興夜寐"出自（）

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》

4.“人類(lèi)歷史上第一個(gè)真正揭示知識(shí)的真正意義的人”是()

A.馬克思B.恩格斯C.培根D.黑格爾

5.《風(fēng)波》中反復(fù)說(shuō)"一代不如一代"的人物是（）

A.趙七爺B.七斤C.八一嫂D.九斤老太

6.《報(bào)劉一丈書(shū)》中“斯則仆之褊衷，以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏”一句，運(yùn)用的修辭手法是（）A.A.比喻;B.夸張;C.反語(yǔ);D.擬人

7.蘇軾《前赤壁賦》是一篇（）

A.騷體賦B.大賦C.抒情小賦D.文賦

8.蘇軾《前赤壁賦》內(nèi)在情感變化過(guò)程是()

A.悲—樂(lè)——悲B.樂(lè)—悲——樂(lè)C.悲—樂(lè)—更樂(lè)D.樂(lè)—悲—更悲

9.《發(fā)現(xiàn)》一詩(shī)被收錄于聞一多的詩(shī)集

A.《女神》B.《紅燭》C.《死水》D.《猛虎集》

10.屠格涅夫的《門(mén)檻》是（）

A.小說(shuō)B.散文C.散文詩(shī)D.政論

二、閱讀理解(4題)11.寡人之于國(guó)也

《孟子》

梁惠王：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止，以五十步筆百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?/p>

“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則日：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，日‘非我也，兵也’?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”才能以“王道”統(tǒng)一天下。概括本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容。

12.

根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的主要因素。

13.

請(qǐng)你結(jié)合對(duì)文中“歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現(xiàn)手法?

14.秋聲賦

歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉!’’初浙瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，縱縱錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也?汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無(wú)人聲。聲在樹(shù)間?！?/p>

余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂。佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺?！?/p>

“嗟乎!草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。

歐陽(yáng)修是從哪幾個(gè)角度表現(xiàn)悲秋情緒的。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

16.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

17.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

18.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

19.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

20.____________，碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

21.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

22.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(李白《蜀道難》)

23._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

24.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.B

3.D

4.C

5.D

6.C

7.D

8.B

9.C

10.C

11.發(fā)展生產(chǎn)保障生活實(shí)行道德教化推行仁政。發(fā)展生產(chǎn)，保障生活，實(shí)行道德教化，推行仁政。

12.①對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的畢生追求和熱愛(ài)；②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考；⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。①對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的畢生追求和熱愛(ài)；②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考；⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。

13.句意理解：社會(huì)進(jìn)步速度驚人。本文主旨：通過(guò)感嘆新房迅速變“老”反映了社會(huì)發(fā)展給農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化。表現(xiàn)手法：對(duì)比。句意理解：社會(huì)進(jìn)步速度驚人。本文主旨：通過(guò)感嘆新房迅速變“老”，反映了社會(huì)發(fā)展給農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化。表現(xiàn)手法：對(duì)比。

14.其色慘淡其容清明其氣栗冽其意蕭條其聲凄切其職刑官。其色慘淡其容清明，其氣栗冽，其意蕭條，其聲凄切，其職刑官。

15.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

16.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

17.黯然銷(xiāo)魂者黯然銷(xiāo)魂者

18.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

19.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

20.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

21.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

22.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

23.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

24.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣(mài)筆人已成為推銷(xiāo)商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷(xiāo)員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷(xiāo)員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢(qián)，忘記了自尊。為了錢(qián)，為了蠅頭小利，不惜出賣(mài)自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián)，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己?？傊瑢?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿尊重！

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，