掃黃經(jīng)濟(jì)學(xué)-仿效加里·貝克爾

掃黃經(jīng)濟(jì)學(xué)—仿效加里·貝克爾【背景知識(shí)】加里·貝克爾〔GaryS.Becker1930--〕是學(xué)領(lǐng)域中最有創(chuàng)見的思想家之一，他的著述通過把廣泛可見的、但在外表上沒有聯(lián)系的現(xiàn)象與某種單純的一般原則的作用相聯(lián)系，而具有開闊的新視界的獨(dú)特性質(zhì)。在他的博士論文〔歧視〕〔芝加哥大學(xué)出版社，1957年；第二版，1971年〕中，他首次運(yùn)用了這種。在這本著作中，他借助于將對(duì)歧視的"偏好"〕引入雇主和雇員的效用函數(shù)這種簡(jiǎn)單，試圖使競(jìng)爭(zhēng)的勞動(dòng)市場(chǎng)模型與白人工人和黑人工人之間可觀察到的工資判別事實(shí)相符；這本書最初沒有引起什么反響，但是最終它引發(fā)了說明勞動(dòng)市場(chǎng)中種族的和性別的收入判別持續(xù)存在的一系列完整解釋。當(dāng)他把其他人〔參閱Mincer,j.〕的一些早期提示成一種經(jīng)由學(xué)校和勞動(dòng)訓(xùn)練的人力資本形成一般時(shí)，他第二次運(yùn)用了這種方法。他的著作〔人力資本〕(哥倫比亞大學(xué)出版社,1964年;第二版,1975年)是被恰當(dāng)?shù)氐拿枋鰹?經(jīng)濟(jì)思想中人力革命"的起點(diǎn),這種思潮席卷了60年代的。他在〔犯罪與懲罰：經(jīng)濟(jì)法〕〔〔經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志〕，1968年3、4月〕中第三次運(yùn)用了這種方法，這篇文章提出了一種驚人的觀點(diǎn)：給定犯罪的預(yù)期收益、用被捕和受懲罰的可能性來表示的犯罪的預(yù)期成本以及他們特殊的風(fēng)險(xiǎn)偏好，犯罪是某些人因完全合理的原因而從事的另一種職業(yè)！貝克爾在〔時(shí)間配置〕〔〔經(jīng)濟(jì)雜志〕，1965年9月〕中第四次運(yùn)用了這種方法，這篇論文考察了家庭成員之間的勞動(dòng)分工，這是一種迄今為止幾乎完全被經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽視的制度。貝克爾以后的都以這篇文章為基礎(chǔ)，首先加進(jìn)了要孩子的決策，然后是給這些孩子受的決策，最后是結(jié)婚的初始決策和通過離婚來解除婚姻的最終決策，這最終導(dǎo)致了一種對(duì)家庭行為事實(shí)上所有方面的完整解釋?！布彝バ袨榈慕?jīng)濟(jì)分析〕〔芝加哥大學(xué)出版社，1976年〕是他對(duì)這種理論的首次闡述，以后，他又出版了一部更加綜合的著作〔家庭論〕〔哈佛大學(xué)出版社，1981年〕。貝在爾的"新家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)"不同于把家庭當(dāng)作一個(gè)人的消費(fèi)單位的傳統(tǒng)觀念，而是把家庭視為多個(gè)我的生產(chǎn)單位，它借助于由家庭成員的時(shí)間、技能和知識(shí)構(gòu)成的投入來生產(chǎn)"聯(lián)合效用"；在此之后，生產(chǎn)理論就能被有效地于家戶行為。除去在哥倫比亞大學(xué)的十二年〔1957--1969年〕以后，貝克爾自他在1954年開始任教以來在芝加哥大學(xué)度過了他的全部學(xué)術(shù)生活生涯；并且他的著作被普遍地認(rèn)為是芝加哥學(xué)派觀點(diǎn)的典型代表?，F(xiàn)在，"芝加哥學(xué)派"通常意味著把市場(chǎng)做為大多數(shù)經(jīng)濟(jì)的一種解決方法以及相信盡管有活動(dòng)的巨大增長市場(chǎng)機(jī)制事實(shí)上仍然是西文世界中占優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)組織方式。它也意味著這樣一種信念：即經(jīng)濟(jì)學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)假設(shè)"經(jīng)濟(jì)人"--一種總是試圖使其利益最大化的理性單位--能夠解釋人類行為的所有方面，而不僅僅僅是經(jīng)濟(jì)行為。正是后一種、而非前一種信念代表了貝爾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)的特性，有時(shí)它也被指責(zé)為"帝國大廈"和"知識(shí)帝國主義"。評(píng)論這種指責(zé)是否公正尚為時(shí)過早，因?yàn)樵谶@里同在經(jīng)濟(jì)學(xué)的別的地方一樣，布丁的證明是在于吃，而經(jīng)濟(jì)學(xué)們成功地所做的事情最終決定著什么是或不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。這足以表明貝克爾開辟了原先只為學(xué)家、人類學(xué)家和心家所關(guān)注的領(lǐng)域；在這方面，貝克爾在拓寬經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍方面所做的工作幾乎比所有的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家都多。貝克爾1930年出生于賓夕法尼亞州的波茨湯，1951年在普林斯頓大學(xué)完成士學(xué)位，1955年獲芝加哥大學(xué)博士學(xué)位。1960年，他在30歲時(shí)成為哥倫比亞大學(xué)的教授，并從1970年起在芝加哥大學(xué)任教授。貝克爾是蒙特·皮萊林學(xué)會(huì)的成員、國民教育學(xué)院的創(chuàng)建人之一，曾于1967年獲美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)著名的約翰·貝茨·克拉克獎(jiǎng)，也曾于1974年任該協(xié)會(huì)的副會(huì)長?！矂缭u(píng)論編委會(huì)搜集整理〕【作者正文】1引言堪稱當(dāng)代顯學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為一門獨(dú)立的意義，不在于它的研究對(duì)象，而在于它的分析方法。人類的一系列理性選擇行為原本可以同時(shí)作為多門的研究對(duì)象；例如，人類的生育行為既可以是社會(huì)學(xué)的考察對(duì)象，也可以同時(shí)是人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)甚至是學(xué)的考察對(duì)象。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以引起“人神共憤〞，并非單純因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家的越界行為，而是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)分析方法自許能“對(duì)各種各樣的人類行為作出一種統(tǒng)一的解釋。〞[2]經(jīng)濟(jì)分析方法包含了三個(gè)基本的邏輯前設(shè)：〔1〕理性人假設(shè)，即每一個(gè)參與市場(chǎng)交易的個(gè)人〔社會(huì)組織如等，無非是“放大〞了的個(gè)人〕，都有能力作出理性選擇，以追求效用最大化。即使在信息殘缺或存在交易費(fèi)用的情況下，也不能隨意斷定人們的選擇是“非理智的〞，因?yàn)樗蛩厝粫?huì)考慮到獲取信息所需成本或潛在的交易費(fèi)用完全可能超過預(yù)期獲利?！?〕市場(chǎng)有效性假設(shè)，即無論在何種約束條件下，市場(chǎng)總能自動(dòng)達(dá)成某種程度的均衡；并且在“完全競(jìng)爭(zhēng)〞的市場(chǎng)中達(dá)成帕累托最優(yōu)的結(jié)果，即社會(huì)資源處于有效配置狀態(tài)。即使在外來強(qiáng)制力量〔如〕干預(yù)下，即使在“不完全競(jìng)爭(zhēng)〞條件下，市場(chǎng)仍會(huì)自動(dòng)達(dá)成某種程度的均衡?！?〕偏好穩(wěn)定的假設(shè)，即個(gè)人偏好的理性排序是穩(wěn)定的，不會(huì)因?yàn)榻裉煨那楹孟嘈爬髁x，明天受了氣相信利己主義；并且相對(duì)于同一種基本偏好，反映在闊佬和窮漢、革命遺老和商界新貴、美籍華人和華籍美人身上，其表現(xiàn)也不會(huì)有太大的差異。不難，經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“穩(wěn)定偏好〞，并非指人們對(duì)特定產(chǎn)品〔如冰箱〕或特定勞務(wù)〔如美容〕之類偏好，而是指“選擇的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)〞。每個(gè)人都“可以使用市場(chǎng)產(chǎn)品與勞務(wù)、時(shí)間和其他投入要素實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。〞[3]在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，正是“最大化行為、市場(chǎng)均衡和偏好穩(wěn)定的綜合假定及其不折不扣地運(yùn)用便構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)分析的核心。〞[4]“經(jīng)濟(jì)分析是一種統(tǒng)一的方法，適用于解釋全部人類行為，這些行為涉及貨幣價(jià)格或影子價(jià)格，重復(fù)或零星決策，重大的或次要的決策，感情或機(jī)械似的目的，富者與窮人，男子與女子，成人與兒童，智者與笨伯，醫(yī)生與病人，商人與政客，教師與學(xué)生等等。〞經(jīng)濟(jì)分析方法在廣闊領(lǐng)域內(nèi)的成功運(yùn)用印證了蕭伯納的名言：“經(jīng)濟(jì)是充分利用人生的〞。[5]2賣淫與掃黃色情業(yè)是一種極其古老的行業(yè)。色情業(yè)的起源及其興衰與社會(huì)制度沿革之間的因果關(guān)系，當(dāng)代色情業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)度不屬本文的討論范圍。在現(xiàn)前階段，我們國家視色情業(yè)為非法行業(yè)，婦女賣淫為違法活動(dòng)。然而有組織的和零星自發(fā)的色情交易從未真正杜絕過。因此，動(dòng)用部分公共資源以掃除屢禁不止的地下色情交易，通常稱之為“掃黃〞，便成為當(dāng)下一項(xiàng)重要的公共決策。本文旨在試用經(jīng)濟(jì)分析方法，建立若干模型以衡量地下色情交易對(duì)社會(huì)造成的損失程度，并指出必定存在使上述社會(huì)損失減至極小的最優(yōu)掃黃規(guī)模。2.1色情交易的社會(huì)成本為簡(jiǎn)約起見，只考慮非法色情交易的直接成本即其對(duì)社會(huì)造成的直接損失，包括：〔1〕嫖客的非法消費(fèi)支出；〔2〕警察在掃黃行動(dòng)中的公共開支，包括人員薪金、車輛折舊和汽油費(fèi)、監(jiān)押場(chǎng)所租金等。事實(shí)上非法色情交易的社會(huì)損失還應(yīng)包括：由于性病發(fā)生率遞增導(dǎo)致保健費(fèi)用遞增的額外消費(fèi)支出；由于少數(shù)-政嫖妓而損失了國家專為提升這部分人道德水準(zhǔn)的額外公共開支〔如-校培訓(xùn)費(fèi)〕，等等?？蓪⒎欠ㄉ榻灰椎纳鐣?huì)總成本看作是色情交易次數(shù)的函數(shù)H=H(O)且有H’=dH/dO>0〔1〕式中H表示非法色情交易的社會(huì)總成本，O表示交易次數(shù)。H’>0說明非法色情交易的社會(huì)總成本與色情交易次數(shù)總是正相關(guān)的。同理，亦可將非法賣淫者的社會(huì)總收益看作是色情交易次數(shù)的函數(shù)G=G(O)且有G’=dG/dO>0〔2〕式中G表示非法賣淫者的社會(huì)總收益，O表示交易次數(shù)。G’>0說明非法賣淫者的社會(huì)總收益與賣淫次數(shù)總是正相關(guān)的。色情交易的社會(huì)總成本或總損失與賣淫者非法收益之間的差額D(O)=H(O)-G(O)〔3〕合乎情理的預(yù)期是：隨著交易次數(shù)的增加，最終會(huì)出現(xiàn)賣淫者邊際收益遞減和社會(huì)邊際損害遞增的情況，即有G〞0，因此D〞=H〞-G〞>0〔4〕由式〔4〕可得D’(O)>0對(duì)所有O>A，若D’(A)=0及D’(A)>0〔5〕式中A為一常數(shù)，即對(duì)于交易次數(shù)大于常數(shù)A時(shí)，非法色情交易造成社會(huì)損害的遞增大于賣淫者收益的遞增，這也是取締非法色情交易的正當(dāng)理由。2.2掃黃成本掃黃活動(dòng)投入的警力m、物力r、財(cái)力c與產(chǎn)出之間的關(guān)系為A=f(m，r，c)，這里f表示當(dāng)下水平的生產(chǎn)函數(shù)。如果f和投入要素的價(jià)格一定，則掃黃總成本必然隨邊際成本的遞增而遞增，即有C=C(A)以及C’=dC/dA>0〔6〕判斷掃黃活動(dòng)有效性的近似方法是被定罪色情交易次數(shù)與實(shí)際交易次數(shù)之間的比率?？梢宰C明，定罪比率的提高或交易次數(shù)的上升都會(huì)增加掃黃總成本；并且隨著掃黃規(guī)模的擴(kuò)大，掃黃邊際效益必然下降。2.3賣淫者的供給采用經(jīng)濟(jì)學(xué)家常規(guī)的選擇分析可知，當(dāng)非法色情交易的預(yù)期效用超過將時(shí)間及少量額外資源用于其他活動(dòng)所帶來的效用時(shí)，她才會(huì)去賣淫。一些人成為“罪犯〞不在于他們的基本動(dòng)機(jī)與別人有什么不同，而在于他們的收益與成本之間存在差異。因此，“犯罪〞行為理論只是一般選擇理論的擴(kuò)展，用不著訴諸道德的頹廢、心理機(jī)能的欠缺以及先天遺傳等特殊范疇。[6]賣淫次數(shù)與定罪可能性、懲罰手段、從事其他合法活動(dòng)的收入、逃避拘捕的機(jī)會(huì)、賣淫的自覺意愿等變量之間的關(guān)聯(lián)函數(shù)為O＝O(p，f，u)〔7〕式中O表示特定時(shí)期的賣淫次數(shù)，p表示每次賣淫的定罪可能性，f表示針對(duì)單次賣淫活動(dòng)的懲罰，u代表所有其他的混成變量。只有判定有罪，賣淫者才會(huì)受到懲罰〔在我們國家，被掃黃警察現(xiàn)場(chǎng)拘捕即可定罪，毋須通過程序，故節(jié)約了部分公共開支〕。賣淫者相當(dāng)于為每次色情交易支付的額外“課稅〞f具有不確定性：小到為零，大到因首次賣淫被罰而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其收益及社會(huì)損失。p或f的任何增加都會(huì)減少賣淫者的預(yù)期效用，因而減少賣淫總次數(shù)，即通常說的減少賣淫現(xiàn)象。另外，可以預(yù)期u的某些要素的變化后果，如合法活動(dòng)收入的增加有助于減少賣淫的沖動(dòng)，從而減少賣淫總次數(shù)。在我們國家，賣淫者對(duì)f的預(yù)期可說是已經(jīng)知道的，即懲罰手段通常為罰款或三年以下的勞動(dòng)教養(yǎng)。一般而言，賣淫者對(duì)被拘捕風(fēng)險(xiǎn)p持更慎重態(tài)度，在掃黃風(fēng)聲緊時(shí)會(huì)自動(dòng)減少賣淫活動(dòng)。2.4懲罰的成本2.4.1勞動(dòng)教養(yǎng)的成本受勞動(dòng)教養(yǎng)懲罰的賣淫者事實(shí)上處于被監(jiān)禁狀態(tài)，其成本包括：〔1〕賣淫者被迫放棄的非法收入，被限制的消費(fèi)開支，以及被限制自由價(jià)值的“貼現(xiàn)值〞?！?〕監(jiān)禁需要的警衛(wèi)、監(jiān)管人員、、食物等方面的支出。由于筆者手頭缺乏實(shí)證數(shù)據(jù)，無從獲悉勞動(dòng)教養(yǎng)所的產(chǎn)品和勞務(wù)收益能在多大程度上抵充上述成本。猜想在我們國家已加入WTO的情況下，勞教產(chǎn)品和勞務(wù)無疑會(huì)受到市場(chǎng)游戲規(guī)則的排斥，故其“產(chǎn)出〞對(duì)成本的貼補(bǔ)極其有限。2.4.2罰款罰款作為一種轉(zhuǎn)移支付手段，其邊際價(jià)值能充分補(bǔ)償社會(huì)損失，包括補(bǔ)償掃黃的公共開支。當(dāng)然，一個(gè)毋庸多言的前提是罰款必須如數(shù)進(jìn)入公共庫房。一種看法認(rèn)為，罰款成了色情交易者“購買〞交易權(quán)的價(jià)格，因而是不道德的。事實(shí)上，勞動(dòng)教養(yǎng)同樣是色情交易者支付的額外價(jià)格，并且社會(huì)為此擔(dān)負(fù)了更多的公共開支。在現(xiàn)前階段，我們國家對(duì)賣淫者的懲罰究竟采用勞動(dòng)教養(yǎng)還是采用罰款手段，不僅取決于懲罰成本，還取決于賣淫者的供給彈性。2.5最優(yōu)條件如果社會(huì)決策目標(biāo)定為基本杜絕地下色情交易，則掃黃效率p應(yīng)接近于100％，懲罰f超過賣淫收益，從而使賣淫次數(shù)接近于0。但p的增量會(huì)使掃黃成本C上升，從而增加社會(huì)總損失；同樣，f的增量〔罰款除外〕也會(huì)增加社會(huì)成本。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，這一社會(huì)決策目標(biāo)很可能是得不償失的。假定非法色情交易造成社會(huì)損失的衡量函數(shù)為L＝L(D，C，f，O)〔8〕并且假定D、C、f邊際值的增加都會(huì)引起社會(huì)總損失的相應(yīng)增加，目標(biāo)為通過f或者C的取值使L達(dá)至最小。對(duì)子函數(shù)的各項(xiàng)變量賦值后，通過推導(dǎo)，當(dāng)f一定時(shí)，我們總能找到掃黃規(guī)模C的最優(yōu)值，使掃黃邊際效益等于掃黃邊際成本，從而使社會(huì)總損失L達(dá)到最小。事實(shí)上，警界總能使自己的活動(dòng)“自動(dòng)〞與經(jīng)濟(jì)分析原理相吻合，將掃黃規(guī)?？刂圃谶m當(dāng)水平，既遏制了非法色情交易，又節(jié)省了公共開支。3結(jié)束語在一個(gè)“開談不說經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖讀詩書亦枉然〞的，學(xué)理工出身的筆者也沒有能免俗，看到寫經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章會(huì)情不自禁地瞄上一眼，聽到談經(jīng)濟(jì)學(xué)的話題會(huì)不知不覺地豎起耳朵。日前路過書店，買了一本加里·貝克爾的〔人類行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)〕，一番生吞活剝之后竟忍不住率爾操刀，照虎畫起貓來，遂有了平生第一篇經(jīng)濟(jì)作。本文的硬傷在于：既缺少當(dāng)下非法色情交易活動(dòng)水平的數(shù)據(jù)，也缺少用于掃黃活動(dòng)的公共開支數(shù)目字。除此之外，由于筆者對(duì)語言的生疏，更為詳盡的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程及曲線圖都無法上傳，只能忍痛割愛了。做學(xué)生時(shí)讀過的〔資本論〕，自以為懂得一點(diǎn)資本家剝削工人的秘密，卻千方百計(jì)想進(jìn)入跨國主動(dòng)接受資本家剝削，至今沒有能如愿。打工閑暇也翻過薩繆爾森的〔經(jīng)濟(jì)學(xué)〕[7]，自以為懂得一點(diǎn)供需均衡原理，卻朝思暮想能混入購車者隊(duì)伍，生怕車價(jià)不漲似地?？梢姟爸暭确Q難，“行〞也不易。近來讀了貝克爾的〔人類行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)〕，更是迷上了無往而不利的經(jīng)濟(jì)分析方法，全不睬尼采的瘋話：“不加選擇的知識(shí)沖動(dòng)，正如不分對(duì)象的性沖動(dòng)——都是下流的標(biāo)志。〞[8]注釋：[1]加里·S·貝克爾〔1930－〕——美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，芝加哥學(xué)派領(lǐng)物之一，所著〔人力資本〕和〔家庭論〕已被奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)典。貝克爾在〔人類行為的經(jīng)濟(jì)分析〕一書的導(dǎo)言中第一次明確闡述了他的研究方法，其余各篇?jiǎng)t是其方法論的邏輯延伸和具體運(yùn)用。貝克爾不無自負(fù)地說：經(jīng)濟(jì)分析為“人類行為提供了一直為邊沁、康德、及其他學(xué)者長期求之不得的統(tǒng)一的方法。〞[2]加里·貝克爾〔人類行為的經(jīng)濟(jì)分析〕，王業(yè)宇、陳琪譯，上海三聯(lián)·上