2021-2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練試卷B卷附答案

2021-2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練試卷B卷附答案單選題（共50題）1、二戰(zhàn)后，資本主義國家迅速發(fā)展的根本原因是（）。A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本改變C.資本主義的殖民擴(kuò)張D.新的科技革命的興起【答案】D2、下列作家與作品對應(yīng)正確的是()。A.《白楊禮贊》——朱自清B.《分馬》——趙樹理C.《水孩子》——金斯利D.《木偶奇遇記》——格林兄弟【答案】C3、只要一個(gè)國家的決策者，真心希望發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片大的水域，避免零星的湖水消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動(dòng)起來，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率就會在市場中野蠻生長。A.國家需尊重多數(shù)國民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利B.沒有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活動(dòng)的所有權(quán)C.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國決策者的水平密切相關(guān)D.所有權(quán)合法化，是市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵【答案】D4、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（）A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、凡·高等C.北宋時(shí)期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D5、對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由（）予以保證。A.人民政府B.未成年人父母C.未成年人自己D.未成年人所在學(xué)?！敬鸢浮緼6、保教實(shí)踐中教師職業(yè)道德存在的問題不包括()A.對職業(yè)認(rèn)同較低，缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神B.缺少愛心C.不能做到依法執(zhí)教D.教師與教師、幼兒家長缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】C7、教師工作的對象具有獨(dú)特品質(zhì)，充滿生命活力，并處于不斷發(fā)展變化之中;教師所傳授的內(nèi)容也在不斷地發(fā)展變革：教學(xué)過程又是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過程，這要求教師在教學(xué)過程中必須扮演()角色。A.傳道者B.研究者C.示范者D.解惑者【答案】B8、任何組織或者個(gè)人不得招用未滿()的未成年人。A.十五周歲B.十六周歲C.十七周歲D.十八周歲【答案】B9、我國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，世界上現(xiàn)存最早、有明確時(shí)間記載的印刷品是唐朝時(shí)印刷的()。A.《甘石星經(jīng)》B.《金剛經(jīng)》C.《唐律疏議》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》【答案】B10、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩人學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請，由當(dāng)?shù)?)批準(zhǔn)。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門B.縣級人民政府C.縣級人民政府或者市級人民政府教育行政部門D.市級人民政府或者市級人民政府教育行政部門【答案】A11、北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽之?dāng)?shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)?乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此時(shí)為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。A.我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)B.我國古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號信息C.《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息D.我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息【答案】C12、晚于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14至l5世紀(jì))的歷史大事是()。A.成吉思汗統(tǒng)一蒙古B.哥白尼提出“日心說”C.英國工業(yè)革命D.畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)【答案】A13、小明在幼兒園從不睡午覺，老師不管;晚上常?？措娨暤胶芡?，家長也不干預(yù)。其老師和家長違反了()。A.《預(yù)防未成年人犯罪法》B.《義務(wù)教育法》C.《勞動(dòng)法》D.《未成年人保護(hù)法》【答案】D14、賈老師剛從名牌大學(xué)畢業(yè)，他自認(rèn)為自己能力強(qiáng)，專業(yè)功底扎實(shí)，于是不認(rèn)真?zhèn)湔n上課。這種行為()。A.可以，不影響教學(xué)即可B.賈老師能力強(qiáng)，不必認(rèn)真?zhèn)湔nC.賈老師是剛畢業(yè)的大學(xué)生，不必強(qiáng)求D.不可以，每位教師都應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n上課【答案】D15、1970年4月24日，中國自行設(shè)計(jì)制造的第一顆人造地球衛(wèi)星由長征一號火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國核潛艇水下發(fā)射運(yùn)載火箭獲得成功，中國空間技術(shù)進(jìn)入新的時(shí)代。我國第一顆人造地球衛(wèi)星的名字是()。A.神州一號B.東方紅一號C.銀河一號D.黃河一號【答案】B16、有A、B、C、D外表一樣、重量不同的四個(gè)小球。已知：A+B=C+D；A+D>B+C；A+C＜B。則這四個(gè)球由重到輕的排列順序是（）。A.D>B>A>CB.B>C>D>AC.D>B>C>AD.B>A>D>C【答案】A17、下列說法正確的是()。A.孔子主張“克己復(fù)禮”、“仁者愛人”、中庸等，認(rèn)為“仁”是一種最高的德性B.茍子主張化性起偽，無偽則性不能自美C.老子首次把道作為哲學(xué)的最高范疇，自然是道的基本特征D.莊子之“道”。在世界觀方面，莊子和老子一樣，也以“道”作為天地萬物的本源，他發(fā)展了其思想的消極部分，由主觀唯心主義變?yōu)榭陀^唯心主義【答案】B18、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻之以德也?！毕旅孢x項(xiàng)對這句話的說明最準(zhǔn)確的是（）A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學(xué)生知識C.教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對學(xué)生進(jìn)行德育【答案】A19、童話的幻想根植于（）。A.神話B.傳說C.理想D.現(xiàn)實(shí)【答案】D20、小劉是環(huán)保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會志愿者的資格。由此可以推出()A.上海世博會志愿者都是“拯救地球”的成員B.小劉是“拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會志愿者資格C.如果有人是上海世博會志愿者，又是“拯救地球”成員，他一定不是小劉D.如果有人是“拯救地球”的成員，但不是上海世博會志愿者，他一定是小劉【答案】C21、從“這本書是小說書”假，能斷定命題()。A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A22、有關(guān)專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，甚至演變成了“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，如果不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良，口味再好，也不能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求。A.只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求B.如果月餅符合了現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求，說明一定從工藝和配料方面進(jìn)行了改良C.只要從工藝和配料方面改良了月餅，即使口味不好，也能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求D.沒有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的【答案】C23、中國近代第一個(gè)不平等條約是（）A.《南京條約》B.《馬關(guān)條約》C.《辛丑條約》D.《望廈條約》【答案】A24、“子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”這一命題是()。A.全稱肯定命題B.特稱肯定命題C.全稱否定命題D.特稱否定命題【答案】A25、巴金(1904--2005年)，原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)代小說大家。小說代表作有長篇()及續(xù)篇《新生》《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《火》《憩園》《第四病室》《寒夜》等;短篇小說集《復(fù)仇》《光明》《神·鬼·人》等;散文集有《海行》《旅途隨筆》《生之懺悔》《點(diǎn)滴》《隨想錄》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】D26、在教學(xué)過程中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的不是一味地獲得結(jié)果，而是()。A.記憶知識B.發(fā)現(xiàn)知識C.積累知識D.搜集知識【答案】B27、尊重和保護(hù)幼兒原則并沒有明確要求（）。A.尊重幼兒的基本權(quán)利B.尊重幼兒的人格尊嚴(yán)C.尊重幼兒的觀點(diǎn)、意見D.同意幼兒的主張、決定【答案】D28、教師與幼兒溝通時(shí)，不正確的做法是(）。A.言語專業(yè)化B.蹲下去與孩子對話C.用點(diǎn)頭肯定孩子的話語I).注意傾聽【答案】A29、對《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》施行前已在中小學(xué)校附近開辦的營業(yè)性歌舞廳、營業(yè)性電子游戲場所以及其他未成年人不適宜進(jìn)人的場所.下列處理辦法不合理的是()。A.責(zé)令改正B.責(zé)令停業(yè)整頓C.給予警告D.處以刑事責(zé)任【答案】D30、《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)()，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。A.教書育人B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D.讓學(xué)生自主地選擇課程【答案】A31、我國是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地?，F(xiàn)在各地都有種植。在中國戰(zhàn)國時(shí)代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂人詩的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。A.我國栽種桂花已有1700多年歷史B.桂花多在我國西南、中南地區(qū)種植C.“漢桂”是最早入詩的桂樹D.《九歌》是我國最早的詩詞【答案】A32、吳老師快要結(jié)婚了，她班里的家長們每人自愿地拿出200元表示祝賀。吳老師正確的選擇是()。A.接受，這是尊師重教的具體表現(xiàn)B.拒絕，這是公開接受賄賂C.接受，這是教師多年付出的回報(bào)D.拒絕，這是變相****行為【答案】D33、幼兒園應(yīng)與（）密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。A.中學(xué)、大學(xué)B.家庭、學(xué)校C.社區(qū)、家庭D.社會、家庭【答案】C34、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻之以德也?！毕旅孢x項(xiàng)對這句話的說明最準(zhǔn)確的是()A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學(xué)生知識C.教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對學(xué)生進(jìn)行德育【答案】A35、“師者，人之楷模也?！边@句話說明教師的勞動(dòng)具有()。A.特殊的表現(xiàn)性B.獨(dú)特的復(fù)雜性C.鮮明的示范性D.顯效的長期性【答案】C36、幼兒園的任務(wù)是（）。A.保育與教育相結(jié)合原則B.保育為主.教育為輔原則C.教育為主.保育為輔原則D.保育與教育相分離原則【答案】A37、《拾穗者》本來描寫的是農(nóng)村夏收勞動(dòng)的一個(gè)極其()的場面，可是它在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)不是畫家所能()的。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.熱鬧、設(shè)想B.平凡、意料C.火熱、控制D.忙碌、想象【答案】A38、拿破侖認(rèn)為，他一生四十次戰(zhàn)爭勝利的光榮，被滑鐵盧一戰(zhàn)抹去了，但有一件功績是永垂不朽的。這里的“功績”指的是()。A.抵御外國的侵略B.頒行《拿破侖法典》C.建立法蘭西帝國D.征服眾多歐洲國家【答案】B39、中國民間流傳著許多神話故事，其中講述了一個(gè)人物追逐太陽，問這個(gè)人物是誰（）A.盤古。B.共工。C.夸父。D.后裔。【答案】C40、小波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，他又沒做作業(yè)，班主任張老師很生氣，放學(xué)后讓他單獨(dú)在教室里補(bǔ)作業(yè)。這時(shí)，張老師突然想起家里有事要辦，看見小波還沒有補(bǔ)完作業(yè)。就說：“補(bǔ)完作業(yè)才能回家，我一會兒回來檢查?！睘榉乐剐〔ㄍ低蹬芰?。臨走時(shí)張老師把教室的門上了鎖。張老師的做法()。A.正確，有利于小波按時(shí)完成作業(yè)B.錯(cuò)誤，侵犯了小波的受教育權(quán)C.錯(cuò)誤，侵犯了小波的人身自由權(quán)D.正確，有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣【答案】C41、李老師剛走進(jìn)教室就看見小強(qiáng)和小敏打架，你推我拉，互不相讓。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.馬上制止，讓兩位幼兒到教師辦公室解決B.不予理睬，繼續(xù)教學(xué)C.批評訓(xùn)斥幼兒D.了解原因，并引導(dǎo)幼兒自己解決矛盾【答案】D42、中國人有句俗語說“師生如父子”，其真正內(nèi)涵是()。A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系C.教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛D.教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛【答案】D43、“一把鑰匙開一把鎖”“對癥下藥”“量體裁衣”反映了人的發(fā)展的()。A.階段性B.順序性C.不平衡性D.個(gè)別差異性【答案】D44、()是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義法制國家的目標(biāo)，需要每個(gè)社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.關(guān)心集體【答案】A45、1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)該把教師工作視為()。A.專門職業(yè)B.非獨(dú)立的社會職業(yè)C.獨(dú)立的社會職業(yè)D.職業(yè)【答案】A46、下列不是我國憲法與法律規(guī)定的少年兒童享有的權(quán)利是（）。A.生存權(quán)B.完全的政治權(quán)利C.受教育權(quán)D.受尊重權(quán)【答案】B47、“育人為本”的兒童觀要求教師要從幼兒的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的保育、教育，使每個(gè)幼兒都能揚(yáng)長避短。這體現(xiàn)了“育人為本”的（）A.公平性原則B.全面性原則C.服務(wù)性原則D.因材施教原則【答案】D48、教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這是師德教育的()。A.“雙贏”協(xié)作原則B.和平共處原則C.自覺性原則D.實(shí)踐性原則【答案】A49、閱讀下面文段，回答問題。A.在孔子看來，學(xué)和思二者不能偏廢，主張學(xué)與思相結(jié)合B.孔子指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端C.光學(xué)習(xí)不思考會越學(xué)越危險(xiǎn)，光思考不學(xué)習(xí)會越來越糊涂D.孔子學(xué)與思相結(jié)合的思想，在今天仍有其值得肯定的價(jià)值【答案】C50、憲法規(guī)定，中華人民共和國的武裝力量屬于（）A.中國共產(chǎn)黨。B.中央人民政府。C.人民。D.社會?！敬鸢浮緾大題（共10題）一、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。題目：《遭鄙視的提問》。視頻描述：寒寒6歲，非常喜歡問問題，然而每次提問，都被老師否定了。有一次，老師在給大家讀古詩《春曉》時(shí)，她不明白，就問老師：“老師，‘春曉’這個(gè)詞是什么意思？”這位老師不以為然地說：“你怎么這么笨？‘春曉’就是‘春天的早晨，?！焙謫枺骸盀槭裁词恰禾斓脑绯?，呢？”老師沒回答，只是環(huán)視一下全班同學(xué)，問：“大家都明白了嗎？”小朋友們毫不猶豫地答道：“明白了！”于是，老師說：“寒寒，你真笨?！睆拇艘院?，寒寒就很少提問了。問題：（1)請根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊(yùn)涵的思想觀念，分析說明上述材料中教師的表現(xiàn)會產(chǎn)生什么危害？（5分）(2)教師應(yīng)該怎樣對待這樣的事情？（9分）【答案】(1)在這一材料中，教師對幼兒沒有足夠的尊重，是師道尊嚴(yán)的不良反應(yīng)。教師不尊重學(xué)生，可能會產(chǎn)生以下危害：束縛或壓抑幼兒思考和探討問題的主動(dòng)性和積極性；損傷幼兒的自尊心和自信心；造成師幼關(guān)系不良；等等。(2)如果教師上課時(shí)有幼兒喜歡提問，教師應(yīng)該感到高興，這說明幼兒正在充滿活力地、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該本著激發(fā)幼兒主動(dòng)性，以建立良好的師幼關(guān)系為基礎(chǔ)，對幼兒動(dòng)腦思考、愛問問題的表現(xiàn)在態(tài)度和行為上給予肯定，并進(jìn)一步以幼兒提出的問題激活全班幼兒的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論，這樣，全體幼兒的積極性都得到了發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果必定會提髙。二、材料孫老師為某幼師畢業(yè)生，畢業(yè)后到幼兒園任教。在職稱評定時(shí)，孫老師因未過三分之二多數(shù)票而被否決。她非常氣憤，認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到園長室大吵大鬧。因倍感委屈，上課時(shí)控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請別的老師代課。后又在教師的集體活動(dòng)中，不顧場合，只要看見領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。問題:你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？（14分）【答案】領(lǐng)導(dǎo)與教師是上下級之間的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者、管理者與被管理者之間的關(guān)系。教師要處理好與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：(1)尊重領(lǐng)導(dǎo)。教師對領(lǐng)導(dǎo)要以誠相待，不猜疑領(lǐng)導(dǎo)，不背地里議論領(lǐng)導(dǎo)，有意見、建議或要求要當(dāng)面向領(lǐng)導(dǎo)提出，但提出意見還要注意場合、時(shí)間，不能當(dāng)眾指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，要懂得維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)，才能取得領(lǐng)導(dǎo)的好感和信任。(2)服從領(lǐng)導(dǎo)。服從不是對領(lǐng)導(dǎo)百依百順，而是在與領(lǐng)導(dǎo)意見相左時(shí)，顧全大局。教師服從領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，自覺接受領(lǐng)導(dǎo)的檢查和監(jiān)督，才能保障學(xué)校正常教育教學(xué)工作的開展。(3)支持領(lǐng)導(dǎo)。作為下屬，教師必須支持領(lǐng)導(dǎo)的安排和決策，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地完成領(lǐng)導(dǎo)分配的工作任務(wù)，使領(lǐng)導(dǎo)的工作設(shè)想付諸實(shí)施。(4)關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)不僅需要教師政治上的信任、工作上的支持，還需要生活上的關(guān)心。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)也是普通人，也需要親情、友情、同事的關(guān)愛之情。在領(lǐng)導(dǎo)身體不適時(shí)，家里有困難時(shí)，教師要及時(shí)給予幫助。三、閱讀下列材料，回答問題。陳老師在講完《狐貍與烏鴉》的故事后，讓小朋友們分角色扮演。小雨問：“老師，書中的原話太多，不想用書中的原話，我可以自己說嗎?”陳老師蹲下來回答到：“你的意見很好，用自己的話來表演吧。”陳老師高興地?fù)崦艘幌滦∮甑念^，“大家可以用自己的話來表演，想象一下如果你是烏鴉或者狐貍.你會說些什么呢?”于是大家很開心地準(zhǔn)備著，很多小朋友都說出了自己的想法，一時(shí)間各種性格的狐貍、烏鴉都出現(xiàn)了，每個(gè)人都演出了不一樣的狐貍、烏鴉。小朋友們都說這樣的表演比背課文中的原話精彩多了.非常開心。此后陳老師在課堂中總會有意識地讓小朋友們自己組織表演.一個(gè)學(xué)期后全班小朋友的語言表達(dá)和與人交流的能力都有了大大提高。問題：請從教師觀的角度，評析陳老師的教育行為?！敬鸢浮俊局R點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀陳老師的做法是恰當(dāng)合理的，踐行了我國目前提倡的素質(zhì)教育觀。首先，素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵要求教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中教師在講完課后讓小朋友們分角色表演，并長期讓小朋友們組織練習(xí)，在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)表達(dá)、組織及與人交往方面的能力，促進(jìn)幼兒的全方面發(fā)展。其次.素質(zhì)教育觀要求教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。材料中教師對小雨希望用自己的語言表演不僅沒有批評而且表示贊賞，并引導(dǎo)大家用自己的語言來表達(dá)，保護(hù)了學(xué)生創(chuàng)造的火種，有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神。最后.新課程改革的教育觀要求教師從教學(xué)生知識轉(zhuǎn)向教會學(xué)生學(xué)習(xí)。材料中教師在課文教學(xué)中，大膽采用學(xué)生表演的形式，既讓幼兒掌握了語言表達(dá)的相關(guān)知識，又鍛煉了幼兒的語言表達(dá)能力。四、材料馮友蘭先生有一個(gè)提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同，哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時(shí)代精神，要有所發(fā)展，馮先生把這叫作“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”?！敖又v”，從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強(qiáng)調(diào)朱先生，主要是因?yàn)樗又匾暬A(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對“意象”的研究。這些對把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國美學(xué)思想的核心和亮點(diǎn)。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅局限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是說要專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索。每一個(gè)時(shí)代都有自己的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，這形成了每一個(gè)時(shí)代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時(shí)代的要求，反映新的時(shí)代精神。這必然推動(dòng)我們對前輩學(xué)者的超越。(摘編自葉朗《意象照亮人生》)(1)請簡述文中“照著講”的意思。(4分)(2)簡要分析當(dāng)代中國的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講”?(10分)【答案】(1)“照著講”與“接著講”是相對的概念，它是講哲學(xué)史的方法，即尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將這些知識的內(nèi)容客觀地介紹出來，讓更多的人知道。(2)①從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。②不能僅僅局限于搜集和考證資料，而要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。③要沿著先賢開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索，回應(yīng)新時(shí)代的要求，反映新時(shí)代的精神，實(shí)現(xiàn)對前輩學(xué)者的超越。五、在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學(xué)校，發(fā)生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學(xué)第一天來上課時(shí)，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛清潔衛(wèi)生。老師的這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當(dāng)上這位女老師的課時(shí)，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理妨礙了他集中精力聽課，所以對女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并多次進(jìn)行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。結(jié)果，格里沙的數(shù)學(xué)和閱讀只得了“2分”。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在了解事實(shí)真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級。后來，就是這個(gè)被女老師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級時(shí)，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出極大的才能。問題：結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)當(dāng)履行的義務(wù)?【答案】我國教師必須承擔(dān)的義務(wù)如下：(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(3)對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育，愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參加有益的社會活動(dòng);(4)愛護(hù)關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生成長的現(xiàn)象;(6)不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。在本案例中教師沒有履行(4)、(5)項(xiàng)的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的意識，正確履行一名教師的義務(wù)與職責(zé)。六、這是一位大班英語教師的反思記錄：今天要學(xué)習(xí)新的單元，首先對上一單元進(jìn)行復(fù)習(xí)。接著，在開始新的單元學(xué)習(xí)之前，我請班上善于動(dòng)手的小明疊了一架紙飛機(jī)，并請英語基礎(chǔ)較好的小蘭對紙飛機(jī)作了簡單的描述，小剛的基礎(chǔ)不太好，有些單詞我在課前讓他先行復(fù)習(xí)，所以他也能聽得懂跟得上。由此，三種類型的學(xué)生都初步掌握了新單元的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，算是個(gè)好的開始。問題:請為這位教師的反思找出理論依據(jù)，并說明對教育的啟示?！敬鸢浮浚?)這位教師反思的理論依據(jù)是能力傾向與教學(xué)的相互作用。能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)屮能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果，真正的因材施教，就應(yīng)該以能力傾向與教學(xué)的相互作州為依據(jù)，來對教學(xué)環(huán)境進(jìn)行選擇、創(chuàng)造和評定。(2)給教育的啟示是：①沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法。②教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教。③對于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。七、材料：劉老師利用班會課開展“獨(dú)一無二的我”的主題班會活動(dòng)，用來提高學(xué)生們的自信心。首先，她給每位學(xué)生發(fā)一?；ㄉN子，讓學(xué)生自己觀察屬于自己的那一顆花生。再讓學(xué)生們將花生按照組別放在一起，然后在小組內(nèi)去找屬于自己的那顆。結(jié)果沒多久，學(xué)生們很快就找到了自己的花生。之后劉老師讓學(xué)生們在小組內(nèi)分享自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并讓其他同學(xué)相互說說對方的優(yōu)點(diǎn)。班會過后．學(xué)生們對獨(dú)一無二的自己有了更深的認(rèn)識，變得更加自信了。以前小麗在班上不喜歡與同學(xué)交流，班會課后發(fā)現(xiàn)原來在同學(xué)眼中的自己有那么多優(yōu)點(diǎn)，也逐漸喜歡去融入集體了。小麗媽媽為了感謝劉老師，給劉老師在微信上轉(zhuǎn)了400元紅包，并希望劉老師繼續(xù)關(guān)注小麗。劉老師沒有收紅包，并說道：“關(guān)心小麗是我應(yīng)該做的，希望以后我們能一起幫助她健康快樂成長?！眴栴}：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析劉老師的教育行為。【答案】劉老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，劉老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，劉老師為了提高學(xué)生自信心而開展“獨(dú)一無二的我”的班會活動(dòng)．在活動(dòng)中讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，交流優(yōu)缺點(diǎn)。這是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育的表現(xiàn)。其次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心學(xué)生健康、尊重學(xué)生。材料中，劉老師能幫助小麗關(guān)注到自己的優(yōu)點(diǎn)，幫助小麗融入集體。這是關(guān)注學(xué)生心理健康、關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)。再次，劉老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己、廉潔奉公。材料中劉老師能夠自覺抵制家長的紅包，不利用職務(wù)之便謀取私利，是為人師表的表現(xiàn)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，行為世范。關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。八、材料：小班欣欣今天第一天入園，由媽媽領(lǐng)進(jìn)幼兒園一路哭個(gè)不停,胡老師牽過欣欣之手,蹲下來擁抱她，輕輕擦于她臉上淚水安慰著:”寶貝，快別哭!老師愛你哦!給媽媽說再見,好嗎?”早飯時(shí)，欣欣拿不穩(wěn)勺子，吃一口包子就冷卻口里不咀嚼也不咽,吃的非常慢。喝牛奶時(shí),她用舌頭舔著喝，到早餐結(jié)束也沒喝于口。于是，胡老師耐心喂她吃早餐。離園時(shí)，胡老師跟欣欣媽媽進(jìn)行交流,了解欣欣體弱多病，家長因擔(dān)心孩子吃不飽，怕孩子弄臟衣服，在家中很少讓欣欣自己吃飯，喝水也一直用奶瓶。從第二天開始，胡老師耐心教欣欣正確握勺方法,告訴她吃飯時(shí)嘴里不要含飯玩耍,兩側(cè)牙齒要同時(shí)咀嚼，并給欣欣示范如何用杯喝水。胡老師還為家長推薦家庭教育方面書籍，建議家長在家里鍛煉欣欣自己吃飯，喝水。經(jīng)過一個(gè)多月努力，欣欣能愉快像別的幼兒一樣正常進(jìn)餐,入園焦慮也逐漸消失。問題:請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德角度,評析胡老師教育行為。【答案】材料中胡老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人和為人師表的職業(yè)道德。（1）愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，對工作高度負(fù)責(zé)，不得敷衍塞責(zé)。材料中胡老師面對小欣第一次入園適應(yīng)困難等出現(xiàn)的情況，能夠認(rèn)真的對待自己的工作，耐心負(fù)責(zé)任地幫助小欣改變不良的生活習(xí)慣，最終使小欣的情況得以改善，體現(xiàn)了其對工作的認(rèn)真態(tài)度，符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。（2）關(guān)愛學(xué)生要求教師要關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒的健康。材料中小欣在初入幼兒園時(shí)一路哭個(gè)不停，胡老師通過牽手、蹲下?lián)肀А⒉裂蹨I和語言安慰等方式來給予幼兒溫暖和關(guān)懷，消除幼兒的初入園時(shí)的焦慮情緒，同時(shí)在幼兒入園后能夠幫助小欣適應(yīng)幼兒園生活，教給小欣正確的進(jìn)餐喝水方式，維護(hù)幼兒身體與心理健康，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。（3）教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，因材施教，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。材料中胡老師面對小欣不會自主吃飯、喝水的情況，耐心的教會她學(xué)習(xí)吃飯，喝水，幫助她養(yǎng)成良好的生活方式。胡老師注重幼兒個(gè)人生活技能的形成，著眼于幼兒的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。（4）為人師表要求教師堅(jiān)守高尚情操，尊重家長，做好榜樣表率。材料中胡老師面對小欣的情況，能夠積極主動(dòng)的與小欣的家長進(jìn)行溝通交流，為家長推薦一些家庭教育方面的書籍，幫助小欣的家長更好的提供家庭教育，同時(shí)在小欣不知如何進(jìn)餐時(shí)親身示范，幫助幼兒進(jìn)行模仿，體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。綜上所述，材料中胡老師體現(xiàn)了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，我們在教育過程中要像胡老師一樣以教師職業(yè)道德作為自己言行的準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自己，共同促進(jìn)幼兒的健康成長。九、民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價(jià)值觀，而且根植于隱性的思維模式中。在人類文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長，在很大程度上將益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的方法論和辯證法原則，得益于中國人思考問題的方式和解決。問題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時(shí)間性。既然矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開的，時(shí)間就不是可有可無的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時(shí)機(jī)”，追求“時(shí)中”?！皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享，以亨行時(shí)中也，”意思是說，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來行事，是符合“蒙”這個(gè)時(shí)機(jī)的?？梢姡^“時(shí)中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”。?中而非時(shí)，不謂之中。同樣，時(shí)而不中，更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個(gè)故事，說韓國的國君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個(gè)高門，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說：“如果你非要修建這個(gè)高門，恐怕你還等不到這個(gè)高門修建完，就要死了。為什么呢？因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對。國君在自己家修建一個(gè)高一點(diǎn)的門樓，搞得氣派一些，有錯(cuò)嗎？沒有錯(cuò)。當(dāng)年我們國強(qiáng)民富的時(shí)候，你如果修建一個(gè)高門，肯定沒有問題?？墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了，秦國去年剛剛攻占了我們的宜陽城，我國元?dú)獯髠?，你偏偏要在這個(gè)時(shí)候修建高門，勢必會使百姓離心，將士散德，韓國的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒有聽屈宜日的勸告，而屈宜日的預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了，高門還沒有修好，韓昭侯就去世了。當(dāng)然，這只是一個(gè)小故事，但其中蘊(yùn)含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說的那句話；“奇斯謂時(shí)者，非時(shí)日也，夫人固有利、不利時(shí)?！币馑际钦f，我所說的時(shí)間，不是客觀的時(shí)間，而是參與到事情當(dāng)中來的時(shí)間。在合適的時(shí)間做一件事情，效果會很好；在不合適的時(shí)做同一件事情，往往會很糟。這正是“舉事而不時(shí)，力雖盡而功不成”的道理。。正因?yàn)榇耍袊幕瘜r(shí)間非常敏感，強(qiáng)調(diào)做任何事情都要相時(shí)而動(dòng)，順勢而行?！吨杏埂分姓f：“君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”宋代學(xué)者朱熹在注釋“時(shí)中”時(shí)也說：“蓋中無定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也?！奔词侵?，“中庸”，是因“時(shí)”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡單、僵化的“中間地帶”?！皶r(shí)中”又是何其之難！因?yàn)樗趯?shí)踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實(shí)踐。但是，認(rèn)識到這種困難并不是壞事，因?yàn)槟阋坏┟靼琢恕皶r(shí)中”的艱難，就會有一種危機(jī)感。而這種危機(jī)感又會讓你在行為中謹(jǐn)小慎敬、如腰薄冰，相時(shí)順勢，減少犯錯(cuò)。（摘編自祝和軍《中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問題：（1）辯證矛盾思維為何特別注重時(shí)間性？請結(jié)合文本，簡要概括。（2）追求“時(shí)中”，對個(gè)體而言有何價(jià)值和作用？請結(jié)合文本，簡要分析。【答案】（1）矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開的，時(shí)間是參與事件的重要因素。（2）“時(shí)中”對個(gè)體而言有很大的價(jià)值和作用。①在合適的時(shí)間做一件事，效果很好;在不合適的時(shí)間做同一件事，往往