2020高考作文備考素材薈萃(10篇)

2020高考作文備考素材薈萃精彩的中國故事，往往都會經(jīng)歷由淺入深的接受過程，我們需要打造更多能承載中國文化氣度、負載中國價值觀的優(yōu)秀內(nèi)容載體。近日，翻看何中堅先生所譯的唐詩集《一日看盡長安花：英譯唐詩之美》，雖是外文，但仍然感受到了優(yōu)雅音韻、渾融意境，讓人心中不由得再次感慨：古詩譯成英文也可以這樣美。說“再次”，是因為前段時間還被翻譯家許淵沖圈粉，在他的作品中，已領(lǐng)略到中國詩詞通過另一種語言展現(xiàn)時的神與韻。翻譯家們的努力讓人看到，詩詞等門檻較高的中國文化，同樣能夠讓啟迪、感動和美，抵達國外讀者的心靈。其實，中國詩詞在國外的接受度，可能遠遠超過很多人的想象。在美版“知乎”Quora上，有不少人發(fā)帖討論“你讀過最美的中國詩詞是什么？”在另一些論壇上，也有很多學(xué)中文的外國網(wǎng)友討論分享自己喜歡的中國詩詞。從《詩經(jīng)》《古詩十九首》到李白、杜甫、魚玄機……國外讀者不僅涉獵廣泛，有的還見解深刻，讓人頗感驚喜。詩詞除了是他們學(xué)習(xí)中文的對象，也是情感交流的工具。一位網(wǎng)友說，他們家隔壁曾住著一位上了年紀(jì)的獨居荷蘭女士，在她生命最后的日子里，她把一本李白詩集送給了他們，以感謝他們對她的幫助，在詩集的封面上，她手抄了《月下獨酌》這首詩?？?以想見，“舉杯邀明月，對影成三人”式的東方詩意，同樣可以豐盈國外讀者的精神世界，為他們帶去情感上的哲思與共鳴。中國詩詞走進國外讀者心中，只是近年來中國文化“走出去”的一個小切口。從莫言、劉慈欣、曹文軒等的作品得到國際認(rèn)可，帶動中國當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)舞臺得到更多關(guān)注；中國文化的世界“能見度”越來越高。甚至連中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成功進入國外二次元領(lǐng)域：在“武俠世界”“引力世界”等翻譯網(wǎng)站上，有近400萬的活躍用戶在“追更”中國網(wǎng)絡(luò)小說。如果說，曾經(jīng)的中國文化在海外還是一些小圈子里品讀、研究的對象，那么今天，借助新的信息傳播渠道，中國文化尤其是流行文化，已經(jīng)開始為更多普通外國人帶去“不一樣的空氣”。翻譯水平的提高、網(wǎng)絡(luò)交流的開放，也讓文化傳播有了更多“此時此刻”的互動感、參與感。文化不只是生活方式，更是一種精神價值，它的意義在于給心靈以啟迪，給精神以力量。當(dāng)前，“走出去”的中國文化，思想內(nèi)容承載量還比較有限，尤其是以武俠、玄幻為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，雖然有些包裹著傳統(tǒng)文化的外衣，但真正能傳遞中國文化的精神氣度、價值理念的不多，能產(chǎn)生深刻文化影響的更少。文化之間的溝通與交流，本就是一條坎坷不平的道路。今天，《紅樓夢》的藝術(shù)魅力在世界上享有崇高聲譽，而早期西方傳教士翻譯《紅樓夢》時，2可是一度將寶玉錯認(rèn)成女孩。誤解與曲折并不是問題，精彩的中國故事，往往都會經(jīng)歷由淺入深的接受過程。對于今天的我們來說，打造更多能承載中國文化氣度的優(yōu)秀載體，讓真正負載中國價值觀的“內(nèi)容文化”更多地傳播出去，是提升文化軟實力的關(guān)鍵。季羨林曾說過，“中國從本質(zhì)上來說是一個文化大國，最有可能對人類文明做出貢獻的是中國文化”。今天，世界更加關(guān)注中國文化，一方面是因為中國日益提高的國際地位，一方面也是中國文化的傳播越顯純熟與自然。讓更多的“長安花”走出去，與世界共賞中國文化之美，人類文明將會擁抱更多的可能性。山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。這種精神就是對初心的堅守，對事業(yè)的執(zhí)著，對人生價值的追求。長了這種“精神”，在創(chuàng)新的征途中，就能勝不驕、敗不餒，愈戰(zhàn)愈勇，愈挫愈奮，以九死而無悔的追求，采擷成功的果實，書寫燦爛的人生?！皠?chuàng)新從來都是九死一生”，領(lǐng)袖在兩院院士大會上的這句話，道出了創(chuàng)新的不易。創(chuàng)新走的是別人沒有走過的路，做的是前人沒有做過的事，難免荊棘叢生、困難重重?！爸挥胁晃穭诳嘌刂盖蜕铰放实堑娜?，才有希望達到光輝的頂點?！庇锌茖W(xué)家曾經(jīng)談到，即使是最成功的科學(xué)家，在他每十個初步設(shè)想當(dāng)中，能實現(xiàn)的也不到一個。“有兩個字最能代表我五十年內(nèi)在3科學(xué)進步上的奮斗，就是‘失敗’兩字?！背晒︿佋O(shè)第一條大西洋海底電纜的科學(xué)家威廉·湯姆孫曾如此概括自己一生的奮斗。這道出了科學(xué)技術(shù)研究作為創(chuàng)造性事業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)。唯心主義的認(rèn)識論根源時的一段話，可以用來解釋探索容易失敗的原因：人的認(rèn)識不是直線（也就是說，不是沿著直線進行的），而是無限地近似于一串圓圈、近似于螺旋的曲線。這一曲線的任何一個片斷、碎片、小段都能被變成（被片面地變成）獨立的完整的直線，而這條直線能把人們（如果只見樹木不見森林的話）引到泥坑里去。的確，人們對客觀事物的認(rèn)識過程，絕非像照鏡子那么簡單，一眼就能看透其本質(zhì)、洞悉其規(guī)律，只能在探索中積累經(jīng)驗、在實踐中破疑前行。在這一過程中，出錯、失敗在所難免。真正的勇士不懼怕失敗、敢于承認(rèn)失敗，因為他們懂得失敗的價值，就是激勵另辟蹊徑，打起精神重新來，總結(jié)經(jīng)驗繼續(xù)干。事實上，無論是誰，想要獲得事業(yè)上的成功，就要準(zhǔn)備經(jīng)歷失敗、不怕失敗、抗擊失敗。認(rèn)輸?shù)植环?，承認(rèn)失敗但又不甘心失敗，重整行裝再出發(fā)，才能走出山重水復(fù)，迎來柳暗花明。創(chuàng)新如同跑馬拉松，非意志堅定者不能到達終點。有的人看到成功者碩果累累，就以為他們是天才，或是機遇好，似乎沒費什么力氣，沒有經(jīng)過多少失敗，就取得了成功。但創(chuàng)新的翹楚、創(chuàng)業(yè)的精4英在其一舉成名之前，其實也都是常人，只是因為他們比別人多了一股“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情，多了一股韌勁、闖勁，才從平凡中脫穎而出。提取青蒿素，屠呦呦經(jīng)歷了190多次失敗。在科學(xué)界，這不算是罕有的特例。為什么那么多科學(xué)家遇挫不餒，愈挫彌堅？從根本上說，正是對科技創(chuàng)新的執(zhí)著追求，正是有強烈的愛國心和報國志。從錢學(xué)森、鄧稼先到黃旭華、黃大年等優(yōu)秀科學(xué)家，他們的科學(xué)之路無不證明：目標(biāo)愈崇高，愈能激揚奮斗精神；創(chuàng)新愈艱辛，愈能彰顯英雄本色。于他們而言，沒有邁不過去的溝坎，沒有攀登不上的高峰。山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。這種精神就是對初心的堅守，對事業(yè)的執(zhí)著，對人生價值的追求。長了這種“精神”，在創(chuàng)新的征途中，就能勝不驕、敗不餒，愈戰(zhàn)愈勇，愈挫愈奮，以九死而無悔的追求，采擷成功的果實，書寫燦爛的人生。上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書的歲月中，一直堅持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽暴曬；北風(fēng)呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風(fēng)浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進行“雨淋浴”。后來，毛澤東在談及青年時代的吃苦經(jīng)歷5時，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)?？梢哉f，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅定信念。有哲人說，苦是奮進人生的一種補藥，吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志從苦中礪。“精金美玉的人品，定從烈火中煅來；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！惫磐駚恚e凡抱負高遠者，必先立志獻身；獻身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅定、毅力不斷堅強、人格日臻完善，從而實現(xiàn)遠大的人生抱負。朱德、賀龍等無數(shù)老一輩革命家，立志獻身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經(jīng)歷了一個浴火重生的過程。正所謂，吃苦勵志，苦生芳華。才從苦中長。立學(xué)，是奮進人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國維所闡述的三重境界：始而“獨上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。6功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅苦是拓荒者的底色，堅忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光。科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。然而，在當(dāng)今社會，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢想成了夢幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機遇成了“危機”。殊不知，天下沒有坐享其成的好事。實現(xiàn)夢想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如領(lǐng)袖所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達”。4.朝著夢想之路一直走下去——激發(fā)新時代的民族精神偉力④7一代代中國人以夢為馬、堅定前行，讓古老的文明抽枝發(fā)芽，開出令人驚艷的時代之花“我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想?！币压手参飳W(xué)家鐘揚生前的故事感動了千千萬萬人。30余年從教、16年援藏、10年引種紅樹……他用行動闡釋了自己的那句話：“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大”。夢想是個人成長的動力，也是民族和國家進步的源泉?！霸趲浊隁v史長河中，中國人民始終心懷夢想、不懈追求”，在十三屆全國人大一次會議上，領(lǐng)袖深情描繪中國人民的偉大夢想精神，熱情謳歌中華民族百折不撓、堅韌不拔的執(zhí)著品質(zhì)，再次點亮夢想的燈塔，為新時代的中國照亮航程。翻開歷史書頁，夢想寫下動人詩句。無論是盤古開天地的上古傳說，還是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的胸中丘壑，夢想如星如月，指引著中華民族不斷創(chuàng)造新的歷史。1932年，《東方雜志》向全國各界人士發(fā)出提問：先生夢想中的未來中國是怎樣？教育家葉圣陶寫道：“個個人有飯吃，個個人有工作做”；實業(yè)家穆藕初寫道：“政治清明，實業(yè)發(fā)達，人民可以安居樂業(yè)”……彼時中國，山河破碎，人們的夢想?yún)s從未熄滅。新時代啟航之際，領(lǐng)袖重提中華民族偉大復(fù)興這個中華民族近代以來最偉大的夢想，激勵8著我們贏得黨的十八大以來砥礪奮進的輝煌五年。一代代中國人以夢為馬、堅定前行，讓古老的文明抽枝發(fā)芽，開出令人驚艷的時代之花。打開世界卷軸，夢想繪就絢爛底色。從大航海時代綻放的全球想象，到馬克思主義者用科學(xué)社會主義錨定方向；從馬丁·路德·金以“我有一個夢想”喚起覺醒，到“我的一小步，人類一大步”的月球隨想……夢想牽引腳步，人類闊步向前。而中華民族的夢想精神，最具有腳踏實地和天下大同的特質(zhì)，為世界夢想的內(nèi)涵注入中國元素。領(lǐng)袖強調(diào)，“我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷”。中國人講“修身、齊家、治國、平天下”，只有在小家與大家的和諧互動當(dāng)中，夢想才得以實現(xiàn)，價值才得以彰顯。“中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢”，理解了中國夢所具有延展性、包容性，才能理解人類命運共同體這樣的宏偉夙愿，才能理解中華民族對人類文明的卓越貢獻。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。夢想與現(xiàn)實、當(dāng)下與未來，并非純?nèi)桓盍?、非此即彼。夢想為現(xiàn)實提供精神動力，現(xiàn)實則為夢想構(gòu)筑前進的階梯。我們既有“扶搖直上九萬里”的登高望遠，也有“不積跬步，無以至千里”的腳踏實地。尋夢的旅程不可能一蹴而就、步履輕松。對個人來說，光有夢想還不夠，關(guān)鍵看如何行動；從今日做起，不負每一天，才是對待夢想9的正確態(tài)度。對國家來講，把夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，不僅需要毅力、定力，更離不開巧解難題的勇氣、釋放活力的智慧。不馳于空想，不騖于虛聲，把握遠與近、長與短的時間辯證法，才算真正理解夢想精神的精髓與奧妙。在暢想祖國未來時，方志敏熱情地呼喚過：“這么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來，我們可以這樣相信的，山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。今天，170多年來的接續(xù)奮斗正進入最后的沖刺，我們當(dāng)追夢不懈，凝聚起強大的精神力