第8講+魏晉隋唐的經(jīng)濟(jì)文化科技【備課精講精研+能力拓展提升】高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第08講三國至隋唐的經(jīng)濟(jì)文化科技1、農(nóng)業(yè)成就(1)魏晉南北朝①耕作方式：魏晉南北朝，北方旱地耕耙耱技術(shù)南方水田的耕耙技術(shù)（精耕細(xì)作方式）②水利灌溉：曹魏改制東漢的翻車用于灌溉（人力）③土地制度：屯田制，占田制，均田制④賦稅制度：租調(diào)制一、經(jīng)濟(jì)占田制:西晉頒布的土地、賦稅制度。從占田制的內(nèi)容看，它是一種既保證政府收入，又保護(hù)士族特權(quán)的一種土地制度。占田制中對于官僚士族占田、蔭客、蔭親屬等特權(quán)的規(guī)定，其主要精神不在于對官僚士族的特權(quán)加以限制，而在于確認(rèn)和保護(hù)他們已占到大量土地和戶口的既成事實(shí)。同時(shí)，也限制他們無限占田。民戶也可占田，并規(guī)定了數(shù)量，總之，占田制有利于土地開墾。屯田制是漢以后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，利用士兵和無地農(nóng)民墾種荒地的制度。有軍屯、民屯和商屯三種。屯田始于漢武帝時(shí)西域屯田，為軍屯。建安元年(公元196年)曹操采納棗祗、韓浩的建議，在許昌招募農(nóng)民屯田，當(dāng)年得谷百萬斛。后推廣到各州郡，由典農(nóng)官募民耕種，為民屯。屯田之民免服兵役和徭役，稱“屯田客”。(2)隋唐①生產(chǎn)工具：隋唐時(shí)期江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁。已安裝犁評，可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，標(biāo)志著中國古代犁耕技術(shù)的成熟。②灌溉工具：唐朝創(chuàng)制筒車。③土地制度：北魏到唐前期，推行均田制。④農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：專業(yè)化農(nóng)戶增多，商品化程度提高。秦漢到隋唐時(shí)期,逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系2、手工業(yè)(1)魏晉南北朝①冶煉業(yè)：南北朝灌鋼法②制瓷業(yè)：a.北朝出現(xiàn)白瓷b.中國南朝時(shí),為了防止在燒制過程中氣體和有害物質(zhì)污損坯件,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中。①制瓷業(yè)：唐朝形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)；唐朝越窯的秘色瓷極為名貴。詩人陸龜蒙贊曰“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”。②紡織業(yè)：唐朝絲織技術(shù)高，以輕盈精湛著稱，同時(shí)還吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格；唐末以后，伴隨經(jīng)濟(jì)重心南移，南方絲織業(yè)發(fā)展迅速。(2)隋唐越窯青瓷像冰像玉刑窯白瓷似雪3、商業(yè)(1)魏晉南北朝①市：東晉出現(xiàn)草市（鄉(xiāng)村集市），設(shè)草市尉。②貨幣：政權(quán)并立導(dǎo)致貨幣在流通中的作用減小和不同地區(qū)使用不同貨幣，以物易物成為黃河流域居民主要的交換手段。(2)隋唐①隋唐商業(yè)繁盛的原因：a.政治：國家統(tǒng)一，社會(huì)相對穩(wěn)定；b.經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展（物質(zhì)基礎(chǔ)）c.交通：大運(yùn)河開通和水陸便利d.特殊政策：抑商有所松動(dòng)，商人地位相對提高；

對外貿(mào)易開放②隋唐商業(yè)繁盛的表現(xiàn)：a.貨幣：唐高祖：統(tǒng)一鑄幣，開元通寶（后世銅錢基本模范）唐：開元通寶b.市：唐代的草市演變?yōu)榈胤缴虡I(yè)中心，農(nóng)村集市貿(mào)易也發(fā)展起來。實(shí)行坊市制度，市有官吏管理，交易時(shí)間受到限制(實(shí)際上，后期有所松動(dòng)，唐后期夜市比較繁榮)。c.城市：唐朝：城市繁榮；長安、洛陽、揚(yáng)州等成為聞名中外的大都會(huì)，商業(yè)繁榮（“揚(yáng)一益二”）。d.商業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展：客舍、柜坊、邸店.e.信貸：由存貸款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)了類似現(xiàn)代匯票的“飛錢”；飛錢又叫便換，類似現(xiàn)在的匯票。飛錢的辦法是：商人預(yù)先在長安把錢交給他將要到達(dá)的某道的進(jìn)奏院〔即某地的駐京辦事處）,或交給某軍府、某使節(jié)、某富家,由他們給商人開出文券,寫明飛錢數(shù)額。商人帶著文券,即可輕裝離京,到達(dá)目的地后憑文券取錢,再購買貨物運(yùn)回長安。飛錢”實(shí)質(zhì)上只是一種匯兌業(yè)務(wù)，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。柜坊：唐代專營錢幣和貴重物品存放與借貸的機(jī)構(gòu)。為最早的銀行雛形。d.對外貿(mào)易：①唐朝：在廣州設(shè)市舶使，成為重要外貿(mào)港口；②陸上、海上絲綢之路呈現(xiàn)空前繁榮的景象大食金幣（中國境內(nèi)出土的唐時(shí)阿拉伯鑄幣）e.社會(huì)生活交通：隋朝大運(yùn)河，以洛陽為中心，溝通南北；

唐代驛道，以長安為中心向各方輻射；西域商路暢通；海路活躍.疫病防治：重視公共衛(wèi)生與疫病防治。清理污水，疏通井渠河道；掩埋尸體，發(fā)放藥物；寺廟病坊也收治病人。二、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.概況時(shí)間儒學(xué)道教佛教漢朝漢武帝時(shí)確立正統(tǒng)地位東漢末興起，中國本土宗教兩漢之際傳入中國魏晉南北朝吸收佛教、_____精神，有了新的發(fā)展民間廣為傳播，主張“

”和“尊道”在中國盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化隋朝提出儒、佛、道

“三教合歸儒”

唐朝

三教并行，道教最受尊崇武則天時(shí)有很大發(fā)展，形成不同宗派，

影響最大道教貴儒禪宗三教合一【概念闡釋】“三教合一”是主張以儒學(xué)為主調(diào)和并吸收佛教、道教的理論，也是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鑒，但并沒有融合成一種思想體系。2.反佛斗爭(1)原因:佛教盛行,廣修寺廟,耗費(fèi)錢財(cái);很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn),影響政府財(cái)政收入。(2)表現(xiàn):南朝范縝對佛教進(jìn)行抨擊;北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。(3)影響:佛教文化遭受損失,但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。3.儒學(xué)復(fù)興(1)原因:

。(2)人物:韓愈。(3)目的:

。(4)主張:

.

。佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)維護(hù)封建統(tǒng)治用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn),鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位儒學(xué)新發(fā)展：玄學(xué)①概念：魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮。②背景：政治混亂，知識(shí)分子為了避禍，興起清談風(fēng)氣③主張:認(rèn)為政治上應(yīng)當(dāng)“無為”,生活上要任其“自然”,社會(huì)風(fēng)氣上崇尚“清淡”。④代表:竹林七賢。⑤評價(jià):實(shí)質(zhì)：玄學(xué)是把儒家的政治倫理和道家哲學(xué)結(jié)合起來，形成的新道家學(xué)說，是披著道家思想外衣來宣傳儒家綱常名教的主觀唯心主義。（外道內(nèi)儒）影響：直接影響魏晉南北朝時(shí)期的士人風(fēng)度和文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格；為宋代理學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。韓愈復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)：提出“道統(tǒng)”論“道”：仁→仁政、民本、性善論“統(tǒng)”：上古圣王→孔子→孟子→韓愈；批判荀子、董仲舒的禮法并用三、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)(1)東漢：東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的

。(2)魏晉南北朝：東晉陶淵明的

、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。(3)唐朝：詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代①唐詩輝煌的原因：A.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)B.政治：國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，民族融合C.文化：開明兼容的文化政策，吸收中外各民族的文化D.科考：科舉考試的進(jìn)士科以詩取士建安文學(xué)田園詩②唐詩輝煌的表現(xiàn)：a.初唐：清新雄放，慷慨激昂（初唐世杰、陳子昂）b.盛唐：詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新（李白的浪漫主義、杜甫的現(xiàn)實(shí)主義）c.中唐：矛盾重重，詩風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩（白居易現(xiàn)實(shí)主義）d.晚唐：帝國的由盛轉(zhuǎn)衰，詩風(fēng)凝重濃郁（李商隱、杜牧）2.書法(1)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)。(2)魏晉南北朝①概況：隸書、草書、

書和楷書等各種書體均已完備。②代表：東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“

”。(3)隋唐①特點(diǎn)：書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。②代表：顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。行書圣魏晉時(shí)期，“書寫”作為記錄實(shí)用功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑徝纼r(jià)值的“書法”。書法藝術(shù)進(jìn)入了自覺時(shí)代。書寫方式亦多樣化。3.繪畫(1)魏晉南北朝：東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《

》和《洛神賦圖》是他的代表作。(2)隋唐時(shí)期①特點(diǎn)：題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。②代表：展子虔(隋)《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子（畫圣）《送子天王圖》。女史箴圖4.石窟藝術(shù)(1)背景：魏晉至隋唐時(shí)期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟很多。(2)代表：山西大同的

石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。云岡四、科技1.魏晉南北朝時(shí)期(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)以后的七位數(shù)字。(2)農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《

》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(3)地理學(xué)：西晉地圖學(xué)家裴秀繪制出《

》，并提出繪制地圖的方法。齊民要術(shù)禹貢地域圖2.隋唐(1)建筑：隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。(2)印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍(《金剛經(jīng)》)。(3)火藥：唐中期的書籍記載了火藥的配方。

，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。(4)天文學(xué)：唐朝天文學(xué)家

，測算出了地球子午線長度。(5)醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》?！?/p>

》是世界上最早由國家頒行的藥典。唐末僧一行唐本草五、中外文化交流(1)以佛教為載體的中外文化交流①中印之間的文化交流:中亞、天竺的高僧來華;東晉法顯、唐朝玄奘在天竺鉆研多年。②中日之間的文化交流:

東渡日本,傳授佛法。日本高僧空海來長安求法。③佛教文化傳入,對中國人的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生深刻影響。中華文化在與外來文化交流中不斷發(fā)展、升華。(2)其他方面的中外文化交流①唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當(dāng)時(shí)的國際大都會(huì)。②新羅、日本兩國文化都受到唐朝的巨大影響。(漢字、社會(huì)制度等)③唐朝后期,海路來華的西亞商人在

、泉州等南方港口城市定居。④與西域商路暢通,唐朝與大食國接觸,使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了阿拉伯