初中歷史人教版九年級上亞洲和歐洲的封建社會亞洲封建國家的建立（全國一等獎）

第二單元亞洲和歐洲的封建社會第4課亞洲封建國家的建立【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響。能描述穆罕默德的主要活動。通過本課學(xué)習(xí)，了解亞洲的主要封建國家東亞的日本，西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點。過程與方法：描述穆罕默德的主要活動，具備閱讀理解能力和語言表達能力。討論以下問題：中日交往是從何時開始的，在什么朝代雙方往來相當(dāng)密切？那時交往密切的原因是什么？為什么在當(dāng)時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教？初步培養(yǎng)結(jié)全所學(xué)知識綜合分析問題的能力。情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識日本學(xué)習(xí)與模仿中國文明進行的大化改新，它使日本從奴隸社會向封建社會過渡，正是由于這場改革，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。善于學(xué)習(xí)與模仿他人是提高自身的素質(zhì)的一種重要途徑。通過了解穆罕默德的主要活動，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅強意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠大抱負。伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴張的過程中起到了一面旗幟的作用，統(tǒng)一的阿拉伯國家最終建立起來?！窘虒W(xué)難點】日本大化改新的基本內(nèi)容及其作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立及穆罕默德的主要活動。【教學(xué)重點】大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。正確認識伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)過程設(shè)計意圖設(shè)置情境，導(dǎo)入新課：出示：“亞洲封建時代”的地圖，請學(xué)生關(guān)注與我國“一衣帶水”的鄰邦－－日本。都是邊引導(dǎo)學(xué)生看圖邊向?qū)W生介紹日本的自然特點：它是個島國，國土有限，資源匱乏，并向?qū)W生說明：日本人常有對國家和民族的憂患意識和危機感，這樣為下面的學(xué)習(xí)內(nèi)容作好鋪墊。教師可結(jié)合小字內(nèi)容，向?qū)W生簡單介紹“大化改新”的背景。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，勾畫“大化改新”的主要內(nèi)容：出示地圖，創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性。二、授課與活動（課件顯示標(biāo)題：第4課亞洲封建國家的建立）一、日本大化改新學(xué)生閱讀本目，思考：1)大和統(tǒng)一日本是在什么時候？最高統(tǒng)治者稱什么？2)大化改新是時間是哪一年？為什么這次改革稱為“大化改新”？3）其主要內(nèi)容有哪些？影響如何？學(xué)生回答后，教師指出：日本是地處亞洲東部的島國，是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展水平僅次于美國的資本主義第二經(jīng)濟大國。那么，古代的日本是個什么樣子呢？古代日本是怎樣統(tǒng)一的？古代的日本，是隨著大和的興起和擴張而走向統(tǒng)一的。統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國家。日本是什么時候、是怎樣過渡到封建社會的呢？646年大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會向封建社會過渡。大化改新是日本古代歷史上最重要的一次政治改革，對日本歷史的發(fā)展起了極大的推動作用。下面我們從背景、內(nèi)容和歷史意義三個方面來分析一下這個問題。背景：7世紀時，日本奴隸社會的各種矛盾十分尖銳。內(nèi)容政治上：建立中央集權(quán)的天皇制經(jīng)濟上：實行班田收授法意義：大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會開始向封建社會過渡。孝德天皇效法中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度進行的改革，打擊了奴隸主貴族的勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家。這成為日本從奴隸社會走向封建社會的轉(zhuǎn)折點，其歷史意義正如課文所概括的一句話一樣，大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。大化改新后的日本，開始進入封建時代，封建社會的兩大基本階級是地主階級和農(nóng)民階級。但在日本封建社會發(fā)展過程中，卻又形成了一個十分特殊的階層，這就是武士階層。想一想：中日交往是從何時開始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切?那時交往密切的原因是什么？二、阿拉伯國家的建立學(xué)生閱讀本目，提問：1)伊斯蘭教是在怎樣的背景下產(chǎn)生的？什么時候出現(xiàn)的？創(chuàng)立者是誰？2）伊斯蘭教主要教義有哪些？有何作用？其教義經(jīng)典是什么？3）伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一和擴張中有何作用？學(xué)生回答后，教師歸納：阿拉伯半島是世界上最大的半島，它位于亞洲西南部的紅海和波斯灣之間，半島大部分地區(qū)氣候干燥，適于畜牧業(yè)，少數(shù)有綠洲的地方適于農(nóng)業(yè)，在6至7世紀時，半島處于氏族公社的解體過程中，阿拉伯不同階級的人們從不同的愿望出發(fā)，都要求盡快實現(xiàn)統(tǒng)一。在這種前提下，一神教的產(chǎn)生，對阿拉伯國家的建立就起了十分重要的作用，這就是伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德首先在麥加傳教，這有助于打破狹隘的氏族界限，對促進阿拉伯半島的統(tǒng)一，起了非常重要的作用。伊斯蘭教的創(chuàng)立雖然符合阿拉伯半島絕大多數(shù)人的愿望，但遭到有錢有勢的麥加貴族的反對，這是為什么呢？麥加貴族由此獲利不少，他們害怕穆罕默德的說教損害自己政治、經(jīng)濟利益，就百般迫害伊斯蘭教徒。622年，穆罕默德帶少數(shù)信徒出走麥地那，麥地那的許多農(nóng)民、手工業(yè)者接受了伊斯蘭教，穆罕默德在那里建立了政教合一的政權(quán)。因此，622年后來被定為伊斯蘭教教歷元年，即回歷元年。這是一個重要時間。630年，穆罕默德率大軍從麥地那返回，進軍麥加，麥加貴族無力抵抗，只好向穆罕默德妥協(xié)，承認穆罕默德為政治、宗教領(lǐng)袖，穆罕默德也做了讓步，把克爾伯神廟改為清真寺，作為伊斯蘭教的朝圣之地，克爾伯神廟內(nèi)的黑色隕石成為伊斯蘭教的圣物。伊斯蘭教還規(guī)定，穆斯林做禮拜時，要面向麥加克爾伯神廟的方向。此后，穆罕默德的勢力日益壯大，不久，基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。思考：伊斯蘭教對阿拉伯半島的統(tǒng)一有什么作用？穆罕默德去世后，他的繼承人最終完成了阿拉伯半島的統(tǒng)一。而且繼續(xù)向外擴張，使阿拉伯最終成為地跨三洲的大帝國，即阿拉伯帝國。三、布置作業(yè)學(xué)生自主完成“活動與探究”中的“開放性作業(yè)”四、課堂小結(jié)本課講述的是亞洲封建國家的建立，封建時代的朝鮮、日本、阿拉伯，同中國一樣，豐富了世界古代歷史的內(nèi)容。這些國家在其發(fā)展過程中，在不同的時期和不同的程度上，深受中國政治、經(jīng)濟文化的影響。它們比西歐封建制度的確立要早得多，說明亞洲在封建時代處于世界歷史發(fā)展的前列，對人類社會的發(fā)展作出了重大貢獻。引導(dǎo)學(xué)生了解古代希臘文明和古代羅馬文明的背景。本部分內(nèi)容的講解是為了幫助學(xué)生加深對這一問題的理解。培養(yǎng)學(xué)生搜集和運用有效信息思考和合作探究學(xué)習(xí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生從教材等多方面獲取信息作為思考和探索的素材，培養(yǎng)學(xué)生用創(chuàng)新思維多角度分析問題的能力。要肯定學(xué)生的成績，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性是有潛移默化的影響的。教學(xué)小結(jié)【板書設(shè)計】第4課亞洲封建國家的建立一、日本大化改新背景：7世紀時，日本奴隸社會的各種矛盾十分尖銳。內(nèi)容：政治上：建立中央集權(quán)的天皇制經(jīng)濟上：實行班田收授法意義：大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會開始向