第一部分 信息性閱讀

第62頁共62頁在熟悉論述性文本和實用性文本的主要文類及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀點、方法等關(guān)鍵信息，分析評價觀點和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系；能評價文本的主要觀點和基本傾向；能評估作者的寫作意圖、讀者意識和信息來源，評價文本的社會價值和現(xiàn)實意義，有理有據(jù)地評判文中觀點，發(fā)展新的觀點，或呈現(xiàn)更客觀的事實；能在不同文本的信息之間建立聯(lián)系，分析比較多個文本在內(nèi)容、材料、觀點、表達(dá)方式和價值傾向等方面的異同，對有關(guān)問題形成更全面的認(rèn)識，能夠提出值得進(jìn)一步探究的問題等。(摘自《中國考試》2019年第12期)[題型構(gòu)建]——思維提示，題型自悟(2020·新高考全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography(中國歷史地理)作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后，對學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個世紀(jì)60年代中期，中國歷史地理的研究機構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個新的水平，標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。(摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》)材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨特性，即空間過程和時間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個階段。歷史地理學(xué)把空間和時間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時間之漫長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢。(摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對象》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．《禹貢》和《漢書·地理志》都對以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識，也含有歷史地理學(xué)的成分。B．沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因為古代學(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨立的學(xué)術(shù)空間。C．學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。D．地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會經(jīng)歷較為漫長的演變過程。解析：選AB項，“沒有獨立的學(xué)術(shù)空間”錯，原文說的是“早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科”。C項，“最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征”于文無據(jù)，原文只是說“歷史地理學(xué)則有自己獨立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”。D項，“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”在文中找不到判斷依據(jù)，材料二只是在提到“地理環(huán)境”時列舉了長江三峽等地貌的形成演變和我國許多城市的興起，但并不能說地理環(huán)境就是由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時期某個諸侯國轄域的大致情況，《漢書·地理志》應(yīng)是重要的參考書目。B．通過對比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野。C．改革開放以來，我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大。D．從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。解析：選C根據(jù)材料一最后一段可知，改革開放以來，我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先的原因有“我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)……擴大研究領(lǐng)域”，并沒有說哪個原因是主要的。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于沿革地理研究范疇的一項是(3分)()A．歷代州域形勢變遷研究。B．赤壁之戰(zhàn)地名考釋。C．隋唐時期海河水道研究。D．黃土高原溝壑演變研究。解析：選DA項，“歷代州域形勢變遷研究”屬于“歷代疆域和政區(qū)的變遷”的范疇，屬于“沿革地理”研究范疇；B項，“赤壁之戰(zhàn)地名考釋”屬于“歷史地名的注釋和考證”的范疇，屬于“沿革地理”研究范疇；C項，“隋唐時期海河水道研究”屬于“水道的變遷”的范疇，屬于“沿革地理”研究范疇；D項，“黃土高原溝壑演變研究”側(cè)重于對其變化發(fā)展的原因和背后規(guī)律的研究，因此不屬于沿革地理的研究范疇?！?.請結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個簡要定義。(4分)答：解析：解答此題，首先要明確，應(yīng)以“歷史地理學(xué)”為關(guān)鍵詞在原文中篩選信息，因為是下定義，所以篩選的應(yīng)是能體現(xiàn)其本質(zhì)的內(nèi)容。材料一中有“沿革地理學(xué)”與“歷史地理學(xué)”相互比較的內(nèi)容，這其中包含關(guān)鍵信息“后者卻涉及地理學(xué)的各個分支”“后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”“歷史地理學(xué)則有自己獨立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”等；材料二中有對歷史地理學(xué)獨特性的解說，“即空間過程和時間過程相結(jié)合”“要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律”。由此可得出答案。參考答案：①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，②具有時空結(jié)合的特征，③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過程為研究對象，④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。5．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)答：解析：材料一主要涉及兩個概念，一是歷史地理學(xué)，二是沿革地理。由此可以明確，在梳理材料一的行文脈絡(luò)時應(yīng)該圍繞以上兩個概念進(jìn)行。逐段梳理材料一的內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)：第一段追溯歷史地理學(xué)的起源，引出對《禹貢》的介紹，第二段介紹了《漢書·地理志》和《水經(jīng)注》，第三段引出“沿革地理”的概念，第四段介紹了沿革地理研究的內(nèi)容和成就等，第五段將沿革地理和歷史地理學(xué)進(jìn)行了比較，第六段介紹了歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展以及改革開放后取得的成就。據(jù)此尋找段與段之間的關(guān)系，劃分出層次，即可梳理出行文脈絡(luò)。參考答案：①首先對歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展，以及改革開放后取得的巨大成就。[素養(yǎng)導(dǎo)圖]——必備素養(yǎng)，知識建模[易錯分析]——明了易錯，鎖定短板題型易錯點易錯指數(shù)選擇題：信息評價與推斷1.邏輯關(guān)系不明；2.推斷無據(jù)★★★★簡答題：關(guān)鍵概念下定義下定義的格式不明和信息概括不全★★★★★簡答題：文本論證與分析論證思路和論證要素梳理不清★★★★

第1講辨明邏輯，推斷有據(jù)——信息性閱讀選擇題之信息評價與推斷eq\a\vs4\al(易錯點一邏輯關(guān)系不明)現(xiàn)代文閱讀材料組成形式是非連續(xù)性文本，但每則材料的內(nèi)容性質(zhì)往往又是論述性文本。而論述性文本在闡釋概念、論證觀點、推導(dǎo)結(jié)論時，既注重說理論證的層次性，又遵循思維的邏輯性、完整性、嚴(yán)密性、條理性以及推論的合理性等。因此，邏輯性成為考查考生邏輯思維能力的又一命題點。而邏輯的本質(zhì)在于推斷，它考查考生是否真正讀懂文本，是否真正具有把握文本觀點的能力以及推斷能力。從選項句式特點來看，選項表述簡潔，一般以由兩個或三個小的語句構(gòu)成的復(fù)句形式呈現(xiàn)?？忌诮獯鸫祟}時，常見的失誤往往是對選項所呈現(xiàn)的邏輯關(guān)系是否與原文相符辨析不明。eq\a\vs4\al([增分策略])掌握?？嫉耐评磉壿嬯P(guān)系和推理關(guān)注點邏輯關(guān)系推理特征關(guān)注點假設(shè)關(guān)系根據(jù)非現(xiàn)實情境，抽象出其實質(zhì)成分并得出邏輯結(jié)論的思維過程。常用“如果……就……”，“即使……也……”假設(shè)的前提是否正確，假設(shè)的結(jié)論是否必然因果關(guān)系因果推論要求原因先于結(jié)果，原因與結(jié)果同時變化或者相關(guān)，對于結(jié)果不存在其他可能的解釋，強調(diào)原因的唯一性。常用“由于”“因此”“可見”“之所以……是因為……”看有無因果顛倒、一果多因的問題，是否強加因果目的關(guān)系前者和后者是表示目的和行動的關(guān)系。常用“為此”“為了”“以”“以致”是否無中生有條件關(guān)系如果A能推出B，那么A就是B的充分條件。常用“如果……，那么……”“若……，則……”和“只要……就……”來表示充分條件是否錯置條件，把充分說成必要、把必要說成充分。條件和結(jié)果是不是一對一關(guān)系。有無以偏概全或張冠李戴的現(xiàn)象條件如果有A而未必有B；如果沒有A，則必然沒有B，則A就是B的必要條件。常用“只有……，才……”或“不……，不……”來表示必要條件無論(不論、不管、任、任憑)A，都(總、總是、也)B，偏句表示排除一切條件，正句說明在任何條件下都會產(chǎn)生的結(jié)果[典例印證][選項](2019·全國卷ⅡT2－D)文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔(dān)荷力量，是因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)。[原文]其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?。東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩體中卻往往有“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣，凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。[比對分析]原文說“使其有如此強大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余?！?。前后兩句之間的關(guān)系是“果因關(guān)系”，選項“因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)”屬于強加因果。[判斷]錯誤[即時訓(xùn)練]閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：我們經(jīng)常說兩句話，“文如其人”“言為心聲”。中國古代傳統(tǒng)詩論習(xí)慣于將詩品與人品相聯(lián)系，以為人品決定詩品，詩品出于人品，因而總是強調(diào)“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩”?？疾熘袊诺湓姼璧臍v史流程，“文如其人”確實是比較普遍的現(xiàn)象。這是一種史實，但我要向大家揭示的另一史實是，在中國古代詩歌史上，也不難找到“言非心聲”的例證，在一些詩人那里，詩品和人品其實是割裂的，背離的，永遠(yuǎn)無法契合的。如果堅持認(rèn)為“詩品醇者，人品必正”，顯然是一種罔顧文學(xué)史實的想當(dāng)然的誤判。表達(dá)類似“文如其人”的觀點比較多，比如徐增《而庵詩話》里提到，詩是人心靈的一種外化表現(xiàn)，見詩如見其人。驗之創(chuàng)作實踐，在中國詩歌史上，確實有許多詩人的詩品與人品是統(tǒng)一的，和諧的，讀其詩，可以推知其人；反之，觀其人，亦可想見其詩。比如李白，文如其人的典型代表；比如劉禹錫，中國古典詩歌中不屈的典型。在中國詩歌史上，“言非心聲”的情況也很多。相當(dāng)一部分詩人的詩品與人品其實是割裂的，背離的，永遠(yuǎn)無法契合的，以致出現(xiàn)了創(chuàng)作與生活嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象：詩品高潔，而人品卑劣。讀其詩，分明為志士仁人；觀其行，顯然是無恥敗類。西晉詩人潘岳，后世稱他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《閑居賦》中，描述自己對功名的蔑視之情。但現(xiàn)實是，權(quán)貴賈謐手下有二十四個諂友，排在首位的就是潘安。南宋開國皇帝宋高宗趙構(gòu)，畏敵如虎，喪權(quán)辱國，但是讀他的詩《題金山》卻是豪氣萬丈：“屹然天立鎮(zhèn)中流，彈壓東南二百州?？裉攣砼R須破膽，何勞平地戰(zhàn)貔貅?！眱叭灰杂鶖秤⑿圩悦＿@可歸因于人格的二重性：內(nèi)心深處未必?zé)o意御敵，卻因懦弱自私故而終不敢御敵?？疾熘袊诺湓姼璧臍v史流程，盡管“言非心聲”的現(xiàn)象并不罕見，也許永遠(yuǎn)無法杜絕，但我們?nèi)匀怀珜?dǎo)堅守“文如其人”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一，鄙棄詩品與人品相背離的非正常行為。(節(jié)選自《浙江人文大講堂——詩品與人品》，有刪改)材料二：北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題，詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”。“邊塞況味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國邊塞詩詞的巔峰之門，王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳，春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分憂思，而更為堪憂的是，面對這茫?；哪?，連表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，詩人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長悠遠(yuǎn)。憂愁雖然有，但比憂愁更強烈的是慷慨，鄉(xiāng)愁之上，還有家國榮譽，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了?！皯n國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在爭戰(zhàn)中的苦難。憂國，既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達(dá)，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中百姓的艱辛。“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。家國情懷，成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚的自信：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！边@種文化自信與古典詩詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點亮了時代，燭照千秋，輝映未來。(摘自2018年2月12日光明網(wǎng)《古典詩詞與文化自信》)材料三：王國維說，有境界則自成高格，自有名句。當(dāng)前正處于價值轉(zhuǎn)型期，詩歌的審美價值、社會價值、人性價值、道德價值、文化價值都在變化，如何創(chuàng)造高格成為文化創(chuàng)新的時代命題。有一些路徑有助于詩人提高境界，創(chuàng)造高格。比如，人在“事”上磨，從“自我”走向“人類喉舌”。21世紀(jì)以來出現(xiàn)的廢話體、垃圾派、口水化寫作，以及“梨花體”“烏青體”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。這些詩有“合乎自然”的一面，容易引發(fā)熱潮，但少了“鄰于理想”的情懷，轉(zhuǎn)眼煙消云散，談不上“人類喉舌”?！叭祟惡砩唷标P(guān)注的不僅僅是自己的事，而且是千千萬萬人的事。王陽明說：“人在事上磨，方可立得住?！痹姷囊饬x、價值、夢想都誕生在詩人做“事情”的過程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，有“欲”。“事情”關(guān)乎實踐、關(guān)乎意境之“意”。王國維“境界說”提出的“合乎自然，鄰于理想”的兩個維度，要求詩歌不僅關(guān)注人的一般本性的普遍性，更重要的是寫出符合人的生存發(fā)展的理想性?！昂虾踝匀弧保春虾酢叭诵缘谋救弧?；“鄰于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社會”。只有契合這兩個維度，才能寫出“歷史地發(fā)生了變化的人的本性”。詩人不是一勞永逸的“職業(yè)”，“鄰于理想”就要求詩人永遠(yuǎn)行走在路上，永遠(yuǎn)站在時代的風(fēng)口浪尖。(摘編自宋湘綺《新時代詩歌應(yīng)提高境界，創(chuàng)造高格》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．“文如其人”“言為心聲”等由來已久的說法，說明我們一直在倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一。B．21世紀(jì)以來出現(xiàn)的詩歌都少了“鄰于理想”的情懷，往往缺乏對千千萬萬人的事的關(guān)注。C．材料二中提到的杜甫的“君子”品格和創(chuàng)作的詩歌，所體現(xiàn)出的人品與詩品，可以全面論證材料一中的觀點。D．材料三認(rèn)為詩人詩歌創(chuàng)作既要“合乎自然”，又要“鄰于理想”。這里“理想”的含義與材料二中的“君子”品格是相同的。解析：選AB項，“21世紀(jì)以來出現(xiàn)的詩歌都少了‘鄰于理想’的情懷，往往缺乏對千千萬萬人的事的關(guān)注”錯誤。原文內(nèi)容是這樣的——“21世紀(jì)以來出現(xiàn)的廢話體、垃圾派……大都是聊以自慰的‘呻吟’。這些詩有‘合乎自然’的一面，……，但少了‘鄰于理想’的情懷”，可見選項中“都少了”表述絕對，原文意思是“這些詩”“大都”。C項，“材料二中提到的杜甫的‘君子’品格和創(chuàng)作的詩歌，所體現(xiàn)出的人品與詩品，可以全面論證材料一中的觀點”錯誤。材料一的觀點有兩個——“表達(dá)類似‘文如其人’的觀點比較多”“在中國詩歌史上，‘言非心聲’的情況也很多”，而杜甫的詩歌只能證明其“文如其人”，可見選項中“全面論證”的表述錯誤。D項，“材料三認(rèn)為詩人詩歌創(chuàng)作既要‘合乎自然’，又要‘鄰于理想’。這里‘理想’的含義與材料二中的‘君子’品格是相同的”錯誤。材料二倡導(dǎo)的君子品格是家國情懷，而材料三中“鄰于理想”應(yīng)該是更廣義的內(nèi)容，包含家國情懷在內(nèi)的符合人的生存發(fā)展的所有內(nèi)容?？梢娺x項“相同的”概括不準(zhǔn)，應(yīng)該是包含關(guān)系。2．(對點題)根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()A．詩歌史上詩品與人品割裂、背離、無法契合的情況有很多，以致出現(xiàn)了創(chuàng)作與生活嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。B．我們只要倡導(dǎo)堅守“文如其人”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一，鄙棄詩品與人品相背離的非正常行為，就可以杜絕“言非心聲”的現(xiàn)象。C．材料二中作者以王之渙的《涼州詞》為例，意在論證即使在鄉(xiāng)愁如此濃郁的詩里，家國情懷也未曾缺席。D．材料二從家國情懷的角度，挖掘出我國古典詩詞的文化價值，讓我們在認(rèn)同中傳承，在踐行中堅定信心，這恰是對文化自信的具體例釋。解析：選B“我們只要倡導(dǎo)堅守‘文如其人’……就可以杜絕‘言非心聲’的現(xiàn)象”錯誤。從材料一最后一段可以看出我們一直在倡導(dǎo)，但背離現(xiàn)象也一直在，由原文“考察中國古典詩歌的歷史流程，盡管‘言非心聲’的現(xiàn)象并不罕見，也許永遠(yuǎn)無法杜絕”可知，選項中“只要……就”表述絕對。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()A．詩詞中的“邊塞況味”，或表現(xiàn)為保家衛(wèi)國的英雄氣概，或表現(xiàn)為比個人的鄉(xiāng)愁更為強烈的家國榮譽。B．朱熹認(rèn)為杜甫等“君子”盡管遭遇各不相同，但他們都“磊磊落落”，在詩詞中體現(xiàn)出對民眾生命的人道關(guān)懷。C．《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等詩句，主要表達(dá)詩人王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩。D．中華文化昂揚的自信積淀于中國古典詩詞的字里行間，深隱于民族血脈的薪火相傳，它孕育了家國情懷。解析：選C“《出塞》中‘但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山’等詩句，主要表達(dá)詩人王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩”錯誤。原文表述是“王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心”，可見選項“主要表達(dá)了對李廣英雄氣概的敬佩”表述太絕對，縮小了詩歌主題，以至于不能論證材料二的關(guān)鍵話題“家國情懷”。eq\a\vs4\al(易錯點二推斷無據(jù))“信息評價與推斷”的客觀選擇題中有的選項是基于原文內(nèi)容的進(jìn)一步加工，甚至?xí)袩o法在原文中找到準(zhǔn)確對應(yīng)信息的內(nèi)容。而考生在比對文本與選項內(nèi)容的過程中經(jīng)常會關(guān)注一些無關(guān)緊要的信息，而遺漏了真正應(yīng)該關(guān)注的信息，這樣很容易導(dǎo)致解題錯誤。eq\a\vs4\al([增分策略])破解“推斷無據(jù)”兩大技巧[典例印證](2018·全國卷Ⅰ，T3－D)“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。[原文]與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。[比對分析]選項推論的前提“‘新子學(xué)’要參與世界文化的發(fā)展”是原文“這一意義上的‘新子學(xué)’，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)”的隱含意義，結(jié)論選項中“有必要從‘照著講’逐漸過渡到‘接著講’”的說法于文無據(jù)。[判斷]錯誤[即時訓(xùn)練]閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：新中國成立之初，百廢待興。那時，國家實行單休制度，對大多數(shù)人而言，既沒有外出旅游的時間，也沒有那個經(jīng)濟實力，旅游成為少數(shù)人的“幸運”。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變遷，國家休假制度日益完善，法定假日和周末休息日由過去的59天增加至現(xiàn)在的115天。同時，伴隨著改革開放向縱深推進(jìn)，我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，國民收入更是穩(wěn)步增長。中國人的“錢袋子”真正鼓起來了。居民人均收入從1949年的49.7元，增加至2018年的28228元，實際增長近60倍。人們不僅有“閑”了，而且有“錢”了，生活水平和質(zhì)量大幅提升。幾十年來，中國的旅游業(yè)也從無到有、從小到大、從弱到強，而且成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，成為大眾的生活常態(tài)和全面建成小康社會的重要標(biāo)志。在70年發(fā)展歷程中，中國人的假期不僅有假日經(jīng)濟，還折射出人民群眾生活質(zhì)量和國人素質(zhì)的提升，更體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨堅持“以人民為中心”“發(fā)展成果由人民共享”理念的開花結(jié)果。從乘坐綠皮火車自帶干糧出行，到早上在西安吃羊肉泡饃、中午到成都吃個火鍋，從出遠(yuǎn)門懷揣介紹信，到如今出門只帶一部手機，中國旅游業(yè)的興旺發(fā)展，旅游消費的火爆升級，靠的是綜合國力的不斷增強，靠的是社會民生的不斷改善，這是時代的巨變，也是中國老百姓日子越過越好、生活越來越幸福的有力見證。(尹貴龍《70年，中國人擁有更多的“詩意和遠(yuǎn)方”》)材料二：一張小小的旅游年卡，把景區(qū)、游客、年卡運營公司及主管部門連接在一起。據(jù)介紹，部分旅游卡是福利性質(zhì)的，由政府主導(dǎo)，交給運營公司以PPP的方式操作。我們認(rèn)為這種模式能實現(xiàn)多方共贏。以武漢旅游年卡為例，花200元就能暢游44家景區(qū)，這些景區(qū)門票總價超過3100元，包括黃鶴樓等武漢市所有5A景區(qū)以及大部分4A景區(qū)，頗受旅游愛好者歡迎。自發(fā)卡以來，每年以150%的速度增長，去年售卡近40萬張。景區(qū)也越來越歡迎這樣的模式。旅游年卡為黃鶴樓景區(qū)帶來了1000萬元的門票收入，因旅游卡帶來500萬元以上門票收入的景區(qū)有5家。而作為惠民工程，部分福利型的旅游年卡也得到了政府的支持。黃陂旅游年卡對所有黃陂人免費發(fā)放，去年發(fā)行了36.5萬張，當(dāng)?shù)卣畬Υ私o予了補貼。湖北大學(xué)旅游發(fā)展研究院院長馬勇認(rèn)為，黃陂推出免費旅游在全國具有積極示范作用，是全域旅游積極發(fā)展的一個方向。然而，有的旅游年卡實在是“雞肋”，包含的景區(qū)大多都是些不知名的?！安幌肴ァ！庇杏慰瓦@樣吐槽。部分旅游卡“含金量”不高，引發(fā)游客不滿。業(yè)內(nèi)人士稱，運營旅游年卡的公司中全國僅有兩成盈利，每年都有公司進(jìn)入和退出?！斑@需要平衡各方利益，沒有好的景區(qū)加入，游客不買賬；發(fā)卡數(shù)量不高，分成不高，又無法吸引好的景區(qū)，于是形成惡性循環(huán)，難以為繼?！敝袊糜窝芯吭何錆h分院副院長龔箭說，一些有名的旅游景點多是“皇帝的女兒不愁嫁”，往往認(rèn)為無需通過旅游卡來增加游客量。年卡定價和利益分配，是決定一張旅游卡是否成功的關(guān)鍵因素。定價要經(jīng)過科學(xué)測算，不能太低或太高?！白钪匾氖?，旅游年卡是為景區(qū)帶來增量，不和旅行社、電商等帶來的客源重疊，這樣才能吸引高品質(zhì)景區(qū)加入。因此，我們多半都是發(fā)售區(qū)域內(nèi)的旅游卡，吸引本地人玩本地景區(qū)?！蔽錆h三和融通負(fù)責(zé)人說，“比如黃鶴樓，70元一張的門票，去的武漢人不多，但若是用旅游卡，你可能就會進(jìn)去看看，這就是增量，雖然通過旅游年卡得到的單張門票收益比旅行社的少，但若量上去了，還是會給景區(qū)帶來很大收益?！倍娣峙涓且粓霾┺?。業(yè)內(nèi)人士稱，有些年卡運營公司難以生存下去，是因為利益分配比較簡單，吸引客人多的景區(qū)就會不太滿意。還有些發(fā)卡公司，一味希望景區(qū)“體現(xiàn)社會責(zé)任”，而自家公司則分得更多利益，這顯然是不切實際的。(陳熹《旅游年卡背后，一個正在急速增長的市場》)材料三：黃岡美如畫，一票邀天下?！?015年，黃岡旅游一票通景區(qū)年卡(簡稱‘一票通’，下同)售價120元，可全年不限次游遍黃岡40多家景區(qū)”的消息，引爆了黃岡旅游圈，在淘寶、途牛、大眾點評等各大網(wǎng)絡(luò)爆紅。門檻降低，市民樂于出行。英山大別山主峰景區(qū)負(fù)責(zé)人方匯文深有感觸地說：“旅游年卡是民眾喜聞樂見的一種消費模式。一到旅游旺季，景區(qū)每天都有人來游玩，持卡人也越來越多，人們很享受這樣一種消費方式。現(xiàn)在購卡也很方便，可以在黃州買，可以在網(wǎng)上買，還可以在景區(qū)門口買，即時買，即時激活，即時使用?！薄捌瞥皡^(qū)門票依賴，本質(zhì)上要求旅游市場化發(fā)展充分，市場規(guī)律發(fā)揮作用促進(jìn)利益共享?！笔写髣e山旅游開發(fā)有限公司總經(jīng)理黃擁華介紹說。基于這樣的理念，該公司按實際收入、單次刷卡收入科學(xué)測算，“一票通”收益率為掛牌價的108.5%，大大高于景區(qū)預(yù)期。旅游年票倒逼門票經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，游客叫好，景區(qū)點贊。這是因為，只有擺脫“門票經(jīng)濟”，才能促使旅游業(yè)轉(zhuǎn)型，提高旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，加快旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代，把觀光式旅游逐步升級為體驗式、娛樂式、休閑式的復(fù)合型旅游，促進(jìn)黃岡旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。(羅玉蓉吳婭婷《旅游年卡如何倒逼門票經(jīng)濟轉(zhuǎn)型》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．新中國成立初期國家實行單休制度，成為人們不能外出旅游的最關(guān)鍵制約因素。B．旅游年卡改變了人們的旅游觀念，節(jié)假日持卡去旅游，已成為國民消費新風(fēng)尚。C．雖然持旅游年卡游覽景區(qū)是免費的，但景區(qū)可以變相地從其他項目中加高收費。D．旅游年卡在方便了游客的同時，也在推動旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型，未來的市場潛力較大。解析：選DA項強加因果，“最關(guān)鍵制約因素”錯，B項“已成為國民消費新風(fēng)尚”錯，C項無中生有。2．(對點題)根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()A．交通運輸業(yè)的大力發(fā)展，改變了人們的生活方式，也提升了人民群眾的旅游素質(zhì)。B．旅游年卡運營公司要想健康發(fā)展，必須積極引入高品質(zhì)景區(qū)，否則可能陷入困境。C．福利性旅游年卡、區(qū)域內(nèi)旅游年卡都有積極示范作用，能促進(jìn)全域旅游積極發(fā)展。D．旅游年卡市場要做大，只有綜合考慮各方的利益，各方共贏，才能迎來全局興盛。解析：選A無中生有。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()A．上海錦繡江山年卡售價198元，合作景區(qū)3000余家，在全國28個省共同發(fā)行。B．武漢杜莎夫人蠟像館與大武漢旅游年卡續(xù)約，2020年一年有效期內(nèi)可使用多次。C．2020錦繡江山全國旅游年票西北版可在淘寶官網(wǎng)購買，并可享受到6折優(yōu)惠。D．購買廈門旅游年卡時，請先百度一下不同卡片介紹，以免辦理不適合自己的卡。解析：選D這是一個反面例證，說明廈門旅游年卡的弊端。第2講篩選整合，全準(zhǔn)概括——信息性閱讀簡答題之給關(guān)鍵概念下定義易錯點下定義的格式不明和信息概括不全“對概念的準(zhǔn)確把握”是信息性閱讀的考查重點，2020年新高考全國卷Ⅰ在現(xiàn)代文閱讀Ⅰ模塊中以主觀簡答題的形式考查為文中“關(guān)鍵概念下定義”。這一新題型更加注重考生的思維過程，能更好地考查考生的閱讀理解、信息整理等關(guān)鍵能力。需要考生準(zhǔn)確解讀全部閱讀材料，篩選整合文中信息，并對材料準(zhǔn)確理解、分析和整合，在把握概念的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，給出定義。考生在作答時，往往因為對下定義的格式不明確和篩選概括信息時遺漏了信息要點而導(dǎo)致失分。eq\a\vs4\al([增分策略])“關(guān)鍵概念下定義”解題“四步驟”第一步：明確下定義的格式下定義在內(nèi)容上要抓住事物的本質(zhì)特征，在形式上要把被定義概念放在一個大的從屬概念中，其常規(guī)格式是“種概念＝本質(zhì)特征＋屬概念”，表述時常常用“……是……”的句式。第二步：緊扣關(guān)鍵概念篩選信息以被定義概念為關(guān)鍵詞在原文中篩選信息，因為是下定義，所以先篩選提煉屬概念信息，然后篩選能體現(xiàn)被定義事物本質(zhì)特征的內(nèi)容信息。注意刪除重復(fù)信息，比較信息，原因、背景信息，描寫信息，影響、意義、作用信息，舉例信息等無用信息。第三步：整合概括信息明確被定義者的特征，分析上面篩選的重要信息，依據(jù)其對揭示事物本質(zhì)特征的作用來確定其位置，進(jìn)行整合概括，初步確定語序。第四步：按照下定義格式組織答案按照下定義的格式行文，按要求進(jìn)行表述，組織完句子后要進(jìn)一步核實有無重要信息的遺漏。[典例印證][題型構(gòu)建]T4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個簡要定義。(4分)答：[滿分解構(gòu)]第一步：明確下定義的格式由題干要求可知，被定義概念，即種概念是“歷史地理學(xué)”，這是我們篩選信息的關(guān)鍵詞，依據(jù)定義要求回歸原文篩選信息。第二步：緊扣關(guān)鍵概念篩選信息以“歷史地理學(xué)”為關(guān)鍵詞在原文中篩選信息。①篩選提煉屬概念信息：材料一第5段中指出就研究內(nèi)容而言，歷史地理學(xué)“涉及地理學(xué)的各個分支”，屬于“現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”，由此得出屬概念為“現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科”。②篩選能體現(xiàn)被定義事物本質(zhì)特征的內(nèi)容信息：材料一第5段中指出就研究的性質(zhì)而言，歷史地理學(xué)“不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”；從材料二“而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程……只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究”可知，“地理現(xiàn)象”包括自然地理和人文地理；材料二中相關(guān)的信息有“具有獨特性，即空間過程和時間過程相結(jié)合”“對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律”。第三步：整合概括信息將以上信息進(jìn)一步整合概括，保留體現(xiàn)歷史地理學(xué)的基本特征的信息，初步排序：①具有時空結(jié)合的特征，②以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過程為研究對象，③探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。[參考答案]①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，②具有時空結(jié)合的特征，③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過程為研究對象，④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。[即時訓(xùn)練]閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：生態(tài)文學(xué)在中國發(fā)展的時間不長，仍是一個新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實踐在中國大地扎下根來。總結(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。報告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報告文學(xué)和散文居多。報告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線》，岳非丘寫長江污染防治的《只有一條長江》等，可謂第一人稱表達(dá)范例。散文如葦岸寫華北大平原上動物、植物及農(nóng)事活動的《大地上的事情》等，影響深遠(yuǎn)。近年來，小說和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長篇小說周建新寫人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動物的《銀狐》等，都可圈可點。全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文《穿越共和盆地》真實記錄與反映新中國治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識，以更大力度、更多措施開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。以與時俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過研究作家創(chuàng)作活動和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受，或者說，作家對人與自然關(guān)系的認(rèn)識及其體驗和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會與自然生態(tài)作為一個整體進(jìn)行觀照，無論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對人類社會生態(tài)問題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。(選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》，2020年4月3日《人民日報》材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長時間來被人們理解為是人的文學(xué)，是以個性的語言故事、人物探析表達(dá)人的社會環(huán)境存在感受和命運的文學(xué)，是圍繞著人的價值利害情景展開的語言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對包含著人類在內(nèi)的所有自然對象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開領(lǐng)域與活動舞臺。因此，生態(tài)文學(xué)的開啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。自古老的詩歌開始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會感受和理想追求。經(jīng)過幾千年的時間和文學(xué)表達(dá)過程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟、科技、軍事等價值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時候，卻對自身賴以生存生長的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對于與人類一起生長于地球上的各種具有生命的動植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以致發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機。這個現(xiàn)實而嚴(yán)重的危機，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時代背景，正是生態(tài)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長的機會與能動進(jìn)取的意義價值。因此，當(dāng)我們在這里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時候，最先要清楚地意識和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。(選自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的變革與革命》，2020年4月2日材料三：生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)和中國樣本，可以豐富和充實世界生態(tài)文學(xué)寶庫。同時，生態(tài)文學(xué)對中國獨特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。今后，中國生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動經(jīng)濟社會發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國、美麗中國建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動人們思想和社會觀念的變革，提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)。(選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)》，2020年3月12日《人民日報·海外版》1．(原創(chuàng)題)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．生態(tài)文學(xué)雖然在中國發(fā)展時間不長，但經(jīng)過生態(tài)文學(xué)作家們的努力探索和嘗試，已經(jīng)蔚為大觀。B．生態(tài)文學(xué)作家關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問題，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識，它不是關(guān)于人的文學(xué)。C．地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機是生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生和對傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。D．生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。解析：選DA項，“已經(jīng)蔚為大觀”夸大其詞，原文的表述是“生態(tài)文學(xué)在中國發(fā)展的時間不長，仍是一個新興的文學(xué)形態(tài)”；B項，“它不是關(guān)于人的文學(xué)”曲解文意，原文的表述是“生態(tài)文學(xué)一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受……作家們以人文主義情懷，對人類社會生態(tài)問題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路”；C項，由原文“這個現(xiàn)實而嚴(yán)重的危機，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時代背景，正是生態(tài)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源”可知，選項張冠李戴。2．根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是()A．近年來我國環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注和思考。B．生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因為作家將人類社會與自然生態(tài)作為一個整體進(jìn)行觀照。C．中國生態(tài)文學(xué)只有立足于中國化的表達(dá)，才能反映中國生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。D．與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性，更容易被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可。解析：選D“與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性”主觀臆斷，原文的表述是“生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式”，“生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性”不等于“生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性”。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()A．老舍的《草原》主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖，抒發(fā)了對蒙漢兩族的深情厚誼。B．陳忠實的《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。C．姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長河中的必然性。D．遲子建的《原野上的羊群》通過原野上羊群與都市人的對比，寫出了人性的扭曲，表達(dá)了對人類應(yīng)有天性的呼喚。解析：選C材料二強調(diào)“生態(tài)文學(xué)則是對包含著人類在內(nèi)的所有自然對象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的”，A、B、D三項都是以人為中心而展開的傳統(tǒng)文學(xué)，而C項中的“表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長河中的必然性”則體現(xiàn)了生態(tài)文學(xué)是對包含著人類在內(nèi)的所有自然對象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。4．(原創(chuàng)對點題)請結(jié)合材料內(nèi)容，給生態(tài)文學(xué)下一個簡要定義。答：解析：解答此題，首先要明確，應(yīng)以“生態(tài)文學(xué)”為關(guān)鍵詞在原文中篩選信息，因為是下定義，所以篩選的應(yīng)是能體現(xiàn)其本質(zhì)的內(nèi)容。材料一中包含的關(guān)鍵信息有“生態(tài)文學(xué)一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受，或者說，作家對人與自然關(guān)系的認(rèn)識及其體驗和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨特之處”；材料二中包含的關(guān)鍵信息有“生態(tài)文學(xué)則是對包含著人類在內(nèi)的所有自然對象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述”“生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學(xué)”；材料三中包含的關(guān)鍵信息有“生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責(zé)任”“生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式”。概括整合以上信息可得出答案。參考答案：①生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象，②突出作家置身自然的體驗和感受，③出于人類的認(rèn)識感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)，④承擔(dān)著文學(xué)反映現(xiàn)實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責(zé)任，⑤更易具有世界普遍性，可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。5．通觀三則材料，你認(rèn)為中國生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價值是什么？答：解析：依據(jù)“僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了……在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長的機會與能動進(jìn)取的意義價值”可概括得出：探尋走出生態(tài)困境的可能出路，逐步改善自然環(huán)境；依據(jù)“生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受……”可概括得出：突破傳統(tǒng)文學(xué)的困窘，為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)；依據(jù)“生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒”“同時，生態(tài)文學(xué)對中國獨特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示”可概括得出：為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒，為世界生態(tài)文學(xué)帶去有益的啟示；依據(jù)“生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動人們思想和社會觀念的變革，提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)”可概括得出：推動人們思想和社會觀念的變革，提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)。參考答案：①探尋走出生態(tài)困境的可能出路，逐步改善自然環(huán)境；②突破傳統(tǒng)文學(xué)的困窘，為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)；③為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒，為世界生態(tài)文學(xué)帶去有益的啟示；④推動人們思想和社會觀念的變革，提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)。第3講理清思路，判明要素——信息性閱讀簡答題之文本論證與分析易錯點論證思路和論證要素梳理不清論述類文本的“論證分析題”，考查的是對文章論點、論據(jù)和論證三者之間關(guān)系的把握。重點考查論點表述是否正確，論據(jù)與論點的對應(yīng)，論證思路和論證手法的使用，分論點與分論點之間的聯(lián)系，等等。解答此類題目既要關(guān)注整體的論證結(jié)構(gòu)，也要關(guān)注局部的論證手法，必要時還需要合理推斷?？忌谧鞔饡r往往因為對相應(yīng)材料的論證思路梳理不清，對論點、論據(jù)、論證方法等論證要素區(qū)分不明而導(dǎo)致答題失誤。eq\a\vs4\al([增分策略])[典例印證]閱讀下面的文字，回答后面的問題。數(shù)字化工具書雖然容量大，輕便小巧，檢索便利，可根據(jù)讀者需要設(shè)置很多人性化的功能，還可利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)距離的數(shù)據(jù)傳輸，卻也不是十全十美，所以紙質(zhì)工具書仍然有電子工具書不可比擬的優(yōu)勢。首先，電子工具書和紙質(zhì)工具書誰更有助于讀者掌握信息，一直存在爭論。這一問題上很多專家學(xué)者也做了調(diào)查研究。比如就英語工具書而言，鄧琳在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，讀者普遍認(rèn)為紙質(zhì)工具書能為學(xué)習(xí)者提供更為全面的信息，通常除了和電子詞典一樣能讓學(xué)習(xí)者了解和掌握詞義之外，還為學(xué)習(xí)者提供了豐富的例句、語法知識、用法信息以及背景知識等，以幫助學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確使用詞語，為今后的英語學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。而在面對寫作、會話等需要積極產(chǎn)出的言語活動中，紙質(zhì)工具書的作用更加明顯。至于目前學(xué)生偏愛電子工具書，并非是因為電子工具書的內(nèi)容有絕對優(yōu)勢，而是因為電子工具書攜帶方便。并且陳玉珍在研究中發(fā)現(xiàn)，由于電子工具書“輸出屏幕的幅面尺寸有限，一次查詢的信息量有限，且其微觀結(jié)構(gòu)太簡單，無法與紙質(zhì)詞典相比”，紙質(zhì)工具書比電子工具書更有助于讀者準(zhǔn)確、高效地獲取信息，這也是紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢。其次，電子化閱讀具有攜帶方便、容量較大、可選擇范圍廣等優(yōu)勢，但是利用零散時間進(jìn)行的閱讀，獲得的是碎片化信息，讀者無需嚴(yán)謹(jǐn)思考，容易形成思維惰性。黎榮華曾就英語電子詞典和紙質(zhì)詞典對英語專業(yè)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的影響展開調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“盡管電子詞典能為英語學(xué)習(xí)者帶來便利，節(jié)省時間，可以幫助學(xué)生迅速普及很多不知道的單詞，但正是由于其極其迅捷的特點，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思考的過程，對詞義理解和記憶不深，對學(xué)生詞匯量的擴展造成了相當(dāng)嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)”。這也是在基礎(chǔ)教育階段，很多老師和家長仍然偏愛紙質(zhì)工具書的重要原因。另外，目前的電子工具書市場泥沙俱下，很多電子工具書融入了不少商業(yè)元素，廣告和超鏈接等附加功能讓讀者很難集中注意力。這對于讀者，尤其是基礎(chǔ)教育階段的讀者來說，很難把注意力集中在自己最初想要獲取的信息上。同時，電子閱讀對于視力的影響也不容小覷——已經(jīng)有專家表示，長期看電子屏幕對視力的損害非常明顯。從健康的角度看，紙質(zhì)工具書也比較有優(yōu)勢。上述因素決定了紙質(zhì)工具書在電子閱讀時代仍可擁有一席之地。實際上，在電子工具書凸顯紙質(zhì)工具書攜帶不便、檢索繁瑣等缺陷的同時，也凸顯了其內(nèi)容豐富、有利于深度閱讀的特性。(摘編自陳飄平《紙質(zhì)工具書為什么不會被電子工具書取代》)材料在論證上有哪些特點？請簡要說明。答：[滿分解構(gòu)]思考角度材料中對應(yīng)的信息要點理清論證思路要“三看”看開頭第一段就點明觀點——“紙質(zhì)工具書仍然有電子工具書不可比擬的優(yōu)勢”總分總看主體第二段：“首先，電子工具書和紙質(zhì)工具書誰更有助于讀者掌握信息，一直存在爭論……在面對寫作、會話等需要積極產(chǎn)出的言語活動中，紙質(zhì)工具書的作用更加明顯……紙質(zhì)工具書比電子工具書更有助于讀者準(zhǔn)確、高效地獲取信息，這也是紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢。”第三段：“其次，電子化閱讀具有攜帶方便、容量較大、可選擇范圍廣等優(yōu)勢，但是利用零散時間進(jìn)行的閱讀，獲得的是碎片化信息，讀者無需嚴(yán)謹(jǐn)思考，容易形成思維惰性……這也是在基礎(chǔ)教育階段，很多老師和家長仍然偏愛紙質(zhì)工具書的重要原因。”第四段：“另外，目前的電子工具書市場泥沙俱下，很多電子工具書融入了不少商業(yè)元素，廣告和超鏈接等附加功能讓讀者很難集中注意力……從健康的角度看，紙質(zhì)工具書也比較有優(yōu)勢。”看結(jié)尾第五段加以總結(jié)——“上述因素決定了紙質(zhì)工具書在電子閱讀時代仍可擁有一席之地”判斷論證方法“七區(qū)分”對比論證——“由于電子工具書‘輸出屏幕的幅面尺寸有限，一次查詢的信息量有限，且其微觀結(jié)構(gòu)太簡單，無法與紙質(zhì)詞典相比’，紙質(zhì)工具書比電子工具書更有助于讀者準(zhǔn)確、高效地獲取信息，這也是紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢”[參考答案]①開門見山，亮出觀點；②采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分分層論證；③對比論證，觀點鮮明。[即時訓(xùn)練]閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：20多年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從蹣跚學(xué)步到健步前行，弘揚了社會主義核心價值觀、豐富了讀者的精神文化生活、形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條、推動了中華文化走出去，已經(jīng)成為新中國文學(xué)的重要組成部分。隨著中國特色社會主義新時代的來臨，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)堅定初心、銳意進(jìn)取，在守正創(chuàng)新中，從內(nèi)容創(chuàng)作到商業(yè)模式全面探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康蓬勃發(fā)展之路。堅持以人民為中心，勇于回答時代課題。2012年以來，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者規(guī)模以年均超過10%的增速不斷壯大，用戶規(guī)模已達(dá)4.3億。作為一種精神文化產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托便利的傳播條件，內(nèi)提素質(zhì)、外樹形象，已成為文化傳播的重要載體，成為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要力量。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)要牢牢樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和發(fā)展方向，通過講述精彩的故事、展現(xiàn)鮮活的語言、塑造豐滿的形象，使社會主義核心價值觀浸潤在作品中，讓讀者感悟、認(rèn)同社會主流價值。堅持加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，反映時代精神?！?018中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報告》顯示，在2442萬部各類題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，現(xiàn)實題材作品已超過六成，同比增長24%，一批反映創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社區(qū)管理、精準(zhǔn)扶貧、物流快遞、山村支教的現(xiàn)實題材作品脫穎而出，主題格調(diào)、內(nèi)容質(zhì)量以及社會效益均有明顯提升，并產(chǎn)生出一批既反映現(xiàn)實生活又體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)節(jié)奏與特色的優(yōu)秀作品，實現(xiàn)了表現(xiàn)形式與作品選題的雙重突破。今年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺紛紛推出現(xiàn)實題材征文大賽，在“慶祝新中國成立70周年”現(xiàn)實題材主題征文大賽中，就涌現(xiàn)出《曠世煙火》《無字江山》《天梯》《俗藝大師》等多部優(yōu)秀作品，此外，網(wǎng)站從推薦位到稿費也都向現(xiàn)實題材作品傾斜，不但將很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者引向現(xiàn)實題材作品創(chuàng)作，也吸引了不少傳統(tǒng)作家加盟。(摘編王小書《守正創(chuàng)新，探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展之路》)材料二：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生起便與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深切淵源。在其發(fā)軔之初，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就是模仿經(jīng)典或戲仿名作的文字，一些早期作者，也是在文學(xué)經(jīng)典指引下，一步步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，佳作名篇如浩宇繁星，眾多啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的典范之作，既是文學(xué)創(chuàng)作技巧的取法寶庫，也是作家靈感的不竭源泉。通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如蓮青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩宋詞情韻兼?zhèn)?，描繪名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說襲故彌新，廣受讀者喜愛，這類清新雅麗、古意悠悠的作品，大都直接受益于經(jīng)典的熏陶或名作的浸染。古風(fēng)小說《綰青絲》大量引用唐宋詩詞，頗有“清詞麗句必為鄰”的意味。小說中《詠柳》《問劉十九》《水調(diào)歌頭》《卜算子·詠梅》《一剪梅》等名篇起到烘托人物形象、推動情節(jié)發(fā)展的作用。還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型創(chuàng)作模式?？v觀當(dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，往往營造一種古雅和精致的意境，表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的追慕和認(rèn)同。如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》等轟動一時的作品，從小說文本到影視改編都表現(xiàn)突出。這些作品的成功固然各有原因，但有一點大致相同，那就是原作者大多是酷愛古典文學(xué)的人，他們對詩經(jīng)楚辭、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者愛不釋手。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品則著力發(fā)掘中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價值，以全新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)進(jìn)行演繹和創(chuàng)新。(摘編自陳定家《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：開掘?qū)氋F資源，打造精品力作》)材料三：近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國蓬勃發(fā)展的同時，也面臨著盜版行為的侵害。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，2018年我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因盜版造成的損失高達(dá)58.3億元。打擊各種盜版平臺花樣百出的侵權(quán)行為，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展壯大的重要前提。與已經(jīng)在正版化道路上取得很大進(jìn)展的網(wǎng)絡(luò)視頻和網(wǎng)絡(luò)音樂相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的盜版難題顯得格外突出。這既與文字作品本身的特性有關(guān)，也與新技術(shù)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)有關(guān)。相比視頻和音樂作品，文字作品的存儲空間特別小，即使是長達(dá)數(shù)百萬字的作品，也只有幾百個千字節(jié)(KB)。文字作品對服務(wù)器和帶寬的要求也極低，盜版者只需租用一臺小型服務(wù)器就能下載成千上萬部作品。尤其是隨著移動閱讀的興起，盜版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聚合類APP應(yīng)用的監(jiān)管難度顯著增大。門檻低、獲利大、打擊難，網(wǎng)文盜版現(xiàn)象因此比較嚴(yán)重。行政、司法和社會多管齊下、形成合力，是打擊侵權(quán)盜版的有效途徑，其中司法保護(hù)尤為重要。實踐中，許多權(quán)利人即使贏得了訴訟，所獲賠償也難以填平損失。按照現(xiàn)行有關(guān)法規(guī)，在權(quán)利人的實際損失難以確定的情況下，侵犯著作權(quán)的最高賠償金額為50萬元。和權(quán)利人的損失相比，與不法分子的違法所得相比，這一賠償標(biāo)準(zhǔn)明顯不夠。打擊侵權(quán)盜版，需要完善版權(quán)保護(hù)制度體系。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為諸多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源頭，創(chuàng)造的價值越來越大，侵權(quán)盜版所造成的損失也水漲船高。如果不從立法層面加大處罰力度，考慮引入懲罰性賠償措施，將不足以對不法分子構(gòu)成威懾。除此之外，也應(yīng)從制度上鼓勵創(chuàng)新、激發(fā)原創(chuàng)動力，推動優(yōu)秀作品創(chuàng)作生產(chǎn)；創(chuàng)新版權(quán)治理模式，建立協(xié)同治理聯(lián)動機制；推動版權(quán)信息共享，促進(jìn)交易平臺透明化，等等。(摘編自張賀《合力打擊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版行為》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在迅速發(fā)展中，守正創(chuàng)新，目前已經(jīng)形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，成為新中國文學(xué)的重要組成部分。B．中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注重汲取傳統(tǒng)文化的精髓，早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者就是在模仿文學(xué)經(jīng)典中走進(jìn)文學(xué)園地的。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨侵權(quán)盜版行為的侵害，損失嚴(yán)重，目前侵權(quán)盜版難題無法破解，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展遭受重創(chuàng)。D．材料一倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要凸顯時代性，材料二則倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要開掘古典資源，二者針鋒相對，觀點迥然不同。解析：選AB項，“早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者就是在模仿文學(xué)經(jīng)典中走進(jìn)文學(xué)園地的”于文無據(jù)；C項，“目前侵權(quán)盜版難題無法破解”曲解文意；D項，“材料一”與“材料二”從不同角度論述問題，觀點并非針鋒相對。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()A．中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有不斷壯大的讀者規(guī)模和便利的傳播條件，內(nèi)外兼修，已成為文化傳播的重要載體。B．2018年我國現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量占比超過半數(shù)，優(yōu)秀作品實現(xiàn)了表現(xiàn)形式與選題的雙重突破。C．古風(fēng)小說《綰青絲》大量引用優(yōu)美的唐詩宋詞，既豐富了語言的表達(dá)意味，又烘托了人物形象，推動了情節(jié)發(fā)展。D．《瑯琊榜》等作品之所以轟動一時，主要是因為這些作品發(fā)掘了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價值。解析：選D《瑯琊榜》等作品轟動一時，主要是因為“營造一種古雅和精致的意境，表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的追慕和認(rèn)同”。3．下列說法中，與材料三內(nèi)容不一致的一項是()A．在數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻等領(lǐng)域的版權(quán)問題已經(jīng)有所改善的時候，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域卻成了盜版的“重災(zāi)區(qū)”。B．在融媒體環(huán)境下，侵權(quán)主體非常分散，作品被侵權(quán)后，往往在各平臺上鋪天蓋地出現(xiàn)，難以找到侵權(quán)源頭。C．打擊侵權(quán)盜版行為主要靠行業(yè)自律，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)內(nèi)部，建立暢通、健全、良性的溝通環(huán)境是關(guān)鍵。D．如果盜版問題得到有效解決，那么網(wǎng)絡(luò)作家著作權(quán)會得到很好保護(hù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造的價值也會更加巨大。解析：選C“打擊侵權(quán)盜版行為主要靠行業(yè)自律”不符合材料三的內(nèi)容。4．(對點題)請簡要概括材料三的論證思路和主要論證方法。答：參考答案：①文章首先提出問題，并點明觀點：打擊各種侵權(quán)行為，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展壯大的重要前提。然后分析問題，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版現(xiàn)象嚴(yán)重的原因。最后解決問題，指出打擊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版的有效途徑。②文章運用了對比論證和例證法。5．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。答：參考答案：①堅持以人民為中心，將社會主義核心價值觀浸潤在作品中，讓讀者感悟、認(rèn)同社會主流價值；②加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，反映時代精神，提升主題格調(diào)、內(nèi)容質(zhì)量以及社會效益；③通過多種方式繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘古典的現(xiàn)代價值，以全新形態(tài)進(jìn)行演繹和創(chuàng)新；④多措并舉，合力打擊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版行為。信息性閱讀習(xí)題遴選培優(yōu)(一)一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：“新基建”，主要包括5G基站、特高壓、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域?！靶禄ā蓖顿Y不是簡單的以鐵路公路建設(shè)為主的“鐵公基”(鐵路、公路、機場、水利等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè))形式的投資，而是著眼于前沿科技發(fā)展、經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、提升人們生活幸福感的新型基建投資。比如，5G的意義不僅僅是網(wǎng)速更快，而是通過毫秒級時延和超高密度連接有效支持海量物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備接入，實現(xiàn)機器間大規(guī)模的相互通信，為研究成果創(chuàng)造更多走向現(xiàn)實應(yīng)用的可能?！靶禄ā敝坶L遠(yuǎn)，但當(dāng)前的疫情確實賦予其更多責(zé)任。要想盡快降低疫情對經(jīng)濟的負(fù)面影響，推動經(jīng)濟恢復(fù)正常軌道，需要通過狠抓以“新基建”為代表的領(lǐng)域，給予總需求一個回彈力，進(jìn)而通過需求端的率先復(fù)蘇，帶動生產(chǎn)端走出困局。隨著疫情全球蔓延，今年我國面臨的外部環(huán)境壓力有可能進(jìn)一步加大，外需增長有可能遇到更多困難。這樣的背景下，更要依靠內(nèi)需發(fā)力，推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展。一定意義上，“新基建”是為疫情后中國經(jīng)濟恢復(fù)打下的一針強心劑，更是未雨綢繆為未來發(fā)展鋪下的一條路。(摘編自鄒蘊涵《加快“新基建”對中國經(jīng)濟有長遠(yuǎn)意義》)材料二：要用好“新基建”，使其成為化解疫情影響，撬動經(jīng)濟的有力杠桿，關(guān)鍵還要把握好這個“新”字。“新基建”之“新”，首先新在發(fā)展理念。不可否認(rèn)，加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，會拉動相當(dāng)可觀的投資。有機構(gòu)曾測算，到2025年我國5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資累計將達(dá)到1.2萬億元，帶動產(chǎn)業(yè)鏈上下游以及各行業(yè)應(yīng)用投資超過3.5萬億元。但與拉動投資相比，“新基建”更多是通過提升經(jīng)濟運行效率來帶動社會發(fā)展。在線辦公助力恢復(fù)生產(chǎn)運行，遠(yuǎn)程教育實現(xiàn)“停課不停學(xué)”，智能制造對沖了負(fù)面影響……疫情發(fā)生以來，經(jīng)濟社會沒有因物理“隔離”而“停擺”，離不開“新基建”的支撐。高質(zhì)量發(fā)展要實現(xiàn)資源高效利用、社會高效運行，更需要“新基建”的給力?！靶禄ā敝靶隆?，也新在模式與空間。研究表明，數(shù)字化程度每提高10%，人均GDP增長0.5%至0.62%?！靶禄ā辈粏渭冎赶蚓唧w的工程項目，更要打造新的產(chǎn)業(yè)增長支柱，推動建立新的投融資環(huán)境，培育壯大新的服務(wù)與消費。有了高速泛在的網(wǎng)絡(luò)，就會加速諸多創(chuàng)新應(yīng)用；有了算法與算力的支撐，就會催生大量新場景；有了堅實的數(shù)字基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)升級、城市轉(zhuǎn)型等就具備有利條件……也許從建設(shè)規(guī)模看，“新基建”難與傳統(tǒng)基建比肩，但通過對各個領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，所產(chǎn)生的經(jīng)濟拉動作用卻是巨大的。這是從打造一條“路”到培育一個生態(tài)的轉(zhuǎn)變。發(fā)力科技前端，著眼經(jīng)濟長遠(yuǎn)發(fā)展必須加快布局的領(lǐng)域，關(guān)系著發(fā)展的潛力和主動性。加快5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、推進(jìn)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)普及、豐富人工智能應(yīng)用……“新基建”之“新”，更是瞄向新的未來。(摘編自張辛欣《“新基建”貴在念好“新”字訣》)材料三：加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是抗疫情、穩(wěn)增長的有力手段。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施投資相比，“新基建”為5G技術(shù)、云計算、人工智能研發(fā)等提供配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，能有效拉動相關(guān)投資。同時，也能為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供支撐。專家預(yù)計，2020年是5G基站大規(guī)模建設(shè)期，預(yù)計將部署超過60萬個5G基站，年底有望實現(xiàn)全國所有地級市覆蓋5G網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上加快5G商用步伐，加上與垂直行業(yè)的融合發(fā)展，將會有效推動產(chǎn)業(yè)升級。此外，用數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，不但會帶動投資規(guī)模的擴大，而且會更好提高國民經(jīng)濟運行質(zhì)量和效益。將“新基建”與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有機統(tǒng)一起來，將有助于克服疫情帶來的短期沖擊，增強經(jīng)濟韌性、釋放發(fā)展?jié)摿?。加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是經(jīng)濟發(fā)展新舊動能轉(zhuǎn)換的需要。答好轉(zhuǎn)換經(jīng)濟發(fā)展動力的課題，中國具有巨大優(yōu)勢。中國將5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息和智能技術(shù)與強大的制造業(yè)結(jié)合在一起，可以實現(xiàn)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換，形成新的更大的創(chuàng)新力和競爭力。加快5G網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、云計算中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等建設(shè)，就是要為我國信息和智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，為轉(zhuǎn)換發(fā)展動力創(chuàng)造條件，實現(xiàn)國民經(jīng)濟更高質(zhì)量的發(fā)展，提升我國經(jīng)濟的國際競爭力。有序推動“新基建”，需要建立關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的體制機制，增強自主創(chuàng)新能力，為加快實現(xiàn)我國經(jīng)濟數(shù)字化、智能化提供有力保障。應(yīng)以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策的支持和引領(lǐng)作用，有規(guī)劃有步驟推動“新基建