早期阿拉伯的發(fā)展

談起阿拉伯，我們腦海中浮現(xiàn)出的，往往是一片金色的、廣袤的沙漠，而阿拉伯的世界，也如同這金色沙漠般神秘而莫測(cè)。第1頁(yè)/共31頁(yè)第一頁(yè)，共32頁(yè)。不論是它神圣而又莊嚴(yán)的宗教，第2頁(yè)/共31頁(yè)第二頁(yè)，共32頁(yè)。

還是其獨(dú)特的穿著服飾文化，第3頁(yè)/共31頁(yè)第三頁(yè)，共32頁(yè)。

抑或是它今天依然保持著的男尊女卑的傳統(tǒng)，

都讓人好奇而想一探究竟第4頁(yè)/共31頁(yè)第四頁(yè)，共32頁(yè)。

今天的阿拉伯因其“黑色

黃金”——石油而富饒，第5頁(yè)/共31頁(yè)第五頁(yè)，共32頁(yè)。

而我們也就更加好奇，早期的阿拉伯經(jīng)濟(jì)發(fā)展究竟是怎樣的呢？第6頁(yè)/共31頁(yè)第六頁(yè)，共32頁(yè)。影響早期阿拉伯發(fā)展進(jìn)程的各種因素。：㈠地理環(huán)境、㈡宗教觀念、㈢經(jīng)濟(jì)模式、㈣城市內(nèi)涵。第7頁(yè)/共31頁(yè)第七頁(yè)，共32頁(yè)。關(guān)于穆罕默德AboutMuharomad

第8頁(yè)/共31頁(yè)第八頁(yè)，共32頁(yè)。

穆罕默德（約570～632）他誕生與成長(zhǎng)的麥加城是一個(gè)古老的商業(yè)重鎮(zhèn)。

也就是說，當(dāng)時(shí)壟斷麥加城政治經(jīng)濟(jì)命脈的商人聯(lián)盟。

麥加自古就是阿拉伯半島商路上的重要城鎮(zhèn)。在麥加城內(nèi)占統(tǒng)治地位的中心力量是所謂的“內(nèi)部的古萊氏人”，這是一個(gè)由經(jīng)營(yíng)家、高利貸者、商人、企業(yè)家和執(zhí)過境貿(mào)易之牛耳者聯(lián)合組成的商人貴族階級(jí)。在古萊氏貴族之下是所謂的“外部的古萊氏人”，包括新定居和地位較低的小商人階級(jí)。

第9頁(yè)/共31頁(yè)第九頁(yè)，共32頁(yè)。

而穆罕默德本人像圣戈德里基一樣摸索著走上了經(jīng)商的道路。穆罕默德六歲便成了孤兒，年輕時(shí)替別人牧羊，后隨伯父參加一個(gè)商隊(duì)，前往巴勒斯坦和敘利亞經(jīng)商。不久，他受雇于富裕的孀婦赫底澈做伙計(jì)。穆罕默德表現(xiàn)出卓越的經(jīng)商才華，以至于后來赫底澈提出同他結(jié)婚。婚后，穆罕默德繼續(xù)延續(xù)商賈生涯，但是他此時(shí)的興趣已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了更偉大的恢弘的事業(yè)之中，即創(chuàng)立了為蕓蕓眾生虔誠(chéng)信封的伊斯蘭教。第10頁(yè)/共31頁(yè)第十頁(yè)，共32頁(yè)。

早在伊斯蘭教創(chuàng)立時(shí)期(七世紀(jì)初)，穆罕默德就認(rèn)為，“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠實(shí)奴仆”，并斷定忠實(shí)的穆斯林商人在復(fù)生日將“居于安拉寶座的蔭影之下”。

《古蘭經(jīng)》也明確規(guī)定鼓勵(lì)和保護(hù)商業(yè)是所有穆斯林必備的義務(wù)和道德。隨著帝國(guó)的形成，商業(yè)貴族也成為上層統(tǒng)治階級(jí)的重要組成。文化傳統(tǒng)、地理位置、商人的社會(huì)地位和商業(yè)的巨大收益，使阿拉伯帝國(guó)出現(xiàn)了與當(dāng)時(shí)東西方封建文明不盡相同的工商業(yè)繁榮局面。很多穆斯林商人活躍于亞歐非三大洲，從事以中介貿(mào)易為主的商業(yè)活動(dòng)。第11頁(yè)/共31頁(yè)第十一頁(yè)，共32頁(yè)。阿拉伯商人ArabMerchant第12頁(yè)/共31頁(yè)第十二頁(yè)，共32頁(yè)。

阿拉伯商人的活動(dòng)范圍從東南亞的蘇門答臘、馬來亞到南亞印度，再到西南歐的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北歐波羅的海和斯堪的納維亞半島都有。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的廣州、泉州、揚(yáng)州等地也聚居著大批穆斯林商人。這些阿拉伯商人成為了中國(guó)回族的祖先。中國(guó)的絲綢、瓷器，印度和馬來群島的香料、礦物、染料、蔗糖，中亞的寶石，東非的象牙、金砂，北歐和羅斯的蜂蜜、黃蠟、毛皮和木材等都是阿拉伯商人經(jīng)營(yíng)的商品。

第13頁(yè)/共31頁(yè)第十三頁(yè)，共32頁(yè)。

公元8世紀(jì)，地中海的西部、南部和東部海岸，紅海和波斯灣的整個(gè)海岸以及阿拉伯海的北部沿海地區(qū)，全都掌握在阿拉伯人的手中。他們?cè)诖┰街衼喕虼┰礁呒铀骱鸵晾矢咴瓘亩?lián)絡(luò)歐洲和印度的許多重要陸路交通線上，以及偉大的絲綢之路的西段定居下來。由于這個(gè)緣故，阿拉伯人成了歐洲與南亞、東南亞以及中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的中間人。早在古代和中世紀(jì)初期，阿拉伯人在瀕于印度洋的國(guó)家之間的商業(yè)貿(mào)易中發(fā)揮了重大的作用。那時(shí)，他們?cè)谟《妊髺|部地區(qū)的商道上占據(jù)了主要的陣地，并且成了印度洋西部地區(qū)真正的統(tǒng)治者。第14頁(yè)/共31頁(yè)第十四頁(yè)，共32頁(yè)。

大規(guī)模的阿拉伯商業(yè)貿(mào)易，促進(jìn)了亞歐非三大洲各個(gè)封建文明區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交往，推動(dòng)了中世紀(jì)印度洋區(qū)域和地中海區(qū)域海上貿(mào)易的繁榮與發(fā)展。

舉例而言，造紙術(shù)便是當(dāng)年阿拉伯派兵支援唐朝平定安史之亂時(shí)傳入西方的。之后，一些中國(guó)的其它發(fā)明創(chuàng)造也通過絲綢之路傳進(jìn)阿拉伯帝國(guó)，后來通過帝國(guó)的西班牙、西西里和法國(guó)部分地區(qū)傳遍歐洲，對(duì)西方的文明產(chǎn)生了很大的影響。第15頁(yè)/共31頁(yè)第十五頁(yè)，共32頁(yè)。地理因素GeographicalFactor第16頁(yè)/共31頁(yè)第十六頁(yè)，共32頁(yè)。

但是阿拉伯半島大致分為沙漠地帶和濱海山區(qū)，地理上的二元背景使阿拉伯人在社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和民族性格上呈二元分裂狀態(tài)。

阿拉伯人游牧人定居者輕視商業(yè)，專以牲畜產(chǎn)品為生以農(nóng)業(yè)和商業(yè)為生

游牧經(jīng)濟(jì)在阿拉伯半島的大部分地區(qū)一直占據(jù)統(tǒng)治地位，商業(yè)經(jīng)濟(jì)則集中于半島的漢志地區(qū)

中東的地理位置決定了阿拉伯人和中東其它各族商人遠(yuǎn)程貿(mào)易的可能，也存在著過境貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)。第17頁(yè)/共31頁(yè)第十七頁(yè)，共32頁(yè)。宗教因素ReligiousFactor第18頁(yè)/共31頁(yè)第十八頁(yè)，共32頁(yè)。

伊斯蘭經(jīng)濟(jì)倫理思想是一個(gè)龐雜的體系：——對(duì)重商主義發(fā)展的正面影響在于“重視商人”、“崇尚商業(yè)的價(jià)值觀”、“商業(yè)原則”及“商業(yè)道德”；——但嚴(yán)禁重利的原則又從根本上否定了重商主義逐利的價(jià)值取向。伊斯蘭教的“福利”、“均富”思想在邏輯上是重商主義的對(duì)立物。

總之，它既維護(hù)私有制，又主張抑制貧富分化，既鼓勵(lì)又抑制商業(yè)的發(fā)展。第19頁(yè)/共31頁(yè)第十九頁(yè)，共32頁(yè)。

上述基本矛盾在伊斯蘭經(jīng)濟(jì)倫理的許多方面都有所體現(xiàn)，如在西歐封建社會(huì)末期，重商主義開始盛行的時(shí)代，銀行業(yè)、信貸業(yè)蓬勃發(fā)展。銀行家獲利的同時(shí)又吸引了更多的從業(yè)者，從而使近代金融業(yè)步入滾動(dòng)發(fā)展的軌道，這是重商主義思想體系的重要組成。但伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想中卻存在著嚴(yán)格“禁息”的思想。因此，沒有信貸機(jī)構(gòu)的支撐，阿拉伯很難發(fā)展重商主義的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

第20頁(yè)/共31頁(yè)第二十頁(yè)，共32頁(yè)。經(jīng)濟(jì)模式的選擇ChoiceofEconomy第21頁(yè)/共31頁(yè)第二十一頁(yè)，共32頁(yè)。

客觀地說，沒有西歐重商主義者對(duì)財(cái)富的貪婪與對(duì)擴(kuò)張的向往，很難設(shè)想資本主義原始積累的開展。重商主義的興起乃至資本主義制度的確立，不僅是君主——市民聯(lián)盟對(duì)教皇、領(lǐng)主的勝利，也是大資本家對(duì)小工廠主的勝利。

貧富分化是重商主義的必然結(jié)果，也是產(chǎn)生資本主義的必要條件，對(duì)貧富分化及其后果的暫時(shí)默許，是西歐跨越文明發(fā)展進(jìn)程所付出的代價(jià)。

重商主義的重利傾向不具道德合理性，卻具歷史合理性，這正是阿拉伯帝國(guó)未能發(fā)展出重商主義的原因之一。

第22頁(yè)/共31頁(yè)第二十二頁(yè)，共32頁(yè)。

隨著對(duì)外征服的開展，“阿拉伯帝國(guó)”的地理內(nèi)涵由原先貧瘠的半島擴(kuò)展到“尼羅河流域的埃及，底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的伊拉克，伊朗的呼羅珊和敘利亞的大馬士革，以及阿拉伯半島上的也門”等“富饒的農(nóng)業(yè)區(qū)”。

地理環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變使倭馬亞王朝（661～750）經(jīng)濟(jì)模式向重農(nóng)主義轉(zhuǎn)型，攫取戰(zhàn)利品成為國(guó)家最初收入的主要來源，主張經(jīng)濟(jì)自由和重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造出‘純產(chǎn)品’，只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者才是生產(chǎn)階級(jí)”。

第23頁(yè)/共31頁(yè)第二十三頁(yè)，共32頁(yè)。

帝國(guó)疆域的擴(kuò)大使“各省提供了豐富的金屬資源”，貴金屬的豐裕無疑有利于商貿(mào)發(fā)展，但它在阿拉伯帝國(guó)卻造成了相反的結(jié)果。西歐貨幣的供需鏈?zhǔn)钱a(chǎn)生貨幣主義、重商主義的“內(nèi)在動(dòng)力”，但阿拉伯帝國(guó)充裕的貴金屬又使貴族享受了奢侈并滿足于現(xiàn)狀?！韭?lián)系威尼斯、斯堪的納維亞的惡劣環(huán)境驅(qū)動(dòng)當(dāng)?shù)厝苏归_貿(mào)易尋求發(fā)展，以及西班牙發(fā)現(xiàn)新大陸后金子像潮水一樣涌入又向潮水一樣流走?！康?4頁(yè)/共31頁(yè)第二十四頁(yè)，共32頁(yè)。城市Cities第25頁(yè)/共31頁(yè)第二十五頁(yè)，共32頁(yè)。

阿拉伯帝國(guó)擁有如巴格達(dá)、巴士拉、開羅等商業(yè)繁榮的城市，但與中世紀(jì)末期西歐城市的根本區(qū)別在于：

第26頁(yè)/共31頁(yè)第二十六頁(yè)，共32頁(yè)。

這些城市居住的是封建主，其繁榮表象的背后是封建指令性經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的混合物。

而西歐的新興城市恰恰作為封建制度的對(duì)立者而成為“制度分化的產(chǎn)物”，它先依附于鄉(xiāng)村、封建主，然后壯大、自給自足，最后“作為西歐封建社會(huì)中體制外的權(quán)力中心而向封建主挑戰(zhàn)，甚至城市進(jìn)而控制鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村的支配者”。第27頁(yè)/共31頁(yè)第二十七頁(yè)，共32頁(yè)。阿拉伯，這塊神秘而又富饒的土地蘊(yùn)藏著太多的故事和歷史，第28頁(yè)/共31頁(yè)第二十八頁(yè)，共32頁(yè)。而今一窺其古代歷史，也讓我們感嘆其商業(yè)文明的精妙。第29頁(yè)/共31頁(yè)第二十九頁(yè)，共32頁(yè)。

謝謝！????

第30頁(yè)/共31頁(yè)第三十頁(yè)，共32頁(yè)。感謝您的觀看。第31頁(yè)/共31頁(yè)第三十一頁(yè)，共32頁(yè)。內(nèi)容