談鋼琴演奏之音樂,美

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愛好美的事物是人的天性，音樂審美思想的形成是基于主觀思想的，客觀理性思想那么是其次。音樂的本質(zhì)是一種表演藝術(shù)，與其他的藝術(shù)形式不同，它需要用表演形式來讓世人體驗音樂的美。音樂不像語言藝術(shù)，語言本身是具有語義性的，而音樂那么不是，單憑純粹地看譜，幾乎沒人能了解它所要表達的感情，所以只有表演出來才能使人了解情感色調(diào)渲染下的思想內(nèi)涵及背后暗藏的故事。

一、演奏中美的含義

有不少為世人愛好并廣為傳頌的鋼琴音樂作品，如《夢中的婚禮》等，都具有藝術(shù)美感，令人印象深刻。這些作品有一些共性：首先，它得符合群眾的審美，旋律簡樸領(lǐng)略，讓人回味無窮;其次，需要人們的審美觀逐步發(fā)生變更，從不采納到采納。演奏者最初都是從模仿開頭的，不斷地重復(fù)去模仿，直到逐漸成熟，自己的主觀意識與客觀意識不斷磨合、碰撞，有意識地去辨識演奏的好與壞，學(xué)會如何操縱整首曲子的感情色調(diào)。在具有這種思維意識后，才能更明顯地熟悉到音樂的美，形成自我意識的主動性也是培養(yǎng)審美觀的重要意義所在。

(一)演奏中美的二度創(chuàng)作表現(xiàn)。從美學(xué)理論中我們可以了解到，音樂的表演實際就是二度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作既不能脫離原作，又要在原作中適時地參與自己的東西，使之更加富有情感色調(diào)，能打動人心，引發(fā)人的共鳴。創(chuàng)造的同時務(wù)必兼顧音樂的真實性，所謂的真實性實際上就是指專心對待樂譜。演奏者在接觸到新樂譜時，首先要先視譜，然后再視奏，但是好多演奏者往往只是機械地練習(xí)，疏忽了作品背后暗藏的思想感情和內(nèi)涵，例如作品是在怎樣的時代背景下誕生、又是懷揣著怎樣的心情舉行創(chuàng)作的。

(二)二度創(chuàng)作的運用。二度創(chuàng)作的含義是在不脫離本質(zhì)的處境下錦上添花，以《悲愴》為例，這首奏鳴曲是貝多芬最早期的作品，是這位宏偉的音樂家還未全聾之前創(chuàng)作的，并且是他親自加上的標(biāo)題。這首作品中滲透著日耳曼民族特有的理性色調(diào)，當(dāng)筆者第一次接觸到《悲愴》的第三樂章時，感覺它是歡快的，群眾也覺得它是一首歡快的快板。但筆者通過翻閱各種資料，更深入地了解到貝多芬的故事之后，才逐漸體悟到第三樂章在快樂的背后其實暗藏的是微微的擔(dān)心和內(nèi)心的騷動，所以在演奏這首作品時既要融入自己的情感，又要學(xué)會操縱自己的心緒，這是分外關(guān)鍵的。

二、演奏中如何運用音樂的美

(一)演奏中的情感色調(diào)。演奏不同的作品時理應(yīng)帶著怎樣的情感色調(diào)去演奏，這可能是令全體的演奏者都感到困惑的事情。同一首作品由不同的人彈奏出來會有不同的感覺，由于每一個人的情感體驗是不同的，帶入的情感可能是滄桑的，也可能是激越的，但都會影響整個表演心緒的波動。每一位演奏者的表演都是具有獨創(chuàng)性的，表演技巧是表演中最重要的因素之一，假設(shè)沒有掌管好技巧，就根本無法呈現(xiàn)出完備的藝術(shù)表現(xiàn)力，所以二者務(wù)必統(tǒng)一，這也是音樂表演的重要美學(xué)原那么之一。

(二)演奏中的心理心緒。僅僅了解和掌管演奏作品的歷史背景以及最根基的演奏技術(shù)還遠遠不夠，由于演奏者的心理因素往往是最難操縱的。人的心理受內(nèi)部因素和外部因素的影響，音樂家之所以能完全操縱住整個場面，是由于他們擁有強大的心理素質(zhì)，對于自身情感的流露能收放自如，而好多演奏者往往缺乏心理調(diào)控才能，演奏過程中形成的音樂畫面感并不強，缺乏自身情感的投入，只是機械地演奏完作品，聽眾完全感受不到演奏者想要表達的情感。由于演奏本身就是呈現(xiàn)給聽眾的一場聽覺盛宴，是為了讓聽眾被你的演奏所折服，所以需要不斷地指點甚至示意自己要留神把控和調(diào)理心緒。當(dāng)然，心緒的流露與演奏者本身的體驗也息息相關(guān)，經(jīng)常聽人說“這是一個有故事的人”，什么叫有故事?這樣的人確定是經(jīng)受了大量事情的歷練，對世界的看法比常人更透徹，整個人的氣場也和常人有所不同?？梢?，每一位音樂家的風(fēng)格都既受到他們所處的不同時代背景的影響，也受到自身心理素質(zhì)和情感的影響。

綜上所述，對于美的熟悉要與鋼琴的演奏相結(jié)合，不能機械式地演奏;不能有了確定的技術(shù)含量就得志，一味地追求技術(shù)和炫技，疏忽了自身情感的融入;對于的了解要透徹，若沒有親身體就無法感受到作品的內(nèi)涵及魅力;此外，還需要培養(yǎng)