2022年度河南省駐馬店市澗頭鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022年度河南省駐馬店市澗頭鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指A．制天命而用之B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．兼相愛(ài)、交相利D．加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗

參考答案：B2.縱觀歷史，伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的事情。這主要說(shuō)明A.經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊B.牛頓繼承了伽利略的研究風(fēng)格C.伽利略和牛頓開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué)D.近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入?yún)⒖即鸢福篋【詳解】根據(jù)材料中伽利略和牛頓相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法的行為說(shuō)明科學(xué)的發(fā)展水平不夠,還不能解釋一些自然現(xiàn)象,故D項(xiàng)正確；材料中并未涉及牛頓的經(jīng)典力學(xué),故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是對(duì)伽利略和牛頓科學(xué)家相信占星術(shù)的分析,不是說(shuō)明牛頓和伽利略研究的繼承關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)典力學(xué)是牛頓提出的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.若為右面漫畫(huà)的標(biāo)記處補(bǔ)上文字說(shuō)明，應(yīng)寫(xiě)上()A．克里米亞B．凡爾登C．列克星敦D．薩拉熱窩參考答案：D解析：從漫畫(huà)中“三國(guó)同盟”“三國(guó)協(xié)約”“危險(xiǎn)的巴爾干”等關(guān)鍵詞可判斷，D項(xiàng)符合題意。4.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效。”材料表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為A.促進(jìn)文化教育普及

B.成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具C.壓抑了人的個(gè)性發(fā)展

D.重建了人們的價(jià)值信仰參考答案：D5.馬克思主義產(chǎn)生后，在不同時(shí)期，不同國(guó)家發(fā)生了不同的變化，下列有關(guān)這些變化的說(shuō)法，不正確的是（

）A.列寧主義是帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義，為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)。B.毛澤東思想的形成，為中國(guó)新民主主義革命指明了方向，使中國(guó)革命獲得成功。C.鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的行動(dòng)指南。D.戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅摹叭说赖?、民主的社?huì)主義”是對(duì)馬克思主義的全面否定參考答案：C馬克思主義。鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)的行動(dòng)指南，毛澤東思想才是指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤，故選C 。ABD項(xiàng)說(shuō)法都是正確的。6.南宋思想家葉適認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)對(duì)道的全面認(rèn)識(shí)，就必須要全面觀察事物，并親身實(shí)踐然后進(jìn)行考核驗(yàn)證。據(jù)此分析葉適（）A．主張萬(wàn)物皆理 B．主張理是萬(wàn)物的本源C．主張格物致知 D．提倡經(jīng)世致用參考答案：考點(diǎn)：宋明理學(xué)．分析：本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī)；隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出三教合一的主張，吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展；宋代，逐漸確立了一個(gè)以“理”或“天理”為核心的新儒學(xué)系統(tǒng)，即理學(xué)．解答：“要實(shí)現(xiàn)對(duì)道的全面認(rèn)識(shí)，就必須要全面觀察事物，并親身實(shí)踐然后進(jìn)行考核驗(yàn)證”體現(xiàn)了格物致知的思想，故C正確；AB材料未涉及，排除；D是明清之際啟蒙思想家的思想，排除．故選C．7.《辛丑條約》的簽定，標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，主要是指A.中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)完全解體

B.中國(guó)政治主權(quán)完全喪失C.中國(guó)清政府完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具

D.中國(guó)的領(lǐng)土完全為列強(qiáng)所瓜分參考答案：C8.馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”該材料反映了馬丁·路德A.倡導(dǎo)人的解放

B.否定基督教

C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位參考答案：D本題考查馬丁·路德宗教改革的主張。提取材料信息，馬丁·路德認(rèn)為世俗權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)，教皇、主教、傳教士，或者修士、修女等都應(yīng)該服從世俗權(quán)力，這實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，故選D。9.新時(shí)期我國(guó)政府在推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序過(guò)程中，積極推進(jìn)新型的區(qū)域合作模式。下列屬于這種努力的外交活動(dòng)有①參加日內(nèi)瓦會(huì)議

②倡導(dǎo)建立上海合作組織③與美、日建立外交關(guān)系

④舉辦亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議A．①②③

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：D10.唐詩(shī)“如何織紈素，自著藍(lán)縷衣”“舞罷復(fù)裁新，豈思勞者苦？”反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是A.手工業(yè)者地位低下

B.絲織業(yè)規(guī)模擴(kuò)大C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足

D.官府壟斷絲織業(yè)參考答案：A11.近代西方有一位思想家主張：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分?！比藗冏袷赝瑯拥闹萍s，享受同樣的權(quán)利，以此反對(duì)專(zhuān)制和封建等級(jí)制度。這一主張是A.天賦人權(quán)說(shuō)

B.三權(quán)分立說(shuō) C.人民主權(quán)說(shuō)

D.社會(huì)契約論參考答案：D社會(huì)契約論。本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)所學(xué)盧梭的社會(huì)契約論闡明政府的權(quán)力來(lái)自被統(tǒng)治者的認(rèn)可，強(qiáng)調(diào)了主權(quán)者（即民眾）與行政官員的契約關(guān)系；與題干中的意思相符，所以本題選D,A、B、C不符合題干要求。12.“何謂三民主義呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說(shuō)，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義?！裰髁x是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的?！睂O中山的這番講話(huà)強(qiáng)調(diào)了A.三民主義核心主張是民權(quán)主義B.三民主義的理論來(lái)源是天賦人權(quán)C.三民主義理論以民為本的思想D.三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立參考答案：13.1970年5月，蘇共中央決定化學(xué)、石油、煤炭工業(yè)實(shí)行“部一工業(yè)聯(lián)合公司一企業(yè)”三級(jí)管理體制，取消局，消滅了多級(jí)制，使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題直接集中到企業(yè)和公司解決。這一做法的實(shí)質(zhì)是A.擴(kuò)大了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)B.將國(guó)家計(jì)劃與企業(yè)自主相結(jié)合C.局部調(diào)整斯大林體制D.注重運(yùn)用價(jià)值規(guī)律參考答案：C“消滅了多級(jí)制”等是在對(duì)斯大林模式進(jìn)行局部調(diào)整，選C是符合題意的，正確；擴(kuò)大了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)是中國(guó)的改革，選項(xiàng)A不符合題意，排除；將國(guó)家計(jì)劃與企業(yè)自主相結(jié)合是匈牙利的改革，選項(xiàng)B不符合題意，排除；蘇聯(lián)的改革還談不上注重運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，因?yàn)橹皇蔷植空{(diào)整，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白考查蘇聯(lián)的改革也可能會(huì)涉及到其他國(guó)家改革的內(nèi)容。14.以下古代思想家建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系，成為理學(xué)的集大成者的是（

）A．董仲舒

B．朱熹

C．王守仁

D．王夫之參考答案：B試題分析：理學(xué)是在宋明之際產(chǎn)生的，A項(xiàng)是在西漢時(shí)期；王守仁是心學(xué)的代表；王夫之是反對(duì)宋明理學(xué)的。因此ACD均錯(cuò)誤。朱熹是理學(xué)的集大成者，后世理學(xué)都是在此基礎(chǔ)上的發(fā)展?？键c(diǎn)：宋明理學(xué)15.如果沒(méi)有麥克斯韋在理論上證明無(wú)線電波的存在以及赫茲的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，除了幻想家外，誰(shuí)都不會(huì)想到不要導(dǎo)線就可以傳遞信號(hào)。材料可用于說(shuō)明第二次工業(yè)革命中A.電報(bào)成為標(biāo)志性成就B.科學(xué)與技術(shù)真正結(jié)合C.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)理論進(jìn)步D.電報(bào)發(fā)明具有偶然性參考答案：B本題以麥克斯韋和赫茲的貢獻(xiàn)為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)第二次工業(yè)革命的理解。材料信息“如果沒(méi)有麥克斯韋在理論上證明無(wú)線電波的存在以及赫茲的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，除了幻想家外，誰(shuí)都不會(huì)想到不要導(dǎo)線就可以傳遞信號(hào)”說(shuō)明科學(xué)理論的重大突破推動(dòng)了技術(shù)的發(fā)展，這進(jìn)一步說(shuō)明科學(xué)和技術(shù)緊密的結(jié)合了，故B正確；A、D項(xiàng)不符合材料信息；C項(xiàng)與材料邏輯關(guān)系顛倒。點(diǎn)睛：根據(jù)排除法可知，A項(xiàng)本身正確，但是不符合材料信息；第二次工業(yè)革命開(kāi)始，科學(xué)走在了技術(shù)前面，科學(xué)理論的重大突破推動(dòng)了技術(shù)發(fā)展，故C項(xiàng)邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一（李贄）的學(xué)說(shuō)破壞性強(qiáng)而建設(shè)性弱。他沒(méi)有創(chuàng)造一種思想體系去代替正統(tǒng)的教條，原因不在于他缺乏決心和能力，而在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)不具備接受改造的條件?！S仁宇《萬(wàn)歷十五年》材料二啟蒙思想不是由一批相關(guān)的知識(shí)分子闡釋的自成一體的概念體系，而是受了形形色色的思想家的影響，包括伏爾泰、孟德斯鳩、讓·雅克·盧梭、愛(ài)德華·吉本、伊曼努爾·康德和大衛(wèi)·休謨。所有的這些作家都是啟蒙運(yùn)動(dòng)的一員。他們一致認(rèn)為，在他們的世界中，最重要的知識(shí)問(wèn)題，包括人類(lèi)進(jìn)步在文明發(fā)展中的地位，個(gè)人在世界規(guī)劃中的決策權(quán)，自然的定義和自然與上帝的關(guān)系，這些都與理性在知識(shí)體系里的地位有關(guān)?！勖溃莞ヌm克·薩克雷、約翰·芬德林主編，史林譯《世界大歷史：1689—1799》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試說(shuō)明李贄的學(xué)說(shuō)“破壞性強(qiáng)”的表現(xiàn)及“當(dāng)時(shí)社會(huì)不具備接受改造的條件”。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)歐洲啟蒙思想的認(rèn)識(shí)。參考答案：（1）表現(xiàn)：李贄提出不以孔子的是非為是非，肯定私欲、個(gè)性，主張男女平等等，極大地沖擊了占統(tǒng)治地位的程朱理學(xué)。條件：明清時(shí)期，資本主義萌芽發(fā)展遲滯，新興社會(huì)力量弱小；專(zhuān)制高度發(fā)展，思想僵化等。（2）依托于資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大；高舉理性主義的旗幟，提出了三權(quán)分立、自由平等、人民主權(quán)等理性王國(guó)的新構(gòu)想，建設(shè)性強(qiáng)；成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器，推動(dòng)了歐洲政治文化的現(xiàn)代化。

（1）根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，李贄學(xué)說(shuō)中的“破壞性強(qiáng)”主要表現(xiàn)在不盲從孔子，肯定私欲，主張男女平等，反對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想等內(nèi)容，沖擊了程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位。但在明清時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，傳統(tǒng)儒學(xué)思想僵化，資本主義萌芽的發(fā)展遲滯，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不具備接受改造的條件。（2）根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，歐洲啟蒙思想是在文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，資本主義發(fā)展，英法等中央集權(quán)民族國(guó)家的形成的基礎(chǔ)上發(fā)生的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。提出了三權(quán)分立、民主自由平等、人民主權(quán)和社會(huì)契約等新的構(gòu)想，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，為近代資產(chǎn)階級(jí)民主政體的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了歐洲政治文化的現(xiàn)代化。17.下列關(guān)于美國(guó)1787年憲法的敘述，錯(cuò)誤的是 A.確立了三權(quán)分立的共和體制 B.鞏固了國(guó)家政權(quán) C.否定了奴隸制度和種族歧視 D.有利于美國(guó)資本主義的發(fā)展參考答案：C18.美國(guó)學(xué)者卡拉貝爾在《被選中的》一書(shū)中追溯了美國(guó)精英大學(xué)百年來(lái)招生錄取政策的變遷。他寫(xiě)道：“（這些）招生方法，在今天看來(lái)，體現(xiàn)著典型的美國(guó)精神：機(jī)會(huì)平等（不因出身、財(cái)富等不同而被歧視）賢能主義（meritocracy，眾人皆因自身的才能和成就而獲得地位和聲望，實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)）”從中國(guó)人的視角來(lái)看，這種“美國(guó)精神”最接近先秦的A.儒家B.道家C.法家D.墨家參考答案：D【詳解】根據(jù)“機(jī)會(huì)平等（不因出身、財(cái)富等不同而被歧視）、賢能主義（meritocracy，眾人皆因自身的才能和成就而獲得地位和聲望，實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)）”，結(jié)合所學(xué)可知，材料符合墨家提倡的“尚賢”、反對(duì)任人唯親的思想主張，故D正確；儒家主張仁政，道家主張無(wú)為，法家主張中央集權(quán)、法治，都不符合題意，排除ABC?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“機(jī)會(huì)平等（不因出身、財(cái)富等不同而被歧視）、賢能主義（meritocracy，眾人皆因自身的才能和成就而獲得地位和聲望，實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)）”，聯(lián)系所學(xué)墨子的思想主張分析解答。19.“州郡之民，或因年儉流移，棄賣(mài)田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世?！北蔽盒⑽牡鄹母镏兄苯痈淖冞@一狀況的措施是A.實(shí)行均田制B.推行三長(zhǎng)制C.整頓吏治D.遷都洛陽(yáng)參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說(shuō)明北魏孝文帝改革之前農(nóng)民由于失去土地而被迫遷移成為流民嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，為了改變此種現(xiàn)狀北魏政權(quán)實(shí)行均田制，確保了農(nóng)民有地可耕和社會(huì)的安定，答案選A，BCD三項(xiàng)與題意要求不符?？键c(diǎn)：北魏孝文帝改革點(diǎn)評(píng)：北魏孝文帝改革為了緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家收入，特實(shí)行均田制，即按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國(guó)家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買(mǎi)賣(mài)，不種則由政府收回。這是中國(guó)古代土地所有制變革中繼“開(kāi)阡陌，廢井田”之后最為重要的土地制度改革，也直接決定了從北魏至唐代賦役制度的變革，即租調(diào)制。20.“美國(guó)歷史上的第一次科學(xué)技術(shù)革命發(fā)生于19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初。它使美國(guó)社會(huì)生活的每個(gè)方面都取得了重大的科技進(jìn)步：電力和能源開(kāi)發(fā)、材料和材料加工、通信和信息傳遞技術(shù)?！毕铝谐删椭袑儆谄浔憩F(xiàn)的是A．哈格里夫斯發(fā)明珍妮機(jī)

B．瓦特改良了蒸汽機(jī)C．愛(ài)迪生發(fā)明電燈

D．西門(mén)子制造發(fā)電機(jī)參考答案：C21.乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩(shī)：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏?！痹?shī)中“人家”“機(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)锳．水上集市不受時(shí)空限制

B．家庭紡織工勤奮“走中原”C．重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化

D．尊富崇利意識(shí)蔚然成為風(fēng)尚參考答案：D22.1903年，孫中山在給朋友的信中寫(xiě)到：“所詢(xún)社會(huì)主義，乃弟所極思不能須臾忘者……歐美今日之不均，他時(shí)必有大沖突。”為此，他主張（）A．社會(huì)革命，平均地權(quán) B．政治革命，建立民國(guó)C．民族革命，推翻帝制 D．土地革命，廢除剝削參考答案：考點(diǎn)：孫中山的三民主義．分析：本題解答的關(guān)鍵是從“歐美今日之不均”切入，結(jié)合孫中山的三民主義進(jìn)行思考．解答：孫中山的社會(huì)革命是主張平均地權(quán)，即核定全國(guó)地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的物價(jià)歸國(guó)家所以，由國(guó)民共享．以此避免“歐美今日之不均”．故選A．23.中國(guó)古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩．該作品是（）A．《詩(shī)經(jīng)》 B．《老子》 C．《莊子》 D．《離騷》參考答案：考點(diǎn)：3L：《詩(shī)經(jīng)》和楚辭．分析：本題考查古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)．考查考查先秦時(shí)期的文學(xué)成就以及楚辭的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生獲取解讀材料信息以及綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力．解答：根據(jù)材料信息“南方楚文化的奇麗色彩”，結(jié)合所學(xué)可知是屈原的楚辭，其特點(diǎn)是采用楚國(guó)方言，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，具有浪漫主義的風(fēng)格，開(kāi)中國(guó)浪漫主義之先河，代表作《離騷》．故D項(xiàng)正確．A項(xiàng)中《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的代表作品，應(yīng)排除．B、C兩項(xiàng)都是道家代表作，具有一定的浪漫主義，但是不具有楚文化色彩．應(yīng)排除．故選D．24.中國(guó)傳統(tǒng)上經(jīng)商被視為末業(yè)，商人社會(huì)地位最低。但在明清之際出現(xiàn)了“良賈何負(fù)閎儒”、“賈何后于士”的言論。這一變化說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.傳統(tǒng)價(jià)值取向出現(xiàn)變遷B.商人政治地位躍居首位C.重學(xué)風(fēng)氣已被社會(huì)拋棄D.自然經(jīng)濟(jì)受到商業(yè)沖擊參考答案：A【詳解】明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，認(rèn)為“良賈何負(fù)閎儒”，即商人如果按照儒家的道德規(guī)范行事，良賈和閎儒從道德的角度看，就不存在高下之別了，反映了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的變化，故A正確；明清實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人政治地位低下，B錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)拋棄重學(xué)風(fēng)氣，排除C；材料反映的是明清人們思想觀念的變化，D不符合材料主旨，排除。25.西班牙《世界報(bào)》報(bào)道：“中國(guó)龍已經(jīng)飛起來(lái)了，而且飛得很高，它使整個(gè)中國(guó)充滿(mǎn)了自豪?！钡聡?guó)《漢諾威匯報(bào)》報(bào)道：“中國(guó)正在奮起直追。中國(guó)人進(jìn)入太空的事實(shí)證明了這個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速崛起的國(guó)家的實(shí)力?！边@兩則關(guān)于我國(guó)科技成就的評(píng)論，最有可能是指(

)A．中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功

B．“東方紅”1號(hào)發(fā)射成功C．第一顆氫彈試爆成功

D．“神舟”飛船發(fā)射成功參考答案：D26.下圖是根據(jù)從河南輝縣和山西長(zhǎng)治出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具繪制的，從左至右分別為鋤、斧、鏟、犁、鏵。這些農(nóng)具的使用A.緩解了人口與土地的尖銳矛盾B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.說(shuō)明鐵犁牛耕在全國(guó)范圍推廣D.促進(jìn)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展參考答案：D材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵質(zhì)生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，所述工具有利于鋤地翻地，有利于精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D符合題意；AB均屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)；材料沒(méi)收涉及鐵犁牛耕的相關(guān)信息，C不正確。27.馬克思主義誕生的標(biāo)志是：A、《資本論》的發(fā)表

B、馬克思和恩格斯的首次會(huì)晤C、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

D、《新萊茵報(bào)》的創(chuàng)辦參考答案：C28.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成了（

）A．經(jīng)世致用思想

B.自由平等思想

C.唯物辯證思想

D.民主法治思想?yún)⒖即鸢福篈29.“真知與常知異。嘗見(jiàn)-田夫，曾被虎傷，有人說(shuō)虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣。”這段話(huà)體現(xiàn)出的思想是()A、發(fā)明本心B、心即理也

C、格物致知D、致良知

參考答案：C30.“為了適應(yīng)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的新形勢(shì)……為了鞏固我們的人民民主專(zhuān)政，為了保衛(wèi)社會(huì)主義建設(shè)的秩序和保障人民的民主權(quán)利，為了懲治反革命分子和其他犯罪分子，我們目前在國(guó)家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，健全我們國(guó)家的法制。”這段材料A.是新中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的開(kāi)始B.提出了加強(qiáng)民主法制建設(shè)的重要性C.認(rèn)為我國(guó)當(dāng)時(shí)的唯一任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義改造D.認(rèn)為階級(jí)矛盾依舊是當(dāng)時(shí)的主要矛盾參考答案：B【詳解】由材料“著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，健全我們國(guó)家的法制”可知，建設(shè)社會(huì)主義需要法律保障，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)提出了加強(qiáng)民主法治建設(shè)重要性，故B項(xiàng)正確；新中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的開(kāi)始是1954年憲法頒布，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C中唯一說(shuō)法絕對(duì)，排除。材料出自中共八大，當(dāng)時(shí)的矛盾是人民生活水平日益提高和生產(chǎn)力發(fā)展不能滿(mǎn)足現(xiàn)狀的矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一、仁者愛(ài)人……為政以德，譬如北辰(北極星)，居其所而眾星拱(環(huán)繞}之……子為政，焉用殺，予欲善而民善矣。——孔子材料二、春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼(義)也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說(shuō)滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！偈娌牧先⒂钪嬷g一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。――朱熹材料四

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，吳虞以言詞激烈而名噪一時(shí)。他在文章中公然稱(chēng)呼孔子為“盜丘”，提出了

“打倒孔家店”的口號(hào)。――《中國(guó)近代史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二概括指出兩人的思想主張，結(jié)合所學(xué)分析兩種主張的不同結(jié)局及其原因。（8分)（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱熹的觀點(diǎn)。結(jié)合材料三指出這一時(shí)期儒學(xué)的主要特點(diǎn)及消極影響？(6分)（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)概述儒家思想的歷史地位。（3分）（4）你是否同意材料四中吳虞的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。(3分)參考答案：答案：(1)孔子主張“仁”，統(tǒng)治者要以德治民。在當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、連年戰(zhàn)亂的背景下不可能實(shí)現(xiàn)，因而沒(méi)有人采納(4分)；董仲。舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，由于適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，這一主張被采納。(4分)（2）理是宇宙萬(wàn)物的根本；天地萬(wàn)物各有其理；三綱五常也是理的表現(xiàn)。(2分。)特點(diǎn):宋代儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)、屬于客觀唯心主義哲學(xué)范疇(2分)。它用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺了人性。

(2分)（3）先秦不受重視；西漢開(kāi)始成為正統(tǒng)思想；南宋以后官方哲學(xué)(3分)（4）同意：以孔子和儒學(xué)為代表的舊禮教維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，“打倒孔家店”是宣傳民主和科學(xué)的需要?；虿煌猓嚎鬃觿?chuàng)立的儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，不能一概否定。(本問(wèn)為開(kāi)放性試題，只要言之有理即給3分)分析：第（2）問(wèn)，主要考查學(xué)生綜合分析與知識(shí)運(yùn)用的能力，第一小問(wèn)的作答結(jié)合“宇宙之間一理而已”“又各得之以為性”“其張之為三綱”等信息分析歸納即可，第二小問(wèn)的解答結(jié)合朱熹屬于理學(xué)家的特點(diǎn)分析，如客觀唯心主義等，第三小問(wèn)影響結(jié)合理學(xué)的影響分析，如維系統(tǒng)治、扼殺人性等。第（3）問(wèn)，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解史料以及知識(shí)運(yùn)用的能力，解答本題需要綜合題干中的幾則材料去分析歸納，材料一是孔子，當(dāng)時(shí)不受重視，材料二董仲舒提出了“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的思想迎合了統(tǒng)治者的需要，成為正統(tǒng)思想，材料三中朱熹，是理學(xué)的集大成者，南宋以后成為官方哲學(xué)。第（4）問(wèn)，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解及知識(shí)運(yùn)用的能力，作答本題時(shí)，首先明確自己的觀點(diǎn)，對(duì)“材料四中吳虞的觀點(diǎn)”是否贊成，只能選取一個(gè)，其次也是本題的關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握與理解的能力要求較高，需要結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)，以及對(duì)待孔子的態(tài)度去分析歸納，只要言之有理即可?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?百家爭(zhēng)鳴局面的形成?孔子的教育主張

32.孔子是偉大的思想家、教育家，后人用祭孔活動(dòng)對(duì)其表達(dá)敬意。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一據(jù)《史記》記載，公元前478年（孔子死后第二年），魯哀公下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟，即今天的孔廟?？鬃由八〉娜g房屋改成壽堂，孔子生前所使用的衣、冠、車(chē)、琴、書(shū)冊(cè)等保存起來(lái)，并且按歲時(shí)祭祀。這是諸侯祭孔的開(kāi)始。材料二據(jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》的記載，漢代的主要祭孔活動(dòng)有：公元前195年，漢高祖親自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。漢元帝在位時(shí)，征召孔子第十三代孫孔霸為帝師，封關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君，賜食邑八百戶(hù)，以稅收按時(shí)祭祀孔子。公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作為特使到曲阜祭祀孔子。公元59年，漢明帝于太學(xué)及全國(guó)郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。材料三據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，2005年是孔子2556歲誕辰，聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)．山東省人民政府等共同主辦了“2005年全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)。曲阜是祭孔的主會(huì)場(chǎng)。9月28日8時(shí)，萬(wàn)仞宮墻城門(mén)徐徐打開(kāi)，浩浩蕩蕩的祭孔隊(duì)伍沿孔廟中軸線，徐徐前行，來(lái)到大成殿前參加公祭及傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)。世界各地的30余家孔廟、文廟和孔子紀(jì)念地一起參與祭孔活動(dòng)，CCTV以特別節(jié)目的形式，用3個(gè)小時(shí)的宏大篇幅向全球直播。（1）從材料一中可獲得許多歷史信息。按要求填寫(xiě)下表（每一領(lǐng)域填入一項(xiàng)即可）。領(lǐng)域信息政治現(xiàn)象

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

文化現(xiàn)象

（2）根據(jù)材料二，指出漢代歷次祭孔活動(dòng)的特點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明如此祭孔的原因。（3）與材料二相比，材料三的祭孔活動(dòng)有哪些繼承和創(chuàng)新？這對(duì)儒學(xué)發(fā)展有何益處？參考答案：領(lǐng)域信息政治現(xiàn)象諸侯強(qiáng)大（祭孔）；孔子代表的士階層崛起經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象衣冠車(chē)琴的生產(chǎn)；建造房屋文化現(xiàn)象儒學(xué)產(chǎn)生；祭祀文化流行；制作使用書(shū)冊(cè)（2）特點(diǎn)：皇帝親自祭孔；以孔子后代為奉祀官主持祭孔；皇帝派遣特使專(zhuān)程祭孔；在各級(jí)學(xué)校祭孔。原因：政治上，國(guó)家加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)局面需要精神支柱；思想上，儒學(xué)成為主流思想，孔子更受到尊崇；教育上，各級(jí)學(xué)校的建立，崇尚孔子的教育實(shí)踐。（3）繼承：沿襲傳統(tǒng)祭孔儀式；以曲阜孔廟為主祭地點(diǎn)；以褒獎(jiǎng)孔子，發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為目的。創(chuàng)新：由中國(guó)地方政府與聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等重要國(guó)際組織的共同主辦；世界各地的孔廟、文廟紀(jì)念地等的共同參與；CCTV向全球直播活動(dòng)實(shí)況。益處：有利于儒學(xué)緊跟時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)；有利于儒學(xué)走向世界，開(kāi)展全球性研究與普及。（1）依據(jù)材料分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化角度填寫(xiě)即可。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料二從皇帝親自祭孔回答；第二小問(wèn)從政治、思想以及教育等思考回答。（3）第一小問(wèn)從沿襲傳統(tǒng)祭祀方式回答；第二小問(wèn)從國(guó)際組織等角度思考回答；第三小問(wèn)從儒學(xué)思想走向世界角度回答。33.閱讀下列材料：材料一(德國(guó))陸軍實(shí)力之總數(shù)不應(yīng)超過(guò)10萬(wàn)人，軍官及補(bǔ)充部隊(duì)在內(nèi)，并應(yīng)專(zhuān)為維持領(lǐng)土內(nèi)之秩序及邊界巡查之用。德國(guó)之強(qiáng)迫普及(即普遍)征兵制應(yīng)予廢止。德國(guó)陸軍僅能以志愿服役者募集組成之。萊茵河之東50千米一線之西，在德國(guó)領(lǐng)土內(nèi)之要塞工程、堡壘及陸地要塞均應(yīng)解除武裝，并拆卸之?！斗矤栙惡图s》材料二國(guó)防部隊(duì)中的服役系以普遍兵役為依據(jù)。德國(guó)和平(時(shí)期)陸軍……由12個(gè)軍團(tuán)和36個(gè)師組成。(注：當(dāng)時(shí)德軍每個(gè)陸軍師的編制約為1.4萬(wàn)人)——《德國(guó)國(guó)防法》每一個(gè)德國(guó)男子都有服兵役的義務(wù)。……凡應(yīng)服兵役者，遇下動(dòng)員令時(shí)，應(yīng)聽(tīng)從國(guó)防軍調(diào)遣?！瓚?zhàn)時(shí)和遇特別緊急狀況時(shí)，德國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)授權(quán)可以擴(kuò)大應(yīng)盡兵役義務(wù)的德國(guó)男子的范圍?！兜聡?guó)兵役法》請(qǐng)回答：(1)比較材料二和材料一，指出它們的主要不同之處。(6分)(2)希特勒上臺(tái)后，除上述變化外，另有哪幾方面的相應(yīng)措施？(6分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出造成上述情況的背景和產(chǎn)生的影響。(4分)參考答案：(1)不同：德國(guó)陸軍總數(shù)由不得超過(guò)10萬(wàn)人變?yōu)閷?shí)際上不受限制；由志愿服役制變?yōu)槠毡榱x務(wù)兵役制；由維護(hù)國(guó)內(nèi)秩序和巡查邊界擴(kuò)大到可用于戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)相應(yīng)措施：①政治上，實(shí)行納粹黨一黨專(zhuān)政和希特勒個(gè)人獨(dú)裁，確立了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治體制。