五十歲的感悟

第112頁共112頁五十歲的感悟五十歲的感悟。篇一：五十歲生日感言人生求索之路永無止境——我的五十歲生日感言大家好!今天是我人生道路上一個非常有紀(jì)念意義的日子，承蒙各位老師同學(xué)為我?guī)砹嗽S多真誠的祝愿，給這個宴會增添了無限喜慶的氣氛。值此，我謹(jǐn)代表我和我全家對各位表示衷心的感謝！五十歲生日是一個讓童年人夢幻、讓青年人向往、讓老年人自豪的神奇日子。記得在中學(xué)時期嗎？我們曾經(jīng)嘻笑鬧罵，曾經(jīng)團聚共語，以及曾經(jīng)的坎坷波瀾，這都已經(jīng)變成了美妙的歷史。在人生長河里，我們已經(jīng)從春天的浪漫、夏天的熾熱，進入到秋天的季節(jié)。五十年，雖然走過了一萬八千二百六十七天的人生歲月，但五十年彈指一揮間，件件往事猶如昨天，真是人生如夢，轉(zhuǎn)眼就是百年。五十歲了，我還將有一半的人生旅程(我準(zhǔn)備至少活到100歲)?；厥讈頃r路，那些灑下過的汗水和淚水，那些曾經(jīng)遭遇過的愛情和友誼，那些曾經(jīng)經(jīng)歷過的喜悅和遺憾，那些過往的點點滴滴常常讓我回味，并因此心生感謝，感謝父母賦予我的生命和心血，也感謝那些陪伴我一起品味酸甜苦辣人生味道的人們。接下來的日子，我仍將一如既往的為自己、為自己愛的人去努力奮斗，努力用自己的雙手去不斷詮釋自己人生的價值！雖然前面的道路仍然不平坦，我唯有祈望將來的歲月，可以平安踏實！人過五十，進入了一個心如止水、成熟豁達(dá)的時段。好似秋風(fēng)送爽的季節(jié)——浪漫的春色已經(jīng)遠(yuǎn)去，夏日的熱情漸漸淡化，展如今眼前的是一派金黃色的收獲景象。五十而知天命。在五十歲的伊始，我要學(xué)會如何去面對，如何真正的去奮斗，要學(xué)會用微笑來面對身邊的人；在五十歲的伊始，要學(xué)會用平和的心態(tài)對待身邊的事，要學(xué)會告訴自己多給自己時機，少發(fā)脾氣，少抱怨；在五十歲的伊始，要學(xué)會低調(diào)做人做事，學(xué)會容忍別人的錯誤，學(xué)會更加寬容。在五十歲的伊始，要學(xué)會更加愛我的家人，學(xué)會為他們做奉獻(xiàn)，學(xué)會如何做自己，如何做真正的自己。另外，還要保持一顆平常的心，去認(rèn)真完成自己所能及的事；保持一顆謙虛的心，去虛心學(xué)習(xí)自己不懂的東西；保持一種嚴(yán)肅的態(tài)度，去不斷修正自己的無知和缺點；保持一顆積極進取的心，去迎接我人生新的征程。珍愛生命歲月，追求生活質(zhì)量，成就完美人生。這是我虛度五十春秋的人生感悟！快樂安康的生活，在有生之年做更多有意義的事！這是我對自己的勉勵，也想以此作為大家給我生日祝福的回復(fù)共勉吧!閩中莊子秋貴2023-5-18篇二：五十歲感言新學(xué)期寄語五十歲感言新學(xué)期寄語――2023年2月19日在開學(xué)老師會議上的講話新學(xué)期的鐘聲已經(jīng)敲響，過完春節(jié)我們又重新歡聚一堂。首先，我想向來自四面八方的老師們致以崇高的敬意，感謝你們的艱辛努力，為學(xué)校創(chuàng)造了一個又一個的輝煌。同時也感謝大家如期前來參加這個會議，共同迎接新學(xué)期的曙光。今年春節(jié)，我有一個特別的感覺，非常想念大家，時?；貞浧鹋c大家一起拼搏的情景，非常希望在新的一年里再與大家共創(chuàng)輝煌。春節(jié)期間，我突然悟出了三個哲理。在開學(xué)的第一天，我想把這三個哲理作為新年禮物送給大家。哲理之一：做一個平凡的人，干一件有意義的事我以前曾經(jīng)說過：一個人活得是否有意義，不在于官的大小與錢的多少，而在于是否為社會、為百姓做一點有益的事情。年輕的時候我曾經(jīng)非常想當(dāng)官，希望自己可以當(dāng)上局長市長，甚至省長部長，這樣就可以光耀祖宗。然而如今我已經(jīng)懂得，假設(shè)我真的當(dāng)上了這些大官，也許我會因此坐牢，也許我會平庸無為，也許會愧對百姓。后來我當(dāng)了這個小小的校長，辦一所農(nóng)村的職業(yè)學(xué)校，居然使我活得很有意義。我說這些是想告訴你們，當(dāng)一個人做不了官、當(dāng)不成老板的時候，還有一種選擇，那就是在一個平凡的崗位上做一件有意義的事情。今年春節(jié)有領(lǐng)導(dǎo)帶我參加一個級別很高的宴會。當(dāng)這位領(lǐng)導(dǎo)把我介紹給大家的時候，并不為人們所注意，反響很冷淡。這是因為我的職位太低，與宴會的檔次不相稱。我明白自己只是一個小小的校長，是一個非常平凡的人。后來情況發(fā)生的逆轉(zhuǎn)，當(dāng)有人說我怕吃海鮮是怯場的時候，我說：“我原就不吃海鮮而不是緊張怕吃海鮮，更不是害怕這個宴會的檔次太高。在____的國宴上，面對海鮮我也不動筷。我這個受過____接見的人，還害怕今天這個宴會嗎？”這才引起了人們的關(guān)注，投來許多欽佩的目光。為什么可以受到____的接見？因為我做了一件有意義的事情。你們盡管都是大學(xué)畢業(yè)，干得也很努力，但是我知道，你們的地位并不高，與人交往時底氣并缺乏。怎么辦？唯一的方法就是干一件有意義的事，以表達(dá)自己的生命價值。程寶山是一個平凡的人，但是寫出了好多本很好的書，即使老了躺在床上翻開看看，也會覺得津津有味；蔡愛媚是一個平凡的人，在教務(wù)處主任這個崗位上一干就是十年，推動了學(xué)校的教學(xué)改革，特別是進步了技能比武的成績，給自己的生命留下了光芒的足跡；陳笑宜是一個平凡的人，但是她致力教育科研，被評為全國名師，全國人大副委員長親自給她發(fā)獎，讓別人對她刮目相看；李思達(dá)是一個平凡的人，但是他連續(xù)四次獲得了金華市技能比武第一名，得到了領(lǐng)導(dǎo)的屢次表揚；何敏佺是一個平凡的人，只當(dāng)個食堂主任，用老百姓的話說是“火頭軍”，但是他可以讓飯菜燒得更香，讓我們吃得更好，干得很有價值很有意義；施宏堯很平凡，然而他卻努力做好學(xué)生的管理工作，得到了大家的尊敬；陳湘群與金曉平也很平凡，但是他們形成了一個和諧的團隊，把綜合學(xué)部搞得井井有條-我們學(xué)校有多少老師戰(zhàn)斗在平凡的崗位上，干著有意義的事情，給自己留下了值得回味的歷史。因此，做一個平凡的人，干一件有意義的事，是值得我們提倡和追求的。哲理之二：生命只有一次，生命可以延續(xù)今年是我國“十二五”規(guī)劃的第一年，也是我年過半百的第一年。俗話說“五十而知天命”，假如說五十歲以前想得更多是錢，那么五十歲以后想得更多的是生命。人們都向往，假如有第二次生命那該多好呀，然而自然規(guī)律使然，人的生命只有一次，一個人總會終老死亡。在去年春節(jié)聯(lián)歡晚會上有一個小品，叫做《不差錢》，其中小沈陽有一句名言，說人生的最大悲哀是“人死了錢沒有花掉”。有的人一生惜錢如命，吃粗菜住破房，死了錢卻沒有花掉，這確實是人生的最大悲哀。一個人到死的時候，錢沒有花掉固然可悲，但是智慧沒有用掉更是人生的遺憾啊。人的生命只有一次，但是人的生命卻可以延續(xù)。程寶山64歲的時候，還寫書，寫出了很有意義的書，延續(xù)了自己的生命。我這個50歲的人為什么不去延續(xù)自己的生命呢？你們這些更年輕的人們?yōu)槭裁床豢紤]去做延續(xù)生命的事情呢？把這種思路延伸到學(xué)校，我就想到要做更多有意義的事情，讓我們學(xué)校的生命得到延續(xù)。因此我在這里提出一個目的：在“十二五”期間，把我們永康市職業(yè)技術(shù)學(xué)校建成一個高品位的學(xué)校。什么是高品位？我認(rèn)為高品位的涵義之一是高雅的學(xué)校文化。我們通過___年努力，把一個破爛的學(xué)校建成了一個現(xiàn)代化的學(xué)校。但是我們應(yīng)該知道，我們這個學(xué)校在寧波、杭州人的眼中，在上海人的眼中，還是個鄉(xiāng)巴佬。學(xué)校文化、學(xué)校的衛(wèi)生、師生的言行以及學(xué)校的每一個角落還未能證明高品位。今年，我們將從硬件設(shè)施入手來提升學(xué)校的品位。要建造賓館式老師公寓，讓老師住得舒適；要辦賓館式的食堂，讓老師吃得科學(xué)，吃得有營養(yǎng)；要建造五顏六色的塑膠跑道與塑膠球場，讓學(xué)校的視角文化發(fā)生一個根本性的變化；要建成至少在浙江是獨一無二的模具研發(fā)中心，將學(xué)校的硬件程度進步到一個非常高的境界。在我們的學(xué)校內(nèi)，要人人講文明，人人講衛(wèi)生，人人不隨地吐痰。假如不能做到這些，那么即使湖最清、樹最高、花最美也算不上高品位。所以我們要借評全國示范職校的東風(fēng)，借浙江省出臺中職教育“十二五”規(guī)劃的東風(fēng)，干一番驚天動地的事業(yè)。假設(shè)全國示范職校評上去了，獎金就是一千萬，可以干很多事情。順利的話，從省里的工程中可以得到二千萬，加上永康市政府給我們錢，我們就有條件建立高品位。以前我不敢進步品位，為什么？因為沒有錢，連購置幾臺電腦的錢都沒有，而今天可以進步品位了。我想，假設(shè)把我們學(xué)校建立成像頤和園一樣美麗，像____廣場一樣干凈，肯定是全體老師所追求的。高品位的涵義之二是和諧的團隊。我們要致力形成一種機制，促成人與人之間的和諧與信任。領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)之間是和諧的，領(lǐng)導(dǎo)與老師之間和諧的，老師與老師之間和諧的。二百多號人擠在一條船上，同舟共濟和諧相處，誰有困難幫助誰，誰有成績都快樂，不扔下任何人，不妒嫉任何人。只有如此才能表達(dá)高品位，才能在強手如云的職業(yè)學(xué)校中脫穎而出。高品位的涵義之三是走實事求是的道路。如今有許多機關(guān)、部門與學(xué)校外表上搞得轟轟烈烈紅紅火火，但是是許多人不堅持實事求是。我曾經(jīng)公開說過這樣的事情：有的人明明不適宜當(dāng)校長偏偏要讓他當(dāng)，有的人明明不適宜教書偏偏要讓他教，這不是實事求是。職稱評聘更加不實事求是，要考試，職高與普高的老師同一張試卷，跟中職老師的專業(yè)開展背道而馳。是不是高品位有一把尺子可以衡量，就是能否實事求是。盡管我們260畝校園不是世外桃園，有些事情還得聽從與隨俗，但是我們要有個性，要有血性。大家要乘我這個校長不怕摘帽的時機，大膽地堅持實事求是，講真話干實事，創(chuàng)造出獨具一格的特色。假設(shè)我們真的堅持了實事求是，那么我們的學(xué)校就能表達(dá)高品位。我們學(xué)校從“創(chuàng)新”到“特色”，再到“高品位”，既一脈相承又步步超越。讓我們借國家大力開展職業(yè)教育的東風(fēng)，借我們學(xué)校不斷成熟的東風(fēng)，去創(chuàng)立一所更新、更美、更偉大的學(xué)校，這不但可以延續(xù)學(xué)校生命，也可以延續(xù)我們自己生命，讓我們活得快樂、活得精彩。哲理之三：要讓自己快樂，先讓別人快樂快樂可以說是人生的最終追求，假如不快樂，生命即使得到延續(xù)又有什么意義？但是要讓自己得到快樂，必須先讓別人快樂。在寒假中我做了一個實驗，實驗的對象是老婆與孩子。我的孩子晚上12點鐘才回家，我堵在門口問“到哪里去了？”孩子不快樂了，家庭氣氛有點緊張，快樂無從談起。后來我換了一種做法，當(dāng)孩子很晚回來的時候，就問“夜宵吃不吃？我給你去燒。”結(jié)果孩子快樂了，家庭的氣氛好起來，笑聲也多起來了。今年春節(jié)我還動手做飯燒菜，這是___年來的第一次，效果也非常好。這個實驗證明要讓自己得到快樂，必須先讓別人快樂。今年我們要干驚天動地的事情，每一個人都要反思：當(dāng)我們在抱怨上司、責(zé)怪下屬的時候，是不是應(yīng)該先檢查自己？假如你為上司或者手下創(chuàng)造一個良好氣氛的時候，肯定可以得到回報。所以，我想在校園內(nèi)做實驗。昨天在行政干部會上提出了我的真實想法：在“十二五”這五年，也是我退休前的五年中，我的最重要的任務(wù)是讓老師快樂，讓大家過上和諧安穩(wěn)的生活。不管學(xué)校搞得如何好，我個人不再刻求任何個人榮譽。如今我本來可以參評正教授，但是我決定不參評，為什么？因為我不想與大家的工資差距拉得太大。將來的五年，我就追求學(xué)校高品位，追求大家快樂，追求在退休的時候，大家可以說一句“華校長，我們尊敬你”。我要對得起老師，要努力幫助老師，要讓大家感到快樂。同志們，老師們，人與人的相處是一種緣分。不管來自內(nèi)蒙還是山西，不管來自全國各地還是永康本地，不管是正式老師還是非正式老師，用自己的雙手共同建立學(xué)校也是一種緣分。前10年我主要想如何與領(lǐng)導(dǎo)打交道，今后我將主要想如何與同志們相處。我很有決心，也很有信心，64歲的程老師至今還奮斗不息，50歲的我一定可以帶著大家走上一個更高的臺階。篇三：五十歲男人要明白的十句話五十歲男人要明白的十句話1.3.年齡，其實只是數(shù)字而已。自己的感覺和給予別人的感覺，最終還是取決于我們自己。4.五十歲只是中場休息，而非終點。五十歲的生日是一個很好的時機，它讓我們靜下心來考慮一下將來的生活道路。5.不再去比擬自己和別人的差距，漸漸地搭建自己的人生——一個充滿享受的過程。6.人們完全可以通過許多積極的方式獲得自信心?！舶l(fā)動身體的積極性而不是去回避年齡?！?.充實的生活加上安康的身體狀況，不會讓人馬上推斷出自己真正的年齡。8.維護安康作為生活的一項內(nèi)容，能充實空虛的內(nèi)心。身體的魅力也同時是每個人繼續(xù)生活下去的能動力之一。9.安康也是一個男人具備性魅力和吸引力所不可無視的前提。過了五十歲，我們需要特別的注意保持這種活力和激情，讓我們的孩子和他們的朋友，帶著驚訝和贊賞的目光來重新認(rèn)識和理解我們。總之我們是生活著，而不僅僅是居住著。畢業(yè)五十年同學(xué)聚會感悟“過來過來，咱們女生照個合影！”在我拙笨但認(rèn)真的的鏡頭前，在澄澈且遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下，在已然今夕何夕的校園里，在已然斑駁了的雕塑旁，幾個年逾七十的，用前的小名兒互相召喚著，拉著手嬌憨地笑著，藏了歲月的紋理里綻放著光陰的感動。畢業(yè)五十年的這次聚會，是老好久以來尤其看重的事情，恍惚在我的記憶中，老父親沒有這樣沖動過，期盼過，匆碌過，執(zhí)著過。五十年?。∥迨昵暗漠厴I(yè)照，老父親竟然完好無損地珍藏著。泛了黃的黑白照片，有著淺淺的苔蘚味道。父親指著一個的懵懂少年，講著他們的故事。五十年?。∥迨昵暗母赣H，穿了奶奶的長袍改成的襯衫，一頭濃密而卷曲的黑發(fā)，一張意氣風(fēng)發(fā)的臉。五十年?。∥迨昵暗馁R卡，五十年前女生的留言，五十年前的書信，連同五十年前互贈的照片，攤開來，象一部豐厚的歷史長卷。父親的眼睛亮堂，閃動著讓我向往的光。守著鋪展開來的父親的珍藏，聽著父親喜憂參半的懷想，依稀仿佛，陪著父親走過了漫長而遙遠(yuǎn)的五十年前那被定格的光陰。是吧，長在青春里的東西，終會定格成青春的模樣。所有的經(jīng)歷，飽滿亦或貧瘠，枯干亦或潮濕，在漸行漸遠(yuǎn)的光陰里，都將有了溫度，有了分量，有了懷想的線索，有了回憶的脈搏。每每想起，那些美妙，就在遙遙的遠(yuǎn)里，泛著清洌而誘人的光。忘不了陪父親去接五十年未見的同窗，出站口前，滿頭銀發(fā)的父親翹首張望。一會兒說“真的認(rèn)不得了啊！”一會兒又說：“在怎么，也會有過去的模樣！”指著每一個出站的老人問，弄得父親竟然也沒了主張。站在眼前了，兩個老人篤定地相認(rèn)，隔了五十年的滄桑，言語間好象昨天還在一起一樣。五十年于我，很磅礴很悠長的感覺。突然有那樣的憧憬，憧憬我的五十年，憧憬我還可以站在我的男生中間，聽他們細(xì)數(shù)我的那么多從前40歲女人經(jīng)典人生感悟篇一：40歲人生感悟(精選范文)假如把人生比作登山的話，那么40歲的生命就象是登至半山腰上。往下看，已經(jīng)走過了不算太短的路途，往上看，更艱巨的旅程還在后面。站在40歲的山崖上，回憶自己多年走過的風(fēng)雨人生，感慨之余，便記錄下來，以此與朋友們分享。一、關(guān)于親情20歲時，對親情沒有什么明晰的概念，認(rèn)為父母沒日沒夜地操勞是理所當(dāng)然的，兄弟姐妹之間互相幫助是天經(jīng)地義的，我認(rèn)為只要不讓父母操心就是愛父母了。至于父母吃的好壞，穿的冷暖似乎與我無關(guān)，從沒有在頭腦的理智中提過這個問題。30歲時，兄弟姐妹各奔前程，偶爾有事相求就是親情的標(biāo)志。那時我覺得自己只要不給父母丟臉就是愛父母了。至于父母需要什么，沒想過，也不敢想，因為想了也沒用，沒才能滿足。于是成心忽略此問題的存在，想當(dāng)然地認(rèn)為父母過得很好，以此心安理得地忍受自己的無助。40歲的我，認(rèn)為可以對父母盡孝是我的福份。今天我所理解的對父母的愛是讓父母幸福，是以父母喜歡的方式讓父母幸?？鞓?。并將此視為我自己幸福的組成局部。親情在我眼中是一個無限溫順的字眼。我不再把兄弟姐妹、父母對我的愛視為理所當(dāng)然的事，而是在心中充滿感恩。我把對親友的救助視為自己生活的一局部，我在與親友相處時，少了許多虛榮與驕傲，多了些謙虛與平和。我由過去在乎我在親友眼中的形象轉(zhuǎn)而在意親友的感覺與需求。可以給親友一些幫助與關(guān)愛使我感到由衷的快樂。二、關(guān)于友誼20歲時，朋友就是另一個自我，他必須處處和我一樣喜歡同樣的顏色，同樣的小說，同樣的游戲。假如他心中有一個機密沒告訴我，我會深感受到傷害，把那理解成是對我的不信任。假如我沒有把自己心中的機密告訴朋友，我會覺得自己卑劣、虛偽，因此有種罪反感，但假如朋友把我告訴他的機密外傳別人，我認(rèn)為那是赤裸的背叛，會有椎心之痛。30歲時，朋友是我實現(xiàn)目的的手段，因此不加選擇，多多益善，剜到藍(lán)子里的就是菜。因為那時時髦的話是朋友就是消費力，朋友就是財富，朋友就是一個隨時支取的存折。由此心態(tài)出發(fā)，交朋友完全是于自己的需要，自己需要朋友的需要，自己需人幫助的需要，自己需要交流的需要，自己需要表現(xiàn)自己的需要。在與朋友交往中，我更在乎自己的感覺，偶爾在乎朋友的感覺只是因為怕失掉朋友。如今40歲，朋友是我生命的一局部。40歲的生命歷程，使我認(rèn)識到做為精神意義上的那個自我，就是在我生命深處存留所有記憶的綜合，而朋友是其中重要的一局部。一旦一個人成為我的朋友，他就在我的生命中刻下了永遠(yuǎn)無法磨滅的印跡。正是這種生命感悟，讓我知道了珍惜朋友，珍惜友誼，珍惜人與人之間的機緣。基于這種認(rèn)識，但凡把我當(dāng)作朋友的人，我均善待之，而我視為朋友的人那么是有選擇的，擇善而從之。當(dāng)我把朋友視為我生命的一局部時，就使我在交朋友時，少了一份功利，多了一份人情；少了批評、挑剔、苛責(zé)，多了贊揚、寬容和鼓勵。在與朋友交往時，我不再只關(guān)心自己的感覺，而是更多地在乎朋友的感覺。我不再強求朋友與我是否一樣，我會為彼此存在著差異而快樂，由此我體會到了朋友之間過濾掉功利算計之后純粹干凈的友誼所帶來的歡樂與撫慰。在我心中常常充溢著對朋友的感謝之情，感謝命運讓這些朋友出如今我的生命里，成為我生命的一局部。三、關(guān)于愛情20歲，我分不清愛情與需要的區(qū)別，以為對異性的原始沖動就是愛，所以實現(xiàn)愛就是原始沖動的自我滿足，關(guān)于愛情的浪漫只是無窮無際的夢想畫面。30歲時，我認(rèn)為愛情存在于夢想中，是人們?yōu)樘颖墁F(xiàn)實痛苦而編造的神話，是人們不敢正視現(xiàn)實而刻意不肯醒來的夢。30歲，我眼中的愛情，就象激情的潮水退去后裸露的海灘，展如今面前的是荒涼與粗陋，愛情蛻變?yōu)闈M足自我欲望的方式。人們?yōu)榱穗u毛蒜皮的小事爭吵不休，為了本來就不存在的自尊心大罵出口，為了各自的蠅頭小利而彼此勾心斗角，互相傷害，在潛意識里都把對方當(dāng)作終生與之戰(zhàn)斗的敵人。仿佛兩個生命走到一起就是為了互相折磨。30歲的我不相信男女之間有真愛，只有需要與滿足和功利算計而已。40歲的今天，我認(rèn)為愛情是我生命中最重要的局部。愛情不再是夢想與夢境，她是我真實的生活。40年的生命歷程，我體會到男女之間不僅存在真愛，而且她的程度是沒有上限的。兩個真心相愛的人會創(chuàng)造出無窮無盡的歡樂，會在兩情相悅中使靈魂升華，會讓人在溫順之鄉(xiāng)中萌發(fā)出再次出征的雄心。40歲的男人，已經(jīng)不再沉迷于女色，會把愛從情欲的母體中剝離出來，體會到她的純粹精神意義上的內(nèi)含。從而感悟到愛就是不求回報的給予，就是對另一個生命無私的關(guān)心，就是從心底里希望對方幸福快樂的心態(tài)。當(dāng)對方也以這樣的愛回饋時，幸運之神就降臨了，心靈碰撞出來的愛情火花會驅(qū)走兩個生命里的寒夜，人生從此步入溫暖與光明。愛情喚醒了我麻木的心靈，愛情激起了我奮斗的雄心，愛情讓我以善心與寬容待人，愛情讓我原諒一切不可原諒的人與事，愛情讓我相信靈魂可以永生。四、關(guān)于家20歲，家在我的概念中，指的是父母的家，那個給了我生命的地方，那座居住十幾年，我急于逃離的卻又永遠(yuǎn)眷戀著的老房子。至于屬于我自己的家，那是腦海中閃過的無數(shù)夢想畫面的隨意組合。沒有確定的形狀，沒有詳細(xì)的內(nèi)容。是一幅遠(yuǎn)景鏡頭的模糊畫面。30歲，家在我腦海中的概念是一個吃飯睡覺的房間，是一個下班后不得不回去的地方，是沉重的負(fù)擔(dān)，也是煩惱與痛苦的根，是一個費事層出不窮、為安寧而建立卻永不得安寧的地方。我疑心自己為什么要成家？更不理解祖先們?yōu)楹伟鸭铱吹媚敲瓷袷ィ乙尚乃麄兩裰鞘欠袂逍?，除了物種的繁衍，我看不出家的存在有任何其他的理由。40歲，家在我腦海中，是愛的巢穴，是靈魂的港灣，是我修養(yǎng)生息的地方。在這里我可以脫去所有的面具與假裝，赤裸地面對真實的自己，家把我與喧囂的塵世隔開，給了我一份屬于自己的寧靜。在這里，身體是放松的，心靈是和諧的，靈魂是自由的。幸福象空氣一樣環(huán)繞在我的周圍，40歲，我終于建起了自己理想中的家園，過上了自己想過的理想生活。五、關(guān)于金錢20歲時，我視金錢如糞土。當(dāng)有人對金錢津津樂道時，我會斥之以鼻，甩出一句：金錢不是萬能的，同時投去鄙視的目光。那時我會把事業(yè)、理想、友誼、愛情、國家、民族等詞匯所承載的價值與金錢的價值放在同一天坪上稱量，用簡單的邏輯推論出金錢算不了什么。人生有那么多值得追求的美妙的東西，因此覺得充滿了希望與挑戰(zhàn)。這樣我就可以心安理得地忍受學(xué)生時代的清苦，同時成心忽略父母為養(yǎng)育我而付出的艱辛，以此求得心理平衡。30歲時，我突然發(fā)現(xiàn)沒錢是萬萬不能的。因此，視金錢為一切，幾年的獨立現(xiàn)實生活，使我認(rèn)識到20歲時的天真與無知。在現(xiàn)實人生中，理想、愛情、友誼、親情、事業(yè)等均離不開金錢，尊嚴(yán)要靠金錢來維護，善心要用金錢來表達(dá)。甚至人格也得借助金錢的力量才得以彰顯。于是，我又再一次把金錢與其他價值，諸如愛情、友誼、事業(yè)、人格等放在同一桌面上比擬，最后推論出金錢決定一切，金錢就是一切。于是我投入了爭奪金錢的戰(zhàn)斗。在為金錢的奮斗中，靈魂常常痛苦地呻吟，提醒我迷失了自己，丟掉了歡樂與幸福。40歲的今天，金錢在我眼中是最重要的工具。金錢是人獲得事業(yè)成功、家庭幸福、實現(xiàn)自我價值的最重要工具之一。它是人生的手段，不是目的。金錢與愛情、友誼、親情、幸福、人格尊嚴(yán)、事業(yè)成功等等不是同一個層面的問題，因此不能用橫向比擬的方法來評價其價值。在我們每個人的生命里，愛情、友誼、親情、幸福、事業(yè)、成就等價值是我們的生命目的，而金錢那么是實現(xiàn)生命目的手段。因此，40歲的我，高度重視金錢的作用與成效，而不因此看輕其他對于生命來說屬于目的的那些根本價值。金錢象情人一樣，稍不留心，它就會跑到別人的懷抱，因此必須精心照料。把金錢用于事業(yè)，救助危難的朋友，幫助貧窮的人們乃是明智之舉，而用金錢去購置享樂，購置虛榮是愚蠢之行，而輕賤浪費金錢那么是罪惡。我喜歡金錢是因為金錢能幫助我蓋起理想的樓宇，由此實現(xiàn)我?guī)椭鷦e人改變命運的夢想。六、關(guān)于生命的意義20歲時，生命的意義對我來說，有著無窮無盡的內(nèi)容，從解放全世界受苦人，到實現(xiàn)四化，再到為科學(xué)獻(xiàn)身，都曾喚起過我的熱情。20歲的我，聽到國家、民族、人民等字眼，本能地就與自己生命意義聯(lián)絡(luò)在一起，覺得自己生命存在著客觀的真實的意義。至于愛情、快樂、幸福這些詞所表達(dá)的都是私事，過分強調(diào)就是自私。而追求快樂就等于道德淪喪，是罪惡，應(yīng)該被詛咒。30的我，生命好象走進了迷霧，失去了坐標(biāo)，不知身在何處。我從哪里來，要到何處去，成了沒有答案的問號。生命的意義成了一個連問號都沒有的虛無。那些諸如國家興衰、民族命運、獻(xiàn)身科學(xué)等空泛的詞匯失去了往日的光環(huán)，象從后臺看魔術(shù)表演一樣，原來這些詞匯對一個人生命的意義是解釋出來的。是人為被有意賦予的，看到有人曾高喊高尚的口號，實際上把喊口號當(dāng)作實現(xiàn)個人____的手段，我感到非?；?，同時又無比憤怒，大有受騙受騙之感。我搞不懂為什么社會上存在兩套游戲規(guī)那么，人們公開喊一套，暗地里做一套。假如你將暗地里的游戲規(guī)那么拿到公開場適宜用，人們會斥責(zé)你俗氣、蠢笨甚至?xí)|及人們并不真心尊重的神圣的法網(wǎng)；而假如你將公開的游戲規(guī)那么用于私下場合，人們會認(rèn)為你書呆子，愚不可及，你會永遠(yuǎn)在你目前的崗位上做一個永不生銹的螺絲釘，固定在那里，別在夢想升遷了。你嘴上喊的那些原那么實際上最后只是為一個人定的，你腦海中的那些偉大意義與你根本貼不上邊。就我自己的心境而言，我已厭倦了那種把國家民族命運以空洞口號的方式與自己生命意義牽強地聯(lián)絡(luò)在一起的生活，更不愿意在公開場合認(rèn)認(rèn)真真地做戲，豪情萬丈地發(fā)表真實的謊話，勤勤懇懇地做無意義的事情，兢兢業(yè)業(yè)地為使老百姓越來越窮篇二：四十歲女人的生活感悟四十歲女人的生活感悟有人說，女人四十豆腐渣。我正是豆腐渣的年齡，不經(jīng)意間，細(xì)細(xì)的皺紋爬上了眉梢，根根銀絲也跑到頭上作威作福。人家年輕女孩是回眸一笑百媚生，我們四十歲女人是回眸一笑皺紋生。面對衰老，我們怎么辦呢？只有蔑視它們吧。每天清晨，我稍事打扮，對鏡自照，孤芳自賞，微笑著對鏡子說:你很美麗，也很自信，快樂的一天開場了。女人到了四十歲，不得不成認(rèn)自己的衰老，可那條條皺紋里盛滿了智慧和閱歷，根根銀絲中裝滿了豁達(dá)和藹良。四十歲的女，經(jīng)歷了坎坷和挫折，歷盡了滄桑與世故，擁有了處變不驚的心態(tài)。面對年輕同事的突然離去，面對親人的駕鶴云游，面對朋友的婚變，我不禁深深地思索：人為什么活著？人生的意義到底是什么？我想啊想，終于想明白了，人生的意義就在于快樂地活著。那么怎樣才能快樂地活著呢？有人說有錢就是快樂。錢是很重要，它能解決很多實際問題，當(dāng)你為了富裕的生活而奮斗時，你會覺得充實而快樂，當(dāng)你的財富到達(dá)巨多時，你又不快樂了。這時錢就是一個數(shù)字，沒有什么意義了。雖然坐著寶馬，住著豪宅，吃著山珍，你卻感到茫然，覺得前路漫漫，不知道奮斗的目的在哪里。這時假如沒有確定新的奮斗目的，你就會感到空虛、無聊，無所適從，于是有人選擇了自殺，許多大腕、富豪自殺就是明顯的例證?？梢娪绣X不一定快樂。有人說有權(quán)就是快樂。我認(rèn)識很多當(dāng)官的女人，我的感覺是女人官做得越大，就越不幸福。女官做大了，整天在外繁忙、應(yīng)酬，沒有時間陪伴愛人，更沒有時間照顧家庭，男人感到空虛、失落、寂寞，于是就找了年輕的情人。這樣的女人能快樂嗎？可見擁有權(quán)利也不一定快樂。那么女性如何才能獲得快樂和幸福呢？生活中，大多數(shù)女人都是平凡的，在普通的工作崗位上，默默地奉獻(xiàn)著，多數(shù)個體的女性都談不上對社會有多么大的奉獻(xiàn)。象居里夫人、撒切爾夫人、吳儀副總理那樣的頂級女強人畢竟是少之又少，可普通女性也有自己的存在價值。俗話說，一個草棒頂一個露水珠。她們或是一個會計，一位醫(yī)生，一名護士，一名老師等等，單位需要她，工作需要她，每天她都做著“人人為我，我為人人”的奉獻(xiàn)，在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，做著對社會對單位有益的事情，她因工作而美麗，因工作而快樂。在家庭中，她扮演著賢妻良母的角色。她是一個能干的妻子，家里家外一把手，她用自己的智慧、魄力和人格魅力征服了丈夫，面對溫順得意的她，丈夫發(fā)出“有妻假設(shè)此，夫復(fù)何求”的感慨。她有充分的自信，相信此生丈夫只愛她一人。擁有丈夫深深的愛，她很快樂。她是一位優(yōu)秀的母親，不僅為孩子輔導(dǎo)功課，還常教育孩子如何做人。好母親才能教育出好孩子，在她的傾心教育下，她的孩子出類拔萃，品學(xué)兼優(yōu)。有這樣的孩子，她很快樂。她寬容、豁達(dá)、樂觀。與人相處，從不斤斤計較，她看到的總是別人的優(yōu)點，從不在背后議論別人的缺點。她總是微笑著對待同事、朋友和鄰居，于是大家對她也回報以微笑，生活在溫馨的微笑中，她很快樂。她很仁慈。當(dāng)別人遇到困難時，她總是伸出援手。走在馬路上，看到別人出了車禍，她自己掏錢把傷者送到醫(yī)院。面對貧困的將要輟學(xué)的孩子，她從微薄的工資里拿出500元，資助孩子上學(xué)。她幫助了別人，自己也很快樂。因為她懂得“與人為善，就是與己為善”。她很孝順。不僅孝順自己的父母，也孝順自己的公婆，每年公婆的生日到了，她總忘不了買生是禮物，表達(dá)媳婦的孝心。因為她的孝順，小姑小叔也都尊重她、愛戴她。她擁有父母的愛，公婆的愛，兄弟姐妹的愛，整天被愛包圍著，她感到好幸福。其實快樂就在我們的手掌中，就在我們的意念中。當(dāng)你向別人奉獻(xiàn)出力量，奉獻(xiàn)出真情時，你就會感到快樂和幸福。然人生不如意事常八、九，生活并不是一帆風(fēng)順的，人生也并不是時時都快樂。即使是一個成功的女人，也有很多的不如意。在電視上常看到這樣的畫面：當(dāng)男人獲得成就上臺領(lǐng)獎時，會沖動地說：“我能有今天的成就，有一半的功績歸功于我的妻子，謝謝妻子?！碑?dāng)女人上臺領(lǐng)獎時，會難過地說：“我很愧疚，我為了工作而犧牲了家庭，對不起丈夫，對不起孩子?！蓖瑯荧@得了成就，同樣上臺領(lǐng)獎，為什么男人心安理得，而女人卻心懷愧疚呢？因為男女兩性定位不同，男人把自己定位于社會，女人把自己定位于家庭。這個定位可不是女人自己定的哦，而是歷史和社會定的。這就是男女的不平等，雖然國家把男女平等定為根本國策，可是這個社會男女永遠(yuǎn)是不會平等的。男人在打拼事業(yè)時，有妻子的全力支持，回家來，飯桌上有熱菜熱飯，炕頭上有熱被窩。女人會怎樣呢？對于女人，就魚和熊掌不可兼得了，事業(yè)和家庭往往不能兼顧。女人在外面累得灰頭土臉、身心憔悴，回家來，鍋是涼的，米也沒了，男人在翹著二郞腿看報紙呢，你窩不窩火。你看女人拼事業(yè)多累啊。想一想，我為什么要那么累呢？為什么不能活得快樂些呢？假如成功和幸福只能選擇一個，我寧愿選擇幸福，而不選擇成功。當(dāng)然這只是一個普通女人的想法，女強人不會這么想。從如今的形勢看，女人讀到博士便不得意，女人做了高官便不幸福。女人做了博士，學(xué)富五車，才華橫溢，又自恃清高，哪個男人敢娶她，她就很可能被動地奉行“單身”了。女人做了高官，整天開會應(yīng)酬，凌駕于男人之上，丈夫心理受壓，各種不和諧接踵而來。成功的男人，常常是春風(fēng)得意，風(fēng)流倜儻，家外有家；成功的女人，常常是外表光鮮，內(nèi)心流淚，家不成家。所以以我之見，女人要快樂、幸福，還是做一個普通女人吧。武那么天似的女人，我們做不來，也不敢做。這就是一個四十歲女人對生活的感悟。四十歲正是人生的收獲季節(jié)，雖然我們付出了很多，但在四十歲的金秋季節(jié)里，我們收獲了婚姻，收獲了幸福，收獲了孩子成才，收獲了工作經(jīng)歷，收獲了友誼，收獲了財富，收獲了氣質(zhì)，收獲了快樂。因為經(jīng)歷過挫折，讀懂了人生，四十歲的女人更成熟、穩(wěn)重、高貴、典雅。男性朋友們，你們欣賞四十歲的女人嗎？女性朋友們，你們期待著四十歲的到來嗎？篇三：40歲人生感悟假如把人生比作登山的話，那么40歲的生命就象是登至半山腰上。往下看，已經(jīng)走過了不算太短的路途，往上看，更艱巨的旅程還在后面。站在40歲的山崖上，回憶自己多年走過的風(fēng)雨人生，感慨之余，便記錄下來，以此與朋友們分享。一、關(guān)于親情20歲時，對親情沒有什么明晰的概念，認(rèn)為父母沒日沒夜地操勞是理所當(dāng)然的，兄弟姐妹之間互相幫助是天經(jīng)地義的，我認(rèn)為只要不讓父母操心就是愛父母了。至于父母吃的好壞，穿的冷暖似乎與我無關(guān)，從沒有在頭腦的理智中提過這個問題。30歲時，兄弟姐妹各奔前程，偶爾有事相求就是親情的標(biāo)志。那時我覺得自己只要不給父母丟臉就是愛父母了。至于父母需要什么，沒想過，也不敢想，因為想了也沒用，沒才能滿足。于是成心忽略此問題的存在，想當(dāng)然地認(rèn)為父母過得很好，以此心安理得地忍受自己的無助。40歲的我，認(rèn)為可以對父母盡孝是我的福份。今天我所理解的對父母的愛是讓父母幸福，是以父母喜歡的方式讓父母幸?？鞓?。并將此視為我自己幸福的組成局部。親情在我眼中是一個無限溫順的字眼。我不再把兄弟姐妹、父母對我的愛視為理所當(dāng)然的事，而是在心中充滿感恩。我把對親友的救助視為自己生活的一局部，我在與親友相處時，少了許多虛榮與驕傲，多了些謙虛與平和。我由過去在乎我在親友眼中的形象轉(zhuǎn)而在意親友的感覺與需求?？梢越o親友一些幫助與關(guān)愛使我感到由衷的快樂。二、關(guān)于友誼20歲時，朋友就是另一個自我，他必須處處和我一樣喜歡同樣的顏色，同樣的小說，同樣的游戲。假如他心中有一個機密沒告訴我，我會深感受到傷害，把那理解成是對我的不信任。假如我沒有把自己心中的機密告訴朋友，我會覺得自己卑劣、虛偽，因此有種罪反感，但假如朋友把我告訴他的機密外傳別人，我認(rèn)為那是赤裸的背叛，會有椎心之痛。30歲時，朋友是我實現(xiàn)目的的手段，因此不加選擇，多多益善，剜到藍(lán)子里的就是菜。因為那時時髦的話是朋友就是消費力，朋友就是財富，朋友就是一個隨時支取的存折。由此心態(tài)出發(fā)，交朋友完全是于自己的需要，自己需要朋友的需要，自己需人幫助的需要，自己需要交流的需要，自己需要表現(xiàn)自己的需要。在與朋友交往中，我更在乎自己的感覺，偶爾在乎朋友的感覺只是因為怕失掉朋友。如今40歲，朋友是我生命的一局部。40歲的生命歷程，使我認(rèn)識到做為精神意義上的那個自我，就是在我生命深處存留所有記憶的綜合，而朋友是其中重要的一局部。一旦一個人成為我的朋友，他就在我的生命中刻下了永遠(yuǎn)無法磨滅的印跡。正是這種生命感悟，讓我知道了珍惜朋友，珍惜友誼，珍惜人與人之間的機緣。基于這種認(rèn)識，但凡把我當(dāng)作朋友的人，我均善待之，而我視為朋友的人那么是有選擇的，擇善而從之。當(dāng)我把朋友視為我生命的一局部時，就使我在交朋友時，少了一份功利，多了一份人情；少了批評、挑剔、苛責(zé)，多了贊揚、寬容和鼓勵。在與朋友交往時，我不再只關(guān)心自己的感覺，而是更多地在乎朋友的感覺。我不再強求朋友與我是否一樣，我會為彼此存在著差異而快樂，由此我體會到了朋友之間過濾掉功利算計之后純粹干凈的友誼所帶來的歡樂與撫慰。在我心中常常充溢著對朋友的感謝之情，感謝命運讓這些朋友出如今我的生命里，成為我生命的一局部。三、關(guān)于愛情20歲，我分不清愛情與需要的區(qū)別，以為對異性的原始沖動就是愛，所以實現(xiàn)愛就是原始沖動的自我滿足，關(guān)于愛情的浪漫只是無窮無際的夢想畫面。30歲時，我認(rèn)為愛情存在于夢想中，是人們?yōu)樘颖墁F(xiàn)實痛苦而編造的神話，是人們不敢正視現(xiàn)實而刻意不肯醒來的夢。30歲，我眼中的愛情，就象激情的潮水退去后裸露的海灘，展如今面前的是荒涼與粗陋，愛情蛻變?yōu)闈M足自我欲望的方式。人們?yōu)榱穗u毛蒜皮的小事爭吵不休，為了本來就不存在的自尊心大罵出口，為了各自的蠅頭小利而彼此勾心斗角，互相傷害，在潛意識里都把對方當(dāng)作終生與之戰(zhàn)斗的敵人。仿佛兩個生命走到一起就是為了互相折磨。30歲的我不相信男女之間有真愛，只有需要與滿足和功利算計而已。40歲的今天，我認(rèn)為愛情是我生命中最重要的局部。愛情不再是夢想與夢境，她是我真實的生活。40年的生命歷程，我體會到男女之間不僅存在真愛，而且她的程度是沒有上限的。兩個真心相愛的人會創(chuàng)造出無窮無盡的歡樂，會在兩情相悅中使靈魂升華，會讓人在溫順之鄉(xiāng)中萌發(fā)出再次出征的雄心。40歲的男人，已經(jīng)不再沉迷于女色，會把愛從情欲的母體中剝離出來，體會到她的純粹精神意義上的內(nèi)含。從而感悟到愛就是不求回報的給予，就是對另一個生命無私的關(guān)心，就是從心底里希望對方幸?？鞓返男膽B(tài)。當(dāng)對方也以這樣的愛回饋時，幸運之神就降臨了，心靈碰撞出來的愛情火花會驅(qū)走兩個生命里的寒夜，人生從此步入溫暖與光明。愛情喚醒了我麻木的心靈，愛情激起了我奮斗的雄心，愛情讓我以善心與寬容待人，愛情讓我原諒一切不可原諒的人與事，愛情讓我相信靈魂可以永生。四、關(guān)于家20歲，家在我的概念中，指的是父母的家，那個給了我生命的地方，那座居住十幾年，我急于逃離的卻又永遠(yuǎn)眷戀著的老房子。至于屬于我自己的家，那是腦海中閃過的無數(shù)夢想畫面的隨意組合。沒有確定的形狀，沒有詳細(xì)的內(nèi)容。是一幅遠(yuǎn)景鏡頭的模糊畫面。30歲，家在我腦海中的概念是一個吃飯睡覺的房間，是一個下班后不得不回去的地方，是沉重的負(fù)擔(dān)，也是煩惱與痛苦的根，是一個費事層出不窮、為安寧而建立卻永不得安寧的地方。我疑心自己為什么要成家？更不理解祖先們?yōu)楹伟鸭铱吹媚敲瓷袷ィ乙尚乃麄兩裰鞘欠袂逍?，除了物種的繁衍，我看不出家的存在有任何其他的理由。40歲，家在我腦海中，是愛的巢穴，是靈魂的港灣，是我修養(yǎng)生息的地方。在這里我可以脫去所有的面具與假裝，赤裸地面對真實的自己，家把我與喧囂的塵世隔開，給了我一份屬于自己的寧靜。在這里，身體是放松的，心靈是和諧的，靈魂是自由的。幸福象空氣一樣環(huán)繞在我的周圍，40歲，我終于建起了自己理想中的家園，過上了自己想過的理想生活。五、關(guān)于金錢20歲時，我視金錢如糞土。當(dāng)有人對金錢津津樂道時，我會斥之以鼻，甩出一句：金錢不是萬能的，同時投去鄙視的目光。那時我會把事業(yè)、理想、友誼、愛情、國家、民族等詞匯所承載的價值與金錢的價值放在同一天坪上稱量，用簡單的邏輯推論出金錢算不了什么。人生有那么多值得追求的美妙的東西，因此覺得充滿了希望與挑戰(zhàn)。這樣我就可以心安理得地忍受學(xué)生時代的清苦，同時成心忽略父母為養(yǎng)育我而付出的艱辛，以此求得心理平衡。30歲時，我突然發(fā)現(xiàn)沒錢是萬萬不能的。因此，視金錢為一切，幾年的獨立現(xiàn)實生活，使我認(rèn)識到20歲時的天真與無知。在現(xiàn)實人生中，理想、愛情、友誼、親情、事業(yè)等均離不開金錢，尊嚴(yán)要靠金錢來維護，善心要用金錢來表達(dá)。甚至人格也得借助金錢的力量才得以彰顯。于是，我又再一次把金錢與其他價值，諸如愛情、友誼、事業(yè)、人格等放在同一桌面上比擬，最后推論出金錢決定一切，金錢就是一切。于是我投入了爭奪金錢的戰(zhàn)斗。在為金錢的奮斗中，靈魂常常痛苦地呻吟，提醒我迷失了自己，丟掉了歡樂與幸福。40歲的今天，金錢在我眼中是最重要的工具。金錢是人獲得事業(yè)成功、家庭幸福、實現(xiàn)自我價值的最重要工具之一。它是人生的手段，不是目的。金錢與愛情、友誼、親情、幸福、人格尊嚴(yán)、事業(yè)成功等等不是同一個層面的問題，因此不能用橫向比擬的方法來評價其價值。在我們每個人的生命里，愛情、友誼、親情、幸福、事業(yè)、成就等價值是我們的生命目的，而金錢那么是實現(xiàn)生命目的手段。因此，40歲的我，高度重視金錢的作用與成效，而不因此看輕其他對于生命來說屬于目的的那些根本價值。金錢象情人一樣，稍不留心，它就會跑到別人的懷抱，因此必須精心照料。把金錢用于事業(yè)，救助危難的朋友，幫助貧窮的人們乃是明智之舉，而用金錢去購置享樂，購置虛榮是愚蠢之行，而輕賤浪費金錢那么是罪惡。我喜歡金錢是因為金錢能幫助我蓋起理想的樓宇，由此實現(xiàn)我?guī)椭鷦e人改變命運的夢想。六、關(guān)于生命的意義20歲時，生命的意義對我來說，有著無窮無盡的內(nèi)容，從解放全世界受苦人，到實現(xiàn)四化，再到為科學(xué)獻(xiàn)身，都曾喚起過我的熱情。20歲的我，聽到國家、民族、人民等字眼，本能地就與自己生命意義聯(lián)絡(luò)在一起，覺得自己生命存在著客觀的真實的意義。至于愛情、快樂、幸福這些詞所表達(dá)的都是私事，過分強調(diào)就是自私。而追求快樂就等于道德淪喪，是罪惡，應(yīng)該被詛咒。30的我，生命好象走進了迷霧，失去了坐標(biāo)，不知身在何處。我從哪里來，要到何處去，成了沒有答案的問號。生命的意義成了一個連問號都沒有的虛無。那些諸如國家興衰、民族命運、獻(xiàn)身科學(xué)等空泛的詞匯失去了往日的光環(huán)，象從后臺看魔術(shù)表演一樣，原來這些詞匯對一個人生命的意義是解釋出來的。是人為被有意賦予的，看到有人曾高喊高尚的口號，實際上把喊口號當(dāng)作實現(xiàn)個人____的手段，我感到非?；?，同時又無比憤怒，大有受騙受騙之感。我搞不懂為什么社會上存在兩套游戲規(guī)那么，人們公開喊一套，暗地里做一套。假如你將暗地里的游戲規(guī)那么拿到公開場適宜用，人們會斥責(zé)你俗氣、蠢笨甚至?xí)|及人們并不真心尊重的神圣的法網(wǎng)；而假如你將公開的游戲規(guī)那么用于私下場合，人們會認(rèn)為你書呆子，愚不可及，你會永遠(yuǎn)在你目前的崗位上做一個永不生銹的螺絲釘，固定在那里，別在夢想升遷了。你嘴上喊的那些原那么實際上最后只是為一個人定的，你腦海中的那些偉大意義與你根本貼不上邊。就我自己的心境而言，我已厭倦了那種把國家民族命運以空洞口號的方式與自己生命意義牽強地聯(lián)絡(luò)在一起的生活，更不愿意在公開場合認(rèn)認(rèn)真真地做戲，豪情萬丈地發(fā)表真實的謊話，勤勤懇懇地做無意義的事情，兢兢業(yè)業(yè)地為使老百姓越來越窮而盡一份自己的力量。與此同時，我又厭惡人們私下里的暗箱操作，不愿同流合污。這樣我就既不與前者為伍，又不與后者同謀，成了名符其實的邊緣人，游離于社會生活之外，在痛苦、迷茫中單獨思索生命的意義。40歲，我已到了古人說不惑的年齡。我不記得是哪一天突然頓悟，還是像潛水艇浮出水面一樣漸漸明朗，反正有一個念頭不知不覺出如今我腦海中，那就是，原來人們苦苦追求的生命意義是完全主觀的，是自己賦予的。這一發(fā)現(xiàn)，對于我自己的意義就如哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸對于整個世界的意義一樣，使我豁然開朗。頓覺一下子走出了生命的迷霧，呈如今眼前是明媚開闊的原野。人是尋求意義的生物。但人生并不存在客觀不變的意義。作為一個有機體，人的深層特質(zhì)是追求快樂、逃避痛苦。作為一個開智的群居的社會動物，人必須在理性的層面上找到生命的意義，否那么他就找不到為什么要活著的理由。當(dāng)人沒有充分地說服自己活下去的理由，就會啟動生命自毀系統(tǒng)，使自己消滅。因此生命的意義為何是每個活著的人必須答復(fù)的問題。不管答案是什么，只要你的答案可以讓自己滿意，同時你能說服自己真的相信，基于此把自己鼓勵起來，覺得活著有勁，有奔頭，那么你的答案就是正確的。于是，我們等于發(fā)現(xiàn)了掌握人生的大機密。我們可以有意識地為自己設(shè)定生命的意義，根據(jù)自己興趣志向選擇象快樂、幸福、成功、教育民眾、幫助別人、救助窮人、追求真理，為社會提供產(chǎn)品與效勞等中任何一項做為自己生命存在的意義，只要可以把自己說服并使自己堅信，就能借此牽引，走出一條有目的的成功人生之路。七、關(guān)于事業(yè)20歲時，事業(yè)是什么，在哪里，我沒有明確地概念，那時，事業(yè)是一個莫名其妙地讓我沖動卻又不解其意的詞匯。我能把所有高尚偉大的意義聯(lián)絡(luò)在事業(yè)這個詞上，卻根本不知道對于我來說，到底什么是事業(yè)。我能干啥，什么事情合適我，對此我全然不知。后來，事業(yè)在現(xiàn)實的生活洪流中，演變成了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，干組織安排的工作，然后再把這個卑微的工作解釋出偉大的意義來。30歲時，事業(yè)是我升官發(fā)財?shù)氖侄?。只要有助于得到我想要的，只要不傷天害理，我都去嘗試。那時，事業(yè)在我心中，沒有固定的內(nèi)容，沒有固定的方式。面對事業(yè)問題，我所提出的問題是：“我能在這個世界上獲得什么？”因此我的視野投向可以給我想要的東西的那些事情上。而不管這些事情是什么，是否合適我。因此我嘗試去做政治思想工作，教學(xué)、行政、經(jīng)商，各種當(dāng)時叫做事業(yè)的事情。40歲的今天，事業(yè)在我眼中有一種虛華散去始露真的感覺。往日纏繞在事業(yè)上的光環(huán)與迷霧漸漸散去，急功近利的急躁心理漸漸平息。幾番風(fēng)雨，幾經(jīng)沉浮，世事滄桑，終始狂躁卑微的心靈平靜下來。在平靜中找回了真實的自我，找回了本應(yīng)高貴的靈魂。在平和地對生命的了望中，附著在事業(yè)外衣的虛榮輕輕地落下了，事業(yè)恢復(fù)了他至真至純的面孔。事業(yè)是一個人在社會上得以安身立命的事情。它必須具備雙重價值，第一能為社會別人帶來利益，第二能實現(xiàn)自己的夢想并且符合自己的興趣特點。40歲的我面對世界，面對生活，我所應(yīng)該提出的問題是：“我能為這個世界帶來什么？”當(dāng)我找到了可以提供應(yīng)世人的獨特的產(chǎn)品與效勞，并且將這種產(chǎn)品與效勞實際地提供出來并為世人所承受，那么我就可以說事業(yè)成功了。就我自己而言，走過四十年的風(fēng)雨歷程，終于找到了屬于自己的事業(yè)：成功教育。通過成功教育，我要與同伴一起提供應(yīng)世人成功觀念、成功方法、成功教育。以此改善世人的生活，使千千萬萬普通人過上成功人生。在此過程中，我會找到屬于自己安康、快樂、財富及榮譽。八、關(guān)于我自己40歲是男人生命的分水嶺。我將辭別青年走進中年，將宣布人生準(zhǔn)備階段已經(jīng)完成，正式生命奮斗開場鳴槍發(fā)令，這就象遠(yuǎn)行的輪船，船已裝完，正在鳴笛啟航。在我個人的生命里，意味著一個時代的完畢和另一個篇章的開啟。站在人生新的起點上，重新審度自己的生命，感慨萬千?；厥状掖襾頃r道，40年如煙的歲月已隨風(fēng)逝去，而所獲無幾；展望將來天涯路，心中仍有企盼，充滿希望。與從前所不同的是，如今對生命，對人生，對世界，對收取關(guān)山五十州收取關(guān)山五十州【學(xué)____結(jié)〔1〕】收取關(guān)山五十州是出自《南園十三首其五》的名句。【全詩如下】[由整理]《南園十三首其五》詩鬼(唐代)保護環(huán)境的公益廣告男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，假設(shè)個書生萬戶侯？【學(xué)____結(jié)〔2〕】工作勵志語錄男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！咀g文】男子漢大丈夫為什么不帶上鋒利的吳鉤，去收復(fù)那黃河南北割據(jù)的關(guān)山五十州？【出典】李賀《南園十三首》其五注：1、《南園》李賀男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，假設(shè)個書生萬戶侯？2、注釋：吳鉤：吳地出產(chǎn)的彎形的刀，此處指寶刀。一作橫刀。凌煙閣：唐太宗為表彰功臣而建的殿閣，上有秦瓊等二十四人的像。0男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。1。jpg3、譯文1：男子漢大丈夫為什么不帶上鋒利的吳鉤，去收復(fù)那黃河南北割據(jù)的關(guān)山五十州？請你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，又有哪一個書生能被冊封為食邑萬戶的列侯？譯文2：男子漢大丈夫為什么不腰帶吳鉤，去收取那被藩鎮(zhèn)割據(jù)的關(guān)塞河山五十州？請你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，又有哪一個書生曾被封為食邑萬戶的列侯？0男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。2。jpg4、李賀〔約公元791年-約8___年〕，字長吉，漢族，唐代河南福昌〔今今河南洛陽宜陽縣〕人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有詩鬼之稱，是與詩圣杜甫、詩仙李白、詩佛王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求；對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了黑云壓城城欲摧，雄雞一聲天下白，天假設(shè)有情天亦老等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為鬼才，詩鬼，創(chuàng)作的詩文為鬼仙之辭。有太白仙才，長吉鬼才之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年〔8___年〕因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長爪，長相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長疾書。相傳貞元十二年〔公元796〕李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過》一詩，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚京洛。年紀(jì)稍長，李賀白日騎驢覓句，暮那么探囊整理，焚膏繼晷，非?？炭?。李商隱作《小傳》云：恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見書多，輒曰：是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！。貞元二十年〔804年〕，十五歲的李賀就已經(jīng)譽滿京華與李益齊名了。唐憲宗元和二年〔公元807年〕，李賀十八歲歲左右，即已詩名遠(yuǎn)播，元和三、四年間(公元808～809年)，李賀寫《雁門太守行》謁韓愈[14]，又聞韓愈在洛陽，李賀往謁。據(jù)說，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。本可早登科第，振其家聲，但年未弱冠，即遭父喪。當(dāng)時，服喪務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年〔810年〕韓愈才與李賀書，勸其舉進士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長安應(yīng)進士舉。但是闔扇未開逢猰犬，妒才者放出流言，謂李賀父名晉肅、晉與進犯嫌名。盡管韓愈質(zhì)之于律稽之于典為其辯白，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年〔公元808年〕春，十九歲的李賀離京回到昌谷，作《出城》，當(dāng)年十月間，再次西入長安。經(jīng)停洛陽，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和里坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。未能參加進士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，當(dāng)年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎，元和六年〔811年〕五月，李賀又回到長安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，牢落長安長達(dá)3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結(jié)交了一批志同道合的朋友，對當(dāng)時社會狀況有了深入的認(rèn)識。個人生活雖不如意，卻創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間情緒瞧悴如芻狗，但增長了生活閱歷，擴大了知識領(lǐng)域，在詩歌創(chuàng)作上大獲豐收。所謂賀詩深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱〔清姚文燮語〕，大多數(shù)作品就產(chǎn)生在這一時期。他在中唐詩壇乃至整個唐代文壇的出色地位，就應(yīng)說主要是這一時期寫下的近60首作品奠定的。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的用心浪漫詩人。他的詩對統(tǒng)治者的昏庸、腐朽，藩鎮(zhèn)割據(jù)的黑暗現(xiàn)實，多所針砭；對下層人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有進步傾向。在藝術(shù)方面，他的詩調(diào)高氣峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫；或如明霞秀月，清麗璀璨。在想象的奇特、構(gòu)思的精巧、語言的精辟等方面，極富獨創(chuàng)性，在中唐別樹一幟，有開拓之功。長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當(dāng)時流行的近體詩，現(xiàn)存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創(chuàng)新方面作出了出色奉獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈敏多變，渙然有新意。在同時代的元白、張〔籍〕、王〔建〕兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他個性擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為長吉體的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開拓的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。常用鬼意象：李賀的鬼詩，總共只有十余首，不到他全部作品的二非常之一，然而鬼字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人們目為鬼材、鬼仙，這些詩表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土?xí)缥灁_；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。0男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。0。jpg5、《南園十三首》，是唐代詩人李賀的組詩作品。這十三首詩或?qū)懢埃蚴闱?，刻畫田園生活的安逸，抒發(fā)韶華易逝、抱負(fù)難酬的感慨，語言清新，詩情雋永，耐人尋味。同時這組詩是理解、研究李賀居鄉(xiāng)期間的思想和生活的第一手資料，具有重要的史料價值。李賀組詩《南園十三首》是作者辭官回到福昌昌谷后在家鄉(xiāng)的南園閑居時所作的一組雜詩，創(chuàng)作光陰在公元8___年〔唐憲宗元和八年〕至8___年〔元和十一年〕之間。這首詩由兩個設(shè)問句組成，頓挫激越，而又直抒胸臆，把家國之痛和身世之悲都淋漓酣暢地表達(dá)出來了。第一個設(shè)問是泛問，也是自問，內(nèi)含國家興亡，匹夫有責(zé)的豪情。男兒何不帶吳鉤，起句峻急，緊連次句收取關(guān)山五十州，猶如懸流飛瀑，從高處跌落而下，顯得氣勢磅礴。帶吳鉤指參軍的行動，身佩軍刀，奔赴疆場，那氣概多么豪邁！收復(fù)關(guān)山是參軍的目的，山河破碎，____，詩人怎甘蟄居鄉(xiāng)間，無所作為呢？因此他向往建功立業(yè)，報效國家。一、二兩句，十四字一氣呵成，節(jié)奏明快，與詩人那昂揚的意緒和緊迫的情緒非常契合。首句何不二字極富表現(xiàn)力，它不只構(gòu)成了特定句式〔疑問〕，而且強調(diào)了反詰的語氣，增強了詩句傳情達(dá)意的力量。詩人應(yīng)對烽火連天、戰(zhàn)亂不已的場面，焦急萬分，恨不得立即身佩寶刀，奔赴沙場，保衛(wèi)家邦。何不云云，反躬自問，有勢在必行之意，又暗示出危急的軍情和詩人自我焦慮不安的心境。此外，它還使人感受到詩人那郁積已久的憤懣情懷。李賀是個書生，早就詩名遠(yuǎn)揚，本可以才學(xué)入仕，但這條進身之路被避父諱這一封建禮教無情地堵死了，使他沒有時機施展自我的才能。何不一語，表示實在出于無奈。次句一個取字，舉重假設(shè)輕，有破竹之勢，生動地表達(dá)了詩人急迫的救國心愿。然而收取關(guān)山五十州談何容易？書生意氣，自然成就不了收復(fù)關(guān)山的大業(yè)，而要想擺脫眼前悲涼的處境，又非經(jīng)歷戎馬生涯，殺敵建功不可。這一矛盾，突出表現(xiàn)了詩人憤激不平之情。請君暫上凌煙閣，假設(shè)個書生萬戶侯？詩人問道：封侯拜相，繪像凌煙閣的，哪有一個是書生出身？那里詩人又不用陳述句而用設(shè)問句，牢騷的意味顯得更加濃郁。看起來，詩人是從反面襯托投筆從戎的必要性，實際上是進一步抒發(fā)了懷才不遇的憤激情懷。由昂揚激越轉(zhuǎn)入沉郁哀怨，既見出反襯的筆法，又見出起伏的節(jié)奏，峻急中作回蕩之姿。就這樣，詩人把自我復(fù)雜的思想感情表此刻詩歌的節(jié)奏里，使讀者從節(jié)奏的感染中加深對主題的理解、感受。李賀《南園十三首》組詩，多就園內(nèi)外景物諷詠，以寫其生活與感情。但此首不借所見發(fā)端，卻憑空寄慨，于豪情中見憤然之意。蓋只是同時所作，拉雜匯編，不能以題目限的。0男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。4。jpg6、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州見唐李賀《南園十三首》其五。吳鉤:古代兵器。形似劍而頭稍彎曲。五十州:指當(dāng)時被藩鎮(zhèn)割據(jù)的州郡。唐憲宗元和七年(公元8___年)。宰相李絳曾說過:今法令所不能制者，河南北五十余州。這兩句大意是:男子漢為什么不拿起武器來，去為國家收復(fù)那被藩鎮(zhèn)割據(jù)的五十余州的土地?!藩鎮(zhèn)割據(jù)，是唐代中、后期非常嚴(yán)重的社會問題。詩人有感于當(dāng)時國家分裂、山河破碎、戰(zhàn)亂迭起、____的現(xiàn)實，所以竭力立持、擁護唐憲宗裁抑強藩，維護統(tǒng)一的政策。這首詩表現(xiàn)了他的這種態(tài)度，而這兩句又集中表達(dá)了他向往建功立業(yè)、報效國家的愿望?？捎糜诒憩F(xiàn)男子漢奔赴疆場，勇于為國獻(xiàn)身的英雄氣概和大方投軍，保衛(wèi)國家的豪邁情懷。0男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。13。jpg7、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?請君暫上凌煙閣，假設(shè)個書生萬戶侯?說到吳鉤，唐朝詩人李賀的這首《南園》是最著名的了，浩浩然寫就了好男兒尚武的氣概!吳鉤是一種彎刀狀兵器，因春秋時期的吳國出名。這種刀刃呈曲線狀的曲刀，是春秋時代由吳王(相傳為闔閭)下令制造的，《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》:闔閭即寶莫耶，復(fù)命于國中作金鉤，令曰:能為善鉤者，賞之百金。鑄劍師干將和莫邪為吳王打造了不少兵器，其中最著名的是寶劍和吳鉤。因其鋒利無比，所以留下這個美稱。據(jù)說，曲刀在青銅時代就已經(jīng)出現(xiàn)了。由此可見，曲刀的歷史悠久，很早以前就在中國的南方廣為使用。這是南方的特殊環(huán)境所決定的，中國南方山岳連綿，植物繁茂，還有很多適于艦船水戰(zhàn)的江河湖泊，在這種地理環(huán)境下，曲刀當(dāng)然就成了用于白刃搏斗近戰(zhàn)的最理想兵器，而且還可以作為采伐和船上作業(yè)的工具。只是唐朝時人們對它推崇備至，李白《俠客行》中也寫到:趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。到了宋朝就更加流行了。在宋代《武經(jīng)總要》中，已經(jīng)看不到直刀的圖樣，但是仍完好地保存著手刀這一曲刀的流派圖形。辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。從明末到清朝，雖然是____刀的全盛時期，但是，傳統(tǒng)的中國曲刀仍然被廣泛使用著，個性是在民間和武術(shù)界，就更為盛行?！端疂G傳》引首局部寫到:試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。清朝李鴻章《入都》丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓;一萬年來誰著史?八千里外覓封侯。定將捷足隨途驥，那有閑情逐水鷗!笑指瀘溝橋畔月，幾人從此到瀛洲?即使在這天的武術(shù)界，說起刀，就是指這種中國傳統(tǒng)的曲刀，或由曲刀所演變的各種刀。這種兵器早年僅見于文字記載。1975年從秦始皇兵馬俑坑出土了兩柄實物后，才理解了它的真面目。此刻公認(rèn)的真正的吳鉤出土于秦俑一號坑?xùn)|端長廊局部。鉤的形制像彎刀，分身、柄兩局部。鉤身兩側(cè)都有刃，平頭無尖鋒，截面作棗核形，柄系實心的橢圓體。通長70多厘米，寬3厘米左右。據(jù)說吳王闔閭死后有三千把寶劍隨葬。八十年代在虎丘出土了一柄寶劍，式樣非常奇特:橫斷面呈弧形，中間墳起，像一葉小舟。經(jīng)專家考證，此劍即是干將所鑄雌雄劍之一。是否與吳鉤有什么深入的淵，便不得而知了。0男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。01。gif7、網(wǎng)上流傳一個這樣的現(xiàn)象--高明現(xiàn)象，一個北大學(xué)生，大三時候入伍參軍，成為一名優(yōu)秀的士兵，引起了許多人的關(guān)注和考慮，如今這位優(yōu)秀的戰(zhàn)士即將完成兵役，回到校園繼續(xù)自我的學(xué)業(yè)?？赐晏樱夷X子里只想到了一句話:男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。這需要勇氣，需要膽識，步入軍營，去體驗激情燃燒的歲月。在短短的光陰里融入____，成為一名合格的、優(yōu)秀的士兵，這需要毅力和汗水。在他身上，我看到了永不懈怠的進取精神，珍惜遇見的每一個挫折的經(jīng)歷，不斷去克制，不斷去體驗，不斷去充實豐富自我的人生。就象他說的，北大自建校之始，興亡感與職責(zé)意識便成為一種自覺而內(nèi)在的承當(dāng)，這種興亡感與職責(zé)意識促使每一位北大學(xué)子奮進。參軍報國是我生命中最大的榮耀!成為一名軍人是我們每個人生命中最大的榮耀，我想我很幸運，我以后可以對自我的兒子說，你老爸當(dāng)過兵，是一名頂天立地的中國軍人。服兵役，是每一個公民就應(yīng)盡的義務(wù)。高明也每個人，尤其是青少年帶了個好頭，祖國國防的強大，中華民族的偉大復(fù)興是需要一代一代人不懈努力才能實現(xiàn)的。在經(jīng)濟社會的大潮里，已經(jīng)有越來越多的人迷失在金錢、勢力之中。很多孩子都已經(jīng)忘記吃苦是什么滋味，迷茫，無助，沒有職責(zé)感，沒有精神支柱，沒有愛國情懷，這樣的人怎樣擔(dān)當(dāng)大任，構(gòu)筑起共和國堅強的熱血長城。大學(xué)生士兵在很大程度上提升了軍隊的素質(zhì)，高明是個例子，越來越多的大學(xué)生走進了軍營，參軍營里成長，收獲自我。軍隊的整體素質(zhì)也在不斷進步。突然想起了80年代一名大學(xué)生為了救助一名掉落糞坑的老人而犧牲了，價值觀，誰的生命更有價值，國家培養(yǎng)一名大學(xué)生，和老人相比，誰的生命更可貴，這樣做到底值得不值得，這個問題在當(dāng)時引起了大考慮和熱潮。我想，這段光陰高明現(xiàn)象，也會引起全社會的關(guān)注，引起人們的考慮，引起80后，90后的考慮，人生的價值和追求到底是什么樣的。男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。穿著這身軍裝，心懷感謝之恩，哪怕很多時候受到委屈，或者想到大好青春年華就在那里漸漸熬，漸漸的奉獻(xiàn)。這樣的奉獻(xiàn)是值得的。想起遠(yuǎn)在邊關(guān)的戰(zhàn)友說的一句話，我們此刻躺在那里都是奉獻(xiàn)，是啊，哪怕有時候會有怨言，但是祖國需要的時候，人民需要的時候，赴湯蹈火，前仆后繼，這就是共和國的軍人。0男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。10。gif8、西湖有三秋桂子，十里荷花，但暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州，因為有岳飛，于柔波熏風(fēng)之間平添一股剛烈之氣，鼓勵無數(shù)后人。其中最有名的就是明朝的于謙，于謙是余杭人，自小就崇敬岳飛，他在蒙古大軍兵臨城下之際組織北京保衛(wèi)戰(zhàn)，挽狂瀾于既倒，拯救大明王朝，使黎民免遭戰(zhàn)亂之苦。于謙生前和岳飛一樣，被封太子少保，人稱于少保。明英宗南宮復(fù)辟成功之后，于謙被殺。在獄中，他寫下了那首傳頌千古的《石灰吟》:千錘萬擊出深山，烈火燃燒假設(shè)等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。再就是張蒼水，明末清軍入關(guān)之后，南明最后一個兵部尚書張蒼水仍然領(lǐng)導(dǎo)抗清，他寫下:國破家亡欲何之，西子湖頭有我?guī)?，在國破家亡的危難時刻，如何做出人生抉擇?西湖之畔有我的老師。答案很明顯了，就是要效仿岳飛和于謙。張蒼水被俘之后，回絕高官厚祿，大方就義，張蒼水墓也在西湖之畔。岳飛、于謙、張蒼水，世稱西湖三杰。男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。但是之后又有一個奇女子，應(yīng)對滿目瘡痍的故土，長吟拼將十萬頭顱血，誓將乾坤力挽回。的詩句，為實現(xiàn)民主、自由的理想，為推翻滿清王朝慨然赴死，這就是人稱鑒湖女俠的秋瑾。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴，秋瑾就義之后，也葬在西湖之畔。他們都受到岳飛的影響，并和岳飛一脈相承，傳承我華夏民族的英烈之氣。0男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。8。jpg9、瓦崗寨景區(qū)是隋末瓦崗軍的發(fā)祥地，位于河南省滑縣瓦崗寨鄉(xiāng)境內(nèi)，東臨大廣高速和213省道，南臨新荷鐵路和濟東高速，307省道橫穿而過，開封、安陽、濮陽旅游線路在此交匯，交通便利。瓦崗寨歷史悠久，公元前502年，魯定公在瓦地與晉兵會師，修建瓦亭，稱為瓦崗。公元611年，翟讓在此揭竿起義，殺貪誅污，開倉放糧，號稱瓦崗軍?！端逄蒲萘x》、《說唐全傳》等歷史巨著均以瓦崗寨英雄好漢為原型、以瓦崗軍農(nóng)民起義為重大背景，傳奇英雄翟讓、李密、程咬金、秦瓊、徐懋功、魏征、單雄信、羅成等人家喻戶曉，婦孺皆知，瓦崗寨因此名揚四海，被譽為隋唐風(fēng)云第一寨。瓦崗寨旅游景區(qū)以傳承隋唐軍事禮貌，弘揚瓦崗寨好漢精神為主題，藝術(shù)地再現(xiàn)了瓦崗軍的輝煌歷史，展示了眾英雄從快意恩仇到凌煙繪像，從亂世英雄到盛世能臣的精神風(fēng)貌與豐功偉績。景區(qū)融隋唐歷史于古寨之中，一街連多景，隋唐仿古街可追尋昔日商賈云集的巨鎮(zhèn)雄風(fēng)，瓦崗軍點將臺可領(lǐng)略隋唐群雄風(fēng)采和古代軍事禮貌，二賢莊度假村可享受奇花異木的園林風(fēng)光，周邊眾村莊可聆聽瓦崗英雄的傳奇故事，感受古樸淳厚的隋唐風(fēng)情。隋唐仿古街景區(qū)既保存了隋唐時期構(gòu)成的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，又融入了現(xiàn)代城鎮(zhèn)的都市風(fēng)情，整體布局簡潔明快，建筑風(fēng)格樸素典雅。街道寬闊平坦，樓頂飛檐翹角，路旁女貞、銀杏、路燈互相點綴，古樓灰磚、曲瓦、脊獸互相映襯，再加上街連著街，樓之后樓，既感氣勢輝煌、宏偉壯麗，又覺古樸秀美、意境幽深。瓦崗軍點將臺景區(qū)占地150畝，融隋唐歷史于園林風(fēng)光，匯古代軍事于現(xiàn)代科技，書瓦崗之路于烙畫藝術(shù)，化演義傳說于民俗風(fēng)情。分為瓦崗軍遺址區(qū)、家眷耕織區(qū)、戰(zhàn)陣迷宮區(qū)、體能訓(xùn)育區(qū)、沙場演武區(qū)五局部。包括瓦亭、點將臺、國公祠、地穴宮、東岳廟、瓦崗湖、怪陣、知節(jié)籬笆院、振義草堂、翟家院子、石棋陣、梅花樁、瓦崗軍事跡展覽館、隋唐英雄大擂臺等旅游景點。步入點將臺景區(qū)，你會看到群雄石雕粗暴流暢、神態(tài)迥異，像一幅瓦崗軍英雄同聚、點將出征的立體畫面;振義草堂內(nèi)36位弟兄正擺設(shè)香案，歃血為盟，成為瓦崗軍的____;軍師賈雄所創(chuàng)怪陣內(nèi)的神奇能量使得怪陣有三怪:水往高處流，球向高處走，人身體失衡、頭暈?zāi)垦?。進入混世魔王程咬金的地穴宮，頓覺寒氣襲人，幽深莫測，疑是陰陽相隔，轉(zhuǎn)世輪回。武術(shù)愛好者可在趣園中感受蜻蜓點水、借力發(fā)力的技巧，到天陣、地陣中探尋周易八卦、陰陽五行的微妙，到大擂臺上比試一百回合!男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?請君暫上凌煙閣，假設(shè)個書生萬戶侯?唐朝李賀瑰麗的詩篇道出了男兒尚武的好漢情節(jié)，來到瓦崗寨景區(qū)，在一戶貧困大家助，一個好漢三個幫的好漢精神熏陶下，你可以親身體驗混世魔王程咬金的勇與正，直言諫官魏征的忠與直，智勇雙全徐懋功的智與謀，門神福將秦瓊的義與孝，到達(dá)主張正義、深明大義、豪爽俠義、濟困仗義的好漢境界，扶弱懲惡，終成正果。隋唐風(fēng)云第一寨，秦王盛世群雄園;笑傲三百年，萬丈豪氣繪凌煙。瓦崗軍征戰(zhàn)南北，歷時八載，氣勢輝煌;瓦崗文化遠(yuǎn)流長，橫亙古今，博大精深;瓦崗人熱情豪爽，重情重義，質(zhì)樸醇厚;瓦崗寨人熱情歡送四海賓朋前來做客，感受古樸的民俗風(fēng)情，品味千載好漢文化，追尋已逝的隋韻唐風(fēng)，領(lǐng)略古代軍事禮貌!10、題記:假如喪失對歷史的記憶，我們的心靈就會在黑暗中迷失。--俄羅斯著名歷史學(xué)家克柳切夫斯基1937年7月7日夜，盧溝橋畔凄厲的槍聲撕裂了古老大地的寧靜!7月8日，中共中央迅疾通電全國，疾呼:全中國同胞，平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實行____，才是我們的出路!犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅!以民族復(fù)興為己任的____人摒棄前嫌，兄弟攜手，國共合作;中華大地，熱血沸騰;赤子男兒，義憤填膺;古老民族，空前團結(jié)。地?zé)o論南北，人不分老幼，皆以誓不當(dāng)____奴、血戰(zhàn)到底的決心，共赴國難、共筑長城、共驅(qū)外侮，戰(zhàn)士拋頭顱、灑熱血，奮勇殺敵;書生聞雞起舞，以筆為槍，唱起了全民____的大合唱--風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮中華兒女齊努力，換得神州天地新。那神力何來?那自信何來?穿越歷史的隧道，透過鮮活的文字，我找到了答案，腦海里浮現(xiàn)的是一串串熟悉的名字:魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、____、老舍仿佛看見了他們鐵肩擔(dān)道義，奮筆疾書的情景，撲面而來的是震撼、是信心，正是他們那些像匕首、像投槍一樣犀利，投射著強烈精神力量的檄文，喚起了成千上萬的普通民眾，共同筑成了中國____必勝的精神高標(biāo)!正如:中國的____是由兩種力量打出來的:一是紅軍北上--這時武的;二是救亡文化運動--這是文的。是的，文的力量，在這一刻顯得如此嚴(yán)肅而凝重。魯迅說:石在，火種是不會滅的!因為我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有捐軀求法的人雖是為帝王將相作家譜的正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。寧為百夫長，勝作一書生，男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。這時，一個面容清癯的文弱書生，挺身而出，義無反顧，沖向了沒有硝煙的戰(zhàn)場。他就是郁達(dá)夫。1931年12月，郁達(dá)夫參加上海文化界反帝抗日大聯(lián)盟;1932年2月與魯迅、茅盾等聯(lián)名發(fā)表《上海文化界告世界書》，強烈譴責(zé)____帝國發(fā)動一二八戰(zhàn)爭;1938年12月赴新加坡，開展海外宣傳工作;1942年2月4日，與胡愈之、王任叔等一批進步文化界人士撤退到印尼蘇門答臘島，化名趙廉，以經(jīng)營酒廠為業(yè)。由于精通日語，被____憲兵強征為通譯。在此期間，郁達(dá)夫暗中保護了不少文化人和當(dāng)?shù)赜∧峥谷辗肿优c普通群眾。1945年8月15日，____戰(zhàn)敗投降，____憲兵明白了趙廉的真實身份，于8月29日深夜將他從家中誘騙出郊野機密殺害。歷史永遠(yuǎn)記住了他:在中國現(xiàn)代文學(xué)史上將永遠(yuǎn)銘記著郁達(dá)夫的名字，在中國人民反戰(zhàn)爭成功的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘記著郁達(dá)夫烈士的名字。____中，我們失去了好多朋友，陸蠡先生是很為很多人深深悼念的一位。文化出版社被抄的時候，他有的是沉著趨避的時機，但是為了負(fù)責(zé)，他竟自愿向捕房投案，在憲兵隊里成認(rèn)他是愛國者，他的正直最終使他在茍活與成仁中選取了后一條困難的路。這就是陸蠡，一個淳樸、道地的山鄉(xiāng)人!淳樸使他在品格上顯得高，而見得仁厚，也成為他默默為祖國獻(xiàn)出生命的精神根基。九。一八發(fā)生后，《大公報》記者蕭乾，站在時代歷史的高度，寫下超多充滿濃郁象征色彩，極富強烈愛國、民族激情的散文短篇，表達(dá)對國家命運、社會現(xiàn)實的關(guān)注，表現(xiàn)對祖國的深情摯愛!在一片嘆息聲中，他異常清醒:民族不能在嘆息中生存、掙扎，對英、美所代表的西方也不能抱有任何天真的夢想。他對將來中國充滿著樂觀，車破，它可走得動困難的路。出缺點，等會就修好。反正得走，它不癱倒，這才是中國。散文家吳伯簫，以他行云流水的文筆，道盡古都樸素自然的美:蒼老的古城，我覺到，綿亙在興安嶺以南，喜馬拉雅以北，分布在滾滾的黃河，滔滔的長江流域的，星羅棋布，是多少城池，多少市鎮(zhèn)。多少名勝古跡啊!但只有你配象征這堂堂大氣的禮貌古國。仿佛是你才孕育了黃帝的子孫，是你才養(yǎng)長了這神明華胄，及它所組成的偉大民族。應(yīng)對強敵，他大義凜然:華夏就是這樣的國家，零星的干犯，是惹不起她的氣忿的，她有海量的涵容;點滴的創(chuàng)傷，她是不關(guān)痛癢的，她有百個千個的容忍;但是一朝一夕，光陰漸漸地過去，干犯她的，要敬畏她了，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了搖曳的蘆葦，詩意的白洋淀，是____留給中國人民一首清新雋永的詩篇，更是浸潤心靈的一泓清水。孫犁就在方圓幾百里，茫茫一片的白洋淀上，創(chuàng)造了似水的文字，洗濯了人們臉上的血污，撫慰著