初中語文文言文閱讀專題訓(xùn)練試題經(jīng)典

初中語文文言文閱讀專題訓(xùn)練試題經(jīng)典一、中考語文文言文閱讀1．閱讀文言文，完成小題?！炯住?/p>

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。嘻！微斯人，吾誰與歸？【乙】

皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。

監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑因之以成就民利此先生之美澤也。（選自《夢溪筆談》，有刪改）【注】①殍殣（piáo

jǐn）：餓死的人。②募民存餉：指招募災(zāi)民服役，使服役者有飯吃。③敖倉：糧倉。④晏然：安寧的樣子。（1）下面句子中劃線詞意思或用法相同的一組是（

）A.

是時范文正領(lǐng)浙西

問今是何世（《桃花源記》）B.

為術(shù)甚備

世人甚愛牡丹（《愛蓮說》）C.

及公私興造

宮婦左右莫不私王（《鄒忌諷齊王納諫》）D.

發(fā)司農(nóng)之粟

發(fā)于畎畝之中（《生于憂患，死于安樂》）（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①又新作敖倉吏舍，日役千夫。②兩浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。（3）請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）既已恤饑因之以成就民利此先生之美澤也（4）依據(jù)選文，回答問題。古代仁人志士，無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心，未嘗廢替。范仲淹憂國憂民的情懷既體現(xiàn)在“A________”的抱負中，也體現(xiàn)在為政一方的實際行動里，【乙】文中范仲淹在浙西救災(zāi)時采取了“B________”和“C________”兩項措施，后來這兩項措施被著錄于令典。（A處請用【甲】文語句回答，B，C兩處請用【乙】文語句回答。）【答案】（1）B（2）①（他）又重新建選糧倉和官舍，每天役使上千人。②兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧，民眾沒有流亡遷移的，（這）都是范公（救災(zāi)）的恩惠。（3）既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；發(fā)司農(nóng)之菜；募民興利【解析】【分析】⑴A．代詞，這／判斷動詞，是；C．暗地，私自／形容詞作動詞,偏愛；D．發(fā)放／指被任用；B．都是“很，非常‘十分”的意思。所以答案選B。⑵翻譯要忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位。汪意以下關(guān)鍵詞語的意思：“作”，新建；“日”，每天：“惟”，只；“晏然”，安寧；“徒”，遷移；“惠”，恩惠。⑶理解句子意思即翻譯是前提，一些技巧是輔助。本題畫波浪線的句子“既已恤饑因之以成就民利此先生之美澤也”翻譯為：既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這是先王的功績。意思有三層：救災(zāi)、利民、先王功績，標志性的詞語有“因”“此”，在這兩個詞語前面畫“/”即可。⑷在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。A考查的是岳陽樓記的主旨句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；BC考查的是乙文原句。較為簡單。故答案為：⑴B；⑵①（他）又重新建選糧倉和官舍，每天役使上千人。②兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧，民眾沒有流亡遷移的，（這）都是范公（救災(zāi)）的恩惠。⑶既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也⑷①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；②發(fā)司農(nóng)之菜；③募民興利。【點評】⑴本題考查辨析一詞多義。答題時應(yīng)注意，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法，探究每一項中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項。⑵本題考查文言文句子翻譯。答題時應(yīng)注意，遵循“一一對應(yīng)，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準確，忠于原文，通順規(guī)范。⑶本題考查文言文斷句。答題時應(yīng)注意，文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語斷，主謂之間斷句；語詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。⑷本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時應(yīng)注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答?！靖絽⒖甲g文】【乙】皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院住持僧人，告諭他們說：“災(zāi)荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財，來救濟貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達幾萬人。救濟災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟災(zāi)民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這是先王的功績。2．閱讀下面文章，完成后面小題

（甲）嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

（乙）范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦學(xué)，五年未曾解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面，往往粥不繼，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也!”（選自《范仲淹苦學(xué)》）（注）①粥：稠粥。②日昃：太陽偏西。（1）解釋下列句中劃線詞的意思。①予嘗求古仁人之心（________）②微斯人（________）③日昃始食（________）④去之南都（________）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。②遂大通六經(jīng)之旨。（3）給下列句子劃分節(jié)奏。（各劃兩處）①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。②遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。（4）怎樣評價“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?【答案】（1）思想感情；如果沒有；才；離開（2）①在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，不在朝廷做官就為君王擔(dān)憂。②于是他精通了六經(jīng)的主旨要義。（3）①居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠/則憂其君。②遂/大通六經(jīng)之旨，慨然/有志于天下。（4）體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的思想，有積極意義。但其中也包含“忠君”思想，帶有時代和階級的局限。【解析】【分析】（1）本題考查文言實詞。予嘗求古仁人之心：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情?！靶摹笔且辉~多義：思想感情；內(nèi)心；品行；本性；思慮，謀劃。微斯人：如果沒有這樣的人。“微”是一詞多義：如果沒有；微小；卑賤；隱隱；稍稍。日昃始食：每天要到太陽過午才開始吃飯。“始”是一詞多義：才；開始；最初。去之南都：離開到南都?！叭ァ笔枪沤癞惲x詞，古義是離開，今義是到某地去。（2）本題考查文言句子翻譯。要求：完整、流暢、準確。注意：①居，處在。廟堂之高，高高的廟堂之上。則，就。江湖之遠，僻遠的江湖。②遂，于是。大通，博通。旨，要旨。（3）本題考查文言斷句。技巧：分句；句子成分；關(guān)聯(lián)詞；虛詞。①居廟堂之高（在朝廷做官）/則憂其民（就為百姓憂慮），處江湖之遠（不在朝廷做官）/則憂其君（就為國君憂慮）。②遂（關(guān)聯(lián)詞）/大通六經(jīng)之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼濟天下的抱負）。（4）本題考查句子分析。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂。這句話有積極的一面，也有消極的一面。范仲淹把自己的憂和樂和天下人聯(lián)系在一起，吃苦在前，享樂在后，展現(xiàn)了一種遠大的抱負和理想，一種奉獻精神。但是結(jié)合“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可知，范仲淹心中有比較重的忠君思想，這是時代的局限，不值得提倡。故答案為：⑴思想感情；如果沒有；才；離開；⑵①在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，不在朝廷做官就為君王擔(dān)憂。②于是他精通了六經(jīng)的主旨要義；⑶①居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠/則憂其君。②遂/大通六經(jīng)之旨，慨然/有志于天下；⑷體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的思想，有積極意義。但其中也包含“忠君”思想，帶有時代和階級的局限?！军c評】⑴解答本題要借助于平時的知識積累，因此平時要對文言詞語歸類記憶。如文言實詞可從詞類活用、古字通假、古今異義、一詞多義等方面歸類。解答此類題目時，如遇到課本中學(xué)過的，可運用聯(lián)想法，結(jié)合語境，分析比較，做出選擇；⑵本題考查“之”的詞義辨析，“之”可當(dāng)代詞，代指人、事、物；可當(dāng)結(jié)構(gòu)助詞“的”；還可以作動詞解釋為“去，往”，有時還可以調(diào)節(jié)語氣，無實義。此題要結(jié)合具體語境加以辨析；⑶本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句。既可作答?！靖絽⒖甲g文】

【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？

【乙】范仲淹兩歲時就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長大后，知道出身于世代為官的人家，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學(xué)堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，整整5年不曾解開衣服好好睡覺，發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽過午才開始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有兼濟天下的抱負。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”3．閱讀下面的文言文，完成小題。

淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死刺我不能死出我胯下。”于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

及項梁渡淮，信杖劍從之，無所知名。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，來得知名。信數(shù)與蕭何語，何奇之。信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。

信拜禮畢，上坐。信曰：“大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。八月，漢王舉兵東出陳倉，定三秦。漢二年，出關(guān)，收魏、河南，韓、殷王皆降。（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）【注】①蓐食：蓐，早晨未起身，在床席上進餐。②下：即為胯下。③蒲伏：同“匍”。（1）下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（

）A.

布衣，即為布制衣服，為古代庶人之服，這里借指平民，如“布衣之怒”。B.

拜，在這里表示授予官職，“拜大將”就是“授予大將軍”。C.

三秦、河南，古地名。隨著時間推移，古今詞義所指有的有變化，如“三秦”；有的沒有變化，如“河南”。D.

列傳，是《史記》中的一種傳記的體類，內(nèi)容是記敘人臣的事跡，以便流傳后世。（2）為文中畫線的語句斷句，正確的一項是（

）A.

信能死刺我不能死/出我袴下B.

信能死刺我/不能死出我袴下C.

信能死/刺我/不能死/出我袴下D.

信能死/刺我不能死/出我袴下（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.

韓信為布衣時，很窮困而且無所事事，經(jīng)常去亭長家蹭飯，因飯不好，最后大怒而去。B.

蕭何聽說韓信逃跑了，就親自把他追回來，后來韓信得到重用，被授予大將軍一職。C.

韓信受到漢王重用后，趁機指出要充分利用民心，并獻計漢王向東出擊，最后讓漢王一舉平定三秦。D.

本文在人物塑造上很有特色，運用一些典型小故事，把主人公塑造得栩栩如生，如“胯下之辱”。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一市人皆笑信，以為怯。②信數(shù)與蕭何語，何奇之?！敬鸢浮浚?）C（2）C（3）A（4）①整個集市上的人都譏笑韓信，認為他膽小。②韓信多次與蕭何交談，蕭何認為韓信是奇才?！窘馕觥俊痉治觥竣臗：“有的沒有變化，如“河南””表述錯誤，古時的“河南”是以河南為中心，向河南臨近省份的部分地區(qū)滲透的一個廣闊區(qū)域，跟現(xiàn)在不同。故選C。⑵首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進行斷句。“信能死刺我不能死出我胯下”翻譯為“你果真不怕死，就用劍來刺我，怕死，就從我的胯下鉆過去?！保瑩?jù)此斷句為：信能死/刺我/不能死/出我袴下。故選C。⑶A：文中“數(shù)月，亭長妻患之乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去?！币馑际牵骸巴らL的妻子對這事也很頭疼。于是就早早地在床上把飯給吃了。到吃飯的時候韓信來了，就不再給他準備飯了。韓信也明白他們的用意，很生氣，從此就和他們斷絕了關(guān)系，離開了他家。”，并不是嫌飯不好。故選A。⑷在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。①“一市人皆笑信，以為怯”句中“市”指的是集市上，“以為”意思是“認為”。②“信數(shù)與蕭何語，何奇之”句中“數(shù)”意思是“多次”，“語”意思是“談話”，“奇”意思是“認為……是奇才”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。故答案為：⑴C；⑵C；⑶A；⑷①整個集市上的人都譏笑韓信，認為他膽小。②韓信多次與蕭何交談，蕭何認為韓信是奇才?！军c評】⑴本題考查對語文知識文化常識的掌握和辨析。答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)相關(guān)的語文知識或文學(xué)文化常識，找到關(guān)鍵語句，比照辨析正誤。⑵本題考查文言文斷句。答題時應(yīng)注意，文言文斷句、標點最根本的方法是多讀多背，形成語感,把握準語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷，首先明白語句大意。⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，準確把握給我給我選項的意思，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時應(yīng)注意，遵循“一一對應(yīng)，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句子，做到字字準確，忠于原文，通順規(guī)范。【參考譯文】

淮陰侯韓信是淮陰人，當(dāng)初還是平民的時候，家里貧窮又放蕩不檢點，未能被推選為地方官吏，又不會做生意維持生活。經(jīng)常依靠別人來糊口度日，人們都討厭他。他曾多次到下鄉(xiāng)南昌亭亭長家里去要飯吃，一吃就是幾個月，亭長的妻子對這事也很頭疼。于是就早早地在床上把飯給吃了。到吃飯的時候韓信來了，就不再給他準備飯了。韓信也明白他們的用意，很生氣，從此就和他們斷絕了關(guān)系，離開了他家。

淮陰的屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長得高大，喜歡帶刀佩劍，其實內(nèi)心是很膽怯的。”并且當(dāng)眾侮辱韓信說：“你果真不怕死就用劍來刺我，怕死就從我的胯下鉆過去?！庇谑琼n信看了他很久，低下身子從他的胯下爬了過去。街上的人都嘲笑韓信，認為他是個膽小鬼。

當(dāng)項梁渡淮北上的時候，韓信帶劍投奔了項梁，做了項梁的部下，沒有什么名氣。漢王劉邦入蜀時，韓信又逃離楚軍歸附了漢王，也沒有什么軍功。韓信與蕭何交談過幾次，蕭何認為韓信是個奇人，韓信估計蕭何已經(jīng)多次向漢王推薦過自己，漢王還是不重用，于是也走了。蕭何聽說韓信跑了，來不及向其他人說明，自己去追韓信。等到拜將時，任命的竟然是韓信，全軍都很震驚。

任命韓信的儀式結(jié)束后，漢王就座。韓信說：“大王進入武關(guān)，秋毫無犯，廢除了秦朝的苛酷法令，與秦地百姓約法三章，秦地百姓沒有不想要大王在秦地做王的。根據(jù)諸侯的成約，大王理當(dāng)在關(guān)中做王，關(guān)中的百姓都知道這件事，大王失掉了應(yīng)得的爵位進入漢中，秦地百姓沒有不怨恨的。如今大王發(fā)動軍隊向東挺進，只要一道文書三秦封地就可以平定了。”于是漢王特別高興，自認為得到韓信太晚了。就聽從韓信的謀劃，部署各路將領(lǐng)攻擊的目標。八月，漢王出兵經(jīng)過陳倉向東挺進，平定了三秦。漢二年（前205），兵出函谷關(guān)，收服了魏王、河南王，韓王、殷王也相繼投降。4．閱讀文言文，完成小題。岳陽樓記

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（1）下面句子中，對劃線的詞語解釋有誤的一項是（

）A.

前人之述備矣（詳盡）B.

連月不開（天氣放晴）C.

則有去國懷鄉(xiāng)（國家）D.

至若春和景明（日光）（2）下面各組句子中，劃線的詞意義和用法相同的一項是（

）A.

此則岳陽樓之大觀也

行道之人弗受B.

然則北通巫峽

康肅忿然曰C.

感極而悲者矣

狼亦黠矣，而頃刻兩斃D.

其必曰

其真無馬邪（3）下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

“微斯人，吾誰與歸”是一個倒裝句，起突出強調(diào)作用，正常的語序應(yīng)該是“微斯人，吾與誰歸”。B.

選文語言充分體現(xiàn)了漢語的音樂美：記敘多用散句，長短錯落，質(zhì)樸平實；寫景多用偶句，兩兩相對，珠聯(lián)璧合。C.

選文中間兩段，所寫的景象特點截然不同，卻都寫了游人的“覽物之情”，而這“覽物之情”與“古仁人”的理念也并無不同。D.

作者在尾段擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言壯語，點明了全篇主旨。（4）翻譯下面的句子。不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！敬鸢浮浚?）C（2）A（3）B（4）不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。【解析】【分析】⑴對文言實詞的理解，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。C項有誤，國：國都，故選C。⑵A相同，均為“結(jié)構(gòu)助詞，的”；B不同，然：這樣/然：……的樣子；C不同，而：表承接關(guān)系/而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；D不同，其：他們/其：在句中表示反問語氣，相當(dāng)于“難道“、“怎么“。故選A。⑶在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點語句進行分析。B項有誤，遷客騷人“感極而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”的“覽物之情”與“古仁人”的“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的理念不同。故選B。⑷翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞：以，因為。廟堂，指朝廷。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。句意：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。故答案為：⑴C；⑵A；⑶B；⑷不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂?！军c評】⑴本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應(yīng)注意，解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。⑵本題考查辨析一詞多義。答題時應(yīng)注意，根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時，首先要明確每組題目中這個詞的正確解釋或用法，再作比較得出正確選項。⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，準確把握給我給我選項的意思，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時應(yīng)注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。【附參考譯文】

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊?。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。5．閱讀文言文，完成小題?！炯住?/p>

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道①而弗牽，強②而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思；和易以思，可謂善喻矣。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）【乙】

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸③之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說④以解；不善問者反此。此皆進學(xué)之道也。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）【注】①道：引導(dǎo)。②強：勸勉。③庸：功勞，①說：通“脫”，解脫。（1）解釋下面句中劃線的詞，①故君子之教喻也________②師逸而功倍________（2）翻譯下面的句子。①君子既知教之所由興。②道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。（3）說說【乙】文是怎樣闡明“進學(xué)之道”的？（4）我們學(xué)過的《雖有嘉肴》也出自《禮記·學(xué)記》，你如何理解其中“教學(xué)相長”這一觀點？【答案】（1）所以；閑適，輕松（2）①君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法。②引導(dǎo)而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學(xué)生學(xué)習(xí)時容易接受，啟發(fā)而不說盡能使學(xué)生思考。（3）先以“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”對比，強調(diào)善學(xué)者自我努力的重要性；再以“攻堅木”設(shè)喻，強調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，循序漸進。（4）“教學(xué)相長”是指學(xué)與教相互促進，通過學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識，促進教學(xué)；在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不足，又會促進自己深入學(xué)習(xí)。【解析】【分析】（1）根據(jù)對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“故”，因此，所以?！耙荨保e適，輕松。（2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①既：已經(jīng)；之所由：之所以……的方法。故此句可以翻譯為：君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法。②道：引導(dǎo)；和：和諧，融洽；強：勸勉

；開：啟發(fā)。故此句可以翻譯為：引導(dǎo)而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學(xué)生學(xué)習(xí)時容易接受，啟發(fā)而不說盡能使學(xué)生思考。（3）結(jié)合選文內(nèi)容分析，“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之

”，這句話把“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”進行對比，強調(diào)善學(xué)者自我努力的重要性?！吧茊栒?，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此”這句話把“善問者”和“不善問者”進行對比，并且以“攻堅木”設(shè)喻，強調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，循序漸進。（4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以說：學(xué)習(xí)過后才知道自己的學(xué)識不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識不通達。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強。因此教與學(xué)相互促進。故答案為：⑴所以；閑適，輕松⑵①君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法。②引導(dǎo)而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學(xué)生學(xué)習(xí)時容易接受，啟發(fā)而不說盡能使學(xué)生思考。⑶先以“善學(xué)者”與“不善學(xué)者”對比，強調(diào)善學(xué)者自我努力的重要性；再以“攻堅木”設(shè)喻，強調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，循序漸進。⑷“教學(xué)相長”是指學(xué)與教相互促進，通過學(xué)習(xí)，豐富學(xué)識，促進教學(xué)；在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)不足，又會促進自己深入學(xué)習(xí)?！军c評】⑴本題考查對常見文言實詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時的知識積累，因此平時要對文言詞語歸類記憶。如文言實詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。解題時，如遇到課本中學(xué)過的，可運用聯(lián)想法，結(jié)合語境分析比較做出選擇。⑵考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。⑶此題考查對論證方法及其作用的分析理解能力。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對比論證，類比論證等；然后認真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運用的論證方法；最后圍繞中心論點或本段論點，并結(jié)合這種論證方法本身的特點，分析其作用。⑷本題考查的是對文言文內(nèi)容的解讀能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上表達自己的理解?！咀g文】

君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以后就可以做一個稱職的老師了。所以，稱職的老師在施行教育的時候，是善于告訴學(xué)生并且讓學(xué)生明白的。第一是只注重引導(dǎo)，而不是強行牽拉著學(xué)生走，去強迫學(xué)生做不愿意做的事情；第二是督促勉勵學(xué)生，但是不要過于嚴厲，而壓抑了學(xué)生的個性思考，使他們喪失自己；第三是適當(dāng)給學(xué)生以點撥，但是不要直接把答案交給學(xué)生，不要代替學(xué)生思考。教師如果只作引導(dǎo)，而并不去逼迫學(xué)生做自己不愿意做的事情，那么，就能夠親和的處理好與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)習(xí)過程愉悅和諧起來；教師如果嚴格要求學(xué)生，而并不去強制壓抑學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，那么，就能夠讓學(xué)生自由發(fā)揮，個性志趣都能充分發(fā)展；教師如果只加以點撥提示，開啟學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生興趣，而并不是答案直接交給學(xué)生，使得學(xué)生學(xué)習(xí)被動，那么，就能夠讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考獨立鉆研的習(xí)慣了。能夠在教育教學(xué)中使學(xué)生熱情上進，個性創(chuàng)新，獨立研學(xué)，那么，就可以算作是稱職的教師了。

對善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，老師教得輕松，毫不費力，學(xué)生卻學(xué)習(xí)得很好，并且跟老師一樣輕松，還能對老師教學(xué)有方非常欽佩。對不善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，老師教得費力，非常勞累，學(xué)生卻學(xué)得不好，并且跟老師一樣勞累，還會對老師嚴厲的督責(zé)心生埋怨。善于提問的老師，向?qū)W生提問好像用斧頭劈砍堅硬的木材一樣，先從容易劈砍的地方砍起，最后才去劈砍木材的關(guān)節(jié)、根部；等到這樣做的次數(shù)多了，難于劈砍的關(guān)節(jié)、根部就可以得心應(yīng)手的劈砍開了。不善于提問的老師呢，恰恰與此相反。善于回答問題的老師，對待問題的解答，就好比和尚撞鐘一樣。如果，敲擊鐘所用的力氣小，輕輕的敲，鐘的響聲就?。蝗绻?，敲擊鐘所用的力氣大，重重的敲，鐘的響聲就大；無論輕重，老師都要在從容把鐘敲打完了后，還要優(yōu)游不迫的等待鐘聲慢慢消失。而不善回答問題的老師呢，恰恰與此相反。這兩點講的都是老師在進行教學(xué)時幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的方法。6．閱讀下面文言文，完成小題。【曱】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）【乙】

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（《桃花源記》）（1）解釋下列句子中劃線的詞。①選賢與能________②不獨子其子________③屋舍儼然________④尋病終________（2）翻譯下面的句子。①貨惡其棄于地也，不必藏于己。②乃不知有漢，無論魏晉。（3）【甲】文構(gòu)想的大同社會理想包含哪些方面？請用自己的話簡要概述。（4）漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？（5）【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會有什么關(guān)聯(lián)之處？兩文各自側(cè)重于哪種表達方式？【答案】（1）同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久（2）①對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。②竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（3）①人人都能受到社會的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。（4）桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。（5）兩文反映的都是古人對理想(大同)社會的向往與追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根據(jù)【甲】文“大同”社會的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）。【甲】文側(cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)對文言詞語的積累并結(jié)合語境理解詞語意思，注意“與”是通假字，“子”屬于詞類活用，“尋”屬于古今異義詞。（2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①惡：厭惡，憎恨；藏：私藏。故此句可以翻譯為：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。②乃：竟然；無論：不用說，更不必說。故此句可以翻譯為：竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（3）從“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

”可以歸納出人人都能受到社會的關(guān)愛；從“男有分，女有歸”歸納出人人都能安居樂業(yè)；從“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可以歸納出貨盡其用，人盡其力。（4）結(jié)合文章內(nèi)容和當(dāng)時社會背景分析，桃花源中的人為避戰(zhàn)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。外面的人已經(jīng)經(jīng)歷了好幾個朝代，經(jīng)歷了一個又一個的戰(zhàn)亂，他們過著非常黑暗的生活，而桃花源中的人對此一無所知，他們聽了漁人的講述后，皆嘆惋的就是這些。據(jù)此理解答題，意對即可。（5）【甲】文“大同”社會的特征是：①人人都能受到社會的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。

【乙】虛構(gòu)了一個沒有壓迫、沒有剝削、環(huán)境優(yōu)美、人人都能安居樂業(yè)的理想境界。關(guān)聯(lián)之處都是古人對理想(大同)社會的向往與追求。從表達方式來看，【甲】文側(cè)重于議論，重要是闡述觀點，【乙】記敘了漁人進出桃花源的經(jīng)過，并對桃花源的自然環(huán)境和人情風(fēng)貌進行了細致的描寫。故答案為：⑴同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久⑵①對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。②竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。⑶①人人都能受到社會的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。⑷桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。⑸兩文反映的都是古人對理想(大同)社會的向往與追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根據(jù)【甲】文“大同”社會的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）。【甲】文側(cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）?！军c評】⑴本題考查對常見文言實詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時的知識積累，因此平時要對文言詞語歸類記憶。如文言實詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。解題時，如遇到課本中學(xué)過的，可運用聯(lián)想法，結(jié)合語境分析比較做出選擇。⑵本題考查的是句子的翻譯能力。文言文翻譯一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點的能力。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言概括文章的內(nèi)容要點。⑷本題考查理解人物思想感情的能力。理解人物的思想感情既要結(jié)合文章的內(nèi)容，也要結(jié)合當(dāng)時的社會背景。⑸本題考查比較閱讀能力。解答此題，要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上從內(nèi)容和表達方式方面進行比較。文章的表達方式有：記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，平時學(xué)習(xí)時要掌握這五種表達方式的特點，答題時要根據(jù)具體內(nèi)容分析所使用的表達方式。7．閱讀下面文言文，完成小題。

知之難乎哉！夫人之所以謂知者，非知其姓與名也，亦非知其聲容之與笑貌也；讀其書，知其言，知其所以為言而已矣。讀其書者天下比比矣知其言者千不得百焉；知其所以為言者，百不得一焉。然而天下皆曰：“我能讀其書，知其所以為言矣。”此知之難也。人知《離騷》為辭賦之祖矣，司馬遷讀之，而知悲其志，是賢人之知賢人也。夫不具司馬遷之志，而欲知屈原之志，則幾乎罔矣。（選文有改動）【注】本文節(jié)選自章學(xué)誠的《知難》。知難，即知音難，是說古代賢人在后世少有知音。（1）下列句子中劃線詞語意思或用法相同的一項是（

）A.

非知其姓與名也/不知為不知，是知也

B.

百不得一焉/得不償失C.

夫不具司馬遷之志/此人一一為具言所聞

D.

則幾乎罔矣/罔不因勢象形（2）請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。讀其書者天下比比矣知其言者千不得百焉（3）為什么司馬遷能真正“知其所以為言”而成為屈原的知音？【答案】（1）B（2）讀其書者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉（3）司馬遷“知悲其志”。（或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。）【解析】【分析】（1）A.知道；通“智”，智慧。B.得到，C.具備；詳細。D.可能；無，沒有。故選B。（2）這句話的大意是：讀他的書的人，天下到處都是；明白他的話的人，一千個人中不到一百個據(jù)此可知這句話正確的斷句方法為：讀其書者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉。（3）“知其所以為言”意思是：知道他為什么這么說。結(jié)合原文內(nèi)容分析，司馬遷讀屈原《離騷》，就知道感悲它（所表達）的志向，也就是說知道為什么屈原要說這些話。故答案為：⑴

B⑵讀其書者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉⑶司馬遷“知悲其志”。（或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。）【點評】⑴本題考查對文言詞語理解的能力。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。⑵本題考查文言文的斷句能力。解答時可以了解文言斷句的一些常識，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語，然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進行劃分。⑶本題考查理解文章內(nèi)容分能力。答題時要結(jié)合語境并要結(jié)合關(guān)鍵句理解文章的內(nèi)容，然后可根據(jù)題意篩選出合適的語句?！靖絽⒖甲g文】

懂得（知道、明白）（一個人）真是難?。∪藗冋f他知道的原因，不是知道他的姓和名，也不是知道他的聲容面貌；讀他的書，明白他的話（思想），知道他為什么這么說罷了。讀他的書的人，天下到處都是；明白他的話的人，一千個人中不到一百個；明白他為什么這么說的人，一百個人中不到一個。然而世人都說：“我能讀他的書，就知道他為什么這么說?！边@就是“懂得”的難處啊。人們知道《離騷》是辭賦的起源（鼻祖），司馬遷讀《離騷》，就知道感悲它（所表達）的志向，這是賢人懂得賢人啊。沒有司馬遷那樣（高遠）的志向，而想明白屈原的志向，則幾乎不可能啊。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

少述足下：某①到京師已數(shù)月，求一官以出。既未得所欲，而一舟為火所燔②，為生之具略盡，所不燔者人而已。人之多不適意，豈獨我乎？然足下之親愛我良厚，其亦欲知我所以處此之安否也，故及此耳。何時當(dāng)邂逅，以少釋愁苦之心乎？某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。諸不一一，千萬自愛?。ㄟx自《臨川先生文集》，有刪改）【乙】

孫少述，一字正之，與王荊公交最厚，故荊公《別少述》詩云：“應(yīng)須一曲千回首，西去論心有幾人？”其相與如此。及荊公當(dāng)國，數(shù)年不復(fù)相聞，人謂二公之交遂睽③。然少述初不以為意也。及荊公再罷相歸，過高沙，少述適在焉。亟往造之，少述出見，惟相勞苦④，兩公皆自忘其窮達⑤。遂留荊公，置酒共飯，?、拚劷?jīng)學(xué)，抵暮乃散。荊公曰：“退即解舟⑦，無由再見。”少述曰：“如此，更不去奉謝⑧矣?！比汇饔邢e之色。人然后知兩公之未易測也。”（選自《老學(xué)庵筆記》，有刪改）【注】①某：我，謙稱。這里是王安石自稱。【乙】文王荊公即王安石。②燔：焚燒。③睽：背離，不合。④惟相勞苦：只是相互安慰。⑤窮達：政治上的失意與顯達。⑥?。毫鲿常纯?。⑦解舟：退居江湖。⑧奉謝：奉，敬辭。奉謝，表示謝意。（1）下列對【甲】文中王安石處境理解不正確的一項是（

）A.

遠離家鄉(xiāng)

B.

謀官不順

C.

財物受損

D.

身體不適（2）請用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。?）參考詞典解釋，談?wù)劇柏健痹谖闹械谋磉_效果。亟往造之，少述出見，惟相勞苦，兩公皆自忘其窮達?！豆糯鷿h語詞典》“亟”的義項：①急速，趕快。②危急。③通“極”，至。（4）用現(xiàn)代漢語書寫下面句子的意思。遂留荊公，置酒共飯，劇談經(jīng)學(xué)，抵暮乃散。（5）王安石和孫少述的故事，在交友方面給了你哪些啟示？請結(jié)合兩文簡要分析。【答案】（1）D（2）某自度不能數(shù)十日/亦當(dāng)?shù)靡还僖猿?但不知何處耳。（3）“亟”為急速、趕快的意思。寫出了王安石想見到孫少述的急切心情，體現(xiàn)友情的深厚。（4）（孫少述）于是就留下王安石，擺設(shè)酒宴，一起吃飯，暢談經(jīng)學(xué)，到晚上才分開。（5）朋友要相互關(guān)心：王安石寫信給孫少述告知近況，讓他不必擔(dān)心；真正的友情不會受時間、距離、地位的影響：王安石為官時與孫少述來往不多，罷官回鄉(xiāng)后交往如故；朋友要相互信任：人們議論他們關(guān)系不和，孫少述從不放在心上。【解析】【分析】（1）通過“到京師已數(shù)月”可以看出他遠離家鄉(xiāng)，“求一官以出。既未得所欲”，可見他謀官不順；“一舟為火所燔②，為生之具略盡”可以看出他財產(chǎn)受損。故理解有誤的是D。（2）解答此類試題時，結(jié)合意思進行斷句。“某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。”翻譯為“我估計過不了多久，也應(yīng)當(dāng)能謀個官職，只是不知道去哪里罷了。”故此斷句為：某自度不能數(shù)十日/亦當(dāng)?shù)靡还僖猿?但不知何處耳。（3）“亟往造之”意思是“極速趕往造訪少述”，“亟”意思是“極速”寫出了王安石急于想見到少述，可見兩人感情深厚。據(jù)此作答。（4）“遂留荊公，置酒共飯，劇談經(jīng)學(xué)，抵暮乃散?！本渲小八臁币馑际恰坝谑恰保爸谩币馑际恰皞滢k”，“劇”意思是“痛快”，“抵”意思是“到了”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。（5）兩文中都表現(xiàn)了兩人的交情深厚，當(dāng)王安石在逆境中還不忘給少述寫信，希望他不要過分擔(dān)心自己，告訴我們好朋友要互相關(guān)心。當(dāng)王安石為官時，雖然來往不多，但兩人的交情并沒有斷，告訴我們真正的友情不受客觀因素的制約，朋友之間要相互信任。據(jù)此作答。故答案為：⑴

D。⑵某自度不能數(shù)十日/亦當(dāng)?shù)靡还僖猿?但不知何處耳；⑶“亟”為急速、趕快的意思。寫出了王安石想見到孫少述的急切心情，體現(xiàn)友情的深厚。⑷（孫少述）于是就留下王安石，擺設(shè)酒宴，一起吃飯，暢談經(jīng)學(xué)，到晚上才分開。⑸朋友要相互關(guān)心：王安石寫信給孫少述告知近況，讓他不必擔(dān)心；真正的友情不會受時間、距離、地位的影響：王安石為官時與孫少述來往不多，罷官回鄉(xiāng)后交往如故；朋友要相互信任：人們議論他們關(guān)系不和，孫少述從不放在心上。【點評】⑴本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，分析選擇即可；⑵本題考查斷句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，解答即可。⑷文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位；⑸本題考查對文章的理解和感悟。結(jié)合關(guān)鍵語句即可做出回答?！靖絽⒖甲g文】

【甲】少述（孫侔，字少述）先生：我來到京城已經(jīng)有幾個月字，想要謀個一官半職。我沒有得到自己想要的，船也被火燒了，自己生活所用的器物也都被燒了，唯一沒有被燒的就是我這個人罷了。人大多有不如意的時候，難道只是我嗎？但是先生您喜愛我的善良淳厚，大概也想知道我現(xiàn)在的處境是否安好，所以到了這里。什么時候能夠相遇，以此來減輕我愁苦的心情呢？我估計，過不了多久，也應(yīng)當(dāng)能謀個官職，只是不知道去哪里罷了。其他的就不一一贅述，千萬保重。

【乙】孫少述，一字正之，和王安石交情最為深厚，所以王安石《別少述》中有一句詩寫到：“應(yīng)須一曲千回首，西去論心有幾人？”他們的感情大概如此。等到王安石做了相國，幾年不再相見，人們都認為兩個人的交情就此背離了。但是少述并不這樣認為。等到王安石再次被罷免宰相后回來，經(jīng)過高沙。少述恰好閑居在這里。王安石于是急忙前去拜訪，少述出來迎接他，只是相互安慰，兩人都忘了自己政治上的失意和顯達。少述于是挽留王安石，設(shè)酒宴款待他，兩人痛快地談?wù)撐膶W(xué)，直到天黑才散去。王安石說：“此次被罷官之后我就將退隱江湖，恐怕沒有機會與你再見面了?！鄙偈稣f：“這樣的話，那我就更不去與你告別了?！眱扇朔謩e是，必然若失，都流露出依依不舍的神色。此后，人們才知道兩位先生的君子之交情（情誼）是很難揣測的。9．閱讀下列兩則文言文，完成小題?！炯住?/p>

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】

昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚而出，心竊樂之。次日過訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠能八面玲瓏①，千古文章之道，不出于是，豈獨畫乎？（節(jié)選自鄭燮《游江》）【注】①八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。（1）解釋下列句子中的劃線詞語。①有亭翼然臨于泉上________②醉翁之意不在酒________③心竊樂之________④學(xué)者誠能八面玲瓏________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②次日過訪其家，靜坐久之。（3）【乙】段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？（用原文作答）（4）【甲】、【乙】兩段借山水各表達了怎樣的情感？請聯(lián)系文段談?wù)?。【答案】?）靠近；情趣；以……為樂（把……當(dāng)作快樂的事）；確實（果真；實在）（2）①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。②第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。（3）青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。（4）【甲】段作者借游歷山水表達自己對山水的喜愛；【乙】段作者既表達了對山水的喜愛，又從眼前的山水悟出了一個哲理：作畫、寫文章，乃至做學(xué)問都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。【解析】【分析】（1）根據(jù)平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“意”這里是情趣的意思；“樂”屬于此類活用，這里是以……為樂（把……當(dāng)作快樂的事）；“誠”屬于古今異義詞，這里是“真、實在”的意思。（2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①樂：樂趣；得：領(lǐng)會；寓：寄托

。故此句可以翻譯為：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。②過訪：拜訪；久：湊足音節(jié)，無意義，不譯。故此句可以翻譯為：第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。（3）

在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)前后文的聯(lián)系即可從中篩選出如下答案：青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。（4）在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上從文中的抒情句和議論句即能體會到作者的感情。從【甲】段中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”由此可以看出作者是借游歷山水表達自己對山水的喜愛；由【乙】段“

心竊樂之”“予以為，學(xué)者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨畫乎”可以看出作者既表達了對山水的喜愛，又從眼前的山水悟出了一個哲理：作畫、寫文章，乃至做學(xué)問都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。故答案為：⑴靠近；情趣；以……為樂（把……當(dāng)作快樂的事）；確實（果真；實在）⑵①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。②第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。⑶青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。⑷【甲】段作者借游歷山水表達自己對山水的喜愛；【乙】段作者既表達了對山水的喜愛，又從眼前的山水悟出了一個哲理：作畫、寫文章，乃至做學(xué)問都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。【點評】⑴此題考查對文言詞語的理解能力。文言詞語的考查以實詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。⑵本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時還要注意分析和扣準得分點，即重要的實詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式。⑶本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題意篩選出合適的語句即可。⑷本題考查理解作者思想感情的能力。體會作者的感情態(tài)度，主要有以下三種方法：

(1)依據(jù)文章的主要內(nèi)容，體會作者的感情態(tài)度；(2)依據(jù)帶有感情色彩的語句，體會作者的感情態(tài)度；(3)依據(jù)含義深刻的語句、段落，體會作者的感情態(tài)度?！緟⒖甲g文】

昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲，有茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。第二天，路過并前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人，有前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹慎地立在岸旁，就像一個守護著的人，這簡直就是小李將軍的畫中之意，懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認為，做學(xué)問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢。10．閱讀下面的兩篇文言文，回答問題?！炯住?/p>

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人烏聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧松沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚?）解釋下列劃線的詞。①相與步于中庭________②是日更定矣________③霧凇沆碭________④及下船________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。②湖中焉得更有此人?。?）【乙】文畫線句子運用白描手法，勾勒出西湖空曠簡約、潔白靜謐的雪夜之景。請自選角度賞析【甲】文畫線句子的寫景之妙。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（4）梁衡在《秋月冬雪兩軸畫》中說，《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我國古典文學(xué)寶庫中的兩軸精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”為上下聯(lián)，請從兩文中分別選取一個字，兩個字合起來作為這副對聯(lián)的橫批，并闡釋一下理由?！敬鸢浮浚?）共同，一起；這；白汽彌漫的樣子；等到（2）①哪一個夜晚沒有月亮？哪一個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。②湖中哪能還有這樣的人呢！（湖中想不到還有這樣的人?。?）示例一：運用比喻的修辭手法，將澄澈的月光比喻成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，生動形象地寫出月光的皎潔空靈、清亮無比，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。示例二：正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合，先正面寫月色之透明皎潔，后側(cè)面寫“水草”交橫可見，襯托“水”之清澈，即月色清亮無比，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。示例三：動靜結(jié)合，“積水空明”給人一種靜謐之感，“藻、交橫”則具有水草搖曳的動態(tài)之美。整個意境靜中有動，動中愈見其靜，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。（4）橫批：閑癡理由：“閑”字，表現(xiàn)蘇軾安閑自適、樂觀曠達的心境；“癡”字，點明張岱鐘情山水、淡泊孤寂的獨特個性?！伴e”“癡”二字為兩文的點睛之筆，是二人閑情逸致、天人合一境界的高度概括。【解析】【分析】（1）根據(jù)對文言詞語的積累以及句意理解詞語意思，注意“相與”“是”都是古今異義詞，這里分別是“共同、一起”“這”的意思。（2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①但：只是；耳：罷了。故此句可以翻譯為：哪一個夜晚沒有月亮？哪一個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。②

焉：哪里；更：還。故此句可以翻譯為：湖中哪能還有這樣的人呢?。ê邢氩坏竭€有這樣的人！）（3）此題可以從修辭手法、描寫手法及寫作手法等某一方面進行賞析。從修辭角度進行賞析：運用比喻的修辭手法，將澄澈的月光比喻成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，生動形象地寫出月光的皎潔空靈、清亮無比，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。從描寫角度賞析，正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合，先正面寫月色之透明皎潔，后側(cè)面寫“水草”交橫可見，襯托“水”之清澈，即月色清亮無比，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。（4）結(jié)合這兩篇表達的感情分析，《記承天寺夜游》寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當(dāng)時生活的一個片段。文章表達蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時表現(xiàn)蘇軾的曠達樂觀的人生態(tài)度。《湖心亭看雪》文章通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。兩文中

“閑”“癡”二字為兩文的點睛之筆，是二人閑情逸致、天人合一境界的高度概括。據(jù)此答題即可。故答案為：⑴共同，一起；這；白汽彌漫的樣子；等到⑵①哪一個夜晚沒有月亮？哪一個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。②湖中哪能還有這樣的人呢?。ê邢氩坏竭€有這樣的人！）⑶示例一：運用比喻的修辭手法，將澄澈的月光比喻成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，生動形象地寫出月光的皎潔空靈、清亮無比，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。示例二：正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合，先正面寫月色之透明皎潔，后側(cè)面寫“水草”交橫可見，襯托“水”之清澈，即月色清亮無比，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。示例三：動靜結(jié)合，“積水空明”給人一種靜謐之感，“藻、交橫”則具有水草搖曳的動態(tài)之美。整個意境靜中有動，動中愈見其靜，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。⑷橫批：閑癡理由：“閑”字，表現(xiàn)蘇軾安閑自適、樂觀曠達的心境；“癡”字，點明張岱鐘情山水、淡泊孤寂的獨特個性。“閑”“癡”二字為兩文的點睛之筆，是二人閑情逸致、天人合一境界的高度概括。【點評】⑴本題考查對文言詞語含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時對課文注釋的識記及積累，結(jié)合具體語境進行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。⑵考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。⑶此題考查賞析語言的能力。賞析語言的角度一定要知道，有修辭、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法、表達方式、手法（用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、借景抒情、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、對比手法、象征等）、內(nèi)容、情感等。賞析的答題模式一般為：該句運用了……（修辭、詞語、寫作手法、句式等），生動形象地寫出了……的特點，突出了……品質(zhì)，表達了作者……情感。答題時要結(jié)合具體語句進行分析。⑷本題考查擬寫對聯(lián)橫批的能力，對聯(lián)的橫批要與對聯(lián)的內(nèi)容相關(guān)，但用詞又不能重復(fù)，要把對聯(lián)的要旨用精煉的語言表現(xiàn)出來。此題要在理解兩文思想情感的基礎(chǔ)上從文中找出題眼組合成橫批即可。11．閱讀下面的文言文，回答問題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）解釋下列語句中劃線詞的意思。①名之者誰

名：________②醉翁之意不在酒

意：________③雜然而前陳者

陳：________（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①望之蔚然而深秀者，瑯琊也。②野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（3）根據(jù)文意，下列理解有誤的一項是（

）A.

第一段寫亭子之前層層鋪墊，交代了亭子的得名來由，這是為了突出文章中心：醉。B.

第二段對景美詳寫，第三段對酒香略寫，照應(yīng)了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。C.

文章中寫了禽鳥的樂趣，作者認為它們的樂趣與人不同，它們只享山林的樂趣，并不懂得人的樂趣是什么。D.

全文環(huán)環(huán)相扣，從醉翁亭的命名引出“醉翁”的深意，從早晚與四季的景致引出滁人游瑯琊之樂，從日暮醉歸引出太守之樂，結(jié)構(gòu)嚴謹，脈絡(luò)分明?！敬鸢浮浚?）取名，命名；情趣；擺開（2）①遠遠望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。②野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。（3）A【解析】【分析】（1）①名之者誰：給它取名的又是誰呢？“名”是詞類活用，名詞活用為動詞，命名。②醉翁之意不在酒：醉翁的情趣不在于喝酒?！耙狻笔且辉~多義：情趣；料想；心愿；心思。③雜然而前陳者：雜七雜八的擺放在面前的?！瓣悺笔且辉~多義：擺開；述說；陳舊。（2）本題注意：①之，音節(jié)助詞，無實意。蔚然，草木繁盛的樣子。深，幽深。秀，秀麗。②芳，花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。發(fā)，開了。幽香，散發(fā)幽深的香氣。佳，好。秀，植物開花結(jié)實。這里有繁榮滋長的意思。繁陰，一片濃密的樹蔭。（3）A項，第一段寫亭子之前層層鋪墊，交代了亭子的得名來由，是為下文的活動安排了一個優(yōu)美獨特的背景，同時點出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這一全文的核心命意。故A錯誤，選A。故答案為：⑴取名，命名；情趣；擺開；⑵①遠遠望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。②野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭；⑶A?！军c評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷；⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句既可作出選擇。【附參考譯文】

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了不久。

不久太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。1