《永遇樂京口北固亭懷古》課件

《永遇樂.京口北固亭懷古》——執(zhí)著地于艱難中跋涉辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒。他出生在被金兵占領的歷城（今濟南）。積極參加抗金斗爭，后率部回歸南宋，可始終得不到南宋統治者的信任支持。在南歸后的四十余年中，辛棄疾先后被免官閑居二十余年。后執(zhí)政的韓侂胄想通過北伐鞏固地位，任命辛棄疾為京口知府。京口是江防重鎮(zhèn)，辛棄疾在積極備戰(zhàn)中深感很難有所作為。同時韓侂胄好大喜功，急躁冒進，妄圖僥幸獲勝。辛棄疾對此充滿擔憂。這首詞就是作者65歲時在任鎮(zhèn)江任上所作。創(chuàng)作背景文題解說永遇樂：詞牌名京口：古城名，因臨京峴xiàn山、長江口而得名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市北固亭：即北固樓，在今江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上懷古：追念古代的事情，大多是通過今昔對比，借古諷今注意朗讀節(jié)奏和重音。

千古/江山，英雄/無覓，孫仲謀/處。舞榭/歌臺，風流總被，雨打/風吹去。斜陽/草樹，尋常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/當年，金戈/鐵馬，氣吞/萬里/如虎。

元嘉/草草，封/狼居胥，贏得/倉皇/北顧。四十三/年，望中/猶記，烽火/揚州路?？煽?回首，佛貍祠下，一片/神鴉社鼓。憑/誰問：廉頗/老矣，尚能/飯否？誦讀課文字詞積累風流：巷陌：草草：北顧：可堪：神鴉：社鼓：英雄事跡，才華出眾，杰出不凡街道輕率敗逃中回頭北望猶“豈堪”，怎能忍受得了在廟里吃祭品的烏鴉社日祭祀土地神的鼓聲

梳理古地、古人、古事，把握《永遇樂?京口北固亭懷古》典故的運用，理解詞人情感（今人、今志）。人物相關詩句歷史事跡蘊含的思想情感孫權千古江山，本來應該是英雄輩出，可現實生活中卻沒有孫權這樣的英雄了。當初京口是孫權政治集團的第一個政治中心。赤壁之戰(zhàn)時，孫權大力支持周瑜與北方的曹魏抗衡，面對群臣投降曹操的建議，拔刀砍斷面前的奏案，說到：“諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同”。孫權時期京口的繁華和英雄的業(yè)績隨著時光的流逝而不復存在，“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”。南宋國勢日漸衰微，而南宋朝廷卻依然茍安于江左，自己堅持抗金，卻始終得不到重用。仰慕英雄，不滿執(zhí)政者，表現收復失地的決心。學習活動一古地、古人、古事、今人、今志仰慕，不滿，表決心大敗曹魏千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。孫權

梳理古人、古事，把握《永遇樂?京口北固亭懷古》典故的運用，理解詞人情感（今人、今志）。人物相關詩句歷史事跡蘊含的思想情感劉裕

寄奴是南朝宋文帝劉裕的小名，劉裕出身寒微，他的祖先移居京口，劉裕在這里起事，最后推完了東晉的統治，建立了南朝宋?！靶标柌輼?，尋常巷陌”，斜陽草樹下掩映的故居如此的荒涼，而能“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”突出他以寒微出身而建立了赫赫功業(yè)，和南宋統治者的屈辱茍安形成鮮明的對比。運用劉裕的典故與孫權一樣，既是對贊美英雄，也有對統治者的期盼與不滿，表達抗金決心。學習活動一古地、古人、古事、今人、今志劉裕斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。建劉宋政權北伐收復失地仰慕，不滿執(zhí)政者，表達抗金決心

梳理古人、古事，把握《永遇樂?京口北固亭懷古》典故的運用，理解詞人情感（今人、今志）。人物相關詩句歷史事跡蘊含的思想情感劉義隆宋武帝劉義隆是劉裕的兒子，他曾三次北伐，都沒有成功。其中元嘉二十七年（450年）他聽取彭城太守王玄謨的北伐之策，非常激動，一心認為這次可以“封狼居胥”，建功立業(yè)。于是草率出兵，結果慘敗而歸，“贏得倉皇北顧”。不僅沒有得到預期的勝利，反而招致北魏太武帝拓跋燾大舉南侵，國勢從此一蹶而不振。注意的是在“封狼居胥”中又暗含了霍去病戰(zhàn)勝匈奴，在狼居胥祭天的典故。辛棄疾借此典故諷刺草草出兵的執(zhí)政者，反對韓侂胄為個人私利草率出兵，表達了對國事的擔憂。學習活動一古地、古人、古事、今人、今志劉義隆元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。北伐慘敗諷刺、擔憂，告誡執(zhí)政者

梳理古人、古事，把握《永遇樂?京口北固亭懷古》典故的運用，理解詞人情感（今人、今志）。人物相關詩句歷史事跡蘊含的思想情感佛貍

佛貍是北魏太武帝拓跋燾。拓跋燾于擊敗南宋王玄謨的軍隊以后，在長江北岸的瓜步山上建立行宮。即后來的"佛貍祠"。佛貍祠是民族恥辱的象征，可現在的佛貍祠卻是“一片神鴉社鼓”，祠前祭神賽社、煙火不斷，一派熱鬧、喧囂的景象。淪陷已久的百姓忘記民族的恥辱與仇恨，逐漸安于異族的統治。作者借此典故悲百姓忘記國仇，嘆朝廷茍安江左，暗暗勸誡南宋統治者要堅定北伐，及早收復失地。學習活動一古地、古人、古事、今人、今志拓拔燾可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。佛貍擊敗南朝劉宋，百姓忘記恥辱悲百姓忘記國仇，嘆朝廷茍安江左

梳理古人、古事，把握《永遇樂?京口北固亭懷古》典故的運用，理解詞人情感（今人、今志）。人物相關詩句歷史事跡蘊含的思想情感廉頗《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，趙王想再重用他，派使者去看他的身體情況。廉頗于是吃了一斗米做的飯，肉十斤肉，又披甲上馬，以示自己還可以擔當重任。使者因廉頗仇人郭開的賄賂，回來報告趙王說廉頗將軍雖老，但飯量還是很好。不過一頓飯之間多次上廁所。趙王于是沒有再用廉頗。作者用廉頗的故事作為全詞的結束，體現了作者“老驥伏櫪志在千里”的報國之心，也寫出了他被閑置不用以至于報國無門的悲憤之情。

學習活動一古地、古人、古事、今人、今志廉頗憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？得不到重用明烈士暮年壯心不已之志，抒報國無門壯志難酬之憤孫仲謀劉裕舞榭歌臺風流業(yè)績

元嘉草草倉皇北顧劉義隆拓跋燾

金戈鐵馬萬里如虎

佛貍祠下神鴉社鼓廉頗

廉頗老矣尚能飯否（景仰之情）（贊嘆之情）（警告當局）（怒斥偏安）（壯志未已）借古諷今上片下片學習活動一古地、古人、古事、今人、今志用典所謂用典，就是引古事、古人來比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統稱“用典”。學習活動二用典元嘉草草封狼居胥寄奴佛貍祠廉頗懷念古人，表現北伐決心。今昔對照，表達隱憂。借古諷今，警告當局。自發(fā)感慨，不忘為國效力學習活動二用典用典作用——簡潔、委婉、豐富、形象1、喻人：（1）“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一和典故人物境遇相似（2）“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”和典故人物境遇相反2、論今：（1）“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”一一警示當下3、造境（1）“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”一典故和詩歌均意境朦朧對孫權、劉裕的贊揚，就是對南宋統治者的指責；對劉義隆的諷刺，就是對韓優(yōu)胃的警告；對“佛貍祠下”的感嘆，就是對統治者不思收復中原的不滿。最后以廉頗自比，則是內心的獨白。1、借古諷今，理隱事中學習活動三賞析藝術特色2、用典貼切，寓意深遠用典既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果。3、善用對比，詞豐意曲以古代英雄業(yè)績與現實相比，針砭南宋的萎靡不振；以劉裕的“氣吞萬里如虎”與劉義隆的“贏得倉皇北顧”相比，指出今日應有的做法；以四十三年前的“烽火揚州路”與眼下的“神鴉社鼓”相比，慨嘆統治者長期茍且偷安，不思收復。

誰能懂得他這個游子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？這是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當年的拍刀催馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長嘆，東流不息。辛詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺、望眼欲穿的形像?！汉狻栋褭跅U拍遍》）拓展閱讀

他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心。他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。真正的詩人只有被政治大事（包括社會、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵?！汉狻栋褭跅U拍遍》）拓展閱讀定風波·席上送范廓之游建康辛棄疾聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近；須信：無情對面是山河。寄語石頭城下水：居士①，而今渾不怕風波。借使②未如鷗鳥伴；經慣③，也應學得老漁蓑。（注）①居士：指未作官的士人，彼時稼軒正罷官家居，故聊以自稱。