第二講傳統(tǒng)語言學(xué)

第二講傳統(tǒng)語言學(xué)第一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日一、西方傳統(tǒng)語言學(xué)古希臘--古羅馬--中世紀(jì)---文藝復(fù)興后語言哲學(xué)—教學(xué)語法--思辨語法---經(jīng)驗(yàn)語法/唯理語法第二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日人類早期語言研究的研究視角從哲學(xué)、神學(xué)、邏輯學(xué)或文學(xué)等角度。傳統(tǒng)“小學(xué)”借字形、字義的訓(xùn)釋解疑來闡明某種哲理或政治主張；哲學(xué)家、邏輯學(xué)家拍拉圖第一個(gè)認(rèn)真探討希臘語法，其對(duì)話錄把希臘的句子劃分為名詞性成分和動(dòng)詞性成分兩大部分。希臘語法的范疇體系的建立離不開邏輯范疇的體系。希臘早期的語法研究還直接服務(wù)于文學(xué)，甚至與文學(xué)、文學(xué)評(píng)論混雜在一起。第三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日基于哲學(xué)的名實(shí)思辨公元前5-4世紀(jì)，哲學(xué)家Socrates,Plato《對(duì)話》,Aristotle《解釋篇》《修辭學(xué)》《詩(shī)學(xué)》和Stoics斯多噶學(xué)派論及語言問題：詞緣何而生意義？形式和意義的關(guān)系慣例派A：約定俗成的語言隨人類的習(xí)慣而發(fā)展起來，人類可改變語言。自然派S：作為自然產(chǎn)物的語言受外部原則支配，一切詞天然地代表它們所指稱的事物，詞源研究重要。第四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日基于邏輯的范疇確立，基于范疇的詞法體系在研究邏輯范疇的過程中自然涉及到語言范疇，由此逐步建立了語法的基本范疇。早在公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派的普羅塔哥拉斯（Protagoras）就研究過名詞性范疇，分成陽(yáng)性、陰性和中性，并從修辭術(shù)角度區(qū)分了請(qǐng)求、提問、回答和命令四種語句類型。德謨克里特（Democritus）對(duì)語句進(jìn)行邏輯分析，區(qū)分了相當(dāng)于是主詞和謂詞的兩種表達(dá)單位。柏拉圖在《對(duì)話錄》中，從邏輯角度區(qū)分了兩種句子要素：名詞性成分（onoma）和動(dòng)詞性成分（rnema），柏拉圖對(duì)句子的定義是：“只有把它們（onoma和rnema）聯(lián)合起來，它們才能彼此呼應(yīng)，而且一經(jīng)結(jié)合就成為言語，至少是最初的和最短小的言語?！钡谖屙?yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日亞里士多德《詩(shī)學(xué)》詞類三分法名詞為含義的合成音，沒有時(shí)間性，它的各成分本身不含意義?！瓌?dòng)詞為含義的合成音，有時(shí)間性，它的各成分和名詞的各成分一樣，本身不含意義?！B接詞為某種不含義的音。首先是明確了詞單位，詞是句子的組成部分，本身具有意義但不能進(jìn)一步再分為有意義的單位。其次，在將柏拉圖的名詞性成分和動(dòng)詞性成分限定為名詞和動(dòng)詞的基礎(chǔ)上，增加了包括以后劃分出的連詞、冠詞、代詞和介詞的第三類句法成分。第六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日斯多噶學(xué)派：詞類五分法創(chuàng)立了動(dòng)詞、連詞、成分（冠詞和代詞）、普通名詞和專有名詞的五分法，其中包含了形態(tài)和意義的雙層分析法，一級(jí)分析根據(jù)形態(tài)而二級(jí)分析根據(jù)意義（如名詞）。發(fā)現(xiàn)格變是名詞、形容詞和動(dòng)詞的區(qū)別，把格作為名詞的形態(tài)范疇并給確定直接格（主格）、間接格（包括屬格、與格和賓格）和呼格等術(shù)語。提出了動(dòng)詞的時(shí)體范疇，并且通過格變區(qū)別了主動(dòng)（及物）、被動(dòng)和中性（不及物）動(dòng)詞。第七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日古希臘的語法研究范式西方語法學(xué)史上最先形成的是形態(tài)學(xué)，然后才是句法學(xué)，而句法描寫又以形態(tài)描寫為基礎(chǔ)。這一以形態(tài)學(xué)為關(guān)鍵的古希臘語法研究包含三個(gè)步驟：首先是劃分出詞這一實(shí)體；然后根據(jù)語義和形態(tài)變化確定詞類；最后描寫詞語組合中的相關(guān)詞形變化和分析句法。第八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日R.H.Robins《簡(jiǎn)明語言學(xué)史》“更值得注意的是他們首先從希臘語的語詞成分的觀察中，制訂出一套描寫和分析希臘語的術(shù)語，而這些術(shù)語在以前沒有使用過。這正是希臘語法方法促使后人不斷追溯的魅力所在?！惫畔ＥD屈折型的語法學(xué)體系的建立，并非哲人具有特殊的天賦，而是古希臘語言的天然特征所導(dǎo)致。第九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日Thrax公元前100年《語法科學(xué)》總結(jié)亞里山大學(xué)派的語法研究，西方第一部完整全面的語法書，任何英語語法教科書均受其影響。基于觀察和經(jīng)驗(yàn)的研究。創(chuàng)造的語法術(shù)語沿用至今。為什么研究語法？語法學(xué)是詩(shī)人和散文家對(duì)語言基本用法的知識(shí)，包括正確朗讀/結(jié)實(shí)文學(xué)/對(duì)術(shù)語和內(nèi)容提供注釋/發(fā)現(xiàn)詞源/發(fā)現(xiàn)規(guī)律性/欣賞文學(xué)作品。名詞的語法屬性：性（陽(yáng)/陰/中）類（原類/派生類）形（簡(jiǎn)單/復(fù)合）數(shù)（單/雙/復(fù)）格（主格/所有格/與格/賓格/呼格）。動(dòng)詞的語法屬性：語態(tài)（陳述/命令/愿望/虛擬/不定式）、結(jié)構(gòu)（主動(dòng)/被動(dòng)/中性）、類、形式、數(shù)、人稱、時(shí)態(tài)。第十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日3古羅馬的語法研究公元前3世紀(jì)，古羅馬征服希臘。西部是拉丁語，東部是希臘語（文化優(yōu)勢(shì)），用希臘語法理論和范疇描寫分析拉丁語。MarcusVarro《論拉丁語》：詞源學(xué)（類推+異常）+形態(tài)學(xué)（格+時(shí)態(tài)）+句法學(xué)。詞的分類：有格的變化的=名詞形容詞，有時(shí)態(tài)變化的=動(dòng)詞、兼有格和時(shí)態(tài)變化的=分詞、格和時(shí)態(tài)變化均無的=副詞。第十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日Priscian《語法慣例》六世紀(jì)中古語法理論經(jīng)典。講授拉丁語。詞+詞形變化表=語法分析模式。詞類：名詞、動(dòng)詞、分詞、代詞、副詞、介詞、感嘆詞、連詞。動(dòng)詞時(shí)態(tài)分現(xiàn)在/過去/將來時(shí)、未完成/完成體、及物/不及物/被動(dòng)態(tài)。第十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日5-15世紀(jì)：中世紀(jì)歐洲語言學(xué)作為教育基礎(chǔ)的“七藝”：語法學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)。傳授基督教義涉及到語言問題，帶動(dòng)研究Aelfric(1000)LatinGrammar&Colluquium

講究實(shí)用和規(guī)范的拉丁語語法著作。在經(jīng)院哲學(xué)的影響下產(chǎn)生了SpeculativeGrammar思辨語法，不再滿足于僅就語言現(xiàn)象作出說明和描寫的教學(xué)語法。經(jīng)院哲學(xué)的根在亞里士多德：事物生長(zhǎng)變化四因：質(zhì)料/形式/動(dòng)力/目的。第十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日思辨語法探索語言內(nèi)部的原因和理論。Boethius第一次提出語言的普遍現(xiàn)象問題，語義共性：人/好/道德。Hispanus《邏輯綱要》把語言分為意義（主要/附加；本質(zhì)/外加）、假設(shè)（形式/物質(zhì)，目的語/元語）、名稱三方面。Modistae學(xué)派探討存在方式、理解方式、表達(dá)方式，以其基本分類和相互關(guān)系為研究課題。語言是一種慣例又由有限的單位按有限的規(guī)則組成，大自然的規(guī)律、語言內(nèi)部的規(guī)律、人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律都可對(duì)解釋語言現(xiàn)象提供理?yè)?jù)。第十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日詞類問題：名詞以穩(wěn)定永久的方式表達(dá)一種事物及其屬性；動(dòng)詞用暫時(shí)過程表示事物。句法問題：一個(gè)可接受的句子遵循四條原則：物質(zhì)=詞、形式=各種結(jié)構(gòu)的結(jié)合、動(dòng)力=說話人強(qiáng)加于詞的屈折變化、目的=所表達(dá)的完整的思想。三個(gè)條件：詞能構(gòu)成句法結(jié)構(gòu)、詞要有正確屈折變化、詞要能相互搭配。建立了一種明確的系統(tǒng)的句子結(jié)構(gòu)理論和句法關(guān)系理論，較教學(xué)語法更為深刻。第十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日經(jīng)驗(yàn)語法---經(jīng)驗(yàn)主義17世紀(jì)文藝復(fù)興后期，歐洲力學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)得到發(fā)展，促成了經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的興盛；其采用的實(shí)驗(yàn)、分析的研究方法，對(duì)語言學(xué)的研究也有啟發(fā)。培根：知識(shí)和觀念來自感覺經(jīng)驗(yàn)，后者則從自然中得到，其內(nèi)容是客觀的，研究者從感性的材料中獲取合乎規(guī)律的東西。逐個(gè)對(duì)事物進(jìn)行分析。強(qiáng)調(diào)客觀依據(jù)和實(shí)用價(jià)值。第十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日唯理語法---理性主義基礎(chǔ)：相信人類有相同的思維結(jié)構(gòu)，所以人的思想能夠用一種普遍語言表達(dá)出來。主要內(nèi)容：尋找支配世界語言的共同原則、決定現(xiàn)存語言文字形式和語法結(jié)構(gòu)的共同因素，探索語言與思維邏輯社會(huì)文化的關(guān)系，英JohnWilkins設(shè)想有一套普遍使用的語言原則,使世界各民族能夠互相交流。人類知識(shí)的完整程式應(yīng)包括：抽象關(guān)系、行為、過程、邏輯概念、自然種類、人際關(guān)系等。這些類別和關(guān)系都用不同的表達(dá)式，句法規(guī)則盡可能簡(jiǎn)單，語法關(guān)系通過詞上角或后面的標(biāo)記來表示。第十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日保爾—羅瓦雅爾PortRoyal學(xué)派1以笛卡爾的哲學(xué)為基礎(chǔ)：人的思維和高于一切權(quán)威的理智是相同的，存在于一切語言中的語法在表達(dá)思想上有一致性。（笛卡爾：認(rèn)識(shí)并不起源于感覺經(jīng)驗(yàn)，而來自理性本身；感覺是不可靠的，認(rèn)識(shí)的正確與否只在于觀念思想是否清楚明白，只須用理性來加以判斷。自然科學(xué)的進(jìn)步要求哲學(xué)從根本上進(jìn)行概括和總結(jié)，提供相應(yīng)的世界觀和方法論。）第十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日2不再?gòu)谋韺咏Y(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)詞類，而是從更深的結(jié)構(gòu)分析詞的性質(zhì)：動(dòng)連嘆詞是思想的形式，名冠代分介副是思想的對(duì)象。3語言的普遍原則來自人類思維的本質(zhì)；具體語言的特殊原則來自不斷變化的習(xí)慣。前者旨在探討語言產(chǎn)生和存在的條件，相應(yīng)的研究先于任何具體語言。第十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日《普遍唯理語法》（1660）邏輯學(xué)家AntoineArnauld和語言學(xué)家ClaudeLancelot的合作結(jié)晶?！拔淖趾妥帜浮辈糠址治稣Z言的物質(zhì)成分，論述了元音、輔音、音節(jié)、重音、字母和拼讀教學(xué)法等?！霸~所表達(dá)的意義采取各種不同的形式所依據(jù)的原則和理由”部分研究語言的精神成分，在討論了語言與思維的關(guān)系以后，對(duì)詞類劃分和詞法范疇進(jìn)行了詳細(xì)解說。第二十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日唯理主義的詞類分析運(yùn)用了笛卡爾唯理主義來解釋傳統(tǒng)語法體系。在詞類九分法的框架中列舉并解釋各類詞的理性依據(jù)，運(yùn)用邏輯術(shù)語和規(guī)則來解釋語法現(xiàn)象，把語言形式分成表思維對(duì)象或概念和表思維方式或判斷的兩類：前者包括名詞、冠詞、代詞、分詞、介詞、副詞；后者包括動(dòng)詞、連詞和嘆詞。第二十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日演繹：語法和邏輯的對(duì)應(yīng)法語外還引用了拉丁語、希臘語、希伯來語和歐洲多種語言的例證，以此來說明種種語言中隱含著語言共性和語法范疇。《普遍》貫徹演繹研究，從分析思維方式出發(fā)，以探索思維方式怎樣通過語言這一媒介表現(xiàn)出來?！镀毡椤芬罁?jù)形式邏輯，把思維過程劃分為“概念——判斷——推理”三階段，用以指稱概念的聲符是詞語，進(jìn)行判斷表達(dá)是命題。既然思維可以分解為對(duì)象和方式，詞也就可以分成與相應(yīng)的兩類，以簡(jiǎn)單化的等同在語法與邏輯之間尋找對(duì)應(yīng)。第二十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日后繼影響和理論啟發(fā)經(jīng)驗(yàn)語法強(qiáng)調(diào)各種語言的特殊變化，根據(jù)日益豐富的資料修改自己的語法范疇和語法描寫；唯理語法尋求千差萬別的表面現(xiàn)象所掩蓋的共同原則。前者對(duì)Bloomfield的結(jié)構(gòu)主義有很深影響；Chomsky轉(zhuǎn)換生成語法則非常強(qiáng)調(diào)普遍語法的重要性。學(xué)術(shù)思潮產(chǎn)生的背景：18世紀(jì)的語言學(xué)不再滿足于對(duì)個(gè)別語言的語法描寫，而是開始把各種語言作為一個(gè)整體來研究。第二十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日印度的梵語語言學(xué)研究目的：為保存口頭相傳的婆羅門教義《吠陀經(jīng)》原文和梵語文學(xué)。代表：公元前5世紀(jì)潘尼尼《八書》。主要貢獻(xiàn)：1詞義的多變性和伸延性，詞義靠觀察語境得出或由師長(zhǎng)教授；2句子本身的語義和語法都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其組成詞匯的總和；3區(qū)別語言中的外顯即時(shí)表達(dá)（具體場(chǎng)合講出的話）和內(nèi)含永久實(shí)體（抽象的語言原則），類似于索緒爾言語parole和語言langue、喬姆斯基語言運(yùn)用performance和語言能力competence；4語音學(xué)和音位學(xué)；第二十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日5語法方面，描寫梵語的屈折變化、派生現(xiàn)象、組織結(jié)構(gòu)和句法用法。詞類劃分：名詞、動(dòng)詞（有屈折變化）；介詞、小品詞（無屈折變化）成句條件：一個(gè)句子由各詞類搭配而成；語義上必須合適；時(shí)間的連續(xù)性。6首創(chuàng)“零位”zerorepresentation概念：零位，代表原則上應(yīng)該有而實(shí)際上不存在的單位的標(biāo)記。如，名詞=詞根+詞干詞綴+屈折變化詞綴。第二十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日附庸--獨(dú)立在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間里，語言研究主要是與哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等方面的研究結(jié)合在一起進(jìn)行的，語言研究服從于哲學(xué)、歷史等的研究的需要，因此始終處于附庸的地位。只有當(dāng)19世紀(jì)初歷史比較語言學(xué)誕生以后，語言研究逐漸擺脫開哲學(xué)、神學(xué)、邏輯學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的羈絆，語言成為語言研究的唯一對(duì)象了，只有當(dāng)獨(dú)立的、科學(xué)的、行之有效的語言研究方法—?dú)v史比較法產(chǎn)生、運(yùn)用于語言的歷史比較研究中并取得了重大成功之后，人類的語言研究才有了質(zhì)的變化。19世紀(jì)語言學(xué)家用歷史比較法來研究歐亞諸語言，使語言學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。第二十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日歷史比較語言學(xué)也稱“比較語言學(xué)”。其特點(diǎn)是運(yùn)用歷史比較法揭示有共同來源的語言或方言的親屬關(guān)系，比較親屬語言中的共同成分研究其在不同時(shí)期中的狀態(tài)和演化規(guī)律，構(gòu)擬出基礎(chǔ)語。19世紀(jì)20年代起葆樸等學(xué)者把比較法運(yùn)用于語言的歷史研究，創(chuàng)建了歷史比較語言學(xué)。第二十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日歷史比較法從比較中揭示普遍規(guī)律，從比較中找出歷史情況，從現(xiàn)存的各有關(guān)語言中尋找保留下來的古代語言特征，以構(gòu)擬古代共同語。

1786年（英）瓊斯證明：古梵語和古希臘語、拉丁語有共同祖先。

1799年（匈牙利）沙穆艾爾證明：匈牙利語和芬蘭語同出一源。

19世紀(jì)（德）施萊歇爾、洪堡特、格林、博普、（丹麥）拉斯克、（俄）沃斯托科夫等都進(jìn)行歷史比較語言研究。第二十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第一階段拉斯克在他的《古代北歐語或冰島語起源研究》一書中第一個(gè)對(duì)基本語匯中的詞進(jìn)行系統(tǒng)的比較，找出其中的語音對(duì)應(yīng)規(guī)律，由此確定語言的親緣關(guān)系。格里姆《日耳曼語語法》“格里姆定律”（Grimm’sLaw）。格里姆明確指出，音變受一定的規(guī)律支配，語音對(duì)應(yīng)規(guī)律是建立印歐語系和其他語系的基礎(chǔ)。維爾納后來補(bǔ)充解釋清楚了“格里姆定律”難以解釋的一組例外，世稱“維爾納定律”，這就使音變規(guī)律的研究日臻完善，歷史比較語言學(xué)的發(fā)展也就有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。第二十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第二階段德國(guó)的施萊歇爾（AugustSchleicher），其代表作是《印度日耳曼語系語言比較語法綱要》。歷史上有親屬關(guān)系的語言的共同原始母語是一種不再存在的的語言。施萊歇爾則開始具體"構(gòu)擬"這種原始母語的形式，并用星號(hào)*來標(biāo)示構(gòu)擬的形式。他受到生物學(xué)物種分類的啟發(fā)，為有親屬關(guān)系的語言的歷史演變過程設(shè)計(jì)了一種樹形譜系圖，使語言之間的親屬關(guān)系以直觀的形式呈現(xiàn)在人們的面前。這是歷史比較語言學(xué)的一大進(jìn)展。這一理論的弱點(diǎn)是只考慮語言的分化，而沒有考慮語言的統(tǒng)一和語言之間的相互影響。第三十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日第三階段新語法學(xué)派：代表人物是奧斯特霍夫和布魯克曼，刊物《形態(tài)學(xué)研究》。語音演變規(guī)律不允許任何例外。堅(jiān)持這個(gè)原則時(shí)，以語言材料為依據(jù)，借鑒生理學(xué)和心理學(xué)的研究成果，強(qiáng)調(diào)“類推”在語言演變中的作用。第三十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日評(píng)價(jià)19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)家為語言學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們收集了豐富的語言材料，進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查和比較，不僅提出了人類語言演變過程的假設(shè)，畫出了世界語言的譜系，而且還創(chuàng)造出比較科學(xué)的研究方法，提出了有關(guān)語言起源、語言本質(zhì)的新理論，為后來結(jié)構(gòu)主義和描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。第三十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日現(xiàn)代語言學(xué)“現(xiàn)代語言學(xué)”強(qiáng)調(diào)語言研究對(duì)象的確定、科學(xué)方法的產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)語言研究擺脫了附屬地位而成為一門獨(dú)立的學(xué)科。現(xiàn)代語言學(xué)也有一個(gè)發(fā)展和成熟的過程，誕生于19世紀(jì)初的歷史比較語言學(xué)是語言學(xué)告別“傳統(tǒng)”、走向“現(xiàn)代”的最初的一個(gè)階段，而瑞士語言學(xué)家德·索緒爾的《普通語言學(xué)教程》的問世，則標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)理論上的成熟。第三十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展史上的三塊豐碑在現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展過程中，歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)對(duì)全世界的語言研究都產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，它們是現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展史上的三塊豐碑。第三十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日二、中國(guó)的傳統(tǒng)語言研究小學(xué)---章黃學(xué)派---《馬氏文通》---《新著國(guó)語文法》句子成分分析法---《中國(guó)文法要略》---《中國(guó)現(xiàn)代語法》---《漢語語法論》---印歐語眼光---傳統(tǒng)的缺憾/生命力第三十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日經(jīng)學(xué)的附庸？章太炎黃侃學(xué)派王士元：語言構(gòu)擬是中國(guó)語言學(xué)的一大成就……中國(guó)的語言構(gòu)擬可追溯到明末的陳第（1541-1617）。通過內(nèi)部構(gòu)擬法構(gòu)擬了上古漢語的面貌。1613-1682顧炎武通過對(duì)《詩(shī)經(jīng)》韻腳和《廣韻》的對(duì)比，初步擬定了古韻系統(tǒng)。這些研究無疑是建立在音系是規(guī)則性演變這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。許多學(xué)者利用韻書、反切、諧聲字和詩(shī)經(jīng)用韻等材料巧妙地發(fā)現(xiàn)了漢字在上古的一些讀法。這些方法在歷史語言學(xué)中都可以歸入內(nèi)部構(gòu)擬的部分。伍鐵平1990：我國(guó)明清時(shí)代的語言學(xué)曾在幾個(gè)方面領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的歐洲語言學(xué)。第三十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日“小學(xué)”：文字+音韻+訓(xùn)詁結(jié)合文字、訓(xùn)詁（微言大義）解釋古代經(jīng)籍中虛字的用法。實(shí)字易訓(xùn)，虛字難釋最早文獻(xiàn)：漢《詩(shī)毛傳》，元盧以緯《語助》虛字研究第一本專著。集大成：清代劉淇《助字辨略》王引之《經(jīng)傳釋詞》。至清代尚未區(qū)分具體詞類，解釋語法現(xiàn)象只限于艱僻難懂或有疑義的詞句，沒有全面系統(tǒng)科學(xué)地揭示語言語法體系的規(guī)律性。沒有把虛詞的作用的普遍性找出來。第三十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日1898馬建忠《馬氏文通》用歷史比較法，對(duì)語言結(jié)構(gòu)自身作為研究對(duì)象，從而比較全面系統(tǒng)科學(xué)地開始形成漢語語法學(xué)的研究。模仿西文“詞類本位”。字“類其義”?！拔魑挠幸欢ㄖ?guī)矩，學(xué)者可循序漸進(jìn)而知所止境；華文經(jīng)籍雖亦有規(guī)矩隱寓其中，特?zé)o有為之比擬而揭示之?！备鲊?guó)語言“所以聲其心而形其意者，皆有一定不易之律，而因以律吾經(jīng)藉子史諸書，其大綱蓋無不同。”重視對(duì)語言材料的搜集和分析，在從語料中尋求規(guī)律第三十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日主體內(nèi)容《文通》分為四部分：首正名、次論實(shí)字、次論虛字、以論句讀終。字無定義，故無定類。而欲知其類，當(dāng)先知上下之文義何如耳。位次分析法：凡名代諸字在句讀中所序之位，曰次。主次賓次正次偏次前次同次。詞（句法語義成分）：起詞語詞止詞表詞司詞加詞轉(zhuǎn)詞。第三十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日實(shí)字義類劃分法《文通》繼承了傳統(tǒng)的虛字和實(shí)字二分法，然后再劃分具體字類，從而建立了漢語的字類系統(tǒng)。實(shí)字的定義是“有事理可解者”，實(shí)字下分出“凡實(shí)字以名一切事物者曰名字”、“凡實(shí)字用以指名者曰代字”、“凡實(shí)字以省事物之形者曰靜字”、“凡實(shí)字以言事物之行者曰動(dòng)字”、“凡實(shí)字以貌動(dòng)靜之容者曰狀字”五類。虛字的定義是“無解而惟助實(shí)字之情態(tài)者”，虛字下又分“凡虛字以聯(lián)實(shí)字相關(guān)之義者曰介字”、“凡虛字用以為提承展轉(zhuǎn)字句者統(tǒng)曰連字”、“凡虛字用以煞字與句讀者曰助字”、“凡虛字以鳴心中不平之聲者曰嘆字”四類?！段耐ā返淖诸悇澐质嵌臃诸惙ǎ患?jí)標(biāo)準(zhǔn)是虛實(shí)，二級(jí)虛字劃分是“情態(tài)”標(biāo)準(zhǔn)或語法功能標(biāo)準(zhǔn)；二級(jí)實(shí)字劃分是語義標(biāo)準(zhǔn)。《文通》認(rèn)為：“故字類者，亦類其義焉耳”，“義不同而其類亦別焉”?！钡谒氖?yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)字類其義的評(píng)價(jià)80年代早期，呂叔湘、王海芬（1984）就已指出《馬氏文通》九類字的劃分大體上合理，除把“字”改為“詞”到現(xiàn)在也沒有什么變化。楊華（1994）認(rèn)為“意義分析法的致命弱點(diǎn)在于以詞匯意義代替語法意義，以邏輯分析代替語法分析，這也是中國(guó)早期語法著作普遍存在的弊病”。第四十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日字類假借說“字無定義，故無定類。而欲知其類，當(dāng)先知上下之文義何如耳”陳保亞（1999）認(rèn)為：

馬氏在給實(shí)詞分類時(shí)，界說中根據(jù)的是意義，實(shí)際操作中主要根據(jù)的是位置或分布。從根本上說，馬氏主張從字所處的位置或分布來斷定字類，這是本世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義確定詞類的一個(gè)基本原則：分布。評(píng)價(jià)：以結(jié)構(gòu)主義理念，對(duì)《文通》的重新“解讀”。《文通》詞類劃分的“義”一是語義關(guān)系，一是句中語法位置，《文通》采取的是意義與功能互融的分類原則。第四十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日位次說：兩個(gè)平面的語法理論位分析術(shù)語：主次

賓次

正次

偏次

前次

同次詞分析術(shù)語：起詞

語詞

止詞

表詞

司詞

加詞

轉(zhuǎn)詞“凡名代諸字在句讀中所序之位，曰次?！薄按握?，名代諸字於句讀中應(yīng)處之位也?！狈裁T字為句讀之起詞者，其所處位曰主次。凡名代諸字為止詞者，其所處位曰賓次。凡數(shù)名連用而意有偏正者，則正意位后，謂之正次。凡數(shù)名連用而意有偏正者，偏者居先，謂之偏次。凡名代諸字，所指同而先后并置者，則先者曰前次，后者曰同次。第四十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)“位次說”的評(píng)價(jià)位次說是馬氏看到“中國(guó)文字無變”而根據(jù)西語“格”范疇建立起來的，是試圖闡述名詞、代詞及其作為結(jié)構(gòu)成份之間關(guān)系的一種嘗試。詞在結(jié)構(gòu)體中的語法作用可以通過結(jié)構(gòu)成分的分析得到確認(rèn)，作為結(jié)構(gòu)成分的詞在結(jié)構(gòu)體中發(fā)生的語法意義變化同樣存在，西語以“格”說明之而馬氏以“次”說明之。對(duì)漢語來說，可以不用格、次之類的術(shù)語，但對(duì)結(jié)構(gòu)體內(nèi)外的詞的不同的語法意義進(jìn)行說明則是完全必要的。（李開1993）第四十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日《馬氏文通》的三大價(jià)值一、學(xué)科建設(shè)價(jià)值（1）采用“字、詞、次”三線并進(jìn)、各司其職的系統(tǒng)建構(gòu)；（2）建立了漢語語法學(xué)的第一個(gè)字類系統(tǒng)；（3）設(shè)“詞”和“次”范疇，建立了漢語語法學(xué)兩個(gè)平面分析法；（4）詳細(xì)研究了虛詞和詞序這兩種漢語最重要的語法手段；（5）對(duì)“句”、“讀”、“頓”的重新闡釋，建立了漢語語法學(xué)的第一個(gè)語句系統(tǒng)；（6）建立了單句的分析法，作了復(fù)句下位區(qū)分；（7）系統(tǒng)揭示了古漢語語法的特點(diǎn)。第四十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日二、文化交流價(jià)值馬建忠引進(jìn)歐洲的普遍唯理語法，承襲漢語虛字研究的傳統(tǒng)，以古典文獻(xiàn)為語料，撰成《文通》，既為中國(guó)傳統(tǒng)語法學(xué)注入了新的活力，也為中西文化的交流提供了一種范型。這種范型就是：西歐的理論框架與漢語的語言材料柔和一體。在運(yùn)用西歐理論框架的同時(shí)，可以沿用有關(guān)的傳統(tǒng)相應(yīng)概念。第四十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日三、社會(huì)功能價(jià)值為中國(guó)的現(xiàn)代化倡導(dǎo)“智民富國(guó)”或“教育強(qiáng)國(guó)論”。西方兒童之所以能夠致力于研究數(shù)理生化和心理法律等“有用之學(xué)”，就在于很快地掌握語文，西方兒童很快地掌握語文就在于“西文有一定之規(guī)矩，學(xué)者可循序漸進(jìn)而知所止境”；而中國(guó)兒童之所沒有時(shí)間“講道明理以備他日之用”，就在于遲遲不能掌握語文，而遲遲不能掌握語文，乃是因?yàn)椤叭A文經(jīng)籍雖亦有規(guī)矩隱寓其中，特?zé)o有為之比擬而揭示之”。因此“比擬”西文規(guī)矩，揭示華文隱寓“規(guī)矩”以供兒童“通文”，成為當(dāng)務(wù)之急。第四十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日黎錦熙1924《新著國(guó)語文法》真正建立起一個(gè)比較系統(tǒng)而完整的現(xiàn)代漢語語法體系，并產(chǎn)生了巨大的影響。國(guó)語：是現(xiàn)代的漢語，白話文，不是文言文；是大眾的普通話，不是行話或方言。句本位的語法：以句法為綱，以詞類為目第一次把句法提到主要的地位。批評(píng)：以西方語法體系為框架，以西方語法著作為藍(lán)本，對(duì)漢語語法本身的特點(diǎn)重視不夠。（模仿階段）第四十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日1詞類：實(shí)體詞（名、代）、述說詞（動(dòng)詞）、區(qū)別詞（形容詞、副詞）、關(guān)系詞（介詞、連詞）、情態(tài)詞（助詞、嘆詞）“詞無定類，依句辨品”：從句法中心出發(fā)，按照詞在句中的位置和職能。受批評(píng)。2成分：主要的成分（主語、謂語）、連帶的成分（賓語、補(bǔ)足語）、附加的成分（形容的附加語、副詞的附加語）。3實(shí)體詞的位置：主位、賓位、補(bǔ)位、領(lǐng)位、副位、同位、呼位。第四十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日?qǐng)D解法第一次實(shí)現(xiàn)了漢語語法分析的圖表化。（主語）（述語）（賓語）工人‖造︱橋。許多∕∕一座∕∕∕強(qiáng)壯的∕長(zhǎng)長(zhǎng)的∕∕鐵∕第五十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日句子成分分析的加線法張拱貴、廖序東1955《文章的語法分析》要點(diǎn)：分析對(duì)象是單句；一個(gè)句子有六大句子成分主語、謂語（述語）、賓語、補(bǔ)語（補(bǔ)足語）、定語（形容詞性附加語）、狀語（副詞性附加語），主語和謂語是主要成分，賓語和補(bǔ)語是連帶成分，定語和狀語是附加成分；作句子成分的原則上都是詞；分析時(shí)，一般先找出句中的中心詞（主、謂）；看謂語動(dòng)詞后面有無賓語、補(bǔ)語，最后指出句中所有的附加成分。第五十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)句子成分分析法的評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)：“讓人把握住一個(gè)句子的脈絡(luò)（基本格局、結(jié)構(gòu)）”，對(duì)推動(dòng)漢語教學(xué)語法的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。缺點(diǎn)：有較大的局限性，“不大關(guān)注語法結(jié)構(gòu)的層次性”。主干部分“站不住”：我們便宜他了；意思變了：他死了爺爺；分析歧義的能力差：我們四個(gè)人一組，照片放大了一點(diǎn)兒；不利于發(fā)現(xiàn)詞語的用法特點(diǎn)：白白損失了一個(gè)營(yíng)。第五十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日呂叔湘1942《中國(guó)文法要略》供中學(xué)教師教學(xué)參考；以豐富的語言材料為基礎(chǔ)突出漢語的特點(diǎn)和規(guī)律的描寫；采用了從意義到形式的編寫體例。上卷詞句論：從語法形式的角度闡述漢語的詞、詞組、句子這些語言單位的結(jié)構(gòu)和類型，建立語法體系。下卷表達(dá)論：從語法意義的角度介紹人們對(duì)客觀世界所形成的許多重要觀念及其相互關(guān)系，揭示它們的漢語表達(dá)方式（手段）。第五十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日OttoJespersen（1924）ThePhilosophyofGrammar葉斯泊森《語法哲學(xué)》認(rèn)為任何語言現(xiàn)象都可以從外在形式上和內(nèi)在意義上來進(jìn)行考察。如果用字母O來表示外部形式，用I表示意義，那么便可以把這兩種研究方式分別以相應(yīng)的公式O→I和I→O來表示。也可以說，研究句法應(yīng)從意義到形式，研究詞法應(yīng)從形式到意義，這兩部分語法事實(shí)相同，只是研究的角度不同。兩者互相補(bǔ)充的研究，可以給予某一種語言的普遍事實(shí)以一個(gè)完整而明晰的概述。第五十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日詞類問題按詞的意義和作用，分：實(shí)義詞（名詞、動(dòng)詞、形容詞）、輔助詞（限制詞=副詞、指稱詞=稱代詞、關(guān)系詞、語氣詞、形容詞）。詞的配合關(guān)系（詞組的結(jié)構(gòu)方式）分：聯(lián)合關(guān)系（牛馬）、組合關(guān)系=附加關(guān)系（定名、副動(dòng)）、結(jié)合關(guān)系=造句關(guān)系（主謂）。（未提到動(dòng)賓、動(dòng)補(bǔ)關(guān)系）第五十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日句法問題以句子的結(jié)構(gòu)類型（句型）為綱，分單句和復(fù)句。單句分：敘事句（動(dòng)詞謂語句）、表態(tài)句（=描寫句，形容詞謂語句）、判斷句（名詞謂語句）。討論了把字式、被字式。句子和詞組的轉(zhuǎn)換、句法的變化：以變換的觀點(diǎn)和方法研究詞組和句子、各種句式之間的相互關(guān)系。第五十六頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日王力1943《中國(guó)現(xiàn)代語法》

王力1944《中國(guó)語法理論》功能中心說，分?jǐn)⑹鼍?描寫句/判斷句分析“能愿式”“使成式”“處置式”“被動(dòng)式”“遞系式”“緊縮式”等特有句式。詞類：實(shí)詞（名、數(shù)、形、動(dòng)、助動(dòng)）、半實(shí)詞（副）、半虛詞（代、系詞）、虛詞（聯(lián)結(jié)詞、語氣詞、記號(hào)）。仂語：主從仂語（次品+首品、末品+次品、三品聯(lián)結(jié)）、等立仂語=聯(lián)合詞語。第五十七頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日OttoJespersen三品說詞類是根據(jù)詞的本身特點(diǎn)確定的，而詞品是根據(jù)詞與詞組合時(shí)的相互關(guān)系確定的。在詞與詞組合構(gòu)成的任何一個(gè)實(shí)體中總有一個(gè)詞最重要，其他的詞都直接或間接地從屬于這個(gè)詞，由此構(gòu)成首品、次品、末品的結(jié)構(gòu)或語義的從屬關(guān)系。葉氏進(jìn)一步把三品的劃分運(yùn)用到主謂結(jié)構(gòu)和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)上去，主謂結(jié)構(gòu)的主語是首品而謂語是次品，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)賓語是首品而動(dòng)詞是次品。不同品級(jí)的詞同句子成分也有的對(duì)應(yīng)關(guān)系，首品詞經(jīng)常作主語、動(dòng)詞的賓語、介詞的賓語，次品詞經(jīng)常作謂語、定語，末品詞經(jīng)常作狀語。第五十八頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日呂、王采用OttoJespersen三品說品級(jí)（ranks）和核心（nexus）這兩個(gè)范疇是葉斯泊森對(duì)語法學(xué)理論的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。詞類是詞典里的分類，句中要根據(jù)詞與詞之間限定與被限定的相互關(guān)系、詞在組詞造句中所處的地位和重要性確定詞的品級(jí)，afuriouslybarkingdog中主要核心概念dog是首品，限定dog的barking是次品，限定barking的furiously是三品。虛詞無品。呂、王：用三品說（詞級(jí)說）主要是為了解決詞類活用問題。模糊了詞類在語法研究中的地位和作用；“品”的確定有很大的主觀性。第五十九頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日朱德熙、呂叔湘《中國(guó)文法要略》和《中國(guó)現(xiàn)代語法》兩書都曾因采用Jesperson的“詞品說”受到批評(píng)。其實(shí)葉氏的詞品說并不見得比當(dāng)時(shí)流行于漢語語法界的詞類通轉(zhuǎn)說和詞無定類說更壞?！瓍巍⑼醵系臅徊贿^是用詞品說代替了舊有的并不見得高明的詞類理論。要是給葉氏的理論一個(gè)實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，也只能說是“不解決問題”，談不上有多大的害處——呂叔湘第六十頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日悟創(chuàng)立三品說是試圖解決現(xiàn)代英語中的“詞無定類”或“詞無定位”現(xiàn)象。詞類是就詞的本身意義而言，詞品是就詞與詞組合中的從屬關(guān)系而言，詞類固定不變而詞品關(guān)系可變。三品說排除了詞類和句子成分之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，表面上使詞類劃分成為游離于句法分析之外，實(shí)際上揭示了詞的語義分類和詞的句法關(guān)系的非對(duì)稱性。詞類表示語義類別，詞品表示句法關(guān)系，詞品說的本質(zhì)是語義分析和結(jié)構(gòu)分析的分流制——李葆嘉即使對(duì)司空見慣的事物進(jìn)行觀察，也需要具有哲學(xué)的頭腦——盧梭第六十一頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日西語分析框架和漢語語言事實(shí)的撞擊具體語言中的語法是自然的存在，不同語法分析法的自發(fā)產(chǎn)生取決于具體語言的類型特征。不同的語言類型自有不同的自發(fā)傳統(tǒng)語法學(xué)。傳統(tǒng)漢語研究沒有西歐形態(tài)語法學(xué)意義上的語法學(xué)，但有依據(jù)漢語特點(diǎn)自然形成的“語義·虛字語法學(xué)”傳統(tǒng)。第六十二頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日“漢語無詞類論”高名凱1948《漢語語法論》大前提：區(qū)分詞類不能拿詞的意義、聲調(diào)變化、功能和結(jié)合關(guān)系作標(biāo)準(zhǔn)，而只能拿標(biāo)明各種詞類的特殊形式，即狹義的詞形變化作標(biāo)準(zhǔn)。小前提：這種標(biāo)明各種詞類的特殊形式是不存在于漢語的，而漢語的構(gòu)詞形態(tài)也不足以作為區(qū)分詞類的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)論：漢語的實(shí)詞沒有詞類的分別。第六十三頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日方光燾---文煉“廣義形態(tài)說”廣義的形態(tài)，除了單詞的形態(tài)變化以外，還包括詞和詞的相互關(guān)系，詞和詞的結(jié)合，語詞的先后順序等等。……單詞形態(tài)變化不多的漢語，卻必須從結(jié)構(gòu)上來區(qū)分，從詞和詞的相互關(guān)系，詞和詞的結(jié)合上來區(qū)分，即是說從形態(tài)學(xué)上來區(qū)分。我們排斥的是那種具體的特殊的意義，因?yàn)檫@是語義學(xué)的研究范圍，至于抽象的一般的意義，正是我們所極端注意的，不過這種意義，并不體現(xiàn)于孤立的單詞上，而是體現(xiàn)于詞和詞的結(jié)合，詞和詞的相互關(guān)系之中，“文法學(xué)中以形態(tài)學(xué)為對(duì)象的，是要從形態(tài)中發(fā)現(xiàn)含義?！比绻覀冸x開結(jié)構(gòu)去談意義，這就不是語法的研究，如果我們執(zhí)著于單詞的結(jié)構(gòu)形式而不顧結(jié)構(gòu)中的意義，也會(huì)走上形式主義的道路。第六十四頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日呂叔湘“結(jié)構(gòu)關(guān)系分類法”句子成分代表一種結(jié)構(gòu)關(guān)系，所以按照句子成分定詞類也就是按照結(jié)構(gòu)關(guān)系分詞類。但是結(jié)構(gòu)關(guān)系卻不限于句子成分關(guān)系。第一，句子成分定類法考慮的是一個(gè)詞的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而且只考慮其中一種關(guān)系（詞在句子里的職務(wù)）；結(jié)構(gòu)關(guān)系分類法考慮的是一個(gè)詞的可能有的結(jié)構(gòu)關(guān)系，因而是同時(shí)考慮它的各方面的結(jié)構(gòu)關(guān)系。第二，句子成分分類法不得不隨著詞在句子里的職務(wù)的變更而變更它的類；結(jié)構(gòu)關(guān)系分類法不受這個(gè)拘束，可以另外考慮變類不變類的條件。第六十五頁(yè)，共七十四頁(yè)，2022年，8月28日漢語語法學(xué)研究中的印歐語眼光高名凱：凡語言沒有形態(tài)變化不可劃分實(shí)詞詞類；文煉