第十講人格及其境界

第十講人格及其境界第一頁，共二十八頁，2022年，8月28日人格的含義“人格”一詞在兩個領域被使用：

1、倫理道德領域：如“以人格擔?！薄ⅰ叭烁袷艿轿耆琛?、“高尚的人格”，在此，人格是指某人的尊嚴、品格。

2、心理學領域：如“他有一個非常復雜的人格”，在此，人格是指某人的個性、性格，是個人在一系列心理和行為活動中所表現出來的相對穩(wěn)定的特征和傾向。第二頁，共二十八頁，2022年，8月28日人格的特點比較：

A、個別心理、行為——情境性、即時性。

B、一系列心理、行為——具有相似性、重復性、穩(wěn)定性，呈現出一些相對穩(wěn)定的特征和傾向。正是這種內在的屬性，使一個人和另一個人區(qū)別開來。每個人都有他（她）所特有的人格，人格代表了他（她）這個人，在這個意義上，“人格”兼有倫理和心理的含義。第三頁，共二十八頁，2022年，8月28日人格的內容與結構

本能先天稟賦氣質人格需要、動機認知后天積累情感意志第四頁，共二十八頁，2022年，8月28日人格的形成1、先天稟賦：源于進化、遺傳、胎養(yǎng)。2、后天習得與積累：

1）印刻現象

2）家庭教養(yǎng)

3）學校教育

4）社會生活

5）自我學習與修養(yǎng)第五頁，共二十八頁，2022年，8月28日先天與后天的比較先天稟賦中，本能是長期進化而成，遺傳于個人身上；氣質受神經類型決定，是生理特點；吃、喝、睡眠、性、母性等生理需要源于身體。它們是“江山易改，本性難移”。知識、能力、觀念、品德等，是后天習得與積累而成，受到環(huán)境的影響，故是“近朱者赤，近墨者黑”，或“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。第六頁，共二十八頁，2022年，8月28日印刻現象出生后本能展現及本能式學習的過程。1950年代，奧地利學者洛侖茲發(fā)現，小鴨孵出后見到的第一個活動者是什么（比如母鴨、母雞、電動玩具鴨），以后它就跟隨什么。有人發(fā)現，用人工孵化鴨子，在小鴨出殼前一周開始，經常播放母鴨的錄音，出殼后小鴨聽從母鴨聲的召喚；若播放的是“come,come”的聲音，出殼后小鴨聽從該聲的召喚。第七頁，共二十八頁，2022年，8月28日（續(xù)）研究還表明，將新生的蝌蚪置于麻醉液中不超過8小時，再放到水中后蝌蚪本能地會游泳；超過8小時，蝌蚪喪失游泳的本能。許多動物都有這樣一個本能展現的期限，稱為“關鍵期”。人類在語言學習、情緒傾向等方面，也都有關鍵期。第八頁，共二十八頁，2022年，8月28日家庭教養(yǎng)四要素1、關愛——培養(yǎng)良好的情緒品質。2、教導——培育智力、見識。3、期望——誘發(fā)理想、培養(yǎng)責任感。4、管束——塑造意志品質。四者健全均衡，有助于養(yǎng)成健全的人格。若有偏缺，則造成人格的缺陷。第九頁，共二十八頁，2022年，8月28日家庭教養(yǎng)方式與性格1、溺愛放任型：一方面，情緒相對積極；另一方面，易養(yǎng)成依賴、脆弱、任性、霸道、自我中心的性格。2、專斷控制型：一方面，順從、聽話；另一方面，可能暗藏較強的逆反心理。3、規(guī)范教導型：將關愛、教導、期望、管束幾方面結合起來。第十頁，共二十八頁，2022年，8月28日學校教育、社會影響與自我修養(yǎng)學校教育：成器、成才、成人？社會生活：適者生存？自我學習與修養(yǎng)：個人難于改變世界，但一定可以把握自我？第十一頁，共二十八頁，2022年，8月28日人格素質及其衡量IQ——主要涉及對物認知。EQ——1995年，D·Goleman提出EQ主要包括如下五個方面：

1、認識自我

2、自我激勵

3、自我管理

4、識別他人情緒

5、處理人際關系第十二頁，共二十八頁，2022年，8月28日古南永論健全人格

身體人認知事物心靈情感自我意志別人

（主體）（對象）

第十三頁，共二十八頁，2022年，8月28日健全人格（續(xù)）人格內在要素健全、統(tǒng)一，即智力正常，情感積極、豐富、適度，意志健全。表現在對物方面，是對物認知正確，對物感情恰當，善于協(xié)調心物關系。表現在對己，是良好的自我認識，恰當的自我評價，善于自我調節(jié)、自我把握，即自知、自信、自制。表現在對人，是對人認知正確，對人感情適宜，善于協(xié)調人我關系。第十四頁，共二十八頁，2022年，8月28日各種社會、人生理想皇家：萬歲、萬世。儒家（管家）：大同。太平盛世。道家：無為而治。道教：成仙、不死。佛教：涅槃；西天極樂世界。共產黨：共產主義。第十五頁，共二十八頁，2022年，8月28日一種社會理想：和諧而自由？1、社會是人類的基本存在方式。既然是公共生活，規(guī)范難免是必要的。個人的完全自由是不可能的?！刃?、和諧。2、但另一方面，過分嚴酷的公共規(guī)范又會扼殺個人自由，扼殺個體活力，最終扼殺群體活力。一潭死水般的秩序是沒有希望的?！杂?、活力第十六頁，共二十八頁，2022年，8月28日強大政權~渺小人民？“從長遠來看，一個國家的價值就是組成這個國家的個人的價值。一個國家如果為了要使它的人民成為它手中更加馴服的工具，哪怕是為了有益的目的，而使人民渺小，就會發(fā)現靠渺小的人民是完成不了偉大的事業(yè)的；它為了要達到機器的完善而犧牲了一切，到頭來一無所獲，因為它缺少活力，那是它為了要使機器更加順利地工作而加以扼殺的?！保ㄟx自《論自由》，1859年，英國。有多種中譯本。）第十七頁，共二十八頁，2022年，8月28日國民觀1江城子廢墟下的自述

一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之后地面上發(fā)生的一切，遂發(fā)出如是感慨——

天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。銀鷹戰(zhàn)車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。（發(fā)表于《齊魯晚報》2008年6月6日。作者王兆山（1953-），山東省作家協(xié)會專職副主席。當年5、12汶川地震死亡、失蹤近8．8萬人，受傷37萬多人。）

第十八頁，共二十八頁，2022年，8月28日網民和王兆山詞信天游版

天上下雨地下流,山崩地裂無處走。老天收我你不用鬧，山里的麻雀要歸巢。主席喚來總理叫，羊羔羔見媽直歡跳。廢墟下溫暖如熱炕，親愛的國啊親愛的黨。第十九頁，共二十八頁，2022年，8月28日續(xù)山下的河里水滔滔，千萬人哭來千萬人嚎。鬼門關過了啊奈何橋，黃泉路上我直歡笑。南山的路啊北山的轍，天上的飛機地上的車。拉犁的黃牛要護犢，解放軍叔叔警察姑。第二十頁，共二十八頁，2022年，8月28日續(xù)家國情來民族愛，放心唱來哪管是禍災?？醇业狞S狗叫明的雞，心中想念王主席。陰間里留座苦等你，直盼送來電視機。

第二十一頁，共二十八頁，2022年，8月28日國民觀2“一個國家是由一個個具體的人構成的，她由這些人創(chuàng)造，并且決定。只有一個國家擁有那些能夠尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠去捍衛(wèi)自己憲法權利的人，能夠知道世界并不完美但仍不言乏力、不言放棄的人，只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們?yōu)樽鎳湴痢！保?009年8月29日，中央電視臺記者柴靜參加首都女記者協(xié)會演講大賽，題為《認識的人，了解的事》）

第二十二頁，共二十八頁，2022年，8月28日一種人格境界：從心所欲不逾矩？1、在公理領域，對公共規(guī)范，把握遵從與超越間的平衡，既有尊重與遵循，又有審視與思考，有心靈的自主與自由，而非被動盲目的順從或壓抑。既然公理未必是或代表了天理、真理，那么個人至少記住老舍的話：“最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是準備反抗?！保ā恶橊勏樽印罚?/p>

——人人守法，社會才有秩序；有人違法，社會才有希望？第二十三頁，共二十八頁，2022年，8月28日續(xù)2、在天理與真理領域，即使沒有信仰，也對已知世界持和諧圓融的情懷，對未知世界保持敬畏與希望。由無所不知之感到無所不能之心，再到無所不為之行，這種人有點可怕？拿破侖有言，“可敬與可笑只差半步”？3、在心理領域，對心靈世界，我能說什么？第二十四頁，共二十八頁，2022年，8月28日愛心如果我沒有愛心，我不過是吵鬧的鑼鼓聲而已，即使我有先知講道的能力、淵博的學識。如果心中無愛，就算不得有什么價值。如果我傾家蕩產收救窮人，甚至舍身被焚，如果心中無愛，也不算有益于人。愛是恒久的忍耐，是仁慈。（《圣經新約》）第二十五頁，共二十八頁，2022年，8月28日詩意我感到，滿天星斗在我的胸中閃耀。世界象洪水似的涌進我的生命。百花在我的體內盛開著。大地與江河的青春活力象沉、檀的香煙在我心頭冉冉升起，萬物的氣息在我的思緒上吹拂，宛如氣流吹響長笛。