教師資格證考試《綜合素質(zhì)》精編講義第一章：教師職業(yè)理念

教師資格證考試《綜合素質(zhì)》精編講義第一章：教師職業(yè)理念考綱再現(xiàn)1.教育觀理解國家實施素質(zhì)教育的基本要求掌握在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法依據(jù)國家實施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評判教育現(xiàn)象2.學(xué)生觀理解“人的全面發(fā)展”的思想理解“以人為本”的涵義，在教育教學(xué)活動中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本運用“以人為本”的學(xué)生觀在教育教學(xué)活動中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別，民族，地域，經(jīng)濟狀況，家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生設(shè)計活選擇豐富多樣，適當?shù)慕逃虒W(xué)活動方式，因材施教，以促進學(xué)生的個性發(fā)展3,教師觀了解教師專業(yè)發(fā)展的要求具備終身學(xué)習(xí)的意識在教育教學(xué)過程中運用多種方式和手段促進自身專業(yè)發(fā)展理解教師職業(yè)的責任與價值，具有從事教育工作的熱情和決心思維導(dǎo)圖備考指導(dǎo)“職業(yè)理念”模塊主要考查內(nèi)容為教育觀、學(xué)生觀和教師觀，該模塊在考試中會以單項選擇題和材料分析題的形式考查，通?？疾?道單項選擇和1道材料分析題，約占22分。單項選擇題的考查多為給出具體教學(xué)情境，要求考生對情境中涉及的教育行為給出判斷或建議，該題型注重考查考生對相關(guān)理念的透徹理解和靈活掌握，難度較低，復(fù)習(xí)建議以理解為主。材料分析題的考查形式為給出教育案例，請考生運用職業(yè)理念的基本原理評析案例中教師的教育行為或者談?wù)勗摪咐龑δ愕膯⑹?，這類題目的難度在于考生需要準確運用相關(guān)原理分析并合理組織語言，要求原理恰當、表述清晰，做到理論聯(lián)系實際，因此，考生應(yīng)深刻理解并熟練背誦教育觀、學(xué)生觀、教師觀的基本原理，配合練習(xí)真題，提高語言組織能力。第一節(jié)教育觀考綱要求理解國家實施素質(zhì)教育的基本要求掌握在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法依據(jù)國家實施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評判教育現(xiàn)象題型分析歷年真題題型、題量分析思維導(dǎo)圖考點梳理一、素質(zhì)教育觀1、教育觀的概述教育觀是人們對于教育所持有的看法，它既受社會政治經(jīng)濟制度的制約，又受人們對教育要素不同觀點的影響，具有歷史性和時代性，不同人的教育觀帶有個體認識差異的特點，各種教育觀通過教育論著、教育決策或教育實踐表現(xiàn)出來。教育觀的核心是“教育為了什么”，即教育目的，由于教育目的不同，教育者實施的教育活動也不同，從而區(qū)分了不同社會、不同時期的教育活動，也產(chǎn)生了不同的教育結(jié)果。2、質(zhì)教育的概念與基本要求（一）素質(zhì)教育的概念素質(zhì)教育觀是與應(yīng)試教育觀相對的一種教育觀，是把教育活動目的指向“素質(zhì)”--人的全面素質(zhì)的教育觀，素質(zhì)教育觀認為，教育活動應(yīng)當指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升，即先天的生理素質(zhì)及后天環(huán)境和教育影響下發(fā)展起來的心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)的全面發(fā)展。1997年原國家教委印發(fā)的《關(guān)于當前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》指出：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、智、體”等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育，素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。（二）素質(zhì)教育的基本要求1）面向全體素質(zhì)教育是面向全體的教育，努力開發(fā)每個學(xué)生的特長和潛能，使所有學(xué)生都能得到平等健康的發(fā)展2）促進學(xué)生全面發(fā)展素質(zhì)教育要求全面發(fā)展和整體發(fā)展，要求德、智、體、美等各方面并重，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。3）重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，要求教師加強對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生自己調(diào)查、探索、運用自己的知識去創(chuàng)造性地解決問題。4）培養(yǎng)學(xué)生的主動精神，注重學(xué)生個性發(fā)展素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這是以學(xué)生主動精神和個性發(fā)展為基礎(chǔ)的，遵循教育的個性化原則，從差異出發(fā)，堅持因材施教，使不同層次、不同程度的學(xué)生得到健康、完善的發(fā)展。5）著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展終身教育是現(xiàn)代教育的重要標志口訣：“兩全兩發(fā)展，創(chuàng)新和實踐”二、素質(zhì)教育的實施1、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，而應(yīng)試教育則立足于“選拔人”來培養(yǎng)人，如果說應(yīng)試教育是學(xué)校中以培養(yǎng)學(xué)生單方面的應(yīng)試能力為根本目的的教育活動，那么，素質(zhì)教育則是指學(xué)校中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的教育活動。2、實施素質(zhì)教育的途徑與方法（一）實施素質(zhì)教育的途徑1）國家政策保障全面推進素質(zhì)教育，是教育事業(yè)的一場深刻便可，是一項事關(guān)全局、影響深遠和涉及社會各方面的系統(tǒng)工程，要把教育擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把素質(zhì)教育提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識，只有政府作為推進素質(zhì)教育的主體，才能綜合各方面的社會力量，統(tǒng)籌各種資源，為推進素質(zhì)教育創(chuàng)造必要的條件。2）推進新課程改革課程是教育的思想、教育目標和教育內(nèi)容的重要載體，因此，實施素質(zhì)教育，必須實施素質(zhì)教育的課程，體現(xiàn)素質(zhì)教育思想、目標和內(nèi)容的基礎(chǔ)教育課程，就是基礎(chǔ)教育推進素質(zhì)教育的重要途徑。在素質(zhì)教育背景下，新課改帶來的教學(xué)轉(zhuǎn)變可以總結(jié)為：教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”鼓勵學(xué)生參與教學(xué)創(chuàng)設(shè)智力操作活動?教給學(xué)生思維的方法并加強訓(xùn)練教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”?指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)過程?指導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)科特征，掌握學(xué)科研究方法?培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重過程”?結(jié)論和過程的關(guān)系：教學(xué)相長?提倡重結(jié)論的同時更重過程教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”?以學(xué)科為本位的教學(xué)理念的局限：重認知輕情感，重教書輕育人?關(guān)注人的教學(xué)理念的表現(xiàn)：關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成?學(xué)校管理、課外教育活動、班主任工作3）學(xué)校管理、課外教育活動、班主任工作素質(zhì)教育的途徑除了課程之外，還包括學(xué)校教育活動中的管理活動，校外，課外教育活動及班主任工作，其中，班主任工作是實施素質(zhì)教育的重要途徑。1,學(xué)校管理應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，需要學(xué)校管理從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，因為，素質(zhì)教育活動也在學(xué)校管理活動中實現(xiàn)，因此，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》提出，要“努力造就能夠帶領(lǐng)廣大教師和教育工作者積極實施素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及管理干部隊伍，學(xué)校校長在推進素質(zhì)教育中具有特殊作用，要率先轉(zhuǎn)變教育觀念，把領(lǐng)導(dǎo)教職工創(chuàng)造性地實施素質(zhì)教育作為重要職責”2.課外、校外教育活動除學(xué)校的正式課程是實施素質(zhì)教育的途徑外，還有各種課外、校外教育活動，例如課外開展的興趣活動，社區(qū)服務(wù)活動等，這些活動擴展了學(xué)生素質(zhì)的領(lǐng)域，成為學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的必要條件。3.小學(xué)班主任工作在學(xué)校教育中，班級是組織地開展素質(zhì)教育活動的基層單位，其中，班主任是班級的組織者、教育者和管理者，因此，班級素質(zhì)教育開展的效果，取決于班主任的班級管理思想、管理方法和教育方法，如果班主任能夠以素質(zhì)教育的思想開展班級組織管理工作、班級教育工作，那么班級中的素質(zhì)教育會得到良好的實施。（二）實施素質(zhì)教育的方法1.發(fā)揮教師的作用素質(zhì)教育的成敗，相當于程度上取決于教師，當前我國教師的整體教學(xué)水平與素質(zhì)教育的要求相距甚遠，教師素質(zhì)底下，對教育教學(xué)所造成的消極影響十分突出，適應(yīng)時代發(fā)展要求，充分挖掘教師的潛力，最大限度地發(fā)揮教師的作用，是實施素質(zhì)教育的重要方面。2.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在課程改革的目標中，提出“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。沒有最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛力，沒有從根本上調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，不能真正讓所有學(xué)生參與教學(xué)，不教學(xué)生如果學(xué)習(xí)，是影響教學(xué)質(zhì)量深層次的問題3.積極開展實踐活動積極開展多種形式的實踐活動，是實施素質(zhì)教育的重要方法，多種形式的實踐活動包括德、智、體、美等各育三、素質(zhì)教育的實施障礙1、片面追求升學(xué)率在我國的素質(zhì)教育實踐中，多年來一直存在片面追求升學(xué)率的傾向，嚴重背離了素質(zhì)教育的基本精神，一方面是注重少數(shù)學(xué)生的發(fā)展而忽略全體學(xué)生的發(fā)展，另一方面是注重學(xué)生各別方面（主要是知識方面）的發(fā)展而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高，這種與社會主義初級階段教育目的相背離的情況必須盡力克服。2、課業(yè)負擔過重1999年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出“減輕中小學(xué)生課業(yè)負擔已成為推進素質(zhì)教育中刻不容緩的問題，要切實認真加以解決，各級政府都要建立健全減輕學(xué)生課業(yè)負擔的監(jiān)督檢查機制”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》也強調(diào)“減輕中小學(xué)生課業(yè)負擔”國家之所以強調(diào)減輕學(xué)生課業(yè)負擔，是因為過重的課業(yè)負擔會嚴重損害青少年身心健康，影響學(xué)生的成長，當前課業(yè)已成為學(xué)生的“負擔”，阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展，阻礙了素質(zhì)教育的實施。第二節(jié)學(xué)生觀考綱要求理解“人的全面發(fā)展”的思想理解“以人為本”的涵義，在教育教學(xué)活動中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本運用“以人為本”的學(xué)生觀，在教育教學(xué)活動中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生設(shè)計或選擇豐富多樣、適當?shù)慕逃虒W(xué)活動方式，因材施教，以促進學(xué)生的個性發(fā)展。歷年考情本節(jié)知識點在歷年考試中多以客觀題和材料分析題的形式進行考查，其中，以人為本的學(xué)生觀是考查重點思維導(dǎo)圖考點梳理一、人的全面發(fā)展思想1、人的全面發(fā)展的概念人的全面發(fā)展思想是在人類社會發(fā)展過程中逐步行程并發(fā)展起來的古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)明確指出，德育、智育和體育是人發(fā)展過程中不可缺少的三個部分，人是由德、智、體諸多要素共同構(gòu)成的有機統(tǒng)一體，我國古代所推崇的“六藝”，即射、御、禮、樂、書、教，是對人全面發(fā)展的一種詮釋，馬克思對人全面發(fā)展思想的論證，其核心就是把人作為社會歷史發(fā)展的核心，認為全面發(fā)展的人是指精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人，在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義為大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出了科學(xué)發(fā)展觀，在具體內(nèi)容闡述中，明確的提出了以人為本的全面發(fā)展觀，要求以促進“人的全面發(fā)展”為根本要求。2、全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容所謂全面發(fā)展教育，是對含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對為使受教育者得到多方面發(fā)展而實施的培養(yǎng)多種素質(zhì)的教育活動的總稱，由多種相互聯(lián)系而又各具特點的教育所組成，德育，智育，體育，美育通常被當做全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。德育，指對人的品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動。智育，指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動體育，指向?qū)W生傳授身體運動及保健知識，增強身體素質(zhì)，發(fā)展運動能力的教育活動。美育，即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動。德育、智育、體育、美育相互滲透構(gòu)成一個整體，各部分都不可能孤立地對學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)生作用。二、學(xué)生發(fā)展的本質(zhì)特征1、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主學(xué)生不是被動的加工對象，具有主體性，即學(xué)生在教學(xué)中的主管能動性，具體包括:1）獨立性2）選擇性3）調(diào)控性4）創(chuàng)造性5）自我意識性2、學(xué)生具有明顯的發(fā)展特征（一）學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征，身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補性和個體差異性。1）順序性:指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷地發(fā)展過程，因此對于教育工作者而言，應(yīng)按照學(xué)生身心發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進，不能拔苗助長、陵節(jié)而施。2）階段性：指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。3）不平衡性：指在連續(xù)不斷地發(fā)展過程中，身心發(fā)展速度并不是完全與時間相一致，在不同時間，發(fā)展速度和水平有明顯差異，a.同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段不平衡；（如身高體重）b.不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，因此，教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的不平衡性，適時而教，即要在學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育。4）互補性：指機體各部分或心理技能與生理技能之間存在著互補關(guān)系：a.機體某方面機能受損或缺失后，其他方面可超常發(fā)展以補償；（盲人聽力好）b.也存在于心理機能于生理機能之間，身心發(fā)展的互補性要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，揚長避短。5）個體差異性：指不同個體發(fā)展速度與水平不同，根據(jù)身心發(fā)展個體差異性，教育必須因材施教。（二）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃芴幵谛W(xué)階段的學(xué)生，具有不穩(wěn)定性和可塑性，小學(xué)教育中，教師不應(yīng)只看到學(xué)生現(xiàn)階段的成績和增長，要相信每個學(xué)生都能積極成長，具備成才的潛力，要以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，從全局甚至是人生方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)。三、以人為本的學(xué)生觀1、以人為本教育活動中的以人為本，就是以學(xué)生為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，以全體學(xué)生的全面發(fā)展文本。1）一人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是黨堅持全心全意為人們服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。2）“以學(xué)生為本”是“以人為本”的教育延展首先，堅持以人為本，必須面向全體學(xué)生；其次，堅持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動的出發(fā)點；最后，堅持以人為本，必須以促進學(xué)生的全面發(fā)展為目標。2、以人為本學(xué)生觀的內(nèi)涵（一）學(xué)生是發(fā)展的人1）學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教師必須依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點開展教育教學(xué)活動，從而有效促進學(xué)生身心健康發(fā)展。2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑘孕琶總€學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進步和完善的，是可以獲得成功的，因而對教育好每一個學(xué)生應(yīng)充滿信心。3）學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個在教師指導(dǎo)下正在成長的人，學(xué)生的生活和命運是掌握在學(xué)校和教師的手里，學(xué)生是不是能生活的很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和她們所在的學(xué)校和所遇到的教師有極大的關(guān)系。（二）學(xué)生是獨特的人，吧學(xué)生看成是獨特的人1）學(xué)生是完整的人，學(xué)生是有著豐富個性的完整的人，在教育活動中，必須反對那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個性力量的時間和空間。2）每個學(xué)生都有自身的獨特性?！叭诵牟煌?，各如其面”珍視學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人，應(yīng)成為我們對待學(xué)生的基本態(tài)度，獨特性也意味著差異性，差異是一種財富，尊重差異，不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，要尊重學(xué)生的差異，使每個學(xué)生都得到安全、自由的發(fā)展，3）學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異，學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗，都和成人有明顯不同，所以，“應(yīng)當把成人看做成人，把孩子看成孩子”（三）學(xué)生是具有獨立意義的人1）每個學(xué)生都是獨立的，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，不可以由教師任意捏塑，教師不但不能把自己的意志強加給學(xué)生，而且，連自己的知識也是不能強加給學(xué)生的，強加不但加不進去，而且會挫傷學(xué)生的主動性、積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，引起他們自覺或不自覺地抵制或抗拒。2）學(xué)生是學(xué)習(xí)額主體，每個學(xué)生只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)，教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事務(wù)，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白并掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。3）學(xué)生是責權(quán)主體，學(xué)生是法律上的責權(quán)主體，也是倫理上的責權(quán)主體，學(xué)生是權(quán)利主體，學(xué)校和教師要保護學(xué)生的合法權(quán)利，學(xué)生是責任主體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負責，學(xué)會承擔責任?？谠E：“兩獨一發(fā)”3、因材施教，促進學(xué)生共同發(fā)展（一）因材施教，促進學(xué)生的個性發(fā)展的意義?！耙虿氖┙獭边@個概念是宋代朱熹在總結(jié)我國古代教育家孔子的相關(guān)思想時提出的，這一理論發(fā)展為今天的個性化教育和個性化教學(xué)，是一種有創(chuàng)意的教育方法，有著重要的實踐意義。第一，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要第二，學(xué)生成才的最重要的內(nèi)在條件第三，有助于教師自我形象的重塑第四，提升辦學(xué)品位。（二）在教育教學(xué)中，如何貫徹因材施教第一，教師對學(xué)生的一般知識水平、接受能力、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度和每個學(xué)生的興趣、愛好、知識儲備、智力水平及思想、身體等方面的特點，都要充分了解，以便從實際出發(fā)，有針對性地進行教學(xué)。第二，在教學(xué)中既要把主要精力放在面向全面集體教學(xué)上，又要善于兼顧各別學(xué)生，使每個學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展。第三，針對學(xué)生的個性特點，提出不同的要求。四、教育公正與學(xué)生共同發(fā)展1、以教育機會均等為原則促進學(xué)生共同發(fā)展所謂教育機會均等，應(yīng)當包括兩個方面：一個是入學(xué)機會均等，一個是教育過程中機會均等。入學(xué)機會均等就是無論學(xué)生的性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心發(fā)展狀況如何，都享有同樣的入學(xué)機會，在確保入學(xué)機會均等的情況下，教育過程中的教育機會均等更加重要，教育機會均等原則的提出，是為了受教育者之間存在著差異，這些差異包括性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心發(fā)展狀況等，教育機會均等，就是要求公正地對待學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心發(fā)展狀況而受到不同的對待，換句話說，無論學(xué)生有怎樣的差異，給予他們的受教育機會都應(yīng)當是均等的，2、有差異的學(xué)生的共同發(fā)展1）學(xué)生的性別差異與共同發(fā)展2）學(xué)生的民族差異與共同發(fā)展3）學(xué)生的地域差異與共同發(fā)展4）學(xué)生家庭背景的差異與共同發(fā)展5）學(xué)生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展第三節(jié)教師觀考綱要求了解教師專業(yè)發(fā)展的要求具備終身學(xué)習(xí)的意識在教育教學(xué)過程中運用多種方式和手段促進自身專業(yè)發(fā)展理解教師職業(yè)的責任和價值，具有從事教育工作得熱情與決心歷年考情本節(jié)知識點在歷年考試中多以客觀題和材料分析題的形式進行考查，其中，教師專業(yè)發(fā)展的發(fā)放，新課程改革背景下的教師觀的轉(zhuǎn)變是考查重點，尤其易考材料分析題。思維導(dǎo)圖考點梳理一、教師職業(yè)的認識1、教師觀及教師專業(yè)觀（一）教師觀及教師專業(yè)觀的涵義所謂“教師觀”是指關(guān)于教師職業(yè)的基本觀念，從廣義上看是人們對教師職業(yè)的人事，看法和期望的反映，從狹義上看是教師對教師職業(yè)的特點，責任，教師的角色以及科學(xué)履行職責所必須具備的素質(zhì)等方面的認識。（二）教師職業(yè)角色的特點教師是教育活動中的一個角色，教師角色不只是向?qū)W生傳授某方便的課本知識，而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實際以教育目標、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過特定的途徑來促進學(xué)生成長，教師這種角色是一種性質(zhì)復(fù)雜的職業(yè)角色，教師職業(yè)的最大特點就在于職業(yè)角色的多樣化，一般說來，教師的職業(yè)角色主要有：1）傳道者的角色教師負有傳遞社會傳遞道德、價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。在現(xiàn)代社會，雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點，但教育、教師的道德觀、價值觀總是代表著處于社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀，并用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生，除了社會一般道德、價值觀外，教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責任。2）授業(yè)解惑者的角色教師是社會各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，他們在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用的建設(shè)者。3）示范者的角色教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，夸美紐斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生，學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生有耳濡目染、潛移默化的作用。4）管理者的角色教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負起教育教學(xué)管理的職責，包括確定目標、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進行控制、檢查和評價。5）朋友的角色在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當做他們的朋友，也期望教師能把他們當做自己朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔痛苦與憂傷、分享快樂與幸福。6）研究者的角色教師工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內(nèi)容是不但發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。2、教師的勞動特點1)復(fù)雜性：教師的勞動不是一種簡單的勞動，而是一種復(fù)雜勞動，不僅是體力的付出還有腦力的付出，具體表現(xiàn)：（1）教育目的的全面性；（2）教育任務(wù)的多樣性；（3）勞動對象的差異性。2）創(chuàng)造性：表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律，具體表現(xiàn)：（1）因材施教；（2）教學(xué)方法上的不斷更新；（3）教師需要“教育機智”，教育機智是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師嫻熟地運用綜合教育手段的能力。3）主體性和示范性：主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣，教師勞動工具的主體化也是教師勞動主體性的表現(xiàn)，示范性指教師的言行舉止，包括人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。4）勞動時間的延續(xù)性和勞動空間的廣延性：教師勞動時間的延續(xù)性是由于教師沒有固定的工作時間長度，也沒有嚴格的交換班時間界限，勞動空間的廣延性是指教師沒有嚴格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間，這是由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定的。5）長期性和間接性：長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育影響具有滯后性，間接性指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。6）個體性與群體性：從勞動手段來看，教師的勞動主要是以個體勞動的形式進行的，同時，教師的勞動成果又是機體勞動和多方面影響的結(jié)果。二、現(xiàn)代教師觀1、教師角色的轉(zhuǎn)變（一）教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進者現(xiàn)代社會的發(fā)展要求人們"學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生存、學(xué)會做人"，具備終身學(xué)習(xí)的能力和意愿，以適應(yīng)社會的急速發(fā)展和變化。因此，人們對教師的期待和要求也發(fā)生了本質(zhì)性的變化。首先，教師再也不能以傳授知識作為自己的主要職責和目的，而應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，組織管理和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力作為自己工作的主要目標。在教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探究能力以及實踐動手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會做事、學(xué)會做人。其次，現(xiàn)代社會的發(fā)展要求教師不僅僅是向?qū)W生傳播知識和社會規(guī)范，更要關(guān)注學(xué)生人格的健康成長與個性發(fā)展，真正成為學(xué)生發(fā)展的促進者。這種社會要求和社會期待把教師從"道德偶像"和"道德說教者"的傳統(tǒng)角色中解放出來，要求教師以一個平等的、有成長經(jīng)驗的人的角色來對待成長中的青少年一代。教師要通過自己的公正無私、寬容與尊重、睿智與深刻、愛心與關(guān)懷贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。通過自己的人格力量對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，并通過自己的關(guān)愛、扶助、引導(dǎo)和行為示范去實現(xiàn)道德教育的目標，從而成為學(xué)生人生的引路人。（二）教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育學(xué)校中，課程與教學(xué)是彼此分離的，教師被排除在課程的設(shè)計、開發(fā)過程之外。教師的任務(wù)只是所謂的"教學(xué)"，是按照專家編好的教科書、教學(xué)參考資料去教規(guī)定好的內(nèi)容，甚至是按照考試部門編寫的考試要求和考試標準去組織教學(xué)內(nèi)容，按照教研部門編制的練習(xí)冊去安排學(xué)生的各種練習(xí)內(nèi)容和練習(xí)活動。進入21世紀以來，我國啟動了國家第八次基礎(chǔ)教育課程改革。人們一般習(xí)慣上稱這次課程改革所設(shè)計實施的課程為"新課程"。新課程改革是我國基礎(chǔ)教育發(fā)展歷史上規(guī)模最大、最深刻的一次變革。它倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確立了國家、地方和學(xué)校的三級課程管理體制，建立了包括國家課程、地方課程和校本課程的三級課程體系。三級課程體系的建立，要求課程與教學(xué)必須相互整合。教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用，轉(zhuǎn)變長期以來形成的課程的忠實執(zhí)行者的角色，成為課程的積極的開發(fā)者和建設(shè)者。新課程要求教師具有強烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位的觀念和被動實施課程的做法。教師要整體理解基礎(chǔ)教育課程的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，熟悉國家課程方案，理解國家課程、地方課程、校本課程的關(guān)系，理解課程實施中從"專家課程"到"現(xiàn)實課程"的轉(zhuǎn)變過程，正確認識教材在課程中的地位和功能，變過去習(xí)慣的"教教材"為"用教材教"，創(chuàng)造性地使用國家課程教材，積極進行國家課程地方化、校本化的實踐探索。同時，積極參與地方課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)開發(fā)課程、評價課程、主動選擇和創(chuàng)造性地使用新課程教材能力。（3）教師要從"教書匠"轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實踐者在教師職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)與教育教學(xué)的研究活動一般是相互分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，教師很少有從事教學(xué)研究的機會，并且即使有機會參與，也只是輔助的作用。新課程要求教師應(yīng)該是一個研究者，在教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對出現(xiàn)的教學(xué)問題進行研究，總結(jié)經(jīng)驗，并形成規(guī)律性的認識。（4）教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的"一體化"，學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動，重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，教師的角色不能再僅僅局限于學(xué)校和課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個社區(qū)的一員，是整個社區(qū)教育、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。2、教師行為的轉(zhuǎn)變（一）在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞。首先，"為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程改革的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴和價值，尤其是對于學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，有缺點和過錯的學(xué)生。其次，尊重學(xué)生意味著不能傷害學(xué)生的自尊心，這就要求教師不能體罰學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當眾批評學(xué)生。最后，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。（二）在對待教學(xué)上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引