2023年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)

七夕,古今詩人慣詠星月與悲情。吾生雖晚,世態(tài)炎涼卻已看透矣。情也成空，且作“揮手袖底風(fēng)”罷。是夜，窗外風(fēng)雨如晦，吾獨(dú)坐陋室,聽一曲《塵緣》，合成詩韻一首，覺放諸古今,亦獨(dú)有風(fēng)韻也。乃書于紙上。畢而臥。凄然入夢。乙酉年七月初七。---－-嘯之記。填空:1、制度化教育階段開始于:近代。２、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于:19世紀(jì)末。３、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在:9年或9年以上。４、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早提倡者是：孔子。5、“建國君民，教學(xué)為先”提醒了教育的重要性和:教育與政治的關(guān)系。6、建國初期,對(duì)我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是:凱洛夫。7、狹義的教育重要是指:學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期8、古代中國學(xué)校教育的重要內(nèi)容是六藝，它涉及：禮、樂、射、御、書、數(shù)。9、在古代印度,可以享受最佳教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓：婆羅門。1０、制度化教育或正規(guī)教育形成的重要標(biāo)志是形成近代的:學(xué)校教育系統(tǒng)。１1、中國的科舉制度開始于:隋唐時(shí)期。12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是:《學(xué)記》。13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是:蘇格拉底。1４、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是:《抱負(fù)國》。15、在人類教育史上初次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。1６、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于:資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(一方面提出普及教育思想的教育家及其著作)17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是:赫爾巴特。18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。19、2０世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是：杜威《民本主義與教育》。2０、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家是:杜威。實(shí)用主義21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。22、普通教育重要是指以升學(xué)為目的,以(基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為重要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。２3、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為重要教學(xué)內(nèi)容,以(就業(yè)）為重要目的的學(xué)校教育。２4、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派,又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，尚有強(qiáng)健的體魄的人稱之為(紳士)。2５、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的主線特性，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會(huì)活動(dòng)。26、規(guī)定著一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，涉及各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、公司年限以及它們之間關(guān)系的制度中(學(xué)校教育制度）。２７、西歐中世紀(jì)初期的教會(huì)學(xué)校重要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝涉及(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)２８、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。2９、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于19２02３的“壬寅學(xué)制”以及192023的（“癸卯學(xué)制”)。30、宋代以后,作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書五經(jīng)）。31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)校中(教區(qū)學(xué)校)。32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想重要反映在他的言行記載〈論語〉中。３3、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象,探索(教育規(guī)律）的科學(xué)。34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家故意大利的（維多里諾)、法國的蒙田和（拉伯雷)等。３5、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家(盧梭）。３6、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義,第三步是助產(chǎn)術(shù)。37、古代埃及教育的一大特性是“以僧為師”，“以吏為師”。3８、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。4０、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。4１、杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義)教育學(xué)的代表人物,其代表作是《民本主義與教育》。42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。43、一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。4４、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為,教育對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的奉獻(xiàn)是：33%。45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性,即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。46、學(xué)校全體成員或部提成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。47、校園文化的核心是學(xué)校的:精神或觀念文化。４8、一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。４9、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約,但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律,具有（相對(duì)獨(dú)立性）特性。50、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要的途徑是（學(xué)校教育)。51、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，一方面表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的（動(dòng)力作用）,并且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。5２、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn),是一種(有組織、有計(jì)劃、高效率)的再生產(chǎn)。５3、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:一是（環(huán)境文化)，二是（設(shè)施文化)。54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分,二是情感成分,三是價(jià)值成分,四是抱負(fù)成分。）55、學(xué)校的組織和制度文化有三種重要的表達(dá)方式:（一是保證學(xué)校正常運(yùn)營的組織形態(tài),二是規(guī)章制度,三是角色規(guī)范。)5６、美國生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是:基因復(fù)制。57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人的：自身的內(nèi)在需要。６0、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是:成熟機(jī)制。61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是:提供物質(zhì)前提。６２、個(gè)體發(fā)展過程中,在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特性稱為:年齡特性。６3、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為:關(guān)鍵期。64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最主線的動(dòng)因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。６5、人的身心發(fā)展涉及兩個(gè)面:（一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。)6６、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,涉及(認(rèn)知和意向)兩個(gè)方面的發(fā)展。6７、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題,重要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素互相作用論等不同的解釋。６8、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。７0、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生結(jié)識(shí)論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。７１、美國心理學(xué)家（柯爾伯格)研究證明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過程。72、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)擬定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定叫做:培養(yǎng)目的。７３、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？:導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。75、毛澤東提出新中國第一個(gè)教育方針是在：19５7年。76、素質(zhì)教育的時(shí)代特性是:培養(yǎng)創(chuàng)新精神。77、美育最高層次的任務(wù),在能力方面表現(xiàn)為：發(fā)明美。7８、馬克思認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。７9、國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的規(guī)定就是（教育目的）。8０、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、（發(fā)明美）的能力。81、教育目的的層次涉及(國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的和教師的教學(xué)目的）。8２、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識(shí)、技能)，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的(非認(rèn)知因素)的教育。83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能,發(fā)展他們的體力,增強(qiáng)他們的（自我保健結(jié)識(shí)）和體質(zhì),培養(yǎng)參與體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣,增強(qiáng)其（意志力)的教育。84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能,形成勞動(dòng)(觀點(diǎn))和(習(xí)慣）的教育。85、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所擬定的保護(hù)兒童的基本原則不涉及：無差別原則。86、學(xué)生所享有的受別人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。８7、一般來說,教師所扮演的職業(yè)角色不涉及:服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國大會(huì)所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：19８9年。89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、學(xué)生發(fā)展的也許性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的互相作用。9１、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性重要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、愛好、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。9２、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所擬定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則)。９３、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中檔或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的(未成年公民)。9４、作為權(quán)利主體,學(xué)生所享有的權(quán)利重要有人身權(quán)和(受教育權(quán)）。９5、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門）職業(yè)。96、一名教師是否能較好地履行教師角色，主線上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng)）。97、教師所需具有的專業(yè)素養(yǎng)重要涉及（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。９８、《中華人民共和國教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。9９、在教師的聘用上目前我國實(shí)行的是(教師資格制度)。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。10１、師生在人上是(民主平等）的關(guān)系。１02、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。１04、根據(jù)課程的制定者的不同,課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn),也稱教學(xué)大綱。107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱)的構(gòu)成要素有本文部分和(說明部分)。１０８、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況,實(shí)行:國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。109、課程目的有五個(gè)方面的規(guī)定性,它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型)。111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。1１2、從課程任務(wù)的角度,課程可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類型。１13、從課程制定者角度，課程可分為(國家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。114、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總規(guī)定一般稱為(教育目的）。115、制定課程目的的基本依據(jù)重要有三方面,即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究)。１１６、從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的具體過程是(課程設(shè)計(jì))。117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。119、教學(xué)的首要任務(wù)是:傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。121、以個(gè)體結(jié)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是:夸美紐斯。122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。１２3、學(xué)生通過結(jié)識(shí)書本知識(shí)去結(jié)識(shí)客觀世界,這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中的：間接性。124、形式教育論的提倡者是:洛克。白板說１25、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的重要任務(wù)是：傳授知識(shí)。１26、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是:領(lǐng)略知識(shí)。127、孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”是規(guī)定在教學(xué)法中貫徹:啟發(fā)性原則。12８、孔子規(guī)定“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”,是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。１29、《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,是規(guī)定教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。１30、《學(xué)記》中說:“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。１32、《學(xué)記》中規(guī)定“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹:循序漸進(jìn)原則。13３、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱為:談話法。1３4、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué))。13５、學(xué)校工作必須堅(jiān)持(“以教學(xué)為主，全面安排“)的原則。１36、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為(學(xué)、思、行)的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。1３７、１9世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論)來說明教學(xué)過程。138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）等方面。13９、智力的核心是（思維能力）１40、實(shí)質(zhì)教育論的重要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的重要任務(wù)是(發(fā)展智力）。1４2、教學(xué)過程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)略知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。）１43、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的結(jié)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。144、直觀手段一般可分為(實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀）145、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是(講授法）。14６、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。1４7、一個(gè)測驗(yàn)可以對(duì)的地測量出它所要測量的東西的限度,稱為測驗(yàn)的：效度。148、假如高水平學(xué)生在測驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高:區(qū)分度。149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。中國最早采用班級(jí)授課制的年代是18６2年1５0、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是:克伯屈。1５1、在下列教學(xué)組織形式中，有助于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是:班級(jí)授課。1５2、柏克赫斯特創(chuàng)建的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。１53、教學(xué)活動(dòng)中師生為完畢特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱:教學(xué)組織形式。15４、為達(dá)成某種預(yù)測效果所采用的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。1５５、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是:形式型策略。1５6、教學(xué)工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)估。）15７、備課的內(nèi)容涉及：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。)１58、常見的教案有(講義式、提綱式和綜合式）三種。1５9、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和互相關(guān)系稱為(課的結(jié)構(gòu)）。１61、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。16２、考試的方式有(口試和筆試）兩種。1６３、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)重要有信度、效度、區(qū)分度和難度。１64、學(xué)業(yè)成績的評(píng)估可以彩（記分和評(píng)語)兩種形式。1６５、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制)兩種１66、等級(jí)制記分法涉及（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法)。167、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識(shí)限度)編成固定的班級(jí),集體上課。１６８、我國最早采用班級(jí)授課制的是清政府于１８62年高于北京的（京師同文館)。169、外部分組涉及（能力分組和愛好分組)兩種。170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)愛好)來編班。1７1、教學(xué)策略的基本特性有（綜合性、可操作性和靈活性)。172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。1７3、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：對(duì)的的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。174、德育過程的基本矛盾是下列哪兩者之間的矛盾？：教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有品德水平。１75、顏回說:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?！狈从沉说掠?疏導(dǎo)原則。176、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的:因材施教原則。177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是:陶冶法。1７8、根據(jù)一定的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評(píng)價(jià)法。１79、德育中的基本方法是:說服教育法。180、“桃李無言,下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是:楷模示范法。18１、馬卡連柯提出的“要盡量多地規(guī)定一個(gè)人,也要盡也許地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則。182、狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。18３、學(xué)校德育具有(社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。１8４、德育內(nèi)容重要由(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。18５、德育過程從本質(zhì)上說就是(個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。１８6、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)互相制約的要素構(gòu)成。187、教育者在德育過程中起(主導(dǎo)）作用,受教育者是自我品德教育和發(fā)展的(主體)。１８８、自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的(結(jié)識(shí)基礎(chǔ)）。189、德育的基本途徑是(政治課和其他學(xué)科教學(xué))。190、為達(dá)成德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育方法）。1９1、通過擺事實(shí)、講道理,提高學(xué)生道德結(jié)識(shí)、形成對(duì)的觀點(diǎn)的德育方法是（說服教育法)。192、說服法涉及運(yùn)用(語言)進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用(事實(shí)）進(jìn)行說服的方式。１9３、楷模涉及（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好楷模)。194、陶冶重要涉及(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。１95、品德評(píng)價(jià)法通常涉及(表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)估）等能力構(gòu)成。1９６、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知)是基礎(chǔ),(行)是關(guān)鍵。197、“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是(陶冶法)。198、“其身正,不令而行，其身不正,雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（楷模示范法）１9９、在德育認(rèn)知模式中,同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做(兩難問題）。200、實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。2０1、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是(陶冶法）。２02、根據(jù)一定的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是(品德評(píng)價(jià)法)，是對(duì)品德發(fā)展的（強(qiáng)化）手段。２03、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。２０4、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家：埃拉斯莫斯。2０５、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是:英國。206、班主任既通過集體的管理去影響個(gè)人,又通過對(duì)個(gè)人的直接管理支影響集體,這樣的管理模式稱為班級(jí):平行管理。207、班主任與學(xué)生共同擬定班級(jí)總體目的,并化為小組目的和個(gè)人目的，使其與班級(jí)目的融為一體，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目的的管理方式,稱為班級(jí):目的管理。2０8、在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)的：領(lǐng)導(dǎo)人。209、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過:集體教育。2１0、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即:權(quán)威型、放任型、民主型。211、率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家(埃拉斯莫斯)。212、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證。２13、在１9世紀(jì)初斯,英國學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制)，這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。214、中國采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1８６2年清政府開辦的（京師同文館）。21５、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)是（班級(jí)常規(guī)管理)。216、班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式是(班級(jí)平行管理）。217、班級(jí)成員在服從班集體的對(duì)的決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理的一種管理方式是（班級(jí)民主管理)。218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的目的管理方式是由美國管理學(xué)家(德魯克)提出的。２19、在班級(jí)管理中，通常我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任)。選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特性?A．中國B．埃及C.希臘D．羅馬（B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才干的政治家和商人為教育目的的是古代A.斯巴達(dá)B．埃及C.希臘D．雅典(D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A．希臘B．埃及Ｃ．斯巴達(dá)D．雅典(C)以注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法比較靈活為特性的是古代Ａ.希臘B.埃及Ｃ．斯巴達(dá)D.雅典（D)以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸,教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特性是古代A．希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D．雅典(C)初等義務(wù)教育普遍實(shí)行于Ａ.古代Ｂ．文藝復(fù)興后的歐洲Ｃ．近代D.現(xiàn)代(C)以“教育的終身化”為教育特性的是A．古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)以“教育的民主化”為教育特性的是A.古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D）以“教育的多元化”是為教育特性的是A．古代B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代D．現(xiàn)代(D)反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》B.《論語》C．《禮記》D.《中庸》(Ａ)在教育史上主張“有教無類”的教育家是A.孔子B．孟子C．墨翟Ｄ．荀子(A)在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是Ａ．孔子B.孟子Ｃ．墨翟D．荀子(A）在教育史上主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教育家是Ａ.孔子B．孟子C.墨翟D.荀子(A）下述屬于墨家主張的是A.有教無類Ｂ．兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗,其必由學(xué)（b)下述屬于孔子主張的是Ａ.有教無類Ｂ.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)(A)下述屬于孔子主張的是Ａ.兼愛B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)(B)下述屬于孔子主張的是A.復(fù)歸人的自然本性B.兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)”D.化民成俗,其必由學(xué)(C)下述屬于道家的主張是A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性Ｄ.化民成俗，其必由學(xué)(C)由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無類B．兼愛Ｃ．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)（D)“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”出自Ａ.《學(xué)記》B.《論語》C．《禮記》Ｄ.《中庸》(A)“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》Ｂ．《論語》C．《禮記》D.《中庸》(Ａ)“建國君民,教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系D．教育與科技的關(guān)系(A）西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A．蘇格拉底Ｂ.柏拉圖Ｃ.亞里士多德D.德莫克里特(Ａ）下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是Ａ．《抱負(fù)國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》(A)反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A．《抱負(fù)國》B．《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》Ｄ.《民本主義與教育》(B)以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育B．教育學(xué)C．教育論D．德育論(B)1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是Ａ.夸美紐斯Ｂ．赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊(Ａ）近代啟蒙主義教育的代表人物是A．夸美紐斯B．康德C．盧梭D．裴斯泰洛齊(Ｃ)近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊B.盧梭C．康德D．洛克(Ｄ)近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是Ａ.洛克Ｂ.盧梭Ｃ.康德D.裴斯泰洛齊(Ａ）教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究,他的代表作是A.《大教學(xué)論》Ｂ.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》Ｄ.《民本主義與教育》(A）第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特（D)以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A.教師中心B.學(xué)生中心Ｃ．教材中心D.課堂中心(B）美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為A.白板說B．做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派(C)美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是Ａ.《大教學(xué)論》Ｂ．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》(D)以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張A.教師中心B.兒童中心C．課堂中心D.教材中心(Ｂ)１939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo),主編《教育學(xué)》的教育家是A．凱洛夫B．贊可夫Ｃ．布魯納Ｄ.維果斯基(A)我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于A．5０年代B.60年代C．70年代D.８0年代(Ｂ)依法治校是指學(xué)校以國家法律,法規(guī),規(guī)章和文獻(xiàn)規(guī)定為依據(jù),完善內(nèi)部各項(xiàng)管理制度和紀(jì)律,使學(xué)校管理的各個(gè)方面都做到有章可循，有法可依.2.《教育法》規(guī)定，國家建立以財(cái)政撥款為主,其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制.3.《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家,社會(huì),學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童，少年接受義務(wù)教育的權(quán)利．4.公民,法人或其他組織認(rèn)為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的,可以自知道該具體行政行為之日起６0日內(nèi)提出行政復(fù)議申請(qǐng).5.根據(jù)《防止未成年人犯罪法》的規(guī)定,營業(yè)性歌舞廳以及其他未成年人不適宜進(jìn)入的場合，應(yīng)當(dāng)設(shè)立未成年人嚴(yán)禁進(jìn)入的標(biāo)志.６.《刑法》是規(guī)范有關(guān)犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總稱．7.《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》規(guī)定,學(xué)生天天學(xué)習(xí)時(shí)間(涉及自習(xí)）,中學(xué)不超過8小時(shí),小學(xué)不超過6小時(shí).8.實(shí)行教育行政處罰的機(jī)關(guān)，除法律,法規(guī)另有規(guī)定的外，必須是縣級(jí)以上人民政府的教育行政部門.9．參與教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢,3年內(nèi)不得再次參與教師資格考試.１０.學(xué)校對(duì)校舍,體育設(shè)施,消防設(shè)施,各種儀器設(shè)備安全狀況，應(yīng)當(dāng)每月檢查一次.11.參與繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)12.防止未成年人犯罪,應(yīng)立足于教育和保護(hù),從小抓起，對(duì)未成年人的不良行為及時(shí)進(jìn)行防止和矯治13.學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán),不得隨意開除學(xué)生.14．《民法》是調(diào)整平等主體的自然人,法人以及其他組織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱．15.行政復(fù)議,行政訴訟期間,行政處罰不斷止執(zhí)行.１６．《學(xué)校體育工作條例》第十四條規(guī)定,學(xué)校每學(xué)年至少舉行一次以田徑項(xiàng)目為主的全校性運(yùn)動(dòng)會(huì).17.對(duì)違法犯罪的未成年人,實(shí)行教育,感化,挽救的方針,堅(jiān)持教育為主,處罰為輔的原則.１8.《中華人民共和國行政許可法》于2023年7月1日正式施行．1９.根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定,限制民事行為能力人涉及十周歲以上的未成年人和不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人２0．權(quán)利是以法律形式規(guī)定并加以保障的人們所應(yīng)當(dāng)或可以享有的一種利益.二,選擇題(分單項(xiàng)選擇和多向選擇,共3０分）(一)單項(xiàng)選擇(共１０小題,每小題１分,計(jì)1０分）1.有關(guān)法律規(guī)定:"對(duì)使用特殊音響警報(bào)和紅色回轉(zhuǎn)警燈的警車，其它車輛應(yīng)當(dāng)避讓．＂這體現(xiàn)了行政職權(quán)的什么特性(Ｃ)A,優(yōu)益性B，單方性C，強(qiáng)制性D,執(zhí)行性2．根據(jù)《未成年人保護(hù)法》和《防止未成年人犯罪法》的規(guī)定,對(duì)未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是(B)A,14周歲以下B，14周歲以上不滿1６周歲C,１6周歲以上不滿１7周歲D,１８周歲以下3.對(duì)民辦學(xué)校重大問題擁有決策權(quán)的是（Ｄ）A，校長B，教職工代表大會(huì)C,學(xué)校工會(huì)D,學(xué)校董事會(huì)４.王某擔(dān)任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試,學(xué)校以王某服務(wù)期未滿,學(xué)校英語教師局限性為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí).王某欲以剝奪其參與進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴,受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是(A)A,本地縣教育局Ｂ,本地縣人民政府C,地市教育局D，省教育廳5.有的學(xué)校在學(xué)生手冊(cè)中規(guī)定:＂嚴(yán)禁男女生之間互訪宿舍."此規(guī)定從法學(xué)的角度看,也可以解釋為:＂男女生不得無端進(jìn)入異性宿舍．"這一解釋屬于(A)A,目的解釋B，文法解釋Ｃ,歷史解釋6."學(xué)校應(yīng)當(dāng)于每年的教師節(jié)組織教師宣誓活動(dòng)."這是(D)的規(guī)定.A,《教育法》Ｂ，《山東省實(shí)行〈教師法〉辦法》C,《教師法》D,《青島市實(shí)行〈教師法〉若干規(guī)定》７.依據(jù)我國相關(guān)法律,下列有也許成為行政訴訟被告的是（C）A,某教育局局長Ｂ，某市市長C,某市公安局D,某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記8．《教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn),而不采用措施,導(dǎo)致人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接負(fù)責(zé)人員,依法追究(B)A，民事責(zé)任B,刑事責(zé)任C,一般責(zé)任Ｄ,行政責(zé)任9.根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定,國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布(B）A，教育法律B,教育行政法規(guī)Ｃ，教育政府規(guī)章D,教育單行條例10.某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生,途中有學(xué)生提出要上廁所，司機(jī)在路邊停車5分鐘,5分鐘過后，司機(jī)沒有清點(diǎn)人數(shù)就將車開走．小學(xué)生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走，急忙追趕.在追趕過程中摔倒在地,將門牙跌落三顆.王某的傷害由誰承擔(dān)責(zé)任(B)A,司機(jī)負(fù)責(zé)Ｂ,某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)C，司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)D，司機(jī)和王某共同負(fù)責(zé)1.二)多項(xiàng)選擇（共10小題,每小題2分,計(jì)20分)1.法律責(zé)任的類型有(ＡBCＤ)Ａ，民事法律責(zé)任B,行政法律責(zé)任C,刑事法律責(zé)任D,違憲責(zé)任2.張某作為一名受教育者,依法享有的權(quán)利有(ABＣＤ)A,參與教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)B,使用教育教學(xué)設(shè)施,設(shè)備,圖書資料C,按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金，貸學(xué)金,助學(xué)金D,完畢規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書,學(xué)位證書3.教師可以采用的行政救濟(jì)途徑重要有(AＤ)A,行政復(fù)議B,民事訴訟C,仲裁D,教師申訴4．教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)是(ABＣ）A,聽取校長工作報(bào)告，審議學(xué)校重大問題,提出意見和建議B,聽取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見，團(tuán)結(jié)教職工支持校長對(duì)的行使職權(quán)C,決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作D,罷免校長5.學(xué)?？梢越馄附處煹那樾斡?ＢCD)A,不能團(tuán)結(jié)同事,其他教師不愿與之共事的B,故意不完畢教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作導(dǎo)致?lián)p失的C，體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的D，品行不良,欺侮學(xué)生，影響惡劣的6.下列屬于體罰學(xué)生的情形是(BC)A,讓1－２年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字謄錄10遍Ｂ,王某上課發(fā)言,老師令其抄課文５遍C，李某等八人上自習(xí)課發(fā)言,老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場跑10圈Ｄ,體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作,令其反復(fù)練習(xí)4次7.我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)有(ABＣD)A,權(quán)力和自由的廣泛性B,權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性C,權(quán)利和義務(wù)的平等性D,權(quán)利和義務(wù)的一致性８.對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)人的設(shè)定涉及(AＢ)Ａ，法定監(jiān)護(hù)Ｂ,指定監(jiān)護(hù)C,委托監(jiān)護(hù)D,代理監(jiān)護(hù)9.我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是(ＡBCＤ)A,學(xué)前教育B,初等教育Ｃ,中檔教育Ｄ,高等教育教育學(xué)部分一.選擇題1．英國教育家斯賓塞的教育代表作是（Ｄ）A．《愛彌兒》B.《人的教育》C．《教育漫話》D．《教育論》２.“教學(xué)與發(fā)展”理論的提倡者是(A)Ａ.贊科夫B.皮亞杰C．布魯納D.根舍因3.“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響?(Ｂ)A．遺傳B．環(huán)境Ｃ．教育D.社會(huì)活動(dòng)４.毛澤東同志在1957年初次提出的我國社會(huì)主義的教育目的是(A）A．培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者B.培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人C．培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人D．培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者5.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出,要有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給(BA.國家B.地方C.學(xué)校D．家長6.在教育過程中，教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)慕鉀Q被稱為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)？（C）A．復(fù)雜性Ｂ.師范性C．發(fā)明性D．主體性７．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B)A．備課B.上課C.課外輔導(dǎo)Ｄ.檢查評(píng)估成績８.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,其進(jìn)行順序是（D）A.以知為開端,知、情、意、行依次進(jìn)行B.以情為開端,情、知、意、行依次進(jìn)行C．以意為開端,意、知、情、行依次進(jìn)行Ｄ.視具體情況，可有多種開端9．班集體形成的重要標(biāo)志之一是(Ｃ）Ａ．成立了班委會(huì)Ｂ．開展了班級(jí)工作C．形成了對(duì)的的集體輿論D．?dāng)M定了班級(jí)工作計(jì)劃10．課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)行范圍是(D)A．在課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)之中Ｂ．在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）之中C.在學(xué)校之外D．在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外二．境空題11．教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象重要涉及教育的社會(huì)現(xiàn)象和結(jié)識(shí)現(xiàn)象。12.美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論;而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為,教育只能起源于勞動(dòng)。13.我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為癸卯學(xué)制。１４．廣義的教育制度是指國民教育制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。15.學(xué)生是教育的對(duì)象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體。1６．直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀，二是模象直觀，三是語言直觀。17．我國中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說理教育(說服教育），基本途徑是教學(xué)。18．班主任了解學(xué)生的基本方法是觀測法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。19.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡答題20．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性?①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性;②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性;③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性;④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。２１.我國社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么?①培養(yǎng)有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的主線途徑。2２.一名合格的人民教師應(yīng)具有哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)？①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng);②精深的專業(yè)知識(shí)；③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；④必備的教育科學(xué)知識(shí)，涉及教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。２３.我國中小學(xué)德育應(yīng)完畢哪幾個(gè)方面的任務(wù)?①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定對(duì)的的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。四、論述題24.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)重要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。①這一作法違反了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的結(jié)識(shí)具有特殊性。由于學(xué)生對(duì)客觀世界的結(jié)識(shí)重要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)識(shí)世界,是結(jié)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一,并且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中,既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有助于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目的需要出發(fā)。生積極積極地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能,發(fā)展智力和體力,培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程。２５、如何對(duì)的理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律?（一)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。教師是教育者,是“先受教育的”。我國唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說》中寫到:“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@揭示了教學(xué)工作中的一個(gè)普遍規(guī)律，即學(xué)生所聞的“道”，所授的“業(yè)”和所解的“惑”,是通過教師來解決的。教師受社會(huì)的委托,代表社會(huì)的利益,執(zhí)行社會(huì)對(duì)教學(xué)的規(guī)定;他受過專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識(shí)，了解學(xué)生的身心發(fā)展,懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)。他在教學(xué)過程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目的組織教學(xué),把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。他是整個(gè)教學(xué)過程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，能對(duì)的引導(dǎo)學(xué)生由未知到已知，由知之甚少到知之甚多,啟發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)行思考,促使學(xué)生由“需要教”向會(huì)自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充足發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)積極性、積極性和自覺性。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、積極性的發(fā)揮都有賴于教師的引導(dǎo)，依賴于教師的教,依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生而言,只有借助于教師的教導(dǎo)與幫助,才干以簡潔有效的方式掌握科學(xué)文化知識(shí)，迅速提高身心發(fā)展水平,使自己成為社會(huì)所需要的人才。(二）發(fā)揮學(xué)生主體作用是教師有效教學(xué)的重要因素。在教學(xué)過程中,學(xué)生不僅僅是教學(xué)的客體或?qū)ο?，他們也是教學(xué)的直接參與者,是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師的教固然重要，但對(duì)學(xué)生來說畢竟是外因,外因只有通過內(nèi)因起作用。教師傳授的知識(shí)與技能，施加的思想影響，都要通過學(xué)生個(gè)人的觀測、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺運(yùn)用,自我修養(yǎng)，才干轉(zhuǎn)化成為他們自身的本領(lǐng)與品德。在教學(xué)過程中,發(fā)揮學(xué)生的積極性顯得尤為重要。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、積極性影響著學(xué)生的求知欲、自信心，決定著他們的學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)中不可忽視的因素。沒有學(xué)生的主觀努力,教師教得無論如何好，學(xué)生視而不見,聽而不聞,最終也達(dá)不到教學(xué)目的。在整個(gè)教學(xué)過程中,師生雙方是互相促進(jìn)的。從教學(xué)目的、方向、內(nèi)容、方法等方面看，教師永遠(yuǎn)起主導(dǎo)作用;但從學(xué)生的結(jié)識(shí)活動(dòng)看，他們是否具有自覺的學(xué)習(xí)愿望和積極的學(xué)習(xí)行動(dòng)，則是一個(gè)決定因素。在教學(xué)過程中，只有將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來，才干使教和學(xué)相輔相成,彼此促進(jìn)。六、論述聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際，試論如何上好一堂課?一、教學(xué)目的要清楚明確課堂教學(xué)是師生的共同活動(dòng)，其中教師起主導(dǎo)作用。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件,在于堅(jiān)持清楚明確的教學(xué)目的，時(shí)刻注意教什么,如何教,最后要達(dá)成什么目的。掌握清楚明確的教學(xué)目的,關(guān)鍵在于鉆研教學(xué)大綱和教材,深刻掌握教學(xué)大綱和教材自身的內(nèi)在規(guī)定。一堂課所應(yīng)完畢的教學(xué)任務(wù)是多方面的,但在實(shí)際教學(xué)中，不是一項(xiàng)一項(xiàng)的單獨(dú)地去完畢,而是綜合地解決傳授知識(shí)與技能,發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強(qiáng)體質(zhì)等任務(wù)。二、教學(xué)內(nèi)容要對(duì)的教學(xué)目的重要是通過使學(xué)生對(duì)的理解和掌握教學(xué)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的。目的明確之后，最重要的是要對(duì)的地掌握教學(xué)內(nèi)容和對(duì)的地傳授教學(xué)內(nèi)容。為此,要進(jìn)一步鉆研教材,準(zhǔn)確理解每一個(gè)科學(xué)概念、原理、法則、公式和規(guī)律；要從教材的部分與整體的內(nèi)在聯(lián)系上下功夫，了解教材每部分在整個(gè)教材中的地位和作用,前后各部分的因果聯(lián)系及其發(fā)展序列;抓住教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，進(jìn)一步研究和掌握。這樣在教學(xué)過程中才干做到。既能講清科學(xué)概念和規(guī)律,又能掌握觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在聯(lián)系，把重點(diǎn)內(nèi)容突出出來，使學(xué)生準(zhǔn)確理解概念和規(guī)律,并形成對(duì)的的思想觀點(diǎn)。三、教學(xué)方法要靈活適當(dāng)要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所接受，并能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展,形成對(duì)的的思想觀點(diǎn)，必須在課堂上機(jī)智靈活地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法。比如當(dāng)學(xué)生對(duì)這堂課結(jié)識(shí)局限性,學(xué)習(xí)態(tài)度不積極時(shí)，就要善于提出有趣味的課題,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)定,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性；當(dāng)教師在講到全課關(guān)鍵性問題時(shí),就通過一定方式引起全班同學(xué)精神集中，全神貫注，力求使每個(gè)學(xué)生都能積極思考重要問題，取得良好的教學(xué)效果。有些問題預(yù)計(jì)到學(xué)生不易理解，就要采用一種通俗化的講解法,輔以生動(dòng)活潑的直觀教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步淺出地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生具有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)就要盡也許通過談話法或討論法,引導(dǎo)學(xué)生自己通過思考和互相討論,探索問題、解決問題，鍛煉他們的獨(dú)立自學(xué)能力，促進(jìn)其智力的發(fā)展。一節(jié)課絕不是用一種固定不變的方法,就能完畢教學(xué)任務(wù)的,事實(shí)上經(jīng)常是采用多種教學(xué)方法才干完畢教學(xué)任務(wù)。備課時(shí)準(zhǔn)備好運(yùn)用哪些教學(xué)方法，要根據(jù)當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)進(jìn)展的情況，機(jī)智靈活地改變教學(xué)方法,使方法能適應(yīng)當(dāng)時(shí)教學(xué)的需要。并且要把幾種教學(xué)方法結(jié)合好，在不同條件下都能起到各種教學(xué)方法特有的作用。四、課堂組織要嚴(yán)密緊湊上課是在特定的時(shí)間（上課時(shí)間內(nèi)）、空間（教室或操場等）、人員（教師和學(xué)生）及教學(xué)設(shè)備(課桌椅、黑板、講臺(tái)、教具)等條件下開展的教學(xué)活動(dòng)。只有教師把這些因素都充足考慮好，使這些條件得以有效地運(yùn)用，才干在以較少的時(shí)間、精力、人力和物力取得良好的教學(xué)效果。就是說不僅要完畢教學(xué)任務(wù)，并且還要通過對(duì)各種條件的有效運(yùn)用，提高教學(xué)效率。作為一名教師，上課絕不是單純講授知識(shí)，重要一環(huán)要把課堂活動(dòng)組織好。良好的課堂組織,重要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是課堂中的人與人、人與物的互相關(guān)系要解決好，組織要嚴(yán)密,使各方面的作用得以充足發(fā)揮。例如，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系,互相配合得好，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)就能把一名學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為全班學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使大家都能受益;還要研究在什么條件下,教師直接講授；在什么條件下，教師不講,運(yùn)用物質(zhì)條件（教具，現(xiàn)代教學(xué)手段等),使學(xué)生通過自己的直接觀測，啟發(fā)獨(dú)立思考;在什么條件下，學(xué)生共同討論研究?？傊?，不要使課堂教學(xué)活動(dòng)只是教師的活動(dòng)或只是少數(shù)幾個(gè)學(xué)生的活動(dòng),而是要使全班學(xué)生都活躍起來，都在教學(xué)活動(dòng)中受到效益。另一方面，要善于將教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)組織得當(dāng)?？梢砸画h(huán)扣一環(huán)地進(jìn)行,使前一個(gè)環(huán)節(jié)為后一個(gè)環(huán)節(jié)打好基礎(chǔ),前后接應(yīng),互相銜接,不浪費(fèi)每一分鐘時(shí)間。這是通過組織教學(xué)活動(dòng)程序提高教學(xué)效率的一個(gè)重要方面。五、師生作用要充足發(fā)揮構(gòu)成一堂好課，要具有多種因素,其中最重要、最活躍的因素是教師和學(xué)生。教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體,他們對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的開展都有能動(dòng)作用。課堂教學(xué)活動(dòng)的效果和質(zhì)量，取決于教師和學(xué)生的作用是否得到充足發(fā)揮。教師和學(xué)生發(fā)揮作用的前提條件是師生對(duì)教學(xué)活動(dòng)都具有積極性。比如，教師對(duì)學(xué)生是否有熱情,有責(zé)任心,有良好的工作情緒；學(xué)生是否愛學(xué)，是否有學(xué)習(xí)愛好，求知欲是否強(qiáng)烈。只有師生雙方都有積極性,才干把各自的作用發(fā)揮出來。其中,教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性重要靠教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)。如課程講得生動(dòng)活潑，教學(xué)方法又具有吸引力等，都對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性起重要作用。然而教師的學(xué)生觀，即能否對(duì)的地對(duì)待學(xué)生的優(yōu)缺陷，能否熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，則是教師能否對(duì)的解決好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，它是決定教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一個(gè)重要條件教師不僅要把學(xué)生的積極性充足調(diào)動(dòng)起來，并且還要把學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用充足體現(xiàn)出來。學(xué)生不是接受知識(shí)的容器,也不僅僅是受教育的對(duì)象，同時(shí)又是教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)的參與者。只有學(xué)生積極積極地去注意問題、觀測問題、思考問題、探求問題和獨(dú)立動(dòng)手動(dòng)腦活動(dòng),融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，才干把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富。①道德結(jié)識(shí)②道德情感③道德意志④道德行為一、選擇題1．被稱為世界上第一部研究教育的專著是（C)。A.《教育沒話》B．《教育學(xué)》C.《學(xué)記》D.《雄辯術(shù)原理》Ｅ．《論語》2.(B)年，頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法0。A．19８5B.1986C．19８8D．1993Ｅ,19973.實(shí)行素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿刁:(AＢCDE)，……A.中小學(xué)教育Ｂ，社會(huì)教育C.成人教育Ｄ．家庭教育E.高等教育４.生產(chǎn)力發(fā)展決定教育的（BＣ)。機(jī)會(huì)B．規(guī)模C．性質(zhì)D．速度E．理念5．構(gòu)成人的思想品德的基本要素涉及(ACD)。A.知B。思C.行Ｄ。情E．做６．教育的主線任務(wù)是(C）。A．傳授知識(shí)B增強(qiáng)技能C．教書育人D。學(xué)會(huì)認(rèn)知E.學(xué)會(huì)做人7.教學(xué)的組織形式是(BDE)。A，復(fù)式教學(xué)B．個(gè)別教Ｃ.問題教學(xué)Ｄ．班級(jí)授課E．分組教學(xué)二、填空題１.教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人一種社會(huì)活動(dòng)。2.教學(xué)原則對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)性功能。3．實(shí)行素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。4．我國中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性的特點(diǎn)。5.前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出了要探索兒童的最近發(fā)展區(qū)理論，即刺激兒童的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平。６.20世紀(jì)中葉，美國教育心理學(xué)家布魯納提出了以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程的理論。7．任何知識(shí)都來自直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。８．因材施教原則是依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律提出的。9．美國中小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢是加強(qiáng)基礎(chǔ)、更新課程內(nèi)容、加強(qiáng)課程現(xiàn)10.教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、發(fā)明性、長期性、示范性等特點(diǎn)。１1.教師必須自覺遵守憲法、法律和職業(yè)道德,使自己的言行舉止具有示范性。三、名詞解釋{每小題3分,共９分}1.素質(zhì)教育:素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為主線宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就“有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律,,的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。2．人的身心發(fā)展：人的身心發(fā)展是指人的身體的發(fā)展,知識(shí)、技能的獲得，思想、品德的形成,審美情操的陶冶,也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。3.德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是指在思想教育過程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā)展的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系。四、簡答題(每小題6分,共１8分)1.教師的勞動(dòng)價(jià)值。要點(diǎn):(1)發(fā)展價(jià)值;(2)文化價(jià)值;(３)政治價(jià)值；（4)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。２．我國中小學(xué)課程改革的基本趨勢。要點(diǎn)：(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；(2)課程內(nèi)容綜合化;(３)課程形式多樣化；(4)重視智力開發(fā)與學(xué)生能力培養(yǎng);(5)重視個(gè)別差異。3．教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)是什么要點(diǎn):(1)與教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng)；(2)與教學(xué)內(nèi)容相符合;（３)與學(xué)生心理特性、知識(shí)水平相適應(yīng);(４）與教師特點(diǎn)相符合;(５)教學(xué)條件。五、論述題(每小題１6分，共32分)1．試論教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。要點(diǎn)：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展：（１)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展;(2）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；(3）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育內(nèi)容和專業(yè)設(shè)立;(4）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革。教育的經(jīng)濟(jì)功能：(1）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提;(2）教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素,可為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(3）教育能把也許的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(4）教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。2，聯(lián)系實(shí)際，試論教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。要點(diǎn):(1)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件；(2）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是教師有效地進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)重要因素;(3)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極性是互相依存的,互相統(tǒng)一的;(４）在教學(xué)過程中，要防止兩種偏向。選擇題1.教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處在基礎(chǔ)地位的是(C）A．教育哲學(xué)Ｂ．教育心理學(xué)C.教育學(xué)D．教學(xué)論2.“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容,下列著作不屬四書范圍的是(Ｄ)A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D．《春秋》3．一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C）A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展Ｂ．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育經(jīng)常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育，這是由于人的發(fā)展具有(Ｂ)Ａ.順序性和階段性B.不均衡性Ｃ．穩(wěn)定性和可變性D.個(gè)別差異性5.智力可以分解為多種因素,下列哪種因素是智力的核心？（C)A．觀測力Ｂ.想像力C.思維力D．判斷力6．我國目前重要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？(A)Ａ．地方B．中央Ｃ.社會(huì)力量D．學(xué)生家長7.“學(xué)為人師,行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D）A.復(fù)雜性、發(fā)明性B.連續(xù)性、廣延性Ｃ．長期性、間接性D.主體性、示范性8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是(D）A.理論聯(lián)系實(shí)際的原則Ｂ.啟發(fā)性原則Ｃ.循序漸進(jìn)的原則D．鞏固性原則9．“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”說的是（C）A.道德結(jié)識(shí)B．道德情感C.道德意志Ｄ．道德行為10.做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B)A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學(xué)生C.培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作1１．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（C)A．學(xué)科課程論B.活動(dòng)課程論C.實(shí)質(zhì)教育論D．現(xiàn)代課程論１2．三結(jié)合的教育一般是指(A)Ａ．學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合Ｂ.班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合C．校長、教師和家長教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合1３.孔子說：“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)?（Ｄ)A.主體性B.發(fā)明性Ｃ．間接性D.示范法二、填空題（本大題共５個(gè)小題，共10空，每空1分，共１0分。把答案填在題中橫線上）14．馬克思主義的誕生,為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響?！稗朊缰L”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違反了人的發(fā)展的順序性和階段性。１6．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。1７．德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的重要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。18．三、簡答題(本大題共3個(gè)小題,每小題8分,共24分)19.教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段;獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版,標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。２0．課程內(nèi)容涉及哪幾個(gè)方面的知識(shí)?課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容涉及:關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí);關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);關(guān)于對(duì)待世界和別人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。2１．簡述德育工作的新形式。(１）通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；(２)創(chuàng)辦業(yè)余黨校；（3)開展心理健康教育活動(dòng);（４）建立教育基地。四、論述題(本題滿分15分)22.為什么說教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種互相制約的關(guān)系？試加以論述。（1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在:①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的擬定;②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)立和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這重要表現(xiàn)在:①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。教育學(xué)部分選擇題1.近代教育史上，是下列哪一位教育家初次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C．杜威Ｄ.洛克2.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則,不在此列的一條是（D）Ａ．高難度原則B．高速度原則Ｃ．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則D.循序漸進(jìn)原則３．下列說法不對(duì)的的是（A)“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約,違反了人的發(fā)展的順序性和階段性。16．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。１7.德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的重要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡答題(本大題共３個(gè)小題，每小題8分,共24分）19.教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作?教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段;獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立;現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版,標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。2０．課程內(nèi)容涉及哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些?課程內(nèi)容涉及:關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);關(guān)于對(duì)待世界和別人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有:課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。２１．簡述德育工作的新形式。(1)通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；（2）創(chuàng)辦業(yè)余黨校；（3)開展心理健康教育活動(dòng);(4）建立教育基地。四、論述題（本題滿分１5分）22．為什么說教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種互相制約的關(guān)系？試加以論述。(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在:①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的擬定;②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)立和教學(xué)內(nèi)容;③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu);④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這重要表現(xiàn)在:①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段;②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。教育學(xué)部分選擇題1.近代教育史上，是下列哪一位教育家初次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B）Ａ．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威Ｄ.洛克2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則,不在此列的一條是(D）A.高難度原則B．高速度原則C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則D．循序漸進(jìn)原則3．下列說法不對(duì)的的是(A)A.教育將隨國家的消亡而消亡Ｂ．一個(gè)國家或民族的教育經(jīng)常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性Ｃ.教育經(jīng)常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展Ｄ.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4.體育的主線任務(wù)是（Ｂ）Ａ.通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育Ｂ.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員５．我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是(B）A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制6．“教學(xué)相長”這一提法(C)Ａ．最早出現(xiàn)于《論語》Ｂ．指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C．是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D.說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7.澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場景的方式，這種直觀的手段是(B）A.實(shí)物直觀B.模象直觀C．語言直觀D．虛擬直觀8.學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)成德育目的的基本手段是（C)A．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C.各科教學(xué)活動(dòng)Ｄ.校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)９．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是(C）A.全面了解和研究學(xué)生B.整合各方面教育影響,使其形成正向的合力C.對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)1０.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是(A)A．上課B．備課Ｃ．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)估11．班級(jí)授課制的實(shí)行在我國始于(B)A．唐代Ｂ．清末C．民國初期D.新中國成立１2.哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（B)A.原始社會(huì)B.古代社會(huì)Ｃ.資本主義D.社會(huì)主義1３．班主任了解學(xué)生的基本方法是(A）A．觀測法B.問卷法C．談話法D.調(diào)查法二、填空題14.洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想,充足體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。15.教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展互相制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展互相制約的規(guī)律。16．體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容,促進(jìn)人的身心發(fā)展的哺育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17．廣義的教育制度指國民教育制度;狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。１８.教師在整個(gè)教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來說明我國社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。簡答題（本大題共3個(gè)小題，每小題８分,共24分）1９．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面?（１）教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。（2）教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在:教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。20．簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展