在課程標(biāo)準(zhǔn)中追尋小學(xué)音樂教學(xué)的本真價(jià)值 論文

在課程標(biāo)準(zhǔn)中追尋小學(xué)音樂教學(xué)的本真價(jià)值【摘要】隨著課改的深入，音樂課堂教學(xué)呈現(xiàn)出了前所未有的活力，受到教育部門、學(xué)校、老師、家長的高度重視，它的價(jià)值也越來越被大家提及以及認(rèn)可，那么音樂課程到底有什么價(jià)值呢？在日常的音樂教育教學(xué)中又是如何體現(xiàn)的呢？本文將從情感、交往、創(chuàng)造、傳承四個(gè)方面來闡述它的價(jià)值，從而人人都能獲得必需的音樂，不同的人在音樂上得到不同的發(fā)展，達(dá)到關(guān)愛人，豐富人發(fā)展人的真實(shí)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】價(jià)值音樂教育教學(xué)課程改革古今中外的眾多哲學(xué)家、教育家、音樂家都十分重視音樂教育和音樂課程。我國春秋時(shí)期，孔子十分重視音樂教育，在他所開設(shè)的六門課程“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中就有音樂。音樂教育教學(xué)越來越受到教育部門、學(xué)校、老師、家長的高度重視，它的價(jià)值也越來越被大家提及以及認(rèn)可，那么發(fā)現(xiàn)音樂課程的價(jià)值和體現(xiàn)它的價(jià)值是我們音樂教師研究的重要視角。一、音樂教育教學(xué)的“情感”價(jià)值前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基曾多次指出：音樂教育并不是音樂家的教育，而是人的教育。這種表述明確揭示了音樂教是塑造“人”的一項(xiàng)工程。而在人的發(fā)展中“審美素質(zhì)”的培養(yǎng)是很關(guān)鍵的，它承擔(dān)著喚醒與整合人格的功效。音樂教育實(shí)施美育的重要途徑，它通過對(duì)人審美能力的挖掘和培養(yǎng)，通建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造的最終目。1.以教師的情感激發(fā)學(xué)生的情感。音樂藝術(shù)在很大程度上是情感藝術(shù)，它匯聚著人們的情感，極具有感染性。但是如果缺失教師感情的投入，即使我們教師有很強(qiáng)的演唱水平，也不能打動(dòng)學(xué)生的心。如在師范演唱《松花江上》這首歌曲時(shí)，教師只有用發(fā)自心的真切的情感體驗(yàn)投入時(shí)，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴，到“以情激情”的效果。2.以美言托生情。德國教育家第斯多惠曾說：“音樂教師是一個(gè)演技高超的術(shù)家，把講臺(tái)當(dāng)舞臺(tái)，把課堂當(dāng)情感場，用真情實(shí)感去感染學(xué)，喚起學(xué)生的共鳴?！比魏巫髌范际峭ㄟ^教師的語言表達(dá)來傳授給學(xué)生的。富于情色彩的語言具有豐富的感染力，是教與學(xué)的關(guān)系的紐帶，是課教學(xué)的凝聚劑。當(dāng)教師用富于情感的語言講解時(shí)，就能把學(xué)生到一種藝術(shù)境界之中,使他們感同身受,從而達(dá)到教育的目的。創(chuàng)設(shè)音樂情境，引導(dǎo)學(xué)生參與情感體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)有意創(chuàng)設(shè)一些音情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的喜愛和對(duì)音樂的真切感受。先安排一個(gè)理想的音樂教室,一個(gè)憂美典雅的藝術(shù)環(huán)境會(huì)給生帶來一種積極的，健康的心理狀態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)入課堂就像進(jìn)音樂殿堂。例如在教唱歌曲《大鹿》一課，內(nèi)容和曲調(diào)都很簡。講的是大鹿保護(hù)被追趕的小兔子，體現(xiàn)出小動(dòng)物之間團(tuán)結(jié)助的友愛之情。我一邊講故事的一邊彈出歌曲旋律在鋼琴上，讓學(xué)生在無意識(shí)接受了《大鹿》曲調(diào)與歌調(diào)。在種愉快的氣氛中，淡漠了教師教的痕跡，突出了學(xué)生的主體，從而豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。結(jié)合童話故事，激發(fā)音樂興趣，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。因此，用童話手法教學(xué)，有利于學(xué)生在聽故事中逐步掌握歌曲。情感體驗(yàn)，是音樂教學(xué)至高至美的境界，音樂教師應(yīng)努力去追求和創(chuàng)造，使音樂教育心為真正美育意義上的一種教育。音樂的教學(xué)不僅是讓學(xué)生掌握音樂的技能、技巧，合唱幾首歌曲；更重要的是塑造孩子們美好的心靈，在實(shí)踐中加深情感體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)音樂的共鳴，使其靈魂得以凈化，情感得以升華。二、音樂教育教學(xué)的“交往”價(jià)值音樂課體現(xiàn)了人與人的交流，交流了生活體驗(yàn)，交流了世界觀和價(jià)值觀，交流了審美理想，交流了真摯的情感。音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)為學(xué)生提供了交往的機(jī)會(huì)，日本廣島大學(xué)教授村幸治說：“合唱之所以叫合唱，因?yàn)樗且约w的方式進(jìn)行的，它不是單純的吧每個(gè)人的聲音集中起來，而是從一開始便置身于團(tuán)體中的，只有置身于真正的集體中才恩能夠成立?！边@一席話，從音樂活動(dòng)的側(cè)面反映了音樂課程的社會(huì)交往價(jià)值。學(xué)生參與的音樂實(shí)踐活動(dòng)大多數(shù)都是群體活動(dòng)，如獨(dú)唱、齊唱、合唱、重唱、表演唱，獨(dú)奏、齊奏、重奏、合奏、歌舞表演等，這些活動(dòng)都需要同學(xué)之間的默契配合才能完成，或者完成的更好。因此，在這些音樂實(shí)踐過程中，學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力都會(huì)得到培養(yǎng)、鍛煉與提高。例如，在排練合唱的時(shí)候，教師時(shí)刻要提醒個(gè)省部之間的配合，適時(shí)調(diào)整自己聲部的力度、速度及音量，要想取得好的合唱效果，必須實(shí)現(xiàn)如下十個(gè)“統(tǒng)一”：口型、位置、氣息、咬字吐字、表情、速度、力度、節(jié)奏、進(jìn)、收。要想實(shí)現(xiàn)這十個(gè)統(tǒng)一，每隊(duì)合唱隊(duì)員都要注意和其他隊(duì)員的配合，才能取得好的合唱效果。就拿最基本的“循環(huán)呼吸”技術(shù)來說，這正是為了集體的利益而自我奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了學(xué)生間的溝通和交往。另外，在學(xué)校排練舞蹈時(shí)，尤其是群舞，首先要體現(xiàn)的是集體性。在做表演時(shí)，要注意與其他隊(duì)員配合，隊(duì)形是否站好，動(dòng)作是否協(xié)調(diào)、整體。如果只是強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng)，就會(huì)嚴(yán)重影響整體效果。在表演時(shí)，演員的手、眼身、法、步都要達(dá)到高度的統(tǒng)一，才能完全把作品演繹得完美。通過這些集體活動(dòng)，學(xué)生明白了什么是自己和集體，領(lǐng)悟了共同的追求與理想，學(xué)會(huì)了領(lǐng)會(huì)和理解，學(xué)會(huì)了支持和幫戶，學(xué)會(huì)了控制和謙讓，學(xué)會(huì)了尊重與合作。三、音樂教育教學(xué)的“創(chuàng)造”價(jià)值音樂是一門培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要學(xué)科，在音樂教學(xué)中，我把創(chuàng)造思想運(yùn)用于課堂中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。實(shí)踐證明，這不僅會(huì)充分發(fā)揮音樂教育的長處，還有利于激發(fā)我們學(xué)生智力的潛能。1.節(jié)奏教學(xué)中的創(chuàng)新。萬物之始，先有節(jié)奏。奧爾夫更是提出了“節(jié)奏第一”的口號(hào)。節(jié)奏由很多各不相同的音符排列組成，它能讓我們學(xué)生直接感受到到喜怒哀樂等各種情緒。在現(xiàn)在的教學(xué)過程中，許多教師會(huì)先讓學(xué)生識(shí)歌曲節(jié)奏，后學(xué)習(xí)曲譜。這樣從形式上看，學(xué)生學(xué)會(huì)了歌曲，但再讓學(xué)生讀節(jié)奏，還是有一部分學(xué)生不會(huì)讀，也就是說，教師并沒有達(dá)到教會(huì)學(xué)生的目的。為了改變這種情況，音樂課上，我除了把歌曲中的重點(diǎn)節(jié)奏提出來讓學(xué)生讀外，還給學(xué)生提供一些動(dòng)手動(dòng)腦再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，從而收到好的教學(xué)效果。2.在教唱中進(jìn)行創(chuàng)新。歌詞教學(xué)是學(xué)習(xí)歌曲的重點(diǎn)。歌詞表達(dá)的是歌曲的內(nèi)容及情緒，是音樂教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲后，讓他們深刻理解歌曲，去尋找教材中的內(nèi)涵，所以，創(chuàng)編歌詞成為創(chuàng)造性勞動(dòng)。如：在教第二冊(cè)《數(shù)蛤蟆》時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了歌詞：一只蛤蟆一張嘴/兩只眼睛四條腿/乒乒乓乓跳下水呀/蛤蟆不吃水太平年……我啟發(fā)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)腦，展開想象，也編寫一段歌詞，看誰創(chuàng)編的好？有的學(xué)生不僅創(chuàng)作的歌詞很好，而且唱時(shí)音調(diào)也很準(zhǔn)。有的同學(xué)這樣創(chuàng)編的《數(shù)兔子》：一只兔子一張嘴/兩只眼睛四條腿/愛吃蘿卜和青菜呀/蹦蹦跳跳真可愛……我請(qǐng)同學(xué)把自己編的歌唱給那些創(chuàng)作得不太規(guī)范的同學(xué)聽,并希望他下課后繼續(xù)創(chuàng)作,鼓勵(lì)他們做一名很棒的詞作家。這種不拘一格的教學(xué)方法不僅鼓勵(lì)了學(xué)生創(chuàng)造積極性，而且激發(fā)了學(xué)生的自信心，使學(xué)生從敢于表現(xiàn)內(nèi)容到善于表現(xiàn)內(nèi)容，從而有效地提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。3.在表演和打擊樂器上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。為歌曲鏈接打擊樂器，不僅渲染了課堂氣氛，還讓學(xué)生內(nèi)心喜悅得到了表達(dá)，再通過幾個(gè)簡單的動(dòng)作，更會(huì)把歌曲的情緒表現(xiàn)得惟妙惟肖，這樣做，也符合孩子們好奇好動(dòng)的心理。在一些歌曲中，我們要求選擇合適的打擊樂器伴奏。如：三角鐵、碰鐘、鈴鼓等等。然后再請(qǐng)同學(xué)們?yōu)楦枨O(shè)計(jì)伴奏型，并請(qǐng)學(xué)生考慮，為什么這樣設(shè)計(jì)？這樣設(shè)計(jì)有什么好處等？例如在《過新年》這首歌中，為了表達(dá)過年時(shí)熱鬧與祥和喜慶氣氛。你們能談?wù)勅绾芜^年的嗎？同學(xué)們馬上想到了放鞭炮、踩高蹺、扭秧歌等活動(dòng)。加上歌詞中出現(xiàn)了“咚咚嗆”的詞語，學(xué)生們聽出這就是民族的鑼鼓聲，馬上想到《過新年》這首歌用打擊樂中的鑼、鼓伴奏再合適不過了。老師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，能否再創(chuàng)設(shè)一些過年的氣氛，不少學(xué)生要求表演秧歌舞。他們手中拿著老師事先準(zhǔn)備好的彩帶，邊唱歌邊隨著節(jié)奏扭動(dòng)身體。實(shí)踐證明，在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，營造輕松愉快的音樂教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一節(jié)課，抓住每一個(gè)可以利用的教學(xué)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的靈感。四、音樂教學(xué)的“傳承”價(jià)值中小學(xué)音樂教育是音樂文化的搖籃。當(dāng)今，世界上的許多國家都把中小學(xué)音樂教育中傳承民族音樂文化擺在重要的地位，許多著名音樂家都主張兒童學(xué)習(xí)音樂與學(xué)習(xí)語言一樣，應(yīng)當(dāng)用本民族的沐浴歌唱，以培養(yǎng)兒童對(duì)民族音樂文化的深厚感情。我國中小學(xué)音樂教育也越來越重視音樂教育在民族音樂文化傳承上發(fā)揮的重要作用。1.民歌。中國民歌是藝術(shù)寶庫中一顆耀眼的明珠，如冼星海所說：“民歌是一切民族音樂最豐富的源泉。”“民歌是中國音樂的中心部分，要了解中國音樂必須研究民歌?！泵窀枰云洫?dú)特的魅力流傳下來，它包括勞動(dòng)人民的號(hào)子、山歌、民間小調(diào)等曲調(diào)簡單而富有節(jié)奏感。民歌是在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代各個(gè)地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個(gè)民族的靈魂與思想，是這個(gè)民族精神的載體。民歌是天籟之音，反映了人們生活的喜、怒、哀、樂。一些經(jīng)典的中國民歌，如《茉莉花》、《康定情歌》等受到世界人民的青睞。同學(xué)們對(duì)待“民歌”問題的茫然，這種狀況的產(chǎn)生包含著很多方面的問題。針對(duì)這種狀況，我們收集整理了許多有關(guān)民歌資料，并在此基礎(chǔ)上力求深入的學(xué)習(xí)研究，以期通過民歌專題的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠逐漸轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)民歌得以更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。如欣賞侗族大歌《五月蟬蟲唱得好》，感受侗族民歌所表現(xiàn)的豐富情感，健康積極的心態(tài)。學(xué)生在民歌聲中，感受勞動(dòng)人民忘卻疲勞，哼著小調(diào)；愉快勞作，吼著號(hào)子；健步如飛，唱著山歌，響徹山野。2.民族器樂曲。中國民族民樂是中國文化藝術(shù)的瑰寶。我國的民間樂器非常豐富，約有五六百種之多。按照其發(fā)音原理和演奏方式的不同，大致可以分為吹、拉、彈、打四大類。許多民間的器樂曲，如笛子曲《喜相逢》、琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》等等達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，是我國民間音樂寶庫中的瑰寶。我國的民間音樂有著悠久的歷史，無限的生命力。我國各民族、各地區(qū)的民間音樂品種和曲目浩如煙海，規(guī)模龐大，蘊(yùn)含著民間藝術(shù)家們豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和心血。首先，讓學(xué)生聽得懂民族器樂曲。學(xué)生們開始覺得民樂好聽，說明他們民族音樂有點(diǎn)理解了。其次，學(xué)生能夠感觸音樂的情緒和節(jié)奏快慢，漸漸感知音樂的旋律特點(diǎn)。比如能夠辨別出樂曲分為幾大部分?有幾個(gè)音樂主題?各主題的主奏樂器是什么？能夠跟琴視唱主題，領(lǐng)悟音樂中的感情思想和意境，那么說明他們聽懂了。3.民間舞蹈。舞蹈是綜合音樂藝術(shù)形式表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生綜合能力的提高起著重要的作用，通過舞蹈者的形體動(dòng)作來表達(dá)思想感情的獨(dú)立的藝術(shù)形式，也是人在成長過程中應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門綜合藝術(shù)。大部分民間歌舞是載歌載舞、歌舞結(jié)合，形成歌、舞、樂三位一體的綜合藝術(shù)，為廣大人民群眾所喜聞樂見。在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)民間舞蹈，首先了解民族舞蹈的基本要素；其次感受舞者如何用形體動(dòng)作來表達(dá)思想和情感；第三體驗(yàn)怎樣用身體語言來表達(dá)民樂。前兩點(diǎn)通過欣賞教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，而第三點(diǎn)通過實(shí)踐學(xué)習(xí)訓(xùn)練。進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)，我們要用奧爾夫和達(dá)爾克羅斯教學(xué)方法。奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)音樂與舞蹈、語言、動(dòng)作相結(jié)合，開展動(dòng)態(tài)的音樂課。達(dá)爾克羅斯的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”是把音樂、舞蹈高度結(jié)合，學(xué)生伴隨音樂節(jié)奏，通過身體反映音樂情緒和要素，通過練習(xí)去體會(huì)舞蹈動(dòng)作與節(jié)奏、旋律的結(jié)合。在教學(xué)生學(xué)唱樂曲時(shí)，教學(xué)生民族舞蹈動(dòng)作，跟著音樂邊唱邊跳，全身心的投入其中。鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)編新疆舞蹈動(dòng)作，激發(fā)學(xué)生想象力，以增強(qiáng)學(xué)生們的舞蹈律動(dòng)感；指導(dǎo)學(xué)生制作舞蹈道具、自制簡單小樂器，以提高學(xué)生的身心協(xié)調(diào)能力。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“音樂教育比起其他教育都重要得多?！笨梢?/p>