2020歸去來兮辭導學案教師

使用時間：202009編寫人：第1頁（共2頁）留香于語留心于文放飛夢想快樂語文第2頁（共2頁）課型：新授課課時：2課時《歸去來兮辭》導學案課型：新授課課時：2課時目標導學：學習目標：1．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。2．理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。3．歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。學習重點：實詞、虛詞的用法，省略句、倒裝句兩種句式。學習難點：體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。學習過程：一、導入新課，展示學習目標，明確學習重點。同學們是否聽過這樣一首歌（《歸去來》片段）。這首歌是電視劇《神雕俠侶》的片尾主題曲《歸去來》，在金庸的武俠世界里，楊過和小龍女厭倦了江湖的恩怨情仇腥風血雨，甘愿淡漠人世繁華，拋開人世的紛紛擾擾，退隱山林，尋一個自由自在的世外桃源。小說如此，生活也如此，1600年前，我國最偉大的田園詩人陶淵明看透黑暗官場，不滿于污濁的世俗社會，毅然拂袖歸隱，躬耕田園。今天，我們學習的《歸去來兮辭》正是陶淵明訣別官場歸隱田園的宣言書。二、潛心自學，自主學習文學常識與字音。1．作者簡介陶淵明（365—427），又名潛，字元亮，私溢靖節(jié)，東晉大詩人，潯陽柴桑（今江西九江）人。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想的。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》2．寫作背景陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時那里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過3．文體特點辭——是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。序——文體的一種。有書序，贈序，宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，如南朝梁蕭統(tǒng)的《<文選>序》。贈序是指親友間以作文相贈，表達惜別，祝愿。勸勉之意，如韓愈《送李愿歸盤古序》，明宋濂《送東陽馬生序》等。宴集序，是指古人宴集時，常同賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。4、讀課文，寫出加點字的讀音。憩（）蕪（）眄（）盤桓（）窈窕（）（）壑（）飏（）遐（）觀岫（）耘耔（）（）一稔（）壺觴（）翳翳（）疇（）皋（）心憚（）熹微（）庭柯（）棹（）孤舟樽（）奚（）靡途（）惆悵（）第一課時一、課前檢測——文學常識、字音。二、合作互學。1、小組合作互助，完成小序的閱讀理解。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。2、重點知識梳理。指出下列句子中加線詞的古義和今義：1、于時風波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。特殊句式。①遂見用于小邑“見于”表被動②尋程氏妹喪于武昌狀語后置③皆口腹自役判斷句賓語前置句。三、精講助學。1.序講了哪些內(nèi)容？交代了文本寫作的時間、背景，敘述了作者做官的經(jīng)過和辭官的原因。2.作者辭官的原因有哪些？（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。（2）饑凍雖切，違已交病。（3）悵然慷慨，深愧平生之志。（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。3.辭官原因中哪一點是最根本的?第（1）點：質(zhì)性自然，非矯厲所得。第二課時一、合作互學，疏通課文字句。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！二、精講助學之文言知識講解（一）通假字乃瞻衡宇（衡，通“橫”）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）胡不歸（胡，通“何”，為什么）曷不委心任去留（曷，通“何”）（二）詞類活用1、眄庭柯以怡顏（怡：使動用法，愉快，使愉快）2、倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）3、攜幼入室（幼：形容詞用作名詞，兒童、小孩）4、審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）5、園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每天）6、時矯首而遐觀（時：名詞作狀語，常常）7、樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）8、悅親戚之情話（悅：意動用法，以……為愉快）9、或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）10、策扶老以流憩（策：名詞作動詞，拄著）（三）古今異義1.悅親戚之情話古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭的成員。2.恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。3.將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。特殊句式：倒裝句（1）復駕言兮焉求（疑問句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置?！昂沃奔础爸巍保侥睦锶ィ?）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置）（4）將有事于西疇（狀語后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）（6）樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）3省略句（1）情在駿奔（省略主語“余”）（2）寓形宇內(nèi)復幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）4被動句（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）精講助學之課文內(nèi)容講解1．細讀文章，為其劃分層次，并概括主要內(nèi)容。第一部分（1）主要寫作者對官場的厭棄和歸家時的急切心情。第二部分（2～3）主要寫歸家隱居后的家園之樂、田野之樂和勞作之樂。第三部分（4）主要表達了年壽有限，應順天應命，不必遑遑追逐的人生態(tài)度。2．梳理本文敘事思路：決意辭歸──歸途──抵家──室內(nèi)──涉園──外出—－縱情山水──安度余生。3．梳理本文的情感思路：①歸心似箭，自責自悔：辭官②天倫之樂，自安自樂：歸途抵家③田園之樂，隱居之樂：家園之樂──田野之樂──勞作之樂──出游之樂④綜述情志，樂天安命：如何度過余生【合作探究】1．列舉陶潛辭官歸隱的原因。點撥：①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交病可能更難以忍受。③“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。2．有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談談你對這個問題的看法。明確：“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。三、檢測評學：一、基礎練習1．下列詞語中解說有誤的一項（D）A．景翳翳以將入翳翳：暗淡的樣子。B．胡為乎遑遑欲何之遑遑：擔心的樣子。C．泉涓涓而始流涓涓：細水慢流的樣子。D．舟遙遙以輕飏遙遙：遙迢的樣子。2．下列畫線的詞不屬于詞類活用的一項是（C）A．悅親戚之情話B．樂琴書以消憂C．或命巾車D．或棹孤舟3．下面句子中“以”字的用法分歧于其他三句的一項是（B）A．請息交以絕游B．農(nóng)民告余以春及C．既窈窕以尋壑D．木欣欣以向榮4．下列句子中畫線詞語古今意完全一致的一項是（D）A．悅親戚之情話B．將有事于西疇C．既窈窕以尋壑D．善萬物之得時5．從句式角度剖析，分歧于其他三項的一項是（D）A．既自以心為形役B．王之蔽甚矣C．吾長見笑于大方之家D．鳥倦飛而知還6．下列各句畫線的詞語的意思，判別正確的一組是（B）①既自以心為形役②寓形宇內(nèi)復幾時③覺今是而昨非④高貴非吾愿A．①與②雷同，③與④也雷同B．①與②雷同，③與④不雷同C．①與②不雷同，③與④雷同D．①與②不雷同，③與④也分歧7．下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩”中“而”字雷同的一項是（C）A．覺今是而昨非B．門雖設而常關C．時矯首而遐觀D．泉涓涓而始流8.下列各項中加點詞的用法,與其他三項不同的一項是（）A.籍吏民,封府庫B.或棹孤舟C.園日涉以成趣 D.樂琴書以消憂C項,名詞作狀語,每天。A、B、D三項均為名詞作動詞。“籍”,登記;“棹”,用槳劃;“琴書”,彈琴讀書。9.下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（）A．眄庭柯以怡顏怡：使……愉快。B．景翳翳以將入景：景色。C．乃瞻衡宇瞻：看見。D．審容膝之易安審：明白，知道。“景”通“影”，日光。10.下列句中加點的詞解釋有錯誤的一項是（）A．請息交以絕游絕：斷絕B．善萬物之得時善：好C．感吾生之行休行：將要D．聊乘化以歸盡乘：順應B（羨慕）11.下列各組句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．悟已往之不諫知來者之可追B．乃瞻衡宇乃設九賓禮于廷C．策扶老以流憩云無心以出岫D．門雖設而常關河曲智叟笑而止之曰（D項前者是連詞，表轉(zhuǎn)折；后者是連詞，表修飾。A項，助詞，取消句子的獨立性，不譯。B項，副詞，于是。C項，連詞，相當于“而”，表修飾）二、閱讀題先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅