人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)(下)教案《禮記》二則

青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最踴躍最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少守舊思想，在社會(huì)主義時(shí)代特別是這樣。以下是為您介紹部編版人教版八年級(jí)（下）教課設(shè)計(jì)全冊(cè)（部）：《禮記》二則。《雖有佳肴》教課內(nèi)容：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)人教版教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第20課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、在教師指導(dǎo)下能正確、流暢朗誦課文并最后背誦課文。理解、累積、識(shí)記常有的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法區(qū)分句子節(jié)奏。3、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教課相長(zhǎng)”的道理，領(lǐng)會(huì)本文行文簡(jiǎn)短、類比恰切、說(shuō)理深刻的寫(xiě)作特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文言體裁——“記”的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：理解、累積、識(shí)記常有的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法區(qū)分句子節(jié)奏。2、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教課相長(zhǎng)”的道理，領(lǐng)會(huì)本文行文簡(jiǎn)短、類比恰切、說(shuō)理深刻的寫(xiě)作特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文言體裁——“記”的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程：背景鏈接(介紹作者)：本文節(jié)選自《學(xué)記》(《禮記集解》)，別名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢從前各樣禮儀論著的選集，共49篇?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字要言不煩，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地說(shuō)了然教育的目的及作用，教育和教課的制度、原則和方法，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。自主學(xué)習(xí)：1/51、朗誦課文許多于4遍，力求讀熟，區(qū)分以下句子的節(jié)奏，領(lǐng)會(huì)古漢語(yǔ)獨(dú)有的韻律美。雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故/學(xué)/而后知不足，教/而后知困。知不足，而后/能自反也；知困，而后/能自強(qiáng)也。給以下加點(diǎn)字注音：嘉肴(jiá)(yáo)自強(qiáng)(qiǎng)兌命(yuè)學(xué)學(xué)半(xiào)3、解說(shuō)以下加點(diǎn)字詞的意思。①雖有嘉肴即便②弗食不③不知其旨也甘美④不知其善也好，妙⑤而后能自強(qiáng)也自我鼓勵(lì)⑥雖有至道達(dá)到極點(diǎn)⑦教課相長(zhǎng)增加⑧是故學(xué)而后知不足所以⑨教而后知困不通，理解不了⑩而后能自反也反省自己⑾而后能自強(qiáng)鼓勵(lì)⑿學(xué)學(xué)半教⒀其此之謂乎大體4、古今異義。雖有佳肴古義：即便今義：固然弗食，不知其旨也古義：要旨今義：甘美教而后知困古義：不通，理解不了今義：困難學(xué)學(xué)半古義：教今義：學(xué)習(xí)5、翻譯以下句子。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2/5即便做好了一桌美味的菜肴，假如不親身品味，就永久不會(huì)知道味道如何；即便有再好的道理，假如不去學(xué)習(xí)，就永久不知道它的利處。是故學(xué)而后知不足，教而后知困。所以只有學(xué)習(xí)此后才能知道自己的不足，教課此后才能知道有理解不了的地方。知不足，而后能自反也；知困，而后能自強(qiáng)也。故曰：教課相長(zhǎng)也。知道不足，而后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，而后才能自我勉勵(lì)。6、(1)《雖有嘉肴》節(jié)選自，別名，家經(jīng)典著作之一，秦漢從前各樣論著的選集，共篇?！秾W(xué)記》是中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部的專著。該文中隱蔽一個(gè)流傳到現(xiàn)在的成語(yǔ)是教課相長(zhǎng)。合作研究：1、細(xì)讀文章，讀出節(jié)奏，注意停留。方法指導(dǎo)：要正確解答這種問(wèn)題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”區(qū)分停留為主，聯(lián)系上下文，在此基礎(chǔ)上，再考慮句子的語(yǔ)法構(gòu)造和一些標(biāo)記性的文言虛詞。如；是故∕學(xué)∕而后知不足雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故/學(xué)/而后知不足，教/而后知困。知不足，而后/能自反也；知困，而后/能自強(qiáng)也。2、本文主要闡述了什么道理？(你贊同這個(gè)看法嗎？)作者是怎么闡述的？(論證思路)本文主要闡述了教課相長(zhǎng)的道理。本文在闡述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比既而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”從而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸納到“教課相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)3/5開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？從反面設(shè)喻類比，為引出下文看法作鋪墊。4、從學(xué)習(xí)的角度，“教課相長(zhǎng)”能夠給我們?nèi)绾蔚膯⒌?？試?lián)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。只有學(xué)習(xí)此后才能知道自己的不足，教課此后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、相互促使的。教師和學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)相互學(xué)習(xí)，相互促使，共同提高。5、“教課相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的同樣點(diǎn)和不一樣點(diǎn)是什么？二者之間是什么關(guān)系？同樣點(diǎn)：二者都重申了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提高的重要環(huán)節(jié)。不一樣點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、相互促使、共同提高的，說(shuō)的直接全面，是作者要表達(dá)的主要看法。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含此中，說(shuō)得委宛委宛，是對(duì)前者的增補(bǔ)論證。二者關(guān)系：前者是全文的看法，后者是引用論據(jù)來(lái)增補(bǔ)重申看法的，二者并不是并列關(guān)系，而是主從關(guān)系?！痉磻?yīng)檢測(cè)】《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解說(shuō)說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編，又叫《小戴禮記》，與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。內(nèi)容主假如記錄和闡述先秦的禮法、禮儀，解說(shuō)禮儀、孔子及其弟子等的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則。2、《雖有嘉肴》集中闡述了教與學(xué)的關(guān)系，說(shuō)了然教課相長(zhǎng)的道理。3、本文在闡述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比既而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也，”從而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸納到“教課相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)4、古今異義。4/5雖有佳肴古義：即便今義：固然弗食，不知其旨也古義：要旨今義：甘美教而后知困古義：不通，理解不了今義：困難學(xué)學(xué)半古義：教今義：學(xué)習(xí)【教后反省】教課反省《雖有嘉肴》這篇課文主要闡述了教與學(xué)相互促使的道理。文章一開(kāi)頭就運(yùn)用了類比的手法，從“即便有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即便有最好的道理，不學(xué)就不知道它的利處”的道理。接著講教與學(xué)的關(guān)系，一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足，知道了自己的