新文化運(yùn)動(dòng)新課標(biāo)

一本激情洋溢的刊物一所激情四射的學(xué)校一段激情燃燒的歲月一群激情飛揚(yáng)的人物一.新文化運(yùn)動(dòng)的背景視察一：辛亥革命前夕的社會(huì)思想材料一郭沫若（1910年前）：中國的不富不強(qiáng)就因?yàn)榍逭嬖?，只要把清政府一推翻了，中國便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當(dāng)時(shí)青年腦中的最有力的中心思想?！簟斗凑昂蟆?，上海創(chuàng)建社，1930年第3版材料二陳天華：推翻清專制以后，“中國人的實(shí)力不但可以復(fù)原，而且可以在最短時(shí)日內(nèi)復(fù)原；一旦復(fù)原，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利?！薄爸袊盐蛑?，發(fā)憤自雄，五年小成，七年大成?！薄缎梁ジ锩笆觊g時(shí)論選集》其次卷上冊，三聯(lián)書店，1960年請(qǐng)依據(jù)材料，概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級(jí)革命志士們的志向和奮斗目標(biāo)。視察一：辛亥革命前夕的社會(huì)思想材料一郭沫若（1910年前）：中國的不富不強(qiáng)就因?yàn)榍逭嬖?，只要把清政府一推翻了，中國便立地可以由第四等的弱國一躍而成為世界第一等的國家。這是支配著當(dāng)時(shí)青年腦中的最有力的中心思想?！簟斗凑昂蟆?，上海創(chuàng)建社，1930年第3版材料二陳天華：推翻清專制以后，“中國人的實(shí)力不但可以復(fù)原，而且可以在最短時(shí)日內(nèi)復(fù)原；一旦復(fù)原，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利?！薄爸袊盐蛑?，發(fā)憤自雄，五年小成，七年大成?！薄缎梁ジ锩笆觊g時(shí)論選集》其次卷上冊，三聯(lián)書店，1960年請(qǐng)依據(jù)材料，概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級(jí)革命志士們的志向和奮斗目標(biāo)。視察二：20世紀(jì)初的政治危機(jī)

材料三：

《二十一條》的簽訂1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無極?！?8日，率領(lǐng)官員到孔廟實(shí)行祭孔大典。同年12月，在天壇實(shí)行祭天儀式。

1912年擴(kuò)大總統(tǒng)權(quán)力，操縱內(nèi)閣更迭鎮(zhèn)壓革命力氣1913年迫國會(huì)選他為正式大總統(tǒng)解散國會(huì)，解散國民黨1914年，制定中華民國約法，廢除《臨時(shí)約法》1915年接受日本“二十一條”1915年組成籌安會(huì)，鼓吹帝制1915年11月選他為中華帝國皇帝1916年登基洪憲皇帝無量頭顱無量血，可憐購得假共和。1916年袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像與印信

想一想：這說明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)面臨什么問題？視察三：20世紀(jì)初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……其次期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不行能，漸漸要求全人格的覺醒?！簡⒊段迨曛袊M(jìn)化概論》，《飲冰室合集》文集之十四，中華書局，1989年影印本中國近代史是一部中華民族的屈辱史，又是中國人的抗?fàn)幨贰⑻骄渴?。先進(jìn)的中國人是怎樣進(jìn)行探究的？地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)制度（師夷長技）

維新派（君主立憲）革命派（民主共和）激進(jìn)的民主主義者（民主與科學(xué)）物質(zhì)思想文化民主共和觀念深化人心尊孔復(fù)古逆流沖突激化兩不相容民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治袁世凱妄圖復(fù)辟帝制根本緣由干脆緣由新文化運(yùn)動(dòng)的興起1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從其次卷起先，《青年雜志》改名為《新青年》。吾國之社會(huì)，惟屬望于簇新活潑之青年。1.標(biāo)記陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅2.新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表講壇上的教授胡適↑辜鴻銘→辜鴻銘胡適陳獨(dú)秀魯迅李大釗蔡元培封建專制愚昧迷信西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀德先生——Democracy——民主

賽先生——Science——科學(xué)——西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念——自然科學(xué)、科學(xué)精神指導(dǎo)思想20世紀(jì)初國民之靈魂鏡頭一：辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)專制制度照舊根深蒂固鏡頭二：魯迅的《藥》描述的人血饅頭愚昧迷信20世紀(jì)初國民之靈魂華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是一般的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)峻的癆病，他不去求醫(yī)，卻信任別人說的人血饅頭可以治病。于是他想方設(shè)法去找人血，他舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺以及人血饅頭原委能不能治??？他不用也根本沒有去想過這些問題。為什么北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心（主要活動(dòng)基地）？北京大學(xué)老師：“老爺們請(qǐng)起立?！北娚海☉袘猩⑸⒆鰟?dòng)作）老師：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！”老師：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”北京高校始建于1898年戊戌變法時(shí)期，稱京師高校堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱教員為“大人”。學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)，不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。老師在這里也多是敷衍塞責(zé)，上課時(shí)只顧自己讀講義，而不管學(xué)生聽與不聽；考試時(shí)把題目和范圍都告知學(xué)生，以避開學(xué)生懷恨以及顧全自己的飯碗。沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。蔡元培到校后，在就任的演說中說：“高校者，探討高深學(xué)問者也。……諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來?！薄拔也粸槊粸槔?，為的是變更中國的國民性。我不去整頓誰去呢？”沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。為了塑造新北大，蔡元培不辭辛苦地聘請(qǐng)眾多學(xué)術(shù)精英來北大任教。例如在聘請(qǐng)陳獨(dú)秀主持北大文科時(shí)，就曾多次探望陳獨(dú)秀，因陳習(xí)慣晚睡晚起，他就耐性地坐在門口小凳子上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀睡覺醒來?！凹嫒莶薄八枷胱杂伞碑?dāng)時(shí)有人攻擊北大老師胡適等人“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡廢古書，行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”，要求北大校長蔡元培予以裁斷。蔡元培說：“對(duì)于學(xué)說，信世界各高校通例，循思想自由原則，采兼容并包主義……無論何種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！辈淘嗾?qǐng)思索：“兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？“思想自由”：在北大提倡新的思想和文化?！凹嫒莶保杭?lì)新文化的提倡者去占據(jù)封建文化的陣地。我不入地獄誰入地獄。——蔡元培犧牲你們個(gè)人的自由，去求國家的自由?！m出了探討室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入探討室?！惇?dú)秀哲人已逝，精神永存蔡元培拿世界各國的高校校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以一個(gè)校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所高校對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，生怕找不出其次個(gè)?！m轉(zhuǎn)述美國哲學(xué)家杜威的話本社同人……只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，……要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)……若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！惇?dú)秀《敬告青年》，《獨(dú)秀文存》，安徽人民出版社，1987年

二、高揚(yáng)民主科學(xué)大旗1、提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制民國初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最終服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容民主：“德先生”（democracy）指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治①民主思想：共和、憲政、人權(quán)、自由、同等；②民主制度：議會(huì)制度、選舉制度、三權(quán)分立科學(xué)：“賽先生”（science）指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)法則、科學(xué)精神;目的：以西方資產(chǎn)階級(jí)文明批判中國的封建主義的愚昧與專制，使中國成為真正的民主共和國。使中國富強(qiáng)起來評(píng)價(jià)：反映了中國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和人民的迫切須要，具有反封建的、進(jìn)步的意義，有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。但有些偏激二、高揚(yáng)民主科學(xué)大旗2、提倡新道德，反對(duì)舊道德(思想革命)舊道德：主要指以三綱五常為核心的儒家傳統(tǒng)道德，這是封建統(tǒng)治的精神工具。新道德：是指資產(chǎn)階級(jí)的道德行為規(guī)范，猶如等、自由、解放、人權(quán)等，它同封建倫理綱常截然相反，反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求。

新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

1、儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制的工具；2、使民主科學(xué)不能實(shí)現(xiàn)；3、阻礙了中國人的覺醒和社會(huì)進(jìn)步。4、打到它對(duì)于反袁的封建專制獨(dú)裁有進(jìn)步意義。5、只有它才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)民主政治與民主共和。思索:近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要緣由是什么?不同點(diǎn):維新派將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合,宣揚(yáng)變法.激進(jìn)派,對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判緣由:⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同(初步發(fā)展;進(jìn)一步發(fā)展)⑵（代表階層不同）維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層.激進(jìn)派代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層.⑶歷史背景不同(封建頑固勢力強(qiáng)大;民主共和觀念深化人心.)我翻開歷史一查，這歷史沒有年頭，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，細(xì)致看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！——魯迅《狂人日記》上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！——漢樂府民歌天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問胡適：白話文就沒有缺點(diǎn)嗎？白話文語言不簡練，打電報(bào)用字多，花錢多。胡適說：“不確定吧！前幾天行政院有位摯友給我來電報(bào)，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，確定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看原委是白話文省字，還是文言文省字？”15分鐘后，他選擇一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說：“你用了12個(gè)字，而我的文言文電報(bào)卻只用了5個(gè)字：‘干不了，感謝！’”二、高揚(yáng)民主科學(xué)大旗3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)(文學(xué)革命)新文化、新思想，須要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統(tǒng)的文言文比較難懂，于是新派人士做語言文字的改造工作，力倡白話文，開展文學(xué)革命。(1)文學(xué)形式：胡適《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）(2)文學(xué)內(nèi)容：陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》（推倒舊文學(xué)建設(shè)新文學(xué)）(3)文學(xué)實(shí)踐：第一部白話小說——《狂人日記》。文學(xué)革命的宏大意義有哪些？①促進(jìn)了新思想的傳播和新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展②為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了準(zhǔn)備。

新文化運(yùn)動(dòng)意義⒈進(jìn)步性材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。材料二1924年，北京高校校慶25周年紀(jì)念的一份民意測驗(yàn)中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：想一想：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變更？⒈新文化運(yùn)動(dòng)是一次宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)；儒家傳統(tǒng)思想民主共和材料三《新青年》大力宣揚(yáng)民主和科學(xué)，受到廣袤青年學(xué)問分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。材料四新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)建了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。⒉新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾覺醒；喚起了人們對(duì)國家政治事務(wù)的關(guān)切。1918年，金陵女子高校的化學(xué)試驗(yàn)室1918年，金陵女子高校的排球活動(dòng)有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最終一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了?！本┡痈邘煂W(xué)生程俊英⒊新文化運(yùn)動(dòng)是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)意義宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)⒈進(jìn)步性促進(jìn)民眾覺醒全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)⒉局限性你的血全壞了，要全換掉！沒有好的了，全