矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有重要作用。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，統(tǒng)一行使事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展；AA-—-第-二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；AA-―*第二，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；第二，矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系矛盾無處不在，無時(shí)不有，是對(duì)矛盾普遍性的簡(jiǎn)明表述。其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾普遍存在，但不同的事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形:是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性，是既互相聯(lián)結(jié)、又互相區(qū)別的。共性和個(gè)性的互相聯(lián)結(jié)在于，共性只能存在于個(gè)性之中，通過個(gè)性表現(xiàn)出來，個(gè)性也離不開共性，共性和個(gè)性又是互相區(qū)別的，共性只是概括了個(gè)性之中共同的、本質(zhì)的東西，個(gè)性總有許多自己獨(dú)有的特點(diǎn)，是共性包容不了的。矛盾的共性是絕對(duì)的，無條件的，而矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的；矛盾的共性和個(gè)性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合一定時(shí)間為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合、另一時(shí)間可能變?yōu)樘厥庑?。只有掌握共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，才能真正把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和唯物辯證法其它理論，因此共性個(gè)性的關(guān)系問題是事物矛盾問題的精髓。從方法論意義上說，共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的原理，提供了正確認(rèn)識(shí)事物矛盾的根本方法。人類的認(rèn)識(shí)就是由特殊到一般，又由一般到特殊的認(rèn)識(shí)過程，人類的認(rèn)識(shí)就是如此循環(huán)往復(fù)，逐步提高、不斷深化以至無窮的過程。只有把握事物矛盾問題的精髓，才能從思想上克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。就實(shí)踐而言，共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的原理是馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合這一思想原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。毛澤東同志關(guān)于事物矛盾問題精髓的論述，就是對(duì)這一思想原則所作的深刻闡述和充分發(fā)揮，這是我們黨總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的并持之不懈徹底貫徹的基本結(jié)論。把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來，也是搞好各項(xiàng)工作的根本方法，毛澤東同志倡導(dǎo)的“一般號(hào)召和具體指導(dǎo)相結(jié)合等領(lǐng)導(dǎo)方法，就是把矛盾普遍性和特殊性結(jié)合起來運(yùn)用于實(shí)際工作的具體方法。中國(guó)淪為半封建半殖民的歷史進(jìn)程中國(guó)淪為半封建半殖民的歷史進(jìn)程中國(guó)淪為半封建半殖民的歷史進(jìn)程中國(guó)淪為半封建半殖民的歷史進(jìn)程）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)等西方列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》等第一批不平等條約，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。（2）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂《天津條約》、《北京條約》、《愛琿條約》等第二批不平等條約，中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，半殖民地化程度進(jìn)一步加深。（3）19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)資本主義產(chǎn)生，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，封建經(jīng)濟(jì)逐步解體，同時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也日益陷入了資本主義世界市場(chǎng)。這樣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的特征。(4)19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)邊疆地區(qū)出現(xiàn)危機(jī)。1883—1885中法戰(zhàn)爭(zhēng)，民族危機(jī)逐漸加深。(5)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出為主發(fā)展到以資本輸出為主的階段。帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮，并走向聯(lián)合，利益趨向一致。(6)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂《辛丑條約》，中國(guó)社會(huì)完全淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。特征：1資本帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操控了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。2中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力勾結(jié)。3中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的破壞。4中國(guó)新興的民主資本主義經(jīng)濟(jì)在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下，發(fā)展很緩慢。5近代中國(guó)都處于資本主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治。在資本帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民過著饑寒交迫的日子。帝國(guó)主義沒有瓜分中國(guó)的原因：歷史問題帝國(guó)主義之間的利益不均，存在矛盾；中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)；各國(guó)實(shí)際情況不同；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史意義和失敗原因洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史意義和失敗原因洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史意義和失敗原因洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史意義和失敗原因1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的洋務(wù)派繼承了魏源師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，提出自強(qiáng)求富的主張，通過所掌握的國(guó)家權(quán)力集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)發(fā)展若干民用企業(yè)，在客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。第二，開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，翻譯了一批西學(xué)書籍，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來了新的知識(shí)，使人們打開了眼界。第三，傳統(tǒng)的“重本抑末”“重義輕利”等觀念都受到?jīng)_擊，社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化，工商業(yè)者地位上升。有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于社會(huì)風(fēng)氣的改變。2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗的原因第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想中學(xué)為體”“西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。AA-—-第-二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略控制，他們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派處處依賴外國(guó)，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異與虎謀皮。第三，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。（3）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對(duì)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。4)后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。(5)有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。，是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義的開始。。第二，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展、傳播。第三，是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)，學(xué)生，和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)參加到運(yùn)動(dòng)中，特別是“六五”以后工人姐姐登上國(guó)際政治舞臺(tái)。第四，發(fā)生在俄國(guó)十月革命后，成為無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的基本特點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的基本特點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的基本特點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的基本特點(diǎn)1，中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就是一個(gè)以馬克思列寧主義區(qū)別于第二國(guó)際的新型工人階級(jí)革命政黨2，是在半殖民半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的買中國(guó)工人階級(jí)收帝國(guó)主義，本國(guó)資本主義和封建勢(shì)力的壓迫，具有革命性，很少可能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度抱有期望3由于民族危害嚴(yán)重，理論準(zhǔn)備不足歷史意義歷史意義歷史意義歷史意義首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難沉重的中國(guó)人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命從此在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，它把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和各種策略，為中國(guó)人民指明廠斗爭(zhēng)的目標(biāo)和走向勝利的道路。AA-―*第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命同世界無產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得廣泛的國(guó)際援助和避免資本主義的前途提供了可能性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的意義及歷史基礎(chǔ)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的意義及歷史基礎(chǔ)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的意義及歷史基礎(chǔ)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的意義及歷史基礎(chǔ)1民主黨派一方面和共產(chǎn)黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面又主張走第三條道路，拒絕接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)，2五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)口號(hào)提出成立民主聯(lián)合政府，號(hào)召得到各民主黨派和社會(huì)各界的熱烈響應(yīng)。3經(jīng)過實(shí)踐教育，確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度1我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有本質(zhì)不同2我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)3判斷一個(gè)國(guó)家的政黨制度好不好要從他的基本國(guó)情出發(fā)來認(rèn)識(shí)，要從實(shí)踐結(jié)果上分析。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因、、、、意義及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作意義及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作意義及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作意義及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用用用用一,1中國(guó)共產(chǎn)黨以自己的堅(jiān)定意志和模范行動(dòng)，在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用2中國(guó)人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?，是中?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。3中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是同世界所有愛好和平與正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織及各種反法西斯力量的同情和支持分不開的。二，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。2中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)徹底的民族獨(dú)立和人民解放奠定了重要基礎(chǔ)。3中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)起來，使中華民族煥發(fā)出巨大凝聚力和旺盛生命力。4中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。三，以毛澤東同志為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想的科學(xué)理論，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的思想和戰(zhàn)略指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)妥協(xié)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退，成為引導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)走向勝利的一面旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員了全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確的戰(zhàn)略策略，實(shí)施動(dòng)員人民、依靠人民的路線政策，提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于犧牲精神的愛國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)和兩次歷史飛躍馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)和兩次歷史飛躍馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)和兩次歷史飛躍馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)和兩次歷史飛躍一，1中國(guó)共產(chǎn)黨全部力量和全部時(shí)間歸結(jié)到一點(diǎn)中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，獨(dú)立自主，走自己的路，開辟中國(guó)特色的革命道路本身就是一條普遍真理2成功的時(shí)間證明，馬克思主義著有與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)才能成功，科學(xué)社會(huì)主義只有賦予其鮮明的本國(guó)特色和時(shí)代特征才能勝利1.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的第一次歷史性飛躍毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的偉大成果。毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨