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2022-2023學(xué)年遼寧省丹東市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.下列各句中的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.日前,“青澀的邂逅一成都七中高2013級(jí)原創(chuàng)詩(shī)歌朗誦大賽”在學(xué)校音樂(lè)廳舉行,各班選手齊心協(xié)力,【三人成虎】,將精彩的表演帶給了大家。
B.隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)增速放緩,中國(guó)車市進(jìn)入微增長(zhǎng)階段,各大車企都感受到”冬”的寒意。但是,”冬天”并不可怕,可以【等閑視之】。
C.獨(dú)立橘子洲頭,眼前是廣闊壯麗的【滄海桑田】,毛澤東不禁心潮澎湃,浮想聯(lián)翩,回憶起以前自己在這里戰(zhàn)斗的崢嶸歲月。
D.”青春、時(shí)尚、流行”似乎成了時(shí)下某些選秀節(jié)目的金科玉律,以致違背了它的藝術(shù)為上、全民舞臺(tái)的宗旨,漸漸滑落到【娛樂(lè)至上】的地步。
2.下列語(yǔ)句中成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.研究結(jié)果表明,那些心態(tài)平和、性格開朗、胸懷寬廣的人比那些愁眉苦臉、孤獨(dú)緊張、憂心忡忡的人出現(xiàn)精神疾患的概率要少50%。
B.對(duì)于在戰(zhàn)略上的調(diào)整使該公司必須做出選擇:要么聯(lián)手業(yè)內(nèi)巨頭,強(qiáng)勢(shì)逼宮,使對(duì)手就范;要么急流勇退,套現(xiàn)獲利,回歸軟件市場(chǎng)。
C.上海世博會(huì)展示了眾多國(guó)家和地區(qū)科技和文化的精華,像這樣規(guī)??涨暗幕顒?dòng),我們能有機(jī)會(huì)躬逢其盛,實(shí)在難得。
D.現(xiàn)在我們單位職工上下班或步行,或騎車,為的是倡導(dǎo)綠色、地毯生活。尤為可喜的是,始作俑者是我們新來(lái)的局長(zhǎng)。
3.下列各項(xiàng)中,對(duì)劃線字解釋全都正確的一項(xiàng)是()A.猝不及防(突然)游目騁懷(放開)
崢嶸(艱難崎嶇)彤管(紅)B.淺嘗輒止(就)煊赫一時(shí)(聲勢(shì)很盛)溯(順?biāo)鞯姆较?
彌望(滿)
C.熙熙攘攘(和樂(lè)的樣子)有史可稽(考核)自詡(夸耀)怏怏(不滿意的神情)
D.自顧不暇(空閑)殘羹冷炙(熾熱)惝恍(不清楚)偃臥(仰面倒下)
4.下列對(duì)聯(lián)的題寫處所和所詠人物,理解正確的一項(xiàng)是何處招魂,香草還生三戶地當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心A.祠堂屈原B.廟宇賈誼C.廟宇屈原D.祠堂賈誼
5.下列各句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是()A.想要了解當(dāng)代中學(xué)生的現(xiàn)狀,我們可以多看看當(dāng)代中學(xué)生寫的一些作品,如《夢(mèng)里花落知多少》(春風(fēng)文藝出版社,2003年11月出版。)
B.升學(xué)率這根指揮棒指揮著教育行為的一切環(huán)節(jié):音、體、美——所謂“小三門”成了次要的課程。
C.不良的食物搭配不僅可以引發(fā)不適,甚至有可能導(dǎo)致中毒,如蘿卜與橘子,白酒與柿子,牛奶與巧克力,牛肉與栗子,香蕉與芋頭,花生與黃瓜等等。
D.把這份遲到的書信插在娘冷寂的墳頭,“娘,兒出息了,你聽到了嗎?你可以含笑九泉了!”我喃喃自語(yǔ)著。
6.下列括號(hào)中的字的讀音正確的一項(xiàng)是()A.胡(髭)(zī)(媲)美(bì)名(諱)(huì)清(荇)(xìng)
B.(熾)熱(chì)(怵)目(chù)裝(殮)(liǎn)裊(娜)(nuó)
C.果(蠃)(luǒ)滟(滪)(yù)啁(啾)(jiū)(戕)害(qiāng)
D.漫(溯)(shuò)嘉(猷)(yóu)(寥)闊(liáo)(眩)惑(xuàn)
7.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感,《說(shuō)文解字》解釋《山》字說(shuō):《山,宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也,有石而高?!酚醒芯勘砻?,世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻,又有奇禽異獸棲息,具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰,常會(huì)被古人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想,幻想山岳是某種神靈的化身,或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶??傮w而言,是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜,進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀,由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方,人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物,是生命的原動(dòng)力,具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候,人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?,使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣,古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西,即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光,必稱《三山五岳》,《三山》乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方,《五岳》則是中華大地五座名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光,五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó),五岳是國(guó)家疆域的象征,是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰,使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰,據(jù)《禮記·王制》記載,上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀。考慮到當(dāng)時(shí)的交通情況,這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō),不可信以為真,但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳,在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后,最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示,殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理,將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列,此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰:《東岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潛山于灊,西岳華山于華陰,北岳常山于上曲陽(yáng)。》至此,五岳從眾多名山川中脫穎而出,以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是,此時(shí)的南岳并非今日的衡山,而是霍山(即安徽天柱山),北岳并非今日的恒山,而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山,還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起,他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀,目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因,表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰,神秘莫測(cè),常會(huì)被人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路。
B.山峰的自然條件,讓人們把山岳想象成神靈的化身,或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。
C.古人視山岳為《神》,認(rèn)為它具有《靈能》,庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。
D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物,可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料,是生命的原動(dòng)力,具有靈性。
8.下列作家與他們的字、號(hào)、謚號(hào)、別稱一一對(duì)應(yīng)有誤的一組是()A.李白—青蓮居士歐陽(yáng)修—六一居士白居易—香山居士
B.杜甫—子美柳宗元—子厚蘇軾—子瞻
C.范仲淹—文正陸游—放翁柳宗元—柳泉居士
D.陶淵明—五柳先生韓愈—昌黎先生李清照—易安居士
9.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一句是A.《十月圍城》劇組在北京召開誓師大會(huì),制片人、導(dǎo)演和主演等十幾位影帝影后級(jí)巨星都悉數(shù)到場(chǎng),為電影上映造勢(shì)。
B.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵,是弘揚(yáng)中華民族精神的重要文化載體,傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力。
C.實(shí)施學(xué)歷證書電子注冊(cè)制度,主要目的是規(guī)范高校辦學(xué)行為,遏止招生中介偽造學(xué)歷證書的欺詐行為而采取的一種管理措施。
D.法院認(rèn)為,被告人以暴力手段圍攻、阻止執(zhí)行公務(wù),并編造謊言蠱惑群眾,詆毀執(zhí)法人員。嚴(yán)重妨礙了執(zhí)法工作的正常進(jìn)行。
10.下列虛詞用法和意義相同的一項(xiàng)()
A.因擊沛公于坐因賓客至相如門謝罪
B.今日之事何如夜馳之沛公軍
C.樊噲覆其盾于地乃設(shè)九賓禮于庭
D.切而啖之秦強(qiáng)而趙弱
二、填空題(10題)11.采菊東籬下,
。山氣日夕佳,
。(《飲酒》陶淵明)
12.《寡人之于國(guó)也》中,孟子主張通過(guò)宣傳教化來(lái)實(shí)行王道的幾個(gè)句子是:________________,________________,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
13.“粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞”是對(duì)()這一人物的描寫。
14.無(wú)邊落木蕭蕭下,()。(杜甫《登高》)
15.指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,____________
。(毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》)
16.日月之行,
;星漢燦爛,若出其里。
,歌以詠志。(《觀滄?!凡懿?
17.國(guó)破山河在,
。感時(shí)花濺淚,
。(《春望》社甫)
18.君子生非異也,()。(荀子《勸學(xué)》)
19.人有悲歡離合,
,此事古難全。(《水調(diào)歌頭》蘇軾)
20.相見時(shí)難別亦難,___________。春蠶到死絲方盡,___________。(《無(wú)題》李商隱)
三、文言文理解(10題)21.在橫線處填寫出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)①愛國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中,贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈,為國(guó)犧牲,“誠(chéng)既勇兮又以武,____________。身既死兮神以靈,____________?!雹谲髯釉凇秳駥W(xué)》一文中說(shuō),“故木受繩則直,金就礪則利,____________,____________”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝,歷職郎署,____________,____________”,想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié),王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清,____________”為秋天著色,杜甫則在《登高》中用“____________,百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。⑤雨,可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴”,寫出了無(wú)限的哀愁,蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?____________”,表現(xiàn)出了超然的灑脫。⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永,特別是其中的“青山遮不住,畢竟東流去。____________,____________”,更是耐人尋味。
22.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞,謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏,天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)
23.閱讀下面兩首元曲,完成①~③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕,斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電,風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官,林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在,涌金門外,戧金船少欠西湖債。列金釵,捧金臺(tái)。黃金難買青春再,范蠡也曾金鑄來(lái)。金,安在哉?人,安在哉?1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻,勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。
B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句,運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。
C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句,引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。
D.兩首元曲均為諷世之作,諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感,多有警策。
24.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字,表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)
25.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開日,人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái),一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂E.春如舊,人空瘦
26.上文中,蘇軾勸勉李廌說(shuō):“你的才華,是可以和萬(wàn)人匹敵的,如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn),就沒(méi)有人能比得上你了?!边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見解,你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右,12分)
四、閱讀理解(10題)27.夏四奶奶行動(dòng)躊躇,臉上顯出羞愧的原因,對(duì)此分析正確的一項(xiàng)是()A.家境太窮苦,祭品太寒傖,對(duì)不起死去的親人。
B.兒子是被夏三爺告發(fā)的,家丑外揚(yáng),無(wú)臉見人。
C.自己衣衫襤褸,上墳又來(lái)得遲了,很不體面。
D.兒子是被官府處斬的犯人,埋在了細(xì)路的左邊,給他上墳太不光彩。
28.結(jié)尾說(shuō)“我就清醒過(guò)來(lái)了”,意思是()
29.對(duì)畫線句①中“平靜”一詞理解正確的一項(xiàng)是()A.“平靜”反映了瑪?shù)贍柕聦?duì)丈夫的絕望心情。
B.“平靜”反映了瑪?shù)贍柕聦?duì)參加舞會(huì)抱著無(wú)所謂的態(tài)度。
C.這“平靜”是暴風(fēng)雨的前奏。
D.“平靜”是知道丈夫很儉省,不為她準(zhǔn)備舞會(huì)服裝,因而對(duì)參加舞會(huì)不抱什么希望的表現(xiàn)。
30.白發(fā)老嫗用“異樣的眼光”看“我”,用“冷冷地”態(tài)度對(duì)“我”說(shuō)話,表明了()A.白發(fā)老嫗對(duì)唐主編的憎惡。
B.她了解唐總編的為人,對(duì)有人給她送禮感到奇怪。
C.人民群眾對(duì)姓黨的人表示憎惡。
D.人民群眾對(duì)行賄受賄的行為表示憎惡。
31.小說(shuō)中多次氣到老安的手在顫抖,作者如此不厭其煩,有什么用意?請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
32.選文第⑦段引用語(yǔ)言學(xué)界一位有影響專家的話,有哪些作用?
33.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫,有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
34.下列關(guān)于第三段畫線的“這一難關(guān)”分析正確的一項(xiàng)是()
A.如何去除掉血紅蛋白分子對(duì)體內(nèi)器官產(chǎn)生的毒性。
B.如何阻止血紅蛋白分子通過(guò)血管襞滲透到周圍的組織細(xì)胞中。
C.如何用遺傳或化學(xué)方法改變血紅蛋白分子的性質(zhì)。
D.如何提取和分離每個(gè)血細(xì)胞中所含的2.8億個(gè)血紅蛋白分子。
35.下面兩句話各釆用了什么描寫方法?分別寫出了人物怎樣的形象特點(diǎn)?①假如敵人追上了,就跳到水里去死吧!②往荷花淀里搖!那里水淺,大船過(guò)不去。
36.文中畫線句子所用的修辭手法是()A.比喻B.夸張C.借代D.擬人
五、文言文(2題)37.卜式,以田畜為事。有少弟,弟壯,式出,獨(dú)取畜羊百余,田宅財(cái)物盡與弟。入山牧,十余年,羊致千余頭,買田宅。而弟盡破其產(chǎn),輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方事匈奴,式上書,愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式:“欲為官乎?”曰:“自小牧羊,不習(xí)仕宦,不愿也?!痹唬骸凹邑M有冤,欲言事乎?”曰:“臣生與人亡所爭(zhēng),邑人貧者貸之,不善者教之,所居,人皆從式,式何故見冤!皇上誅匈奴,愚以為賢者宜死節(jié),有財(cái)者宜輸之,如此而匈奴可滅也?!笔拐咭月?。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰:“此非人情,不軌之臣不可以為化而亂法,愿陛下勿許。”于是上久不報(bào)式,數(shù)歲,乃罷式。式歸,復(fù)田牧。歲余,會(huì)渾邪①等降,縣官費(fèi)眾,倉(cāng)府空,貧民大徙,皆仰給縣官,無(wú)以盡贍。復(fù)持錢二十萬(wàn)與河南太守,以給徙民。河南上富人助貧民者,上識(shí)式姓名,曰:“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?!笔菚r(shí),富家皆爭(zhēng)匿財(cái),唯式尤欲助費(fèi),上于是以式終長(zhǎng)者,乃召拜為中郎,賜爵左庶長(zhǎng),田十頃,布告天下,尊顯以風(fēng)百姓。初,式不愿為郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”歲余,羊肥息。上過(guò)其羊所,善之。式曰:“非獨(dú)羊也,治民亦猶是也。以時(shí)起居,惡者輒去,毋令敗群。”上奇其言,欲試使治民,拜式緱氏②令,緱氏安之。遷成皋令,將漕③最。上以式樸忠,拜為齊王太傅,轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉反,式上書,愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之,以盡臣節(jié)。上賢之,下詔曰:“今天下不幸有事,郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕,不為利惑。昔者北邊有興,上書助官;今又首奮,雖未戰(zhàn),可謂義形于內(nèi)矣?!蹦税轂橛反蠓?。贊曰:卜式以鴻漸之翼困于燕雀,遠(yuǎn)跡羊豕之間,非遇其時(shí),焉能致此位乎?(節(jié)選自班固《漢書》,有改動(dòng))注:①渾邪:人名。②緱氏:縣名。③將漕:領(lǐng)送漕糧。對(duì)下列句子中的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.愿輸家財(cái)半助邊。輸:捐獻(xiàn)
B.人皆從式,式何故見冤。見:我
C.于是上久不報(bào)式。報(bào):答復(fù)
D.上過(guò)其羊所,善之。善:認(rèn)為...好
38.聯(lián)系全文看,下列關(guān)于卜式的評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是()A.卜式與他的弟弟分家時(shí),自己只要了一百來(lái)只羊,把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破,他又多次相助,這說(shuō)明卜式是一個(gè)友愛兄弟的人。
B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬(wàn)作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請(qǐng)求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國(guó)的人。
C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴,卻什么事情也沒(méi)有求;被封為中郎官卻不愿意做,寧可替皇上放羊。在皇上看來(lái),卜式是一個(gè)內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。
D.“非遇其時(shí),焉能致此位乎?”說(shuō)明在作者看來(lái),卜式牧羊出身,以財(cái)輸邊,從郎官、縣令升至御史大夫,主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。
六、寫作(2題)39.請(qǐng)以“這其中應(yīng)該有我”為題,寫一篇不少于500字的文章。要求立意自定,文體自選。
40.品嘗美味佳肴,品嘗海鮮干果,每一種滋味都讓人回味咂摸。人生百味,喜怒哀樂(lè),悔恨懊惱,每一種情感都令人難以忘懷。面對(duì)高山流水,大漠孤煙;面對(duì)師長(zhǎng)親朋,父母家人,或許你都會(huì)“別有一番滋味在心頭”。請(qǐng)以“回味”為話題,寫一篇文章,立意自定,文體自選。要求感情真摯,不少于500字。
參考答案
1.DA項(xiàng)不合語(yǔ)境。三人成虎,我國(guó)古代成語(yǔ),出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》,原意指三個(gè)人謊報(bào)集市里有老虎,聽者就信以為真。比喻謠言多人重復(fù)述說(shuō),就能使人信以為真;B項(xiàng)固定用法,等閑:尋常,一般。把它看成平常的事,不予重視,表示趕得上或比得上,多用于否定式;C項(xiàng)望文生義。大海變成農(nóng)田,農(nóng)田變成大海。比喻世事的變化很大,也說(shuō)桑田滄海;本題中應(yīng)為“眼前是廣闊壯麗的景象。”
2.D始作俑者:惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。貶義詞,與句意不符合。
3.CA崢嶸(高峻、突出),B溯(逆著水流的方向走、逆水而行),D殘羹冷炙(烤肉、剩飯)
4.A
5.D
6.CA項(xiàng)(媲)美(pì);B項(xiàng)裝(殮)(liàn);D項(xiàng)漫(溯)(sù)。
7.CC無(wú)中生有,《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)
8.C蒲松齡號(hào)稱“柳泉居士”;柳宗元,世稱河?xùn)|先生。
9.B
10.CC均為介詞,在;A因,介詞,趁機(jī)/經(jīng)由,通過(guò)B助詞的;動(dòng)詞,到;D連詞,順承;連詞,轉(zhuǎn)折。
11.悠然見南山,飛鳥相與還
12.謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義
13.王熙鳳
14.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
15.糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯
16.若出其中,幸甚至哉
17.城春草木深,恨別鳥驚心
18.善假于物也
19.月有陰晴圓缺
20.東風(fēng)無(wú)力百花殘;蠟炬成灰淚始干
21.①終剛強(qiáng)兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄
②君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣
③本圖宦達(dá)不矜名節(jié)
④煙光凝而暮山紫萬(wàn)里悲秋常作客
⑤梧桐更兼細(xì)雨一蓑煙雨任平生
⑥江晚正愁余山深聞鷓鴣
22.持樞,謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏,天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必?cái)?故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):標(biāo)記“/”處,共10處,每斷對(duì)2處,得1分;每斷錯(cuò)2處,扣1分,扣完為止。“生養(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文:所謂掌握事物的關(guān)鍵,就是指春季萌生、夏季生長(zhǎng)、秋季收獲、冬季貯藏,這是天時(shí)的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律,違背(規(guī)律的話),即使暫時(shí)成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律,負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲(chǔ)藏等重任。也不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律,違背(規(guī)律的話),即使暫時(shí)強(qiáng)盛最終也要衰敗。這是天道,是做人君的大綱紀(jì)。
23.B
24.《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。(內(nèi)容1分,思想感情1分,程度1分)
25.AB選A得3分,選B得2分,選C得1分,選DE不得分
26.(觀點(diǎn)2分,聯(lián)系實(shí)際3分,具體分析3分,語(yǔ)言表達(dá)4分)
27.D
28.重新認(rèn)識(shí)了唐主編的為人,重新正視當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。
29.C
30.D
31.作者如此安排:一是生動(dòng)地刻畫出了人物的心理變化,使人物形象更真實(shí)可感。兩處寫出了老安得知蘭花很值錢時(shí)內(nèi)心很震驚。兩處寫出了老安內(nèi)心列畫家的憤怒,寫出了老安內(nèi)心的懊悔;二是諷刺了當(dāng)今日代人們一切向錢看,將真與善的美德拋之腦后:蘭是與前文老安的真與善形成對(duì)比,加強(qiáng)了諷刺效果。
32.點(diǎn)明中心(揭示主題):照應(yīng)題目(點(diǎn)題)。
33.①暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;②為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;③環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗列比強(qiáng)烈。
34.D
35.心理描寫。表現(xiàn)了她們面對(duì)敵人寧死不屈的堅(jiān)貞品格。語(yǔ)言描寫。說(shuō)明她們機(jī)智聰慧,有豐富的水鄉(xiāng)生活經(jīng)驗(yàn)。
36.C
37.B“見”表被動(dòng)。
38.C
39.這其中應(yīng)該有我人充滿勞績(jī),卻詩(shī)意地棲居在這個(gè)世界上——荷蘭德林。海子有他的“面朝大海,春暖花開”,盧梭有他靜謐淡泊的瓦爾登湖。他們的生活簡(jiǎn)單卻有意蘊(yùn),樸素卻又豐富。這樣的人群中應(yīng)該有我。在紛紛攘攘的大千世界,給自己的心靈找尋一個(gè)完滿的處所,在厭倦了鋼筋混凝土的令人窒息的氛圍后,去走進(jìn)有著高妙造化的自然,去品讀西域蒼茫厚重的落日,去體味南國(guó)竹林水鄉(xiāng)的風(fēng)情。去加勒比,感受那一片清澈深邃的海藍(lán);去北歐,走進(jìn)那充滿真善美的童話世界。借更迭的四季,感知春去春回的訊息。聆聽春雨的呢喃,去嗅嗅雨后“餓了似的花香”和最純真的泥土的氣息,去觸摸那月光的白絲練,去品嘗雪花的甘甜。呼喚并走進(jìn)自然,讓自己的形體“放浪形骸”,尋一處心靈的樂(lè)園,讓自己的生活平淡卻雅致,讓自己真正成為“詩(shī)意棲居”人群中的一員。不辜負(fù)大好時(shí)光,親近書籍里令人向往的天地。先秦諸子的思想里,構(gòu)筑起我們“心中的道德定律”;大風(fēng)泱泱,大潮滂滂的盛唐,有“相逢意氣為君飲,系馬高樓垂邊柳”的瀟灑與豪氣;嫵媚的宋朝,唯美的宋詞里滌藏了多少辛酸;魯濱遜讓我領(lǐng)略了異域的世界,《百年孤獨(dú)》為我轉(zhuǎn)動(dòng)了整個(gè)地球?!岸伞比?,等著人“渡”的翠翠,邊城波瀾不驚的水,青石砌的臺(tái)階,沈從文平淡的敘說(shuō),給我以悠遠(yuǎn)的心情。我愿以書籍為伴,神交古人,放眼四海,讓自己的視野開闊明凈,讓自己的心靈豐饒澄凈。在那個(gè)人群中,他們快樂(lè)地生活,在平凡的生活中獲得簡(jiǎn)單的詩(shī)意,又不在“詩(shī)意”中“無(wú)為”,樂(lè)觀坦然地面對(duì)得失。懷一顆感恩的心,有情有義。心思細(xì)膩而處處留心處處感悟,讓每一天進(jìn)行新鮮的輪回。體悟那些美好的景致,“疏影橫斜水清淺,
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