有朵云是他所想望的他用喙huì瞄準(zhǔn)它

天鵝與蟋蟀[法]于勒·列那爾執(zhí)教：郭初陽(yáng)寧波

2012.4.26（1864–1910）天鵝

①他像白色的雪橇，在水池子里滑行，從這朵云到那朵云。因?yàn)樗回濔捔魈K狀的云朵。他觀看著云朵出現(xiàn)、移動(dòng)，又消逝在水里。有朵云是他所想望的。他用喙（huì）瞄準(zhǔn)它，突然扎下他裹雪的頸項(xiàng)。②然后，活像是女人的一條胳膊伸出衣袖，他抽回頸項(xiàng)。③他什么也沒(méi)有得到。④他一看，驚惶的云朵已經(jīng)消逝。⑤但他只悲觀了片刻，因?yàn)樵贫湮吹榷嗑糜只貋?lái)了。瞧，在那水的波動(dòng)漸漸消逝的地方，有朵云正在重新形成。⑥天鵝坐在他的輕快的羽毛墊上，靜靜地劃行，向云朵靠攏。⑦他全力以赴撈著幻影，或許，在獲得哪怕是一小片云朵之前，他就會(huì)死去，成為這幻覺(jué)的犧牲品。⑧但是，我在胡說(shuō)些什么呵？⑨他每次扎下頸項(xiàng)，都用喙在富有養(yǎng)分的淤泥里搜尋，并帶上來(lái)一條小蟲(chóng)子。⑩他像鵝一樣肥起來(lái)。天鵝

①他像白色的雪橇，在水池子里滑行，從這朵云到那朵云。因?yàn)樗回濔捔魈K狀的云朵。他觀看著云朵出現(xiàn)、移動(dòng)，又消逝在水里。有朵云是他所想望的。他用喙（huì）瞄準(zhǔn)它，突然扎下他裹雪的頸項(xiàng)。②然后，活像是女人的一條胳膊伸出衣袖，他抽回頸項(xiàng)。

穿衣&脫衣？

長(zhǎng)袖&短袖？蟋蟀①是時(shí)候啦！黑昆蟲(chóng)游蕩夠了，停止閑逛，回去細(xì)心修補(bǔ)他一塌糊涂的領(lǐng)地。②首先，他耙平狹小的沙子通道。③他鋸下細(xì)屑，灑到住地入口處。④他挫倒那株專(zhuān)給他添麻煩的大草根。⑤他休息了。⑥然后，他給他的微型手表上發(fā)條。⑦他完事了嗎？表打碎了嗎？他又歇了一會(huì)。⑧他回到屋里，關(guān)上門(mén)。⑨他用鑰匙在精致的鎖里長(zhǎng)時(shí)間轉(zhuǎn)圈。⑩他又在傾聽(tīng)：⑾外面沒(méi)有一點(diǎn)擔(dān)憂的聲音。⑿但他還是不放心。⒀他似乎抓著一根小鏈條始終下到大地深處，裝鏈條的滑輪刺耳地響著。⒁什么也聽(tīng)不見(jiàn)了。⒂安靜的田野上，白楊樹(shù)像手指般伸向天空，指著月亮。留意——有三個(gè)不同的句子描述著同一種聲音更寵愛(ài)哪一篇，打一個(gè)“√”。天鵝[]蟋蟀[]你寵愛(ài)的那一篇，熟讀它！天鵝[]蟋蟀[]列那爾《日記》1887年在文學(xué)上，只有當(dāng)牛。全部天才都是最壯的牛，他們每天工作十八小時(shí)，孜孜不倦。榮譽(yù)，就是不懈的努力。（1864–1910）列那爾《日記》1888年10月23日詩(shī)人不要只是耽于幻想：要視察。我深信只有這樣，詩(shī)才會(huì)呈現(xiàn)異彩。（1864–1910）找出兩篇中的共同點(diǎn)，越多越好。

①天鵝拆解→→[列那爾秘訣]

②蟋蟀

③

X

←山寨↓ABDC列那爾秘訣①動(dòng)物——行動(dòng)[A]②—事情[A’]!③他—物品④—心情⑤結(jié)尾——回到客觀（陳述&描寫(xiě)）列那爾秘訣①動(dòng)物——行動(dòng)[A]②—事情[A’]!③他—物品④—心情⑤結(jié)尾——回到客觀（陳述&描寫(xiě)）天鵝與蟋蟀[法]于勒·列那爾執(zhí)教：郭初陽(yáng)寧波

2012.4.26要求：①自由分組：最少兩人，最多六人。②商定有感染力的誦讀形式，合理分工③背誦尤佳，朗誦亦可。④準(zhǔn)備時(shí)間：三分鐘列那爾的另外幾篇……寧波

2012.4.26牛老牛緩慢地、安靜地過(guò)來(lái)喝水。他們把脊背挺直，喝著水。水在極略微地抖動(dòng)。最終，他們涼快了，似非，又同時(shí)抬起頭，像來(lái)時(shí)那樣，乖乖地離去。但是，有一頭牛留著。特殊和順的牧人并無(wú)惡意地戳著懸在他臀部的干糞片，但沒(méi)有用處：一頭牛留著，蹄子插在土中，凝視著雙角倒影，忘掉了自身。牛老牛緩慢地、安靜地過(guò)來(lái)喝水。他們把脊背挺直，喝著水。水在極略微地抖動(dòng)。最終，他們涼快了，似醉非醉，又同時(shí)抬起頭，像來(lái)時(shí)那樣，乖乖地離去。但是，有一頭牛留著。特殊和順的牧人并無(wú)惡意地戳著懸在他臀部的干糞片，但沒(méi)有用處：一頭牛留著，蹄子插在土中，凝視著雙角倒影，忘掉了自身。翠鳥(niǎo)今晚，魚(yú)沒(méi)有上鉤，但是，我?guī)Щ貋?lái)一種不尋常的情感。當(dāng)我伸著筆直的釣竿，一只翠鳥(niǎo)過(guò)來(lái)歇在上頭。沒(méi)有比他更光線刺眼的鳥(niǎo)了。仿佛是一朵很大的藍(lán)色花朵開(kāi)在瘦長(zhǎng)的枝條之端。釣竿在重力下彎曲。我屏住呼吸，因被翠鳥(niǎo)當(dāng)作了一棵樹(shù)而感到特殊傲慢。我堅(jiān)信，翠鳥(niǎo)不是因?yàn)槟懬? 飛走的，不，他準(zhǔn)以為自己不過(guò)是從這根樹(shù)枝跳到了另一根樹(shù)枝。

一個(gè)樹(shù)木的家庭我是在穿過(guò)了一片被陽(yáng)光烤炙的平原之后遇見(jiàn)他們的。他們不寵愛(ài)聲音，沒(méi)有住到路邊。他們居住在未開(kāi)墾的田野上，靠著一泓只有鳥(niǎo)兒才知道的清泉。從遠(yuǎn)處望去，樹(shù)林似乎是不能進(jìn)入的，但當(dāng)我靠近，樹(shù)干和樹(shù)干漸漸松開(kāi)，他們謹(jǐn)慎地歡迎我。我可以休息，乘涼，但我揣測(cè)，他們正在監(jiān)視我，并不放心。他們生活在家庭里，年紀(jì)最大的住在中間，而那些小家伙，有些剛剛長(zhǎng)出第一批葉子，則差不多遍地都是，從不分別。他們的死亡是緩慢的，他們讓死去的樹(shù)也站立著，直至朽落而變成塵埃。他們用長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條相互摩挲，像盲人憑此確信他們?nèi)荚谀抢?。假如風(fēng)氣喘吁吁要將他們連根拔起，他們的手臂就生氣揮動(dòng)，但是，在他們之間，卻沒(méi)有任何爭(zhēng)吵，他們只是和諧地低語(yǔ)。我感到這才是我真正的家，我很快就會(huì)忘掉另一個(gè)家的。這些樹(shù)木會(huì)漸漸接納我，而為了配受這個(gè)光榮，我學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)懂得的事情。我已經(jīng)懂得監(jiān)視流云。我也已懂得呆在原地文風(fēng)不動(dòng)。而且，我?guī)缀鯇W(xué)會(huì)了緘默……喜鵲

喜鵲它全身漆黑。但是，它去年冬天是在田野上度過(guò)的，因此，身上還帶著殘雪。蝴蝶

蝴蝶

這封和順的短函對(duì)折著，正在找尋一個(gè)花兒投遞處。列那爾《日記》1887年在文學(xué)上，只有當(dāng)牛。全部天才都是最壯的牛，他們每天工作十八小時(shí)，孜孜不倦。榮譽(yù)，就是不懈的努力。列那爾《日記》1888年10月23日詩(shī)人不要只是耽于幻想：要視察。我深信只有這樣，詩(shī)才會(huì)呈現(xiàn)異彩。列那爾《日記》1890年8月12日梅里美可能是將來(lái)流傳最久遠(yuǎn)的作家。的確，他比任何作家都更少運(yùn)用渲染，這種文筆中的陳套。將來(lái)屬于文筆簡(jiǎn)練、惜墨如金的作家。9月12日我明天的句子是：主語(yǔ)、動(dòng)詞和謂語(yǔ)。魯迅的教化是特殊有益的：竭力將可有可無(wú)的字句刪去。我寫(xiě)《徙》，原來(lái)是這樣開(kāi)頭的：世界上曾經(jīng)有過(guò)很多歌，都已經(jīng)消逝了。我出去散了一會(huì)步，改成了：很多歌消逝了。我犧牲了一些字，贏得的是文體的峻潔。短，才有風(fēng)格?，F(xiàn)代小說(shuō)的風(fēng)格，幾乎就等于：短。短，也是為了自己?！墩f(shuō)短·汪曾祺·文論卷》P72-P75江蘇文藝出版社1994年12月（1920-1997）蛇

蛇

太長(zhǎng)了。列那爾《日記》1895年9月22日我只寵愛(ài)寫(xiě)些富有藝術(shù)性的小東西。但是我不愿冒險(xiǎn)去寫(xiě)一些內(nèi)容精確的書(shū)，傳記、評(píng)論。作長(zhǎng)篇小說(shuō)令我乏味，寫(xiě)詩(shī)令我疲乏。列那爾《日記》1897年6月13日

我是一個(gè)為現(xiàn)實(shí)所苦的現(xiàn)實(shí)主義者。（1864–1910）散文的三種精神

什么是散文？以普利策獎(jiǎng)為例設(shè)置新聞獎(jiǎng)（14個(gè)）與文藝獎(jiǎng)（7個(gè)），文藝獎(jiǎng)除音樂(lè)作曲獎(jiǎng)外，另外六類(lèi)分別是：小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、歷史、傳記、非虛構(gòu)。前三者偏重文學(xué)味，后三者傾向現(xiàn)實(shí)感，其實(shí)是統(tǒng)一的——統(tǒng)一于“真實(shí)”二字。之所以說(shuō)普利策獎(jiǎng)代表了美國(guó)“最負(fù)責(zé)任的寫(xiě)作和最美麗的文字”，正是因?yàn)檫@六大獎(jiǎng)項(xiàng)，都在激勵(lì)：你要用最精當(dāng)?shù)奈淖?，呈現(xiàn)生活最真實(shí)的一面。什么是散文？韓少功：“我很久以來(lái)就贊成并且實(shí)行這樣一種做法，想得清晰的事就寫(xiě)成隨筆，想不清晰的事就寫(xiě)成小說(shuō)?！雹濯?dú)立精神

獨(dú)立精神貓的精神

誰(shuí)又真能夠明白它小小的腦子里想些什么。它對(duì)一切移動(dòng)、飄舞、搖擺的事物特殊專(zhuān)注，不看東西的時(shí)候，仿佛哲人深思，眼睛充溢隱私。它有獨(dú)立的性格，白天愛(ài)睡哪里就到哪里，不愛(ài)吃的食物一手打掉。偶然經(jīng)過(guò)，還要再打。摯友寵愛(ài)把新寫(xiě)的詩(shī)貼在書(shū)櫥的玻璃上，看看改改。它看了也用手打；這是它的詩(shī)評(píng)。又寵愛(ài)爬書(shū)櫥，爬到三四格高，攀下幾冊(cè)《莊子》來(lái)。愛(ài)睡在電視機(jī)上，把尾巴垂在熒幕前，又愛(ài)坐在窗臺(tái)上看雨……冬每天冷，一有機(jī)會(huì)就潛進(jìn)被窩。夏天選最佳的空調(diào)位置靜坐。不知道火的可怕，一日躍上廚房灶頭，看水龍頭滴水，用手去打，沒(méi)想到尾巴擺到背后剛燒沸了的水壺，結(jié)果燒焦一撮毛；用鼻子湊近水壺，又燒斷兩根胡子。——西西《貓》獨(dú)立精神獨(dú)立是難的……昔有一國(guó)，國(guó)中一水，號(hào)曰‘狂泉’，國(guó)人飲此水，無(wú)不狂，唯國(guó)君穿井而汲，獨(dú)得無(wú)恙。

國(guó)人既并狂，反謂國(guó)主不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)國(guó)主，療其狂疾，火艾、針、藥，莫不畢具。

國(guó)主不任其苦，于是到泉所酌水飲之。飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然?！铣ど蚣s《宋書(shū)·狂泉》

獨(dú)立精神卡夫卡：“什么叫寫(xiě)作？寫(xiě)作就是把自己心中的一切都放開(kāi)，直到不能再放開(kāi)為止。寫(xiě)作也就是確定的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面……”《致斐麗斯》1913年1月14日－1月15日

㈠獨(dú)立精神（言志，內(nèi)，一己……）㈡擔(dān)當(dāng)精神（載道，外，社會(huì)……）

擔(dān)當(dāng)精神六五中國(guó)人不接受一種徹底的思想方式，不習(xí)慣一種徹底的生活方式，而安于空浮、馬虎、四平八穩(wěn)、得過(guò)且過(guò)、自我欺瞞、折中妥協(xié)的方式下過(guò)活。這種生活方式的志向化和理論（思想）形式，就是中庸。中庸并不是和諧。不是才智的和諧，而是平凡的折中，和一種自然性的并列。這種和諧的基礎(chǔ)，是自然性，而不是精神自由。擔(dān)當(dāng)精神一一六是像人一樣地生活感覺(jué)和思想，還是像僵尸一樣地不思想？獸一樣沖動(dòng)？百靈鳥(niǎo)一樣地學(xué)舌？㈠獨(dú)立精神㈡擔(dān)當(dāng)精神㈢竹簡(jiǎn)精神

竹簡(jiǎn)精神一封公開(kāi)信李健吾你問(wèn)我這個(gè)不寫(xiě)散文的人，怎么樣才能把散文寫(xiě)好，可以說(shuō)是“問(wèn)道于盲”。不過(guò)我也常讀人家的好散文，聊且把自己的感受，用幾句話歸納起來(lái)，供你參考吧。記得若干年前，我有機(jī)會(huì)讀一位高校生寫(xiě)的一封情書(shū)，十來(lái)頁(yè)長(zhǎng)，概括起來(lái)“我愛(ài)你”這三個(gè)字也就夠了。我硬著頭皮讀完了它。你寫(xiě)散文，當(dāng)心別讓你的讀者有第三者讀那種“意有盡而言未盡”的情書(shū)的感覺(jué)。中國(guó)小說(shuō)家愛(ài)說(shuō)：“有話即長(zhǎng)，無(wú)話即短”，可以作散文的注腳。能為讀者著想的作者，多少最終是有一點(diǎn)唯物觀點(diǎn)的。這種唯物觀點(diǎn)，我有時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)，就叫竹簡(jiǎn)精神，像古人那樣，把一個(gè)字一個(gè)字刻在竹簡(jiǎn)上。能把散文寫(xiě)的“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”，如魯迅那樣，很不簡(jiǎn)潔。不過(guò)寫(xiě)散文不是出門(mén)打行李，塞的越實(shí)，捆的越緊，就越便利。精煉之外，還得松動(dòng)。讓二者在沖突中統(tǒng)一起來(lái)，散文就像有了健康的生命一樣，呼吸自如了。篇幅越小，藝術(shù)的匠心越要藏在自然的氣概底下才好。做到這一點(diǎn)，算是行家了，可是要把散文寫(xiě)好，還得說(shuō)自己真正想過(guò)的話，也就是要說(shuō)“由衷之言”。這樣，群眾讀他的散文，似乎交摯友，覺(jué)得又親切，又懇切，有一種虛心的亮光。停在靈魂的表面，和停在生活的表