課文翻譯高級英語5

課文翻譯高級英語5Unit6WhereIstheNewsLeadingUs?不久前我應(yīng)邀參加了一次有關(guān)美國報業(yè)的作用的公眾研討會。還有另外兩個嘉賓也出席了。一位是知名的電視節(jié)目主持人，另一位是美國一家主要報紙的編輯，他是一位徹頭徹尾的新聞工作者----在據(jù)實報道的方式上堅忍不拔、積極進取且見識過人。據(jù)我所知本次研討旨在審查傳媒的義務(wù)，并提出實現(xiàn)那些義務(wù)的最佳途徑。在公開討論時，觀眾席中的一位男士向兩位嘉賓提問，“為什么報紙和電視新聞節(jié)目都充斥災(zāi)難？為什么新聞界的男男女女對悲劇、暴力、和失敗是如此關(guān)注？”主持人和編輯作出了回答，好像是自己應(yīng)該為壞消息的存在而受到譴責(zé)一樣。他們說，新聞工作者只負責(zé)報道新聞，而不負責(zé)制造或修改新聞。我不認為這兩位新聞工作者回答了這個問題。提出這個問題的先生并沒有因為世上的歪曲報道而譴責(zé)他們。他只是想知道為什么報道得最多的是歪曲的事件。新聞媒體的運作理念似乎是凡是新聞皆壞事。為什么呢？是不是著重報道負面

新聞是一種傳統(tǒng)是新聞工作者所習(xí)以為常新聞是一種傳統(tǒng)是新聞工作者所習(xí)以為常的對日常事件作出的反應(yīng)方式？在此或許分析一下我們?nèi)绾味x“新聞”一詞會有所幫助，因為這是問題的起因。新聞應(yīng)該是報道過去十二小時，最遲二十四小時內(nèi)所發(fā)生的事情。然而，突發(fā)事件往往具有爆炸性的：一名狙擊手槍殺了幾名行人，一名恐怖分子劫持了飛機上250名人質(zhì)，歐佩克石油組織宣布原油價格上漲25%,英國貨幣又貶值10%,一輛載有放射性廢料的卡車與一架水泥攪拌車相撞。然而，一味聚焦這些報道，則是失真的畫面。人類文明成果遠遠多于災(zāi)難總和。每種文明中最重要的成分就是進步。但進步不會立即發(fā)生，也沒有爆發(fā)性。一般來說，它是一點一滴逐步發(fā)展的，在某個特定時刻是微不足察的。但是所有微小的進步都參與了歷史性的巨變的實現(xiàn)，使社會更加美好。就是這類活生生的歷史，絕大多數(shù)的新聞媒體沒有予以充分的反映，結(jié)果導(dǎo)致我們對社會的正面發(fā)展了解不足，對災(zāi)難卻知之甚多，這又使人產(chǎn)生失敗和絕望的情緒，而這些情緒易于阻礙社會進步。爆發(fā)性新聞大餐另人憂心忡忡，大大削減了自由社會所需的動力，絕望和僨世的情緒使人沒有動力迎接嚴(yán)峻的考驗。我并非暗示可以編造“積極”的新聞來抵消頭版上災(zāi)難報道的作用。也沒有把青年基督會作用的深刻報道定義為“正面”新聞。我要傳遞的觀點是，新聞媒體的職責(zé)是搜尋并報道重大事件，無論它們是否有關(guān)沖突、對抗或災(zāi)難。這個世界是天堂和地獄的絕妙結(jié)合，兩個方面都需要關(guān)注和觀察。我希望新聞界人士能從更寬廣的角度審視自己的職責(zé)。是時候認識到人類事件中可以作為新聞報道的范圍領(lǐng)域是極其寬廣的。例如，有幾篇新聞文章報道過固氮作用一一植物通過這一過程能固定氮肥，由此減低了肥料需求量？全世界的科學(xué)家都在為這一前景而努力，希望借此解決饑荒。對遠東地區(qū)水稻產(chǎn)量提高的巨大進步又了解多少？事實上，世界上還有許多類似的重要發(fā)展，這些都值得做重要的新聞綜合報道。主持人和編輯說得對，新聞工作者并沒有責(zé)任來塑造世界，但是他們有責(zé)任影響我們的態(tài)度。我們認為自己是怎樣的，那我們就是怎樣的。我們只能實現(xiàn)那些我們自己敢于設(shè)想的目標(biāo)。新聞工作者為我們提供我們對自身以及這個世界認知的寫照一一這種寫照最好是逼真的肖像，而不是扭曲的漫畫像。因為我們就是根據(jù)這一寫照來做決定，籌劃未來的。按照華特.里普曼的說法，新聞記者是大眾的哲學(xué)家。他曾經(jīng)寫道？“后天習(xí)得的文化并非由基因遺傳，美好社會的甜美的生活雖然可得，但卻不是一旦擁有就永遠不失去。如果美好生活中的智慧沒有被傳下來，所得一切也將化為烏有?！庇辛藢γ篮蒙鐣忻篮蒙畹臏?zhǔn)確報道，我們可以采用伯納德.德.查維斯建議我們的利用歷史的方式，并以此來利用新聞一一在我們的經(jīng)驗之上提高自己。因此，使他們能“像坐在巨人肩上的矮子，比前人看得更高更遠?！盪nit7Things:TheThrow-AwaySociety芭比，一個12英寸的塑料少女型娃娃，可算是歷史上最出名最暢銷的玩偶了。自從195年問世以來，全世界的芭比娃娃銷量總數(shù)已經(jīng)達到1200萬個，比洛杉磯、倫敦或巴黎的人口還多。因為這種娃娃形象逼真，有可以梳妝打扮的特點，所以小姑娘無人不愛。它的制造商馬特爾公司還出售娃娃的全套服裝，包括平時白天的穿戴，出席正式晚會的禮服以及游泳衣和滑雪服。最近，馬特爾公司又宣布生產(chǎn)了經(jīng)過改進的芭比玩偶。新的式樣體型更苗條，有“真正”的眼睫毛，有扭擺自如的腰肢，因此比過去更具人性化。馬特爾公司還第一次推出了以舊換新的折價活動，宣布小姑娘們想買新芭比的，可以用舊娃娃折價來換。但是，有一件事馬特爾公司沒有宣布，那就是：通過折價換取技術(shù)上改良后的新款娃娃，今天的小姑娘（也就是明天超工業(yè)化社會的公民）可以學(xué)到有關(guān)這個新社會知識的重要一課，人與物之間的關(guān)系變得越來越短暫了。在我們周圍的人造物品的大海洋背后，有一個比它更大的天然物品的海洋，但是這些用新技術(shù)創(chuàng)造出來的環(huán)境正越來越多地影響著每一個人。塑料或水泥結(jié)構(gòu)、街燈下汽車的彩虹色反光、噴氣飛機窗外看到的令人眼花繚亂的城市景象----這些都是人們生活中熟悉的景象。人造物品進入了人的意識并對其加以渲染。和天然環(huán)境相比，人造物質(zhì)的絕對數(shù)量和相對數(shù)量都是以爆炸性的威力在不斷地猛漲。這種情況今天如此，在未來的超工業(yè)社會里將益發(fā)如此。提到物品的重要性，反物質(zhì)主義者總不免要嘲笑一番。但物品的確是非常重要的。這不僅是因為物品有著實際用途，而且還因為物品有心理上的影響。我們在發(fā)展與物品的關(guān)系。物品影響著我們的連續(xù)感和不中斷感。物品在情境結(jié)構(gòu)中起著作用；縮短了我們和物品聯(lián)系的時間，就會加快我們的生活的節(jié)奏。不僅如此，我們對物質(zhì)的態(tài)度還反映了判斷價值觀念的基本能力。舊式的姑娘，一如她們的媽媽、奶奶，有一個娃娃就愛不釋手，不到日久破爛了，是絕不肯丟掉的。新派小姑娘不一樣。有了經(jīng)過改進的新娃娃，她們就會高高興興交出舊娃娃。這兩類小姑娘有著天淵之別。這種區(qū)別比什么東西都更令人注目。這種差別體現(xiàn)了過去與將來、持久耐用與短暫速成的新舊社會之間的對比。人與物之間關(guān)系變得越來越短暫了。觀察、研究一下折價換娃娃的小姑娘周圍的文化就可以看清這種情況。她們很小就懂得，生活中很快出現(xiàn)又很快消失的物品，絕不只是芭比娃娃一個。尿片、圍嘴、紙餐巾、手紙、紙巾、不回收的汽水瓶----這些東西在她們家里全都快速用完，然后無情地加以清除。小松餅買來時是裝在烘罐里的，罐子用一次就扔掉了。菠菜就裝在塑料袋里，在開水鍋里燙過后，袋子也扔了。電視烹飪節(jié)目在一次性盤子上烹調(diào)并經(jīng)常它們盛菜。們的家就像一個龐大的加工機器，物品從這個機器流人流出，而且進出的速度越來越快。她們出生以來，就被包圍在一種用完就扔的文化中，無法自拔。一件東西用過一次或用過很短一段時間就換掉，這種主意同社會的本質(zhì)以及具有貧困傳統(tǒng)觀念的人是背道而馳的（格格不入的）。不久以前，專為法國廣告業(yè)進行市場研究的尤里爾羅尼告訴我們，“法國的家庭主婦不習(xí)慣于用完就扔。她們喜歡保存東西，連舊東西也保存著，舍不得丟掉。我們曾為一家想推出一種一次性塑料窗簾。我們?yōu)榇俗髁艘淮问袌稣{(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)阻力很大?！辈贿^，在整個發(fā)達世界里，這種阻力正在日見消失。一位名叫愛德華梅茲的作家指出，1950年初期，很多到瑞典訪問的美國人，看到這個國家那么干凈，感到非常驚訝，“美國路邊到處都是啤酒瓶和軟飲料瓶的確令人感到害羞。瑞典卻一點也沒有，看到這種情況，我們真肅然起敬?？墒悄闱疲搅?0年代，瑞典的公路上也突然冒出很多瓶子來。到底是這么一回事？瑞典也變成一個買了就用，用完就扔的社會，學(xué)起美國的樣子來了。”今天，日本的紙巾非常普及，因而人們認為布手帕非但不衛(wèi)生，而且也不時髦。在英國，花6便士就可買到一把一次性牙刷，上面涂了一層夠刷一次的牙膏。甚至在法國，用完就扔的打火機也很普遍。短期使用或僅用一次的產(chǎn)品，從紙質(zhì)牛奶盒到作為發(fā)射太空飛行器的火箭越來越多地制造出來，越來越多地決定著我們的生活方式。近來發(fā)明的紙質(zhì)和類似紙質(zhì)的服裝把一次性處理的潮流又向前推進了一步。時裝店和廉價的服裝店雨后春筍般開辟出五彩繽紛設(shè)計新穎的紙制衣服專賣部。時裝雜志展出各種各樣的紙制長袍、大衣、睡衣甚至結(jié)婚禮服。在一本雜志的圖片中有一個新娘穿著一條白色拖地長裙，披著一長串紙制花邊。圖片說明寫道，這些花邊在婚禮過后大可改作及棒的廚房窗簾。紙質(zhì)衣服尤其適合兒童。一位時裝專家寫道：“不久小姑娘們就可以灑冰淇淋灑在衣服上畫畫，或在上面剪出圖案，而她們的媽媽會在一旁對于她們的這些創(chuàng)新給予親切的微笑。”成年人如果想要表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性，可以買一套配有畫筆的“自己上色的服裝”，價錢不過兩美圓。當(dāng)然價格是紙制品激增的關(guān)鍵因素。因此，有的百貨商店專售一種簡便的A字型連衣裙。這種連衣裙是用一種叫“魔鬼也會動心的人造纖維尼龍混紡布料”裁制的，每件只要1.29美圓。顧客買一件這種衣服穿完后丟掉要比把一件普通的衣服拿到洗衣店洗還便宜。這種裙子很快就會上市。但這涉及到的不僅是價格的問題，因為延伸“用完就扔”的文化在心理上也起著重要作用啊。我們發(fā)展“用完就扔”的思想是為了適應(yīng)“用完就扔”的產(chǎn)品。這種思想影響了很多方面，其中之一就是產(chǎn)生一套急劇變化了的財產(chǎn)價值觀念。但是對商品隨意處理的能力在社會上一普及，又意味著人與物之間的持續(xù)時間縮短了。我們不再在較長的時間內(nèi)和單一的物品發(fā)生聯(lián)系，而是在短期內(nèi)和一連串取代該物品的其他物品發(fā)生聯(lián)系。Unit8CultivatingaHobby美國一位天才心理學(xué)家曾經(jīng)說過：“憂慮是一陣情感的沖動，意識一旦陷入某種狀態(tài)，這種狀態(tài)將很難被改變。”在這種情況下，與意識去抗?fàn)幨峭絼诘摹Ｒ庵玖υ綇?，這種抗?fàn)幘驮斤@得徒勞無益。這時，唯一的解決辦法只能是悄悄的滲入某種新的東西，來分散注意力。如果這種新的東西選擇恰當(dāng)，而且確實能激起你對另一領(lǐng)域的興趣，漸漸地、而且經(jīng)常是非常迅速地，你過分緊張的情緒就會緩解，你又開始恢復(fù)到原來的狀態(tài)。因此，對一個公眾人物來說，培養(yǎng)一種業(yè)余愛好、一種新的興趣顯得尤為重要。但這不是一件一朝一日或憑一時的意氣就能一蹴而就的事情。這種替代憂慮的心理興趣培養(yǎng)是一個長期的過程。它的種子必須要精挑細選，然后播撒到肥沃的土壤中，要想得到籽粒飽滿、需要時隨手可摘的果實，還必須對他們精心呵護。要想真正的快樂，而且每次都能真正奏效，一個人必須有兩種或三種業(yè)余愛好，而且必須是真正的業(yè)余愛好。一個人到了晚年才說：“我要培養(yǎng)這種或那種興趣?！蹦且呀?jīng)沒有任何意義了。這種嘗試只能更加增加大腦的壓力。一個人可能具有與他日常工作無關(guān)的大量的知識，但這些知識并無助于他減輕心理壓力。隨心所欲的做你喜歡的工作不會幫你減輕心理壓力，而是你必須設(shè)法喜歡你目前所做的工作。大致來說，人可分為三類：第一類人是累死；第二類人是愁死；第三類人是煩死。體力勞動者經(jīng)過一周的辛勤勞動已經(jīng)筋疲力盡，再讓他們在周六下午踢足球或打棒球無助于消除他們的疲勞。讓那些為一些大事已經(jīng)連續(xù)工作或煩惱了六天的政治家、專業(yè)人員或工商界人士來說，在周末的時候讓他們?yōu)橐恍╇u毛蒜皮的小事煩惱費神，也不會使他們身心輕松。對于那些不幸的人：那些可以隨意發(fā)號施令；那些隨心所欲，無所不能的人，新的樂趣、新的喜悅對他們來說是無所謂的事情。他們狂亂地從一個地方跑到另一個地方、想通過不斷換地方的這種方式來擺脫煩惱，這是徒勞的。對他們來說，條理、規(guī)矩是他們最有希望擺脫煩惱的辦法。也可以說，理智、勤奮、有才能的人可以分為兩類：第一類是工作與娛樂涇渭分明；第二類人是工作與娛樂合二為一。大多數(shù)人屬于前者。他們有他們的報酬。長時間在辦公室或工廠的辛勤勞作不僅使他們得到了維持生命的薪水，而且培養(yǎng)了他們追求快樂的強烈愿望，即使僅僅是那些最簡單、最樸實的形式。然而命運女神所偏愛的卻是第二類人。他們的生活自然、和諧。對他們來說，工作的實踐永遠都不夠長。每一天都是假期，法定假期到來時，他們不愿休假，認為這是強行終端干擾了他們精彩的假期。然而，這兩類人都必須改變一下他們的觀點，調(diào)整一下氣氛、轉(zhuǎn)移一下奮斗的方向。事實上或許那些以工作為了的人正是那些最需要通過一種興趣或愛好使自己適時忘記自己工作的人。Unit9WhatMakesaLeader?邁克爾?科讓并非每位總統(tǒng)都是顛袖r但是每次選總統(tǒng)的時帙，我》部希望選川?位領(lǐng)獨：特別是當(dāng)國家處「彷徨和危機之時、在安逸的年ft里，我們是有矛盾心理的，畢竟，領(lǐng)袖矍提要求，要排房現(xiàn)狀，會整頓改革.時勢造英雄，時機對領(lǐng)袖和對其他任何事都?樣里耍.班袖業(yè)■須在人民盼望領(lǐng)袖的時剌登臺亮相，如同吉爾在L940年、居斯福在1933年和列宇在1期了年那樣.在他亮福的時帳，他還必須提小簡單、有晚服力的綱領(lǐng)。偉大的領(lǐng)袖幾乎總是善于則繁就簡」他們撤井爭論、反駁和懷疑」直接提出人人易情易記的解決方案.同吉爾告誡英國人要推備付III"鮮血、勞作、眼淚和濘水二歲斯福告訴美國人“我們唯?要懼怕的就是懼怕本身「列寧向厭酸的俄國人許諾和平、土地和劇包.直藉「當(dāng)而乂影響深遠的信息。領(lǐng)袖應(yīng)詢什么樣，我們心中有麗圖豫,我們甚至能塘指認UI一些身體匕的標(biāo)商：他們無能身材高大，但必須白非同■般、引人注目的待征——如幼翰遜的鼻子和耳垂、戈森豪威爾的大笑腌,他們還再身通的標(biāo)志性物品，如林苜■的高頂禮帽、肯尼迪的搖椅。我們期望我仃的領(lǐng)袖梢稍與歐不同，不能像普通人似的。福輯思統(tǒng)的麻煩?半都在于如卜的事窠:如果你用上一會眼」你想不起來他的臉、他的身抬或赤衣著，低糧袖的庾誣有令人雄忘的將"（E讓人過目不忘，永生雅忘.領(lǐng)袖如果能停做某些我們大多數(shù)人不能做的事也有助「他的威望士落斯福戰(zhàn)勝「小兒麻痹癥，毛岸京以建第高齡搏浪長江。我們不希望我Q的領(lǐng)袖“就和我們一樣「我們籍望他們像我們，但比我們強，有點特別之處、過人之處.燃而如果他們太與眾不同的話.我們也不祭受他們.史濟文森嫌太網(wǎng)智，濟克菲勒乂太電存.里使是電視，雖然其作為圖像媒體以重形式而輕內(nèi)容寥為人詬病，也不能完全掩蓋我們所認同的筑袖個質(zhì)「或者這些氣質(zhì)的缺失,電視暴誘了尼克松的不安全感,以及漢弗萊時自」的聲音不可救藥的迷戀口領(lǐng)袖必須彼得領(lǐng)何運用權(quán)力（這是領(lǐng)袖能力的核心）,但他還得知道盤樣表現(xiàn)出他心一話-能力■:他必須能婚弱人以堅毅不拔的印.象，不能身體笨拙（如福特），不能眼珠亂轉(zhuǎn)（如卡特八一位中國哲學(xué)寢曾經(jīng)講過，領(lǐng)袖必領(lǐng)氏袖善舞,：咚中磁含若大鐺昔口乳袖陶謨怯得如何走現(xiàn)得輕檢而自信.他的步態(tài)應(yīng)談,喳走而口目林明確:他岫該像林百、羅斯福、社白□-攵森嚎威爾和肯尼迪那樣，聰夠敞開心扉，捧腹大笑.而不是豫尼克松或卡裨那樣，用蒼白北方的明噴笑表示好睥氣.里根受過演員訓(xùn)練，這在他與卡博的甥詒中起到門眼好的作用，通過羥松甌和的舉止、和曲親切的神感.他成功地使選民產(chǎn)生了這樣一種印障二他才是真正的總統(tǒng)，卡特是挑戰(zhàn)A.既然我們打道要尋找什么樣的領(lǐng)袖，為什會還那幺雉找到呢？答案在于一個與領(lǐng)袖有關(guān)的非常簡單的事實——只有人民忽去那里，你才能領(lǐng)導(dǎo)他們向那里去口萩袖迫隨民心，只是走在前面一步.美國人想圭山大簫-條，需要白人告,斥他們能噓敝到，「?是羅斯相給了他們信心.英國人相信雖訝1時0年的珊敗，他但仍然能篁原得故爭，F(xiàn)是邨吉爾告訴他們這樣想設(shè)錯.領(lǐng)袖站在風(fēng)口浪尖，順潮流而動，他理解人民母深切的愿望.他不可能相?個不惜?切代漸雄系和平的國家?guī)電W爭，也不可能阻止?牛下是決^戰(zhàn)=,1■的國家投身顯斗.他的使命必須與國民的意愿和吻合。他的任的是將人民的精力和謂型匯集成力量，用簡單的言辭為這股力量找到方向，激勵人民,讓人民感到他們之所向往的一定能解嬖現(xiàn)，他們的努力意義至大「成敗掌握在他們手中.他里要的是，他必須使我們的悠里看上去祟高，讓我們相信自己正在參與創(chuàng)造偉大的歷史，讓我們對自己油然而生光榮感。邱吉爾只憑雄辯的口才而成功地將英國I馴。年的先敗和敦克爾刻撤退演變成莫要的勝利；羅斯福的慨慨陳麗使璜球港美艦隊的口大損失沒有成為全國蒙愛的JT.聞.而是變成了團結(jié)全體國民的宣言.領(lǐng)袖必須讓我們熱恥沸騰，而不是訴諸我酊的理性……情大的■顆袖必須具有某種非理性的物質(zhì).頑固地拒絕正視現(xiàn)賓、有目地樂觀，即使在我們擔(dān)心大勝已去時?他也能讓我們相信情況并非如此口孔子噌提出.求臣們1強當(dāng)冷靜如冰，而偉大的人士則要熱情似火，有■股子天踢的狂熱.領(lǐng)袖要等到我們準(zhǔn)備好就迎他時才會由現(xiàn)，國為領(lǐng)袖就豫一面鏡了一，反照出的是我們自己的使命感，他說IH的是我的自己的I嬖想和希望，他將我們的需要和擔(dān)優(yōu)裝變成統(tǒng)，的政策和打動綱領(lǐng).我們的力量讓他些強，我們的決^讓他些定，費們的勇氣使他成為英雄■:歸根結(jié)底，他建征了我們最好的?面，是我仃自己的精神和意志里造了他」而當(dāng)我們?nèi)鄙龠@些品質(zhì)時，我們便造不出領(lǐng)袖，班使用盡所有形勰鍛造的技巧，我們也偽造不出來。畢竟，他只是我們的總和.Unit10TheScienceofCustom（找不到QAQ）UnitllWhatLifeMeanstoMe（不全）我出生在勞工家庭，老早的時候，我滿懷激情、抱負和理想，如何實現(xiàn)他們，是我兒時便琢磨的事。那時我的生存環(huán)境粗糙、惡劣，生活沒有前景可言，但我卻滿心向上。我出身社會底層，那兒一無是處，只能給肉體和精神帶來鄙陋和不幸，因為在那兒，肉體和精神都缺乏滋養(yǎng)、備受摧殘。在我頭上，矗立著巨大的社會高塔，在我看來，唯一的出路就是出人頭地。我老早就決定攀援那高塔，在高塔之上，男人們身著黑衣和漿過的襯衫，女士們也衣著亮麗；此外，那里的吃食精美、應(yīng)有盡有。這些是肉體上的滿足。然后還有精神上的需求。我明白，在我之上，人們大公無私、心無邪念、思想高貴，他們追求的是一種智性睿智的生活。我對這一切一清二楚，因為我讀過那些“廉價暢銷書”，在那些書里，除了行為不端的男人和野心勃勃的女人，其他所有的人都心地善良、言語溫和、行為高尚?？傊?，我那時相信冉升的太陽，堅信在我之上的一切都是美好、高尚、優(yōu)雅，他們賦予生命體面和尊嚴(yán)，使生活有盼頭，也能為滿是煎熬和苦難的生活療傷。但一個人想要爬出勞工階層并非輕而易舉——尤其是當(dāng)這個人已深受理想和妄念的蠱惑之后。我當(dāng)時生活在加州一個農(nóng)場，歷盡艱難，尋到了向上爬的階梯。起初，我對投資獲利所有了解，雖然年紀(jì)尚小，但小小的腦袋卻精于盤算人類精妙絕倫的發(fā)明一一復(fù)利。然后，我搞清了當(dāng)時各個年齡階段工人的工資，以及生活成本。根據(jù)這些數(shù)據(jù)，我得出如下結(jié)論：如果立即工作，省吃儉用，一直攢到五十歲，那么就可以退休，然后步入上層社會，瀟灑體面，頤養(yǎng)天年。當(dāng)然，我彼時堅定了終生不婚的信念，但卻忘了考慮能給勞工階層帶來毀滅性打擊的災(zāi)難一一疾病。然而，內(nèi)心的向往卻遠非靠省吃儉用能滿足的。十歲的時候，我成了一個走街串巷的城市報童，世界觀也發(fā)生改變。那時候，周圍的骯臟、苦難并未改變，高高在上令人心馳神往的人間天堂也一如從前，但攀登的階梯卻發(fā)生了改變，變成了做買賣。如果能花五分錢買份報紙，一轉(zhuǎn)手十分錢賣出去便能使資本翻倍，還有什么必要用精打細算攢下的錢去買政府債券呢？買賣就是我的階梯，我甚至開始幻想自己變成了一個頭發(fā)稀疏、大紅大紫的商界王子。呵，幻想！我在十六歲的時候確實贏得了“王子”的名號，那個頭銜是一群亡命之徒和梁上君子送給我的，他們稱我為“牡蠣大盜王子”。那時候，我已攀上買賣之梯的第一步，我成了個資本家，有一艘船和全套盜竊牡蠣的裝備。我開始剝削自己的同胞，我雇了一個船員。作為船長，我坐享所得贓物的三分之二，剩下的歸他，雖然他跟我一樣賣力、拼命。我就這樣登上了買賣之路的第一步。一天晚上，我們?nèi)ヒu擊一批中國漁民。他們有不少繩索和網(wǎng)具，那都是真金白銀，我承認那是明搶，但那正是資本主義的本質(zhì)精神。資本家攫取同類的財富，不過是靠回扣、背叛以及收買議員和法官這些手段。我不過更加直接罷了，我用槍，這就是唯一的區(qū)別。但那晚參加行動的伙計是個窩囊廢，屬于資本家喜歡斥罵的那類，這樣的窩囊廢增加成本，降低利潤。那晚他簡直窩囊透頂，手忙腳亂之中，他一把火徹底燒毀了我們自己的主帆。那天一無所獲，我們沒要那些繩索和網(wǎng)具，靠了這些，那些中國漁民以后會繼續(xù)發(fā)財。這件事使我破產(chǎn)，因為我拿不出六十五美元去買一個新的帆。于是我將船停到岸邊，乘一個小的海盜船到薩克拉門圖河上去打劫。我離開之后，另一群海盜打劫了我的那艘船，他們洗劫一空，連錨都沒放過，后來我找到了漂流的船體，二十塊錢把它賣了。我于是從剛爬上的那一階梯上跌落回來，從此再也沒有嘗試買賣營生。Unit12IHaveaDream一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。然而一百年后的今天，黑人還沒有得到自由，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個貧困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾早居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅萊納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種