讀《尋覓中華》有感

讀《尋覓中華》有感讀《尋覓中華》有感當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是的讀《尋覓中華》有感，希望能夠幫助到大家。如果有人要問我，讀了余秋雨先生的《尋覓中華》，你最大的感受是什么？那我要說，我最大的感受就是余秋雨先生用最簡單的語言向我們闡述了最深刻的道理，讓我領(lǐng)略到了大師的風(fēng)采。我從來沒有想過，闡述中華文明史這樣古老而嚴(yán)肅的詞匯，可以用那么簡單的語言。譬如談到我國唐朝的弱點(diǎn)，余秋雨先生用這樣的比喻來解釋：“就像我們看人，一個(gè)處處強(qiáng)大、無懈可擊的人，與一個(gè)快樂天真、卻也常常閃失的人相比，哪個(gè)更可愛？”這么恰當(dāng)?shù)谋扔鹘忉屵@么深?yuàn)W的問題，難道不是最能表達(dá)余秋雨先生的智慧嗎？譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服。”多么深刻的評(píng)論，入木三分的闡述，事實(shí)不就如此嗎？譬如評(píng)論偉大詩人屈原：“他讓很多把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩和文學(xué)”。一針見血，讓人不想記住都難啊。一個(gè)解釋，幾句評(píng)論，讓我對(duì)素未謀面的余秋雨先生肅然起敬：大師就是大師，果然是與眾不同。中國的歷史，有多少迷題還在困惑著我們？中國的歷史，終究還有多少?zèng)]有被人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)回憶起那兵馬亂戰(zhàn)的時(shí)期，總有一種感慨，卻不盛用言語表達(dá)。剛剛讀完這本《尋覓中華》也算是把中華歷史粗略的走個(gè)來回，每每讀起史書，都感到中華的歷史是多么宏偉和壯大，這本書從黃帝到神話的猜測(cè)和評(píng)價(jià)，再由開掘甲骨文到老子與孫子的會(huì)面，在諸子百家中提及莊子，韓非子和墨子，對(duì)于墨子的評(píng)價(jià)相對(duì)較高，再由詩人引出曹操一家，接著介紹了佛教傳入中國的過程，最后從唐代到宋代，再到宋代滅亡后寫了幾個(gè)近代。這一本書幾乎把中國幾千年來的文化歷史講述了一遍，從田園到城市從戰(zhàn)亂到和平，娓娓道來的中華文化史就這樣呈現(xiàn)在我們面前，而在其中，我最欣賞的是那幾位為后人留下千古名名的詩人。曹操，便是其中一人，他的詩宏大，而具有很大的氣魄，有一種氣吞山河的氣勢(shì)，浩大的一發(fā)不可收拾，而曹操卻不僅是一個(gè)文化巨匠，還是一們軍事與政治上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他會(huì)不擇手段同的來爭(zhēng)取擴(kuò)大自己的領(lǐng)地，讓人們感到了他的強(qiáng)大，然而他卻在取得成功之前離開了人世，只留下一點(diǎn)是不可爭(zhēng)議的，那就是他的詩，他的詩包含了他一生所想，所見，所聞，所做，也包含了他對(duì)人生的價(jià)值及生命意義的感悟，讀著他的詩，就感受到他的內(nèi)心氣魄所在，這不是一般人可以表現(xiàn)的出來的。三國時(shí)期曹操也算的上是鼎盛了，然而不同時(shí)代造就不同的人，杜甫便是我想說的，杜甫被人稱為“詩圣”，他給后人留下了幾百余首詩，詩中又有他的精華他的詩與曹操的詩皆然不同，杜甫的詩包羅萬象，應(yīng)有盡有，杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。而曹操卻是在感慨這世上的人、事、物。用余秋雨的話來說，杜甫的世界是什么都可以進(jìn)入，什么都可以抵達(dá)的，確實(shí)如此，而杜甫的詩讓你充分體會(huì)到世間萬物的變化萬千和其中表達(dá)的情感了。書中提到可以與李白，杜甫相提并論的還有一個(gè)詩人，這就是王維，王維與李白相比算是得意的太多了，王維憑借著彈琵琶，詩歌和英俊外表而引起皇族的贊賞，做了官，但卻在春風(fēng)得意之時(shí)失落了，從而進(jìn)入了清靜的環(huán)境中，創(chuàng)作了大量傳世佳作，王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣?；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。李白、杜甫、王維可以并稱三位文學(xué)才子，雖然一生中經(jīng)歷的坎坷不計(jì)其數(shù)，但卻留下了許多好詩，但已讓人們贊賞和品評(píng)。宋代也造就了幾位好的文學(xué)字，被稱為愛國詩人，他們是陸游，辛棄疾，他們的詩中不僅表現(xiàn)出了博大的氣勢(shì)，還有深刻而熱烈的愛國之心，他們?cè)谠娭斜磉_(dá)的時(shí)代風(fēng)雨，是無法用語言來形容，也許是浩蕩，也許是沖動(dòng)，也許是悲哀或是沉重 除了詩人，我便覺得在諸子百家里，有名的便是孔子和老子了，雖然老子只留下五千字，也絕對(duì)包含了老子這一生的所做所為和所想了，那五千字，便是我們所說的《道德經(jīng)》，區(qū)區(qū)五千字，卻整整包容了老子一生的感悟，那么我們是否要感謝那個(gè)讓老子在世上留下字的守城人呢？在《尋覓中華》中，余秋雨卻對(duì)墨子大有好評(píng)，我不太了解墨子，但從書中，也知道了一二，墨子也是黑色的象征，他執(zhí)著于黑色，不管是穿戴還是言語，他都代表著黑色，墨子也算得上是一種黑色的哲學(xué)，他是一位哲學(xué)家，當(dāng)初在楚國即將攻打宋國時(shí)，黑子棄分運(yùn)用自己的才智為宋國立了功，墨家是一個(gè)秘密結(jié)社性質(zhì)的團(tuán)體，這又為墨家披上了一層黑紗，墨子一生留下來的作品也在其中包含了他對(duì)人生的感悟，墨子，真的是黑色的哲學(xué)！中華文化史，說多也不多，說少也不少，卻讓我們看到了其中的內(nèi)涵所在，更讓我們感至中國歷史的悠久。讀完此書，我也算是在中華文化史上走了一回，我想，這幾千年的文化史真正說明了中華文化的博大精深，我以后還要多了解一些歷史，也能讓自己的足跡踏過歷史的每一個(gè)角落?？戳擞嗲镉晗壬摹秾ひ捴腥A》一書，我摘抄了不少精彩語句。余秋雨先生最擅長拿人們熟悉的東西討論，有時(shí)是人們熟悉的歷史事件，有時(shí)是人們熟悉的歷史人物，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感慨原己、“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點(diǎn)表象知識(shí)。有人曾說“余秋雨先生最吸引人的是他思考問題的角度，看任何一個(gè)歷史事件和人物，都可以有不同的角度，必定有一個(gè)角度的思考，能夠直擊人心?！睍杏羞@樣一個(gè)例子：書的總序中，余秋雨說他的一個(gè)學(xué)生，無意中發(fā)現(xiàn)了一張祖母的照片，那是一個(gè)靚麗前衛(wèi)的女郎，實(shí)在和自己慎重、簡樸的父母反差太大。學(xué)生好奇，便開始調(diào)查，結(jié)果謎團(tuán)沒解開，反而更迷惑了。對(duì)此，余秋雨先生說：“你只需知道，自己有美麗的基因?！痹诖蠖蔚挠浭龊?，結(jié)語竟是這么簡單的一句話，讓所有的人都楞住了，心里不住地問：難道這就是結(jié)局了嗎？連我自己都在思考時(shí)，就嘎然而止了。大師就是大師，有他獨(dú)特的風(fēng)采。讀完此書，更真切感受到了大師風(fēng)采?！昂剖幍臍v史進(jìn)程容不得太多的單向感情，復(fù)雜的政治博弈容不得太多的是非判斷。秋風(fēng)起了，不要把最后飄落的楓葉當(dāng)做楷模；白雪化了，又何必把第一場(chǎng)春雨當(dāng)做仇敵。”就這樣，在秋天執(zhí)一書卷，清涼地鋪展深深淺淺的記憶，刻下的不是歲月的滄桑，而是歷史的靜美。中華文明上下五千年，在這五千年多年的歷史進(jìn)程，是涌出的一批批愛國之子，用他們的身軀推動(dòng)了歷史的流動(dòng)，在漫漫黑夜中向往著黎明。他們對(duì)抗、他們不羈、他們頑強(qiáng)，詮釋著不朽的民族精神靈魂。茫茫歲月里，回首悠悠歷史，即使驚鴻一瞥，也足以心曠神怡。中國早期社會(huì)是充滿著神權(quán)色彩的，殷商時(shí)，無論大事小事都要詢問天意，甲骨文由此產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的占卜問天，造就了甲骨文璀璨的文化。然而，任何事物的開展都少不了探索，在求知這條滿布荊棘的求知路上，有多少學(xué)者因社會(huì)壓力而選擇死亡，這不由得使我們驚嘆于歷史的震懾力。王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維，細(xì)數(shù)這些為甲骨文這一文化事業(yè)做出奉獻(xiàn)的人，他們哪一個(gè)不是滿懷國家的尊嚴(yán)，在被糟蹋得慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)生活中憑借頑強(qiáng)意志開出了中華文明之花？他們不知道未來是陽光彌漫還是風(fēng)雨交加，只是滿懷對(duì)歷史的敬畏，充滿著更高尚的責(zé)任使命，帶著最初的理想，風(fēng)雨無阻。有一個(gè)人，經(jīng)受歲月的顛沛流離，萍浮萍沉，以極大的責(zé)任感承受著難以言語的屈辱，在歷史的隧洞里，一意孤行。要說古往今來誰最具有不屈的意志，我第一個(gè)想到的就是他——司馬遷。有人說，如果沒有善良地替李陵辯護(hù)，觸及到皇權(quán)貴族利益，也許就不會(huì)有那么坎坷的命運(yùn)?？墒牵沁@樣的必然經(jīng)歷，才成就了我們所認(rèn)知的司馬遷，才會(huì)有《史記》，才會(huì)有他所留給我們的精神文明。他亦可以選擇死刑，不必屈辱的活在這個(gè)世上。可他仍選擇了后者，是啊，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他屈辱地活著，就是要締造重于泰山的重量——《史記》。就這樣他低頭了，他正試練著低下頭扛起泰山的高度，支撐起中華文明的精神文明。這樣的一個(gè)司馬遷，卻最終無聲無息、無影無蹤的消失了，他寫了多少的歷史故事，而自己的故事卻沒結(jié)尾，或許，這是最好的結(jié)尾……渺渺星河，洋洋大觀。唐朝，我最喜歡的一個(gè)年代，實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)年代創(chuàng)作了太多太多精彩的詩。這是一個(gè)“詩的時(shí)代”。李白的詩，浪漫細(xì)膩，他一生都在驚訝山水，正是由于這種驚訝的天真和無邪，使人們的心靈受到極大的感染。而杜甫的詩，有了更多世態(tài)炎涼的滄桑，可以讓人看出心靈的歷練，成長的饋贈(zèng)。李白杜甫也是十分要好的朋友，他們彼此欣賞‘知心相交。而事實(shí)上，他們卻很少見面，是啊，真正的朋友不必要天天見也會(huì)互相思念，只因?yàn)楸舜诵蕾p，讓他們心靈相通，歷經(jīng)時(shí)光的滄桑，友誼這杯青梅酒，越釀越濃，越沁人心脾。而這兩位偉大的圣人，有著同樣非凡的命運(yùn)，李白卻比杜甫要幸運(yùn)，李白常常得意洋洋地向往逍遙，一路有人接濟(jì)，而杜甫呢，帶著妻小顛沛流離，為了解決溫飽問題而備受屈辱，為五斗米而折腰。這也許是個(gè)人的追求不同吧。除了“詩圣”杜甫，“詩仙”李白，不得不提到一個(gè)更得意的人——“詩佛”王維。王維本身是一個(gè)音樂家，年少就仕途得意，豈知世事難料，硬是被當(dāng)成了“叛軍”，而最終他卻靠自己的才華救出了自己，真的是好險(xiǎn)，正是他這段驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，才為唐詩文化注入了一絲禪意。他和陶淵明一樣，有著沉著不迫的安靜，向往沒有污濁的世界。而在這安靜的背后，有著一種貴族的氣息，注定著他本應(yīng)非凡的人生。宋代，是一團(tuán)亂麻的時(shí)代?？删褪窃谶@樣一段的年代中，一個(gè)繁榮，富庶、高雅、精致、開明的時(shí)代，在歷史的歲月長河中對(duì)你藹然微笑?！扒迕魃虾訄D”生動(dòng)地描述了宋