2022年湖南省婁底市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)

2022年湖南省婁底市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是（）

A.不忍登高臨遠B.嘆年來蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減

2.作品經(jīng)常在喜劇效果中滲透著悲劇色彩的著名短篇小說家是（）A.A.莫泊桑B.歐．亨利C.契訶夫D.老舍

3.成語“分崩離析”出自（）

A.《莊子》B.《孟子》C.《論語》D.《左傳》

4.我國詩歌史上他的詩被稱為“詩史”的是

A.李白B.屈原C.白居易D.杜甫

5.我國田園詩派的開創(chuàng)者是

A.陶淵明B.王維C.孟浩然D.李白

6.在《詩經(jīng)》中最具有民歌特點的作品是（）A.A.國風(fēng)B.大雅C.周頌D.商頌

7.下列關(guān)于《史記》的說法錯誤一項是()

A.我國第一部編年體通史B.包括本紀、世家、列傳、表、書五部分C.具有很高的史學(xué)價值D.是一部偉大的文學(xué)作品

8.李商隱的《無題>(相見時難別亦難)表達相思之苦的名句是（）A.A.東風(fēng)無力百花殘B.春蠶到死絲方盡C.相見時難別亦難D.曉鏡但愁云鬢改

9.屠格涅夫是()

A.19世紀中期俄國批判現(xiàn)實主義作家

B.19世紀早期俄國批判現(xiàn)實主義作家

C.19世紀后期俄國批判現(xiàn)實主義作家

D.20世紀俄國作家

10.下列《報劉一丈書》中的語句，描述作者對權(quán)貴者態(tài)度的是（）

A.曰夕策馬，候權(quán)者之門

B.間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之

C.幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下

D.即所交識，亦心畏相公厚之矣

11.李煜的《虞美人》(春花秋月何時了)抒發(fā)了他的（）A.A.相思之苦、行役之愁B.故國之思、亡國之恨C.家破之悲、人亡之恨D(zhuǎn).失意之悲、遭貶之憤

12.《關(guān)山月》一詩的作者是

A.蘇軾B.辛棄疾C.陸游D.李清照

13.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边@一句詩出自（）A.A.《行路難》B.《杜陵叟》C.《蜀相》D.《泊秦淮》

14.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是

A.防范兼收并蓄流離失所過尤不及

B.配給染眉之急貌合神離旗開得勝

C.企盼相機行事手疾眼快置若罔聞

D.滯留曲指可數(shù)借古諷今昭然若揭

15.《燈下漫筆》一文主要抨擊的是

A.帝國主義B.中國的奴隸制度C.資本主義D.中國“固有的精神文明”

二、填空題(10題)16.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

17.我國最早的一部詩歌總集是＿＿＿。

18.《麥琪的禮物》是美國現(xiàn)代著名短篇小說家__________的杰作。

19.___________是新月派的中堅，他的詩集有《志摩的詩》《悲冷翠的一夜》、《猛虎集》，散文集《愛眉小札》。

20.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，由孔子刪定，分為風(fēng)、______、頌三部分，風(fēng)共有一百五十篇，頌為宗廟祭祀之詩。

21.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是__________主義的。

22.漢代是對《詩經(jīng)》進行_________解讀的時代，直到宋代，朱熹等學(xué)者另辟蹊徑，開辟了詩經(jīng)解讀的新類型。

23.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞："______________，月有陰晴圓缺，此事古難全。"

24.《長恨歌》：“＿＿＿，六宮粉黛無顏色?！?/p>

25.《＿＿＿》問世之后成為“希臘的圣經(jīng)”。

三、判斷題(5題)26.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

29.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.分析這段詩句中羅敷的性格特點。(4分)

32.閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答試題。有問之，對日：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實害之;雖日憂之，其實仇之;故不我若也。吾又何能為哉!”這段文字描寫了哪兩種“他植者”?他們各違反了郭橐駝種樹經(jīng)驗的哪一方面?

33.分析概括這段文字中所言大同社會的主要特點。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.從這段文字看，作者所提到的兩類人指的是什么人?他們根本的區(qū)別是什么?

35.

閱讀小說片段，然后回答36～38小題

“誰不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星?可是，現(xiàn)在他身上放了肉?！皇窃谝归g，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的‘五虎斷魂槍’。……只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是‘神槍沙’。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走?！?/p>

36.（三）閱讀契訶夫《苦惱》中的一段文字，然后回答36~38小題。暮色晦暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫姚納.波達波夫周身白色，像個幽靈。他坐在車座上一動也不動，身子向前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會覺得用不著抖掉似的……他的小母馬也是一身白，也一動不動。它那呆呆不動的姿勢，它那瘦骨棱棱的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個小錢就可以買到的馬型蜜糖餅。它大概在想心事吧。不管是誰，只要被人從犁頭上硬拉開，從熟悉的灰色景致里硬拉開，硬給丟到這個充滿古怪的亮光、不斷的喧嘩、熙攘的行人的旋渦里，那它就不會不想心事……作者描繪暮色晦暗、濕雪飄飛的景色有何作用?

六、作文(1題)37.以“溫暖”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇200字的短文。

參考答案

1.A

2.B

3.C

4.D

5.A解析：王維、孟浩然都是盛唐山水田園詩派的代表作家，所以很容易選這兩位詩人。但這里問的是田園詩派的開創(chuàng)者，所以應(yīng)該想到在他們之前的陶淵明。我國田園詩派的開創(chuàng)者是陶淵明，故A項正確。

6.A

7.A

8.B此題考查考生對詩歌名句含意的理解?！按盒Q到死絲方盡”用“春蠶”為喻，表達對戀人無窮無盡的思念?！敖z方盡”的“絲”，既指蠶絲，又與“思念”的“思”諧音?？芍^巧妙貼切、生動形象。

9.A

10.B【考情點撥】本題考查了對文言文的理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A、C兩項寫的是“于謁者”攀附權(quán)責(zé)、奴顏婢膝的丑態(tài)；D項寫的是“聞?wù)摺睂ㄖ]者的態(tài)度。

11.B此題考查考生對作品內(nèi)容的理解?！队菝廊恕?春花秋月何時了)寫在李煜亡國被俘之后，抒發(fā)了他們故國之思、亡國之恨。故正確答案是B項。

12.C

13.A

14.C

15.D

16.而無車馬喧

17.《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》

18.歐.亨利歐.亨利

19.徐志摩

20.雅

21.相對相對

22.經(jīng)學(xué)

23.人有悲歡離合

24.白居易回眸一笑百媚生白居易回眸一笑百媚生

25.《荷馬史詩》《荷馬史詩》

26.Y

27.N

28.N

29.N

30.Y

31.表現(xiàn)羅敷的心靈美：堅貞不二，道德高尚，面對高官的求婚，她嚴詞拒絕?！笆咕缓斡?使君自有婦，羅敷自有夫”表現(xiàn)出她的勇敢。

32.描寫了“過于馬虎的”和“過于殷勤的”兩種“他植者”。前者沒有做到“其蒔也若子”，后者沒有做到“其置也若棄”。

33.“大同”社會的主要特點：“大同”世界是“大道之行”的時代，是“禮”自然運行于自然與

人類社會之間，人欲與“禮”自然融合、人自然順應(yīng)“禮”的時代。

在社會所有制與政治目的上，“大同”是“天下為公”；

在人事制度上，“大同”是選舉制，傳賢不傳子，選賢與(舉)能；

在精神文明建設(shè)上，“大同”是人欲與“禮”(天理)的自然融合、人自然順應(yīng)“禮”(天理)的時代，“大同”是“講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子”；

在物質(zhì)文明建設(shè)上，“大同”是物質(zhì)極大豐富，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”；

在社會治安上，“大同”是“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。

34.前者是與自然妥協(xié)的人，后者是與自然毫不妥協(xié)的人。他們根本的區(qū)