2021年蘭州市語文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】

2021年蘭州市語文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《史記》的作者是（）

A.班固B.司馬相如C.劉向D.司馬遷

2.按照寫作體例的不同，小說的分類不包括（）

A.文言小說B.章回體小說C.書信體小說D.自傳體小說

3.周樹人第一次用筆名魯迅發(fā)表的作品是（）

A.《論睜了眼開》B.《狂人日記》C.《風(fēng)波》D.《記念劉和珍君》

4.以下關(guān)于錢鍾書的《圍城》說法錯(cuò)誤的是（）

A.《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》

B.《圍城》作者善用新奇的比喻和辛辣的諷刺

C.《圍城》刻畫了抗戰(zhàn)時(shí)期一批知識(shí)分子形象：他們受過西方文化的熏陶，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，卻又沒有勇氣奮起反抗

D.《圍城》男主人公方鴻漸通過努力進(jìn)入了唐曉芙的圍城

5.詩歌以飄逸自然為主要風(fēng)格的唐代大詩人是（）

A.杜牧B.李白C.杜甫D.劉禹錫

6.屠格涅夫的成名作是（）

A.《羅亭》B.《獵人筆記》C.《木木》D.《阿霞》

7.《春江花月夜》的作者是（）

A.高適B.孟浩然C.陳子昂D.張若虛

8.我國古代儒家和道家思想的核心分別為（）

A.仁和道B.禮和德C.義和玄D.信和柔

9.公文的主要表達(dá)手段是敘述、說明和（）

A.議論B.抒情C.描寫D.任何手段都可以

10.夫唯不爭，故天下莫能與之爭出自于（）

A.《秋水》B.《論語》C.《老子》D.《詩經(jīng)》

11.短篇小說藝術(shù)大師契訶夫的國籍是（）

A.俄國B.英國C.法國D.美國

12.蒲松齡的《聊齋志異》屬于（）

A.志怪小說B.元雜劇C.現(xiàn)代白話小說D.文言短篇小說集

13.下列屬于儒家五經(jīng)的是（）

A.《論語》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》

14.使用了樂府題目，屬于樂府詩的作品是（）

A.王維《山居秋暝》B.王昌齡《出塞》C.白居易《賦得古原草送別》D.張若虛《春江花月夜》

15.在《始得西山宴游記》中，作者描寫西山之高峻時(shí)所運(yùn)用的表現(xiàn)方法是（）

A.對(duì)比反襯B.正面白描C.象征暗示D.側(cè)面烘托

16.下列作品中屬于歐·亨利創(chuàng)作的是（）

A.《小公務(wù)員之死》B.《羊脂球》C.《警察與贊美詩》D.《最后一課》

17.下列被稱為古今隱逸詩人之宗的是（）

A.宋玉B.屈原C.陶淵明D.謝靈運(yùn)

18.凡有井水飲處，皆能歌柳詞是說將詞的表現(xiàn)范圍發(fā)展到無意不可入，無事不可言的境界（）

A.李清照B.柳永C.蘇軾D.秦觀

19.PCO2從低到高的順序一般為（）

A.呼出氣<組織細(xì)胞<靜脈血<肺泡氣

B.呼出氣<肺泡氣<靜脈血<組織細(xì)胞

C.呼出氣<肺泡氣<組織細(xì)胞<靜脈血

D.靜脈血<呼出氣<肺泡氣<組織細(xì)胞

20.與元稹一起倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)的唐代詩人是（）

A.李白B.白居易C.劉禹錫D.韓愈

二、閱讀理解(10題)21.作者最后引述作家向現(xiàn)代官場袞袞諸公的詰問，含有什么深意？

22.玩具

史鐵生

我有生的第一個(gè)玩具是一只紅色的小汽車，不足一尺長，鐵皮軋制的外殼非常簡單，有幾個(gè)窗但是沒有門，從窗間望見一個(gè)慣性輪，把后車輪在地上摩擦便能嗷嗷——地跑。我現(xiàn)在還聽得見它的聲音。我不記得它最終是怎樣離開我的了，有時(shí)候我設(shè)想它現(xiàn)在在哪兒，或者它現(xiàn)在變成了什么存在于何處。

但是我記得它是怎樣來的。那天可謂雙喜臨門，母親要帶我去北海玩，并且說舅舅要給我買那樣一只小汽車。母親給我扣領(lǐng)口上的紐扣時(shí)，我記得心里充滿莊嚴(yán)；在那之前和在那之后很久，我不知道世上還有比那小汽車更美妙更奢侈的玩具。到了北海門前，東張西望并不見舅舅的影。我提醒母親：舅舅是不是真的要給我買個(gè)小汽車？母親說：好吧，你站在這兒等著，別動(dòng)，我一會(huì)兒就回來。母親就走進(jìn)旁邊的一排老屋。我站在離那排老屋幾米遠(yuǎn)的地方張望，可能就從這時(shí)，那排老屋綠色的門窗、紅色的梁柱和很高很高的青灰色臺(tái)階，走進(jìn)了我永不磨滅的記憶。獨(dú)自站了一會(huì)兒我忽然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已經(jīng)在里面給我買小汽車呢，我便走過去，爬上很高很高的臺(tái)階。屋里人很多，到處都是腿，我試圖從擁擠的腿之間鉆過去靠近柜臺(tái)，但每一次都失敗，剛望見柜臺(tái)就又被那些腿擠開。那些腿基本上是藍(lán)色的，不長眼睛。我在那些藍(lán)色的漩渦里碰來轉(zhuǎn)去，終于眼前一亮，卻發(fā)現(xiàn)又站在商店門外了。不見舅舅也不見母親，我想我還是站到原來的地方去吧，就又爬下很高很高的臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望那綠色的門窗和紅色的梁柱。一眨眼，母親不知從哪兒來了，手里托著那只小汽車。我便有生第一次摸到了它，才看清它有幾個(gè)像模像樣的窗但是沒有門——對(duì)此我一點(diǎn)都沒失望，只是有過一秒鐘的懷疑和隨后好幾年的設(shè)想，設(shè)想它應(yīng)該有怎樣一個(gè)門才好。我是一個(gè)容易慚愧的孩子，抱著那只小汽車覺得不應(yīng)該只是歡喜。我問：舅舅呢，他怎么還不出來？母親愣一下，隨我的目光向那商店高高的臺(tái)階上張望，然后笑了說：不，舅舅沒來。不是舅舅給我買嗎？是，舅舅給你買的。可他沒來呀？他給我錢，讓我給你買。這下我聽懂了，我說：是舅舅給的錢，是您給我買的對(duì)嗎？對(duì)。那您為什么說是舅舅給我買的呢？舅舅給的錢，就是舅舅給你買的。我又糊涂了：可他沒來他怎么買呢？那天在北海的大部分時(shí)間，母親都在給我解釋為什么這只小汽車是舅舅給我買的。我聽不懂，無論母親怎樣解釋我絕不能理解。甚至在以后的好幾年中我依然冥頑不化固執(zhí)己見，每逢有人問到那只小汽車的來歷，我堅(jiān)持說：我媽給我買的。或者再補(bǔ)充一句：舅舅給的錢，我媽進(jìn)到那排屋子里去給我買的。

對(duì)，那排屋子：綠色的門窗，紅色的柱子，很高很高的青灰色臺(tái)階。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘。惠特曼的一首詩中有這樣一段：有一個(gè)孩子逐日向前走去；／他看見最初的東西，他就傾向那東西；／于是那東西就變成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分，／或繼續(xù)了好幾年，或好幾年結(jié)成的伸展著的好幾個(gè)時(shí)代。正是這樣，那排老屋成了我的一部分。很多年后，當(dāng)母親和那只小汽車都已離開我，當(dāng)童年成為無比珍貴的回憶之時(shí)，我曾幾次想再去看看那排老屋?？墒欠浅Ｆ婀郑艺也坏剿?。它孤零且殘缺地留在我的印象里，綠色的門窗紅色的梁柱和高高的臺(tái)階……但沒有方位沒有背景周圍全是虛空。我不再找它?？臻g中的那排屋子可能已經(jīng)拆除，多年來它只作為我的一部分存在于我的時(shí)間里。

但是有一天我忽然發(fā)現(xiàn)了它。事實(shí)上我很多次就從它旁邊走過，只是我從沒想到那可能就是它。它的臺(tái)階是那樣矮，以致我從來沒把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前偶爾停留，見一個(gè)三四歲的孩子往那臺(tái)階上爬，他吃力地爬甚至手腳并用，我猛然醒悟，這么多年我竟忘記了一個(gè)最簡單的邏輯：那臺(tái)階并不隨著我的長高而長高。這時(shí)我才仔細(xì)打量它。綠色的門窗，對(duì)，紅色的柱子和青灰色的臺(tái)階，對(duì)，是它，理智告訴我那應(yīng)該就是它。心頭一熱，無邊的往事瞬間涌來。我定定神退后幾米，相信退到了當(dāng)年的位置并像當(dāng)年那樣張望它。但是張望越久它越陌生，眼前的它與記憶中的它相去越遠(yuǎn)。從這時(shí)起，那排屋子一分為二，成為我的兩部分，大不相同甚至完全不同的兩部分。那么，如果我寫它，我應(yīng)該按照哪一個(gè)呢?我開始想：真實(shí)是什么。設(shè)若幾十年后我老態(tài)龍鐘再來看它，想必它會(huì)一分為三成為我生命的三部分。那么真實(shí)，尤其說到客觀的真實(shí)，到底是指什么?

（選自《史鐵生散文選集》，有刪改）

（1）每逢有人問到小汽車的來歷，我為什么堅(jiān)持說我媽給我買的？請(qǐng)根據(jù)文意簡要分析

23.2.周公吐哺用典的意旨是什么？

24.這段話揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)政治情況？

25.結(jié)合全文，分析標(biāo)題湖殤的含義

26.農(nóng)民不來趕香市說明了什么？

27.與長人者好煩其令構(gòu)成類比關(guān)系的種樹方法是（）

A.順木之天以致其性B.愛之太殷，憂之太勤C.其蒔也若子，其置也若棄D.其培之也，若不過焉則不及

28.（2）這段話中亞里士多德的例子屬于什么類型的論據(jù)？

29.段不弟，故不言弟的含義是什么？

30.泰山很大

汪曾祺

描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來沒有抓撓。三千年來，寫泰山的詩里最好的，我以為是《詩經(jīng)》的《魯頌·閟宮》：泰山巖巖，魯邦所詹。巖巖究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說是在魯國，不論在哪里，抬起頭來就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!完全沒說出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》，自是絕唱，岱宗夫如何?齊魯青未了，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩表現(xiàn)了他對(duì)祖國山河的無比的忠悃。相比之下，李白的天門一長嘯，萬里清風(fēng)來，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫了很多好詩，很有氣勢，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當(dāng)然受了《魯頌·閟宮》的影響，齊魯青未了，當(dāng)自魯邦所詹出。張岱說泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人，這話是說得對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山那不大適用。

寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是濃得化不開。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩?我想周作人就不會(huì)這樣寫。周作人大概根本不會(huì)去寫日出。

我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教蟆Ｎ覍?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要小雞吃綠豆——強(qiáng)努。

同樣，我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》，文詞華縟而空洞無物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇，我對(duì)他統(tǒng)一中國的豐功，不大感興趣。他是不是千古一帝，與我無關(guān)。我只從人的角度來看他，對(duì)他的蜂目豺聲印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人，是個(gè)妄想型精神病患者，一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪，可以說是他們的人格的夸大?？雌饋磉@兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢?他橫下心來，是可以不顧一切地上到山頂?shù)?。然而他害怕了，退下來了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循，大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《馈Ｋ乃酪蚝芸梢?，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密?看來漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。

但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和無字碑（無字碑是一個(gè)了不起的杰作），在亂云密霧中坐下來，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無辦法的事。在山上待了七天，我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。

同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。

這是我在泰山受到的一次教育。

從某個(gè)意義上說，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。

（選自《汪曾祺散文·泰山片石》，有刪改）

（1）從全文看，作者是從哪些方面寫泰山很大的?請(qǐng)加以歸納

三、解釋劃線詞(10題)31.責(zé)畢收，以何市而反？

市

32.憂心孔疚，我行不來。

疚

33.刑仁講讓，示民有常。

刑

34.及凱旋而納之。

納

35.宋微子之興悲，良有以也。

良

36.數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也

37.不稼不穡，胡取禾三百廛兮？

廛

38.客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。

喧呼

39.以如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上。

棲

40.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。

幾

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者舉自己當(dāng)初被退稿的例子勸慰女兒有何作用？

42.閱讀下文，完成第27—29題。

悲憫生命

科技發(fā)展了，現(xiàn)代人讀的是電子讀物，乘的是波音飛機(jī)。作家，比以前不好當(dāng)。你能看到的書，他人也能看到。你能參觀的自然景點(diǎn)異域風(fēng)光，別人也許去過得更早更多。從前的詩人，騎一小毛驢，走啊走，四蹄就踏出一首千古絕唱?，F(xiàn)代你就是跨著登月火箭，也是干抓一把火山灰闌珊歸來。

也許是不自信，我基本上不寫游記，不寫歷史，不寫我的時(shí)代以外的故事。我將筆觸更多地剖向我所生長的土壤，目光關(guān)注危機(jī)四伏的世界。

寫作長篇小說，是一個(gè)作家的光榮與夢想（絕無貶低專寫短篇小說的大師的意思）。幾年前，當(dāng)我決定開始寫作生平第一部長篇小說的時(shí)候，具體寫什么內(nèi)容，一時(shí)拿不定主意。經(jīng)過多年儲(chǔ)備，很有幾份材料，是可以寫成長篇小說的。它們像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面籮里，召喚著我，期待著我均勻地?fù)u動(dòng)它們。讓它們身上包裹更豐富的米粉，緩緩地膨脹起來，豐滿起來，變得潔白而蓬松，漸漸趨近成品。

委實(shí)有些決定不下。想寫這個(gè)，那個(gè)又在誘惑。放下這個(gè)，又覺得于心不忍。后來我很堅(jiān)決地對(duì)自己說，既然對(duì)我來說，哪個(gè)都敝帚自珍，就想一想更廣大的人更迫切需要什么。我是一個(gè)視責(zé)任為天職的人。這樣一比較，對(duì)于毒品的痛恨和有關(guān)生命的哲學(xué)思考，就凸現(xiàn)出來。也許是我做過多年醫(yī)生的經(jīng)歷，同病人攜手與死亡斗爭，我無法容忍任何一絲對(duì)生命的漠視與欺騙。也許是我在海拔5000米的藏北高原當(dāng)兵的十幾年生涯，使我痛感生命是那樣寶貴與短暫，發(fā)誓永遠(yuǎn)珍愛保衛(wèi)這單向的航程。

一位屢戒屢吸的女孩對(duì)我說，她是因?yàn)楹闷婕訜o知，才染上毒癮的。我說，報(bào)上不是經(jīng)常宣傳嗎，你為何置若罔聞？她說，我們不看報(bào)，看了也不信。如果你能寫一部非常好看的小說，讓更多的人早點(diǎn)讀到，也許可以救命。

我不相信文學(xué)有那么大的效力，就像我當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候，不相信醫(yī)學(xué)可以戰(zhàn)勝死亡。但生命本身，就是明知不可為而為之的悲壯過程。我要用我手中的筆，與生命對(duì)話。

整個(gè)《紅處方》的寫作，是離開北京，在我母親家完成的。有朋友問，你寫作此書的時(shí)候，是否非常痛苦與沉重？我說，不是。當(dāng)我做好準(zhǔn)備進(jìn)入寫作狀態(tài)時(shí)，基本上心平氣和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大體有數(shù)。長篇小說是馬拉松跑，如果邊設(shè)計(jì)邊施工，頓挫無序，是無法完成整體設(shè)計(jì)的。

每天早晨按時(shí)起床，稍許鍛煉后，開始勞作，像一個(gè)趕早拾糞的老農(nóng)。母親為我做好了飯，我不吃，她也不吃。在這樣的督促下，我頓頓準(zhǔn)時(shí)吃得盆光碗凈，好像幼兒園的小朋友。大約三個(gè)月后，初稿完成了。我把它養(yǎng)在電腦里，不去看，也不去想。又大約三個(gè)月后，最初的痕跡漸漸稀薄，再把初稿調(diào)出。陌生使人嚴(yán)格。看自己的東西，好像是看別人的東西，眼光沉冷起來，發(fā)現(xiàn)了許多破綻。能補(bǔ)的補(bǔ)，能縫的縫，當(dāng)然最主要的是刪節(jié)。刪節(jié)真是個(gè)好幫手，能使弱處藏匿，主旨分明。

書出版后，很多電視臺(tái)來聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，同我談他們對(duì)小說的理解，我被他們的誠意所感動(dòng)。說，那我就把《紅處方》托付給你們了，希望你們鄭重地把這件事做好。我想表達(dá)對(duì)生命的悲憫與救贖

根據(jù)文意，談?wù)勀銓?duì)悲憫生命一詞的理解

五、作文題(1題)43.請(qǐng)從下面這首詩中任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。文體不限（詩歌除外），題目自擬。

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

參考答案

1.DD《史記》的作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷

2.AA小說按寫作體例的不同，可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說等。按語言形式的不同，可分為文言小說、白話小說等

3.B《狂人日記》是1918年周樹人所著的中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇短篇白話文小說，首次采用了魯迅這個(gè)筆名，抨擊了社會(huì)中的人吃人制度，最早發(fā)表在1918年5月《新青年》雜志第4卷第5號(hào)上。這篇文章被收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》當(dāng)中

4.D《圍城》男主人公方鴻漸確實(shí)喜歡唐曉芙，但是他們并沒有走入婚姻，他們的愛情以失敗而告終；和方鴻漸走入婚姻圍城的是孫柔嘉

5.BB李白的詩歌充滿浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象奇特豐富，風(fēng)格飄逸自然

6.BB《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨坊主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無言控訴。同時(shí)，作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往

7.D《春江花月夜》是由初唐詩人張若虛所作，張若虛與張旭、包融、賀知章合稱吳中四士

8.A儒家思想以仁為核心，以禮為其外在表現(xiàn)，講究外禮內(nèi)仁；道家思想的核心是無為，無為即是道；墨家思想的核心是兼愛；法家思想的核心是法治等

9.A

10.C題干中的這句話出自《老子》第二十二章

11.AA契訶夫是俄國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說藝術(shù)大師、劇作家

12.DD《聊齋志異》是清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集

13.B四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

14.D

15.D

16.C

17.CC屈原是我國古代第一位浪漫主義詩人，也是我國已知最早的愛國詩人。宋玉相傳是屈原的學(xué)生，是屈原之后最重要的楚辭作家。陶淵明是我國第一位田園詩人，被稱為古今隱逸詩人之宗。謝靈運(yùn)是我國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者

18.BB凡有井水飲處，皆能歌柳詞說的是柳永，由于其詩歌能反映市民的生活面貌,具有濃厚的生活氣息，所以廣為流傳

19.B。CO2是由組織呼吸產(chǎn)生的，因而在組織液中的分壓最高，它由組織液進(jìn)入靜脈