2022下半年蕪湖市語文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】

2022下半年蕪湖市語文統(tǒng)招專升本真題演練【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.宋代蘇軾稱之為文起八代之衰，明人推之為唐宋八大家之首的是（）

A.歐陽修B.柳宗元C.曾鞏D.韓愈

2.李白詩故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州中的故人指（）

A.杜甫B.孟浩然C.謝朓D.汪倫

3.魯迅的原名是周樟壽，后改名為（）

A.周建人B.周豫才C.周樹人D.周作人

4.下列詩歌中屬于律詩的是（）

A.高適《燕歌行》B.陸游《關(guān)山月》C.李白《行路難》（其一）D.王維《山居秋暝》

5.晚唐以無題詩著稱的詩人是（）

A.杜牧B.孟郊C.李賀D.李商隱

6.我國文學史上第一部最富文采、標志著我國古代敘事散文成熟的著作是（）

A.《左傳》B.《國語》C.《戰(zhàn)國策》D.《史記》

7.生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題這句話出自（）

A.《瓦爾登湖》B.《荷馬史詩》C.《李爾王》D.《哈姆雷特》

8.《兵車行》的作者是（）

A.李白B.杜甫C.陶淵明D.歐陽修

9.下列哪位詩人主張文章合為時而著，歌詩合為事而作（）

A.杜甫B.白居易C.李商隱D.韓愈

10.《紅樓夢》所寫的四大家族是（）

A.賈、王、林、曹B.賈、史、王、薛C.賈、史、榮、寧D.賈、薛、甄、林

11.下列作家在散文方面取得成就最大的是（）

A.田漢B.老舍C.朱自清D.聞一多

12.唐代大詩人李白有（）之稱

A.詩仙B.詩圣C.詩佛D.詩鬼

13.下列不屬于老舍《斷魂槍》中人物的是（）

A.王三勝B.小順C.孫老者D.趙七爺

14.蘇軾《前赤壁賦》中所指的赤壁位于今天湖北的（）

A.漢口B.武昌C.黃州D.蒲圻

15.北宋詞人中第一個專事寫詞的人是（）

A.蘇軾B.蘇轍C.柳永D.李清照

16.20世紀30年代，中國現(xiàn)代派詩歌的代表詩人是（）

A.郭沫若B.聞一多C.艾青D.戴望舒

17.以通俗易懂、雅俗共賞的詩風著稱于世的唐代詩人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.王維

18.清代成就最高的長篇諷刺小說是（）

A.《金瓶梅》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《西游記》

19.下列詩人屬于新月派的是（）

A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.田間

20.這種詩歌體裁起源于秦朝，漢王朝在漢武帝時正式設(shè)立音樂機構(gòu)，主要掌管音樂，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上音樂，便于在朝廷宴飲或祭祀時演唱。到了唐代，成為一種沒有嚴格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。這種詩歌體裁稱為（）

A.樂府詩B.律詩C.歌行體D.楚辭

二、閱讀理解(10題)21.閱讀胡適《容忍與自由》節(jié)選，回答下列問題。

我在五十年前，完全沒有懂得這一段話的誅正是中國專制政體之下禁止新思想、新學術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)。我在那時候抱著破除迷信的熱心，所以擁護那四誅之中的第四誅：假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺。我當時完全沒有想到第四誅的假于鬼神……疑眾和第一誅的執(zhí)左道以亂眾的兩條罪名都可以用來摧殘宗教信仰的自由。我當時也完全沒有注意到鄭玄注里用了公輸般作奇技異器的例子，更沒有注意到孔穎達《正義》里舉了孔子為魯司寇七日而誅少正卯的例子來解釋行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，也可以用來殺許多發(fā)明奇技異器的科學家。故第三誅可以用來摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。

我在五十年前引用了《王制》第四誅，要殺《西游記》《封神榜》的作者。那時候我當然沒有夢想到十年之后我在北京大學教書時就有一些同樣衛(wèi)道的正人君子也想引用《王制》的第三誅，要殺我和我的朋友，當年我要殺人，后來人要殺我，動機是一樣的：都是因為動了一點正義的火氣，就失掉容忍的度量了。

我自己敘述五十年前主張假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺的故事，為的是要說明我年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要

鄭玄注以公輸般作例子、孔穎達以孔子誅少正卯為例子是提倡寬容還是主張專制?

22.陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余。使君謝羅敷：寧可共載不？羅敷前置辭：使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。

東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可直千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊

《陌上?！返闹饕囆g(shù)特點有（）

A.側(cè)面烘托B.極力鋪陳C.對比反襯D.幽默筆調(diào)

23.閱讀下面文字：

革命以后，為的要破除迷信，接連有兩年不準舉行香市。社廟的左屋被公安分局借去做了衙門，而廟前廣場的一角也筑了籬笆，據(jù)說將造公園。社廟的左偏殿上又有什么蠶種改良所的招牌。

請回答

革命指什么？

24.王維受佛學禪宗影響頗深，得任性自然之詩境。又精通多種藝術(shù)如音樂、繪畫等，詩中多有音樂繪畫之美感，因此王維作品的特點是（）

A.曠達飄逸B.詩中有畫C.沉郁頓挫D.畫中有詩

25.從七斤這一形象可以看到當時怎樣的社會現(xiàn)實？

26.（3）用/標出下面句子朗讀時的停頓處。

衡山械器盡魯削衡山之南齊削衡山之北內(nèi)自量無械器以應二敵即奉國而歸齊矣

27.閱讀下文，回答問題。

今生今世的證據(jù)

劉亮程

我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪一年就強撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風雨沖刷不到的那個墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。

有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎？我真看見過地深處的大風？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地搗著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。

現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實。誰會看見一場一場的風吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場一場的夢？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風，誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫，它變成另一個樣子。盡管我早知道它會變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠遠近近的人都知道這個地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。

我卻不知道這一切面目全非、行將消失時，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。

當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。

（有刪改）

本文文筆有何特點？第二段用了哪些修辭手法表達感情？

28.閱讀《鄭伯克段于鄢》節(jié)選，回答下列問題。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之;若弗與，則請除之。無生民心。公曰：無庸，將自及。大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：可矣，厚將得眾。公曰：不義不昵，厚將崩

這段話揭示了共叔段怎樣的性格特征？

29.閱讀下面的文言文，按要求答題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（有刪改）

對于愚公移山的打算，愚公妻子和智叟都提出同樣的疑問，請分析兩人的語氣有什么不同

30.閱讀蘇軾《前赤壁賦》節(jié)選，回答下列問題。

蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適

作者以水與月為喻，闡明了怎樣的哲理？

三、解釋劃線詞(10題)31.是氣所磅礴，凜烈萬古存

32.亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒，而貶其可貶也。

勸

33.男有分，女有歸。

分

34.意有所極，夢亦同趣。

趣

35.今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。

子

36.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

答案

37.遂置姜氏于城潁。

置

38.凌萬頃之茫然。

凌

39.恨不得倩疏林掛住斜暉。

40.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

莩

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.為什么作者說樂在其中并不等于追求享受?

42.第④段說教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。請結(jié)合文本內(nèi)容，說說教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在哪些方面

五、作文題(1題)43.夫?qū)W者，所以求益①耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽②長者，輕慢同列③。人疾④之如仇敵，惡之如鴟梟⑤。如此以學自損，不如無學也。

注釋：

①求益：求得長進。

②凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。

③同列：同輩。

④疾：怨恨。

⑤鴟梟：古人認為這是兩種惡鳥。

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.D韓愈是唐代古文運動的倡導者之一，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有文章巨公和百代文宗之名，韓愈在思想上是中國道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物

2.BB題干中的兩句詩出自李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，故此處的故人指的是孟浩然

3.CC魯迅原名為周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人

4.DD《山居秋暝》是一首五言律詩

5.DD晚唐以無題詩著稱的詩人是李商隱。他的七言律詩，擅用比興、象征、暗示、用典等手法，給人以興寄深微、聲情俱美的感覺，耐人尋味。一些詩以無題命名，旨意過于朦朧而流于晦澀，使人不易解索

6.A

7.D生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題出自莎士比亞的《哈姆雷特》

8.BB《兵車行》的作者是杜甫

9.B這句話出自白居易的《與元九書》，是白居易著名的詩文創(chuàng)作理論。他認為文人的詩文創(chuàng)作應立足于社會現(xiàn)實，反映時事，從而起到改造和促進社會進步的作用

10.B《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的人性美和悲劇美

11.CC朱自清是中國現(xiàn)代著名的散文家、詩人、學者和民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密，清雋沉郁，語言洗練，文筆清麗，極富有真情實感。朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風格

12.A識記類試題，屬作家作品類文學常識考查。三十五篇有《蜀道難》一首，李白的知識即出自本篇。李白（701-762），字太白，號青蓮居士，隴西成紀人（今甘肅天水），一說綿州昌隆人。是既屈原之后的又一位唐代偉大的浪漫主義詩人[1]，被后人譽為詩仙。后世將李白和杜甫并稱李杜。有《李太白集》。詩圣指杜甫，其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為詩圣。詩佛指王維，這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。詩鬼指李賀，其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為詩鬼

13.DD趙七爺是魯迅的小說《風波》中的人物。他不學無術(shù)，精神貧乏，善于韜晦且陰險兇狠，是一個時刻夢想復辟的封建遺老

14.C

15.C柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他大力創(chuàng)作慢詞，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響

16.DD戴望舒是20世紀30年代中國現(xiàn)代派詩歌的代表人物

17.CC白居易的詩歌以平易曉暢著稱，重寫實，尚通俗，強調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對當時社會的黑暗現(xiàn)實做了深刻批判

18.CC《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例

19.BB新月詩派是我國現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，其主要成員包括胡適、梁實秋、徐志摩、聞一多等

20.AA樂府起源于秦朝，漢王朝在漢武帝時正式設(shè)立樂府，主要掌管音樂，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上音樂，便于在朝廷宴飲或祭祀時演唱。到了唐代，成為一種沒有嚴格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。宋代時，郭茂倩將所有樂府詩歌匯集到一起，編成《樂府詩集》，如《木蘭詩》

21.提倡寬容

22.ABDABD本文作者用了鋪陳和側(cè)面烘托的手法描寫了羅敷的美貌，筆調(diào)幽默地展現(xiàn)出羅敷的美貌與堅貞

23.革命指第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，即1924年至1927年間的北伐戰(zhàn)爭

24.BDBD王維既是詩人，又是畫家、音樂家。他能夠把詩、畫、音樂的一些手法在創(chuàng)作中融會貫通，達到超越創(chuàng)作形式本身的藝術(shù)效果，使欣賞者能夠感受到一種欣然的愉悅之感。蘇軾在《書摩詰〈藍田煙雨圖〉》中說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩

25.七斤這一典型形象，反映了當時廣大農(nóng)民的愚昧無知和麻木落后，說明辛亥革命沒有改變農(nóng)村的面貌，特別是沒有改變農(nóng)民的精神面貌和心理狀態(tài)

26.（3）衡山械器盡/魯削衡山之南/齊削衡山之北/內(nèi)自量無械器以應二敵/即奉國而歸齊矣

27.本文筆觸細膩、細節(jié)生動、善用修辭。第二段用了擬人、呼告、排比等修辭手法表達豐富的思想感情

28.（1）共叔段命西鄙、北鄙貳于己，又收貳以為己邑，表現(xiàn)了他貪得無厭、狂妄愚蠢的性格和不斷擴大勢力范圍圖謀與鄭莊公分庭抗禮乃至謀取王位的野心

29.妻是擔憂（關(guān)切）的語氣，智叟是譏笑（責難）的語氣

30.萬物都具有變與不變的兩重性

31.凜烈：莊嚴、令人敬畏的樣子

32.勸：勉勵

33.分：職責

34.趣：通趨，往

35.子：以……為子

36.月亮從東山上升起，在南斗和牽牛星之間徘徊

37.置：放置，安頓

38.凌：越過

39.倩：央求，請

40.莩：通殍，餓死的人

41.讀書能使人獲得精神自由。讀書能讓人走入真境，遇見真人。讀書可以讓人通曉世事、關(guān)注現(xiàn)實，獲得批判的眼光。讀書可以使人不斷增長智慧、獲得啟迪

42.教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在三個方面:（1）教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；教養(yǎng)要求個體在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。（2）教養(yǎng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現(xiàn)。（3）作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結(jié)果，