2022年遵義市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年遵義市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）的主要情感內(nèi)容是（）

A.抒寫國(guó)破家亡之痛B.抒寫登臨懷古之情C.抒寫報(bào)國(guó)無(wú)門之憤D.抒寫羈旅行役之苦

2.誰(shuí)能告訴我?我是誰(shuí)?出自莎士比亞的（）

A.《李爾王》B.《奧賽羅》C.《哈姆雷特》D.《麥克白》

3.提出惟陳言之務(wù)去的寫作主張的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).梁?jiǎn)⒊?/p>

4.四書中不包括（）

A.《大學(xué)》B.《尚書》C.《孟子》D.《中庸》

5.李白《古風(fēng)》（其十九）的詩(shī)歌體裁是（）

A.游仙體B.騷體C.樂(lè)府體D.宮體

6.《李將軍列傳》中，李廣和李蔡的對(duì)比描寫，主要是為了表現(xiàn)李廣的（）

A.驍勇善戰(zhàn)B.愛(ài)護(hù)士卒C.樂(lè)觀曠達(dá)D.白首未封

7.屈原曾輔佐楚懷王，任左徒和（）

A.左尹B.三閭大夫C.司馬D.少師

8.從體裁上來(lái)看，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》屬于（）

A.近體詩(shī)B.樂(lè)府詩(shī)C.歌行體詩(shī)D.古體詩(shī)

9.下列屬于新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)代表人物的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.白居易D.李商隱

10.下列有關(guān)元雜劇角色的說(shuō)法不準(zhǔn)確的是（）

A.女主角稱為正旦B.男主角稱為正末C.凈的扮演者只有男角D.丑扮演滑稽人物

11.《桃花扇》的女主人公是（）

A.李師師B.李香君C.柳如是D.董小宛

12.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）直接體現(xiàn)對(duì)亡夫傷悼之情的詞句是（）

A.冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

B.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急

C.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑

D.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

13.詩(shī)歌以沉郁頓挫為主要風(fēng)格的唐代大詩(shī)人是（）

A.杜牧B.李商隱C.杜甫D.劉禹錫

14.《紅樓夢(mèng)》是一部（）

A.傳奇小說(shuō)B.紀(jì)實(shí)小說(shuō)C.自傳體小說(shuō)D.古典長(zhǎng)篇章回小說(shuō)

15.在我國(guó)文學(xué)史上，（）的作品被稱為詩(shī)史

A.司馬遷B.杜甫C.曹操D.司馬光

16.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自（）

A.《張中丞傳后敘》B.《長(zhǎng)恨歌》C.《與元九書》D.《涉務(wù)》

17.詩(shī)句一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)中的妃子是指（）

A.西施B.武則天C.楊玉環(huán)D.貂蟬

18.主送機(jī)關(guān)是（）

A.有隸屬關(guān)系的上級(jí)機(jī)關(guān)B.受理公文的機(jī)關(guān)C.收文機(jī)關(guān)D.需要了解公文內(nèi)容的機(jī)關(guān)

19.《赤壁賦》繼承和發(fā)展的賦體結(jié)構(gòu)手法是（）

A.鋪張揚(yáng)厲B.夸飾渲染C.主客問(wèn)答D.駢儷對(duì)偶

20.秦觀《鵲橋仙》的抒情特點(diǎn)是（）

A.借事抒情B.直抒胸臆C.借比喻抒情D.與寫景、議論結(jié)合

二、閱讀理解(10題)21.閱讀徐志摩《再別康橋》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄沉默體現(xiàn)出作者怎樣的感情和心情？

22.山坡上悠游自在的羊群與一生都處在牧歌中的爺爺，組成充滿詩(shī)意的形象。請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向

23.這段文字是用什么方法來(lái)闡述哲理的?

24.本段中除了用人物語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)描寫南霽云外，還用了什么手法來(lái)表現(xiàn)這個(gè)人物？

25.行文之間是否運(yùn)用了諷刺手法，請(qǐng)具體說(shuō)明

26.（3）用/標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓處。

衡山械器盡魯削衡山之南齊削衡山之北內(nèi)自量無(wú)械器以應(yīng)二敵即奉國(guó)而歸齊矣

27.道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的思想（）

A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開元盛世

28.閱讀下面的文字：

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，拿來(lái)！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西污染了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。拿來(lái)主義者是全不這樣的。

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄出售存膏，售完即止的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，拿來(lái)主義怕未免有些危機(jī)。

總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首要要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。（魯迅《拿來(lái)主義》節(jié)選）

請(qǐng)回答

魯迅所批判的孱頭昏蛋廢物，分別代表著對(duì)待外國(guó)文化怎樣的態(tài)度？

29.請(qǐng)說(shuō)明我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光兩句詩(shī)的雙重寓意

30.所欲畫者指的是什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.快意當(dāng)前，適觀而已矣。

適觀

32.吾非至于子之門則殆矣。

殆

33.使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝?

34.漏鼓移，則番代。

番

35.快意當(dāng)前，適觀而已矣

36.信年始二毛，即遭喪亂

37.客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。

喧呼

38.予在湖州曝書畫。

曝

39.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

知

40.青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。

綿綿

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

42.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂(lè)

楊絳

讀書鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說(shuō)，啪地合上書面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁(yè)書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說(shuō)成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開放門戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

五、作文題(1題)43.請(qǐng)以希望為話題寫一篇議論文章。要求：（1）議論有理有據(jù)，層次清晰，能夠自圓其說(shuō)；（2）語(yǔ)言流暢、無(wú)錯(cuò)別字；（3）不得少于800字

參考答案

1.D《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）融寫景、抒情為一體，通過(guò)描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情感

2.A莎士比亞四大悲劇之一的《李爾王》中李爾王的詰問(wèn)，既道出了人認(rèn)識(shí)自我的需要，也暗示出實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的特殊困難

3.A韓愈在《答李翊書》一文中提出惟陳言之務(wù)去的寫作主張，即努力去掉人們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)的陳詞濫調(diào)，力求創(chuàng)新

4.B四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》

5.A《古風(fēng)》（其十九）是唐代詩(shī)人李白用游仙體寫的一首五言古詩(shī)

6.DD《李將軍列傳》中，李廣才氣無(wú)雙，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，戰(zhàn)功赫赫卻不得封侯；李蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，卻能官至丞相。作者將李廣與李蔡進(jìn)行對(duì)比，主要是為了突出李廣終生不遇、白首未封的不幸遭遇

7.B屈原出身貴族，學(xué)識(shí)淵博，善于辭令。曾輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫。對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)舉賢授能、改革弊政、變法圖強(qiáng)

8.D

9.C新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由中唐詩(shī)人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到補(bǔ)察時(shí)政泄導(dǎo)人情的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫時(shí)事

10.C元雜劇角色分為末、旦、凈、雜。其中正末為男主角，正旦為女主角。凈角雖然都是演男性角色，但其扮演者未必都是男性，有很多女性反串

11.BB《桃花扇》是以復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君為男女主人公，表現(xiàn)了以侯方域?yàn)榇淼膹?fù)社文人與以阮大鋮為代表的權(quán)奸之間的斗爭(zhēng)，揭露了南明王朝的腐敗

12.DD李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞，作者從北方流落南方，見故鄉(xiāng)南飛之雁，故有故鄉(xiāng)之思和似曾相識(shí)的感慨。古時(shí)有鴻雁傳書的傳說(shuō)，而此時(shí)作者的丈夫已逝，孤獨(dú)無(wú)靠，感到傷心，由過(guò)雁引發(fā)對(duì)故土家園和往昔夫妻伉儷生活的追懷

13.C盛唐詩(shī)人杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是沉郁頓挫

14.D

15.BB杜甫，字子美，他的詩(shī)歌真實(shí)形象地反映了安史之亂前后的時(shí)代動(dòng)亂，深刻地表現(xiàn)出唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代苦難，是時(shí)代的一面鏡子，有詩(shī)史的美譽(yù)

16.C文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自《與元九書》,是白居易的文學(xué)主張

17.CC一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)出自唐代杜牧的《過(guò)清華宮》（其一）。此詩(shī)是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作，通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了唐玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活。詩(shī)句中的妃子是指楊玉環(huán)

18.B《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第九條第八項(xiàng)規(guī)定：“主送機(jī)關(guān)。公文的主要受理機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)使用機(jī)關(guān)全稱、規(guī)范化簡(jiǎn)稱或者同類型機(jī)關(guān)統(tǒng)稱?！惫收_答案為B。

19.CC《赤壁賦》一文繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)賦體主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)手法

20.D此詞將畫龍點(diǎn)睛的議論與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果

21.體現(xiàn)出詩(shī)人深摯、親切的感情和離別時(shí)的依依難舍之情

22.深刻意蘊(yùn)：爺爺牧羊雖苦，但為了追求理想與幸福，其中自有樂(lè)趣；爺爺不僅是牧羊?qū)＜遥沂悄寥烁呤郑ń逃?、引?dǎo)我）；美好的真知與深刻的哲理往往來(lái)自于普通勞動(dòng)者。情感取向：贊美勞動(dòng)及其過(guò)程